മടുത്തോ കുടുംബ ജീവിതം‍?
ആ ​സ്ത്രീ കു​ട്ട​നാ​ട്ടു​കാ​രി​യാ​ണ്. പേ​ര് റോ​സ​ക്കു​ട്ടി. റോ​സ​ക്കു​ട്ടി വി​വാ​ഹി​ത​യും മൂ​ന്നു മ​ക്ക​ളു​ടെ അ​മ്മ​യു​മാ​ണ്. റോ​സ​ക്കു​ട്ടി​യു​ടെ ഭ​ർ​ത്താ​വി​നു മീ​ൻ​പി​ടു​ത്ത​മാ​ണ് പ​ണി, പേ​ര് ജോ​ണ​പ്പ​ൻ. വ​ല​ക്കാ​ര​ൻ ജോ​ണ​പ്പ​ൻ എ​ന്നാ​ണ് നാ​ട്ടി​ൽ അ​യാ​ൾ അ​റി​യ​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത്. ജോ​ണ​പ്പ​ന്‍റെ​യും റോ​സ​ക്കു​ട്ടി​യു​ടെ​യും വി​വാ​ഹം ക​ഴി​ഞ്ഞി​ട്ട് പ​തി​നേ​ഴ് വ​ർ​ഷ​മാ​യെ​ങ്കി​ലും ഇ​പ്പോ​ഴും ഇ​വ​ർ​ക്ക് സ്വ​ന്ത​മെ​ന്നു പ​റ​യാ​ൻ ഒ​രു വീ​ടി​ല്ല. വി​വാ​ഹം ക​ഴി​ഞ്ഞ് ര​ണ്ടു വ​ർ​ഷത്തിനു​ശേ​ഷം വാ​ട​ക​വീ​ട്ടി​ൽ താ​മ​സം തു​ട​ങ്ങി​യ​താ​ണ്. ജോ​ണ​പ്പന്‍റെ അ​പ്പ​ൻ ക​റി​യാ​ക്കു​ട്ടി ഒ​രു ക​ർ​ഷ​ക​നാ​യി​രു​ന്നു. സ്വ​ന്തം നി​ല​ത്തും പാ​ട്ട​ത്തി​നെ​ടു​ത്ത നി​ല​ത്തും അ​യാ​ൾ​ക്ക് നെ​ൽ​കൃ​ഷി​യു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. ക​റി​യാ​ക്കു​ട്ടി ത​ന്‍റെ മ​ര​ണ​ത്തി​നു മു​ന്പു​ത​ന്നെ മ​ക്ക​ൾ നാ​ലു​പേ​ർ​ക്കും സ്വ​ത്ത് ഭാ​ഗം വെ​ച്ച് കൊ​ടു​ത്ത​തി​നെ​പ്പ​റ്റി മ​ക്ക​ൾ​ക്കും കു​ടും​ബ​ക്കാ​ർ​ക്കു​മൊ​ക്കെ ന​ല്ല​തു​മാ​ത്ര​മേ അ​യാ​ളെ​പ്പ​റ്റി പ​റ​യാ​നു​ള്ളൂ. ജോ​ണ​പ്പ​ന് കു​ടും​ബ​സ്വ​ത്തി​ന്‍റെ വി​ഹി​തം മ​റ്റു​ള്ള​വ​ർ​ക്ക് കി​ട്ടി​യ​തു​പോ​ലെ കി​ട്ടി​യ​താ​ണെ​ങ്കി​ലും അ​യാ​ളു​ടെ പി​ടി​പ്പു​കേ​ടു​കൊ​ണ്ട് ഒ​രുപ​റ ക​ണ്ടം ഒ​ഴി​ച്ച് ബാ​ക്കി​യെ​ല്ലാം അ​ന്യാ​ധീ​ന​പ്പെ​ട്ടു പോ​യി. അ​ല​സ​നും കൂ​ട്ടു​കൂ​ടി മ​ദ്യ​സേ​വ ന​ട​ത്തു​ന്ന ആ​ളു​മാ​ണ് ജോ​ണ​പ്പ​ൻ. പ​ക​ൽ മു​ഴു​വ​ൻ കി​ട​ന്നു​റ​ങ്ങു​ന്ന അ​യാ​ൾ വൈ​കു​ന്നേ​രം വ​ല​യി​ടാ​ൻ പോ​കു​ന്ന​തി​നാ​ണ് എ​ഴു​ന്നേൽ​ക്കാ​റ്. ഉ​ച്ച​യൂ​ണ് പ​തി​വി​ല്ല. പ​ത്തു മ​ണി​യോ​ടെ പ്രാ​ത​ൽ ക​ഴി​ച്ച് കി​ട​ക്കു​ന്ന​താ​ണ് ശീ​ലം.

റോ​സ​ക്കു​ട്ടി അ​ധ്വാ​നി​യാ​ണ്. ആ ​സ്ത്രീ​യു​ടെ ശ്ര​ദ്ധ​യും ശൂ​ർ​മ്മ​യും ഒ​ന്നു​കൊ​ണ്ടു​മാ​ത്ര​മാ​ണ് ആ ​കു​ടും​ബ​മി​പ്പോ​ൾ പ​ട്ടി​ണി കൂ​ടാ​തെ ക​ഴി​ഞ്ഞു​പോ​കു​ന്ന​ത്. മ​ക്ക​ളി​ൽ മൂ​ത്ത​വ​ൾ പ്ല​സ്‌വ​ണ്‍ വി​ദ്യാ​ർഥി​നി​യാ​ണ്. ര​ണ്ടാ​മ​ത്ത​വ​ൾ ഒ​ൻ​പ​താം ക്ലാ​സി​ലും ഇ​ള​യ​വ​ൻ ഏ​ഴി​ലു​മാ​ണ് പ​ഠി​ക്കു​ന്ന​ത്. കു​ട്ടി​ക​ളൊ​ന്നും ത​ന്‍റെ നി​യ​ന്ത്ര​ണ​ത്തി​ൽ നി​ൽ​ക്കു​ന്നി​ല്ല എ​ന്ന് റോ​സ​ക്കു​ട്ടി പ​രി​ഭ​വ​ത്തോ​ടെ പ​റ​യു​ന്പോ​ൾ അ​വ​രെ​യൊ​ക്കെ വ​ഷ​ളാ​ക്കി​യ​തി​നു പി​ന്നി​ൽ ത​ന്‍റെ ഭാ​ര്യ​ത​ന്നെ​യാ​ണെ​ന്നാ​ണ് ജോ​ണ​പ്പ​ൻ പ​റ​യു​ന്ന​ത്. കു​ട്ടി​ക​ളെ കാ​ണാ​നോ അ​വ​രോ​ട് സം​സാ​രി​ക്കാ​നോ അ​വ​ർ​ക്കൊ​പ്പ​മി​രു​ന്ന് ഭ​ക്ഷി​ക്കാ​നോ പ്രാ​ർഥി​ക്കാ​നോ നേ​രം ക​ണ്ടെ​ത്താ​ൻ ക​ഴി​യാ​ത്ത തന്‍റെ ഭ​ർ​ത്താ​വ് ത​ന്നെ ഉ​പ​ദേ​ശി​ച്ച് ന​ന്നാ​ക്കാ​ൻ നോ​ക്കേ​ണ്ടെ​ന്ന പി​ടി​വാ​ശി​യി​ലാ​ണ് റോ​സ​ക്കു​ട്ടി. വി​വാ​ഹം ക​ഴി​ഞ്ഞി​ട്ട് നാ​ളു​ക​ളേ​റെ ആ​യെ​ങ്കി​ലും കേ​റി കി​ട​ക്കാ​ൻ സ്വ​ന്ത​മാ​യി ഒ​രു വീ​ട് ഉ​ണ്ടാ​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​യാ​തെ പോ​യ​ത് തന്‍റെ ഭ​ർ​ത്താ​വൊ​രാ​ളു​ടെ പി​ടി​പ്പു​കേ​ടും ആ​ത്മാ​ർ​ത്ഥ​ത ഇ​ല്ലാ​യ്മ​യും ഒ​ന്നു​കൊ​ണ്ടു മാ​ത്ര​മാ​ണെ​ന്ന് പ​റ​യു​ന്ന റോ​സ​ക്കു​ട്ടി കൂ​ടെ​ക്കൂ​ടെ ഇ​പ്പോ​ൾ പ​റ​യു​ന്ന​ത് ത​നി​ക്ക് കു​ടും​ബ​ജീ​വി​തം മ​ടു​ത്തെ​ന്നാ​ണ്.
‌
ഭൂ​മി​യി​ലെ സ്വ​ർ​ഗ​മെ​ന്നാ​ണ് കു​ടും​ബ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച് പ​റ​യു​ന്ന​ത്. ഒ​രു വീ​ടും ആ ​വീ​ട്ടി​ൽ കു​റെ മ​നു​ഷ്യ​രും ഉ​ള്ള​തു​കൊ​ണ്ടു​മാ​ത്രം ഒ​രു കു​ടും​ബ​വും സ്വ​ർഗ​മാ​കി​ല്ല. ഓ​രോ കു​ടും​ബ​ത്തെ​യും സ്വ​ർ​ഗ​മാ​ക്കി മാ​റ്റു​ന്ന​ത് സ്നേ​ഹ​ത്തി​ൽ അ​ധി​ഷ്ഠി​ത​മാ​യ പ​ര​സ്പ​ര ബ​ന്ധം ത​ന്നെ​യാ​ണ്. രാ​ത്രി​യി​ൽ അ​ന്തി​യു​റ​ങ്ങാ​നു​ള്ള ഇ​ട​മാ​യോ ഭ​ക്ഷ​ണ​ശാ​ല​യാ​യോ മാ​ത്രം വീ​ടി​നെ കാ​ണു​ന്ന​വ​ർ​ക്ക് അ​തി​നെ സ്വ​ർ​ഗ​മാ​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​യി​ല്ല​ല്ലൊ. കു​ടും​ബ​ജീ​വി​തം ന​യി​ക്കു​ന്ന​വ​ർ​ക്ക് ആ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ മ​ടു​പ്പ് അ​നു​ഭ​വ​പ്പെ​ടാ​തി​രി​ക്കാ​നു​ള്ള ഏ​ക പോം​വ​ഴി കു​ടും​ബ​ത്തെ സ്നേ​ഹ​കൂ​ടാ​ര​മാ​യി മാ​റ്റു​ക എ​ന്ന​തു​ത​ന്നെ​യാ​ണ്. മേ​ൽ​ക്ക​ണ്ട കു​ടും​ബ​ത്തി​ലെ കു​ടും​ബ​നാ​ഥ​യ്ക്കോ ഇ​ത​ര കു​ടും​ബാം​ഗ​ങ്ങ​ൾ​ക്കോ ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ മ​ടു​പ്പ് അ​നു​ഭ​വ​പ്പെ​ടു​ന്നു​ണ്ടെ​ങ്കി​ൽ അ​തി​ന് കാ​ര​ണം സ്നേ​ഹ​ത്തിന്‍റെ ക​രു​ത​ൽ അ​വ​ർ ജീ​വി​ക്കു​ന്ന കു​ടും​ബ​ത്തി​ൽ അ​ന്യോ​ന്യം ത​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് അ​നു​ഭ​വി​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​യാ​തെ പോ​കു​ന്നു എ​ന്ന​തു​ത​ന്നെ​യാ​ണ്. അ​തി​ന് മു​ഖ്യ​കാ​ര​ണം കു​ടും​ബ​നാ​ഥ​നാ​യ ജോ​ണ​പ്പ​നാ​യി​രി​ക്കാം. ഉ​ത്ത​ര​വാ​ദി​ത്വ​വും ജീ​വി​ത ഗൗ​ര​വ​വും തെ​ല്ലും ഇ​ല്ലാ​ത്ത മ​നു​ഷ്യ​നെ​ന്ന് അ​യാ​ളെ​ക്കു​റി​ച്ച് പ​റ​യാ​മെ​ന്നു തോ​ന്നു​ന്നു. വി​വാ​ഹ​ത്തി​ന് മു​ന്പ് അ​യാ​ൾ അ​ത്ത​ര​ക്കാ​ര​നാ​യി​രു​ന്നോ? അ​തോ അ​ത്ത​ര​മൊ​രു മാ​റ്റം വി​വാ​ഹ​ശേ​ഷം സം​ഭ​വി​ച്ച​താ​ണോ? വി​വാ​ഹ​ശേ​ഷം സം​ഭ​വി​ച്ച​താ​ണെ​ങ്കി​ൽ റോ​സ​ക്കു​ട്ടി​ക്കു കൂ​ടി അ​ക്കാ​ര്യ​ത്തി​ൽ ഉ​ത്ത​ര​വാ​ദി​ത്വ​മു​ണ്ട് എ​ന്ന് പ​റ​യേ​ണ്ടി​വ​രും.

കു​ടും​ബ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്‍റെ ഉ​ത്ത​ര​വാ​ദി​ത്വ​ങ്ങ​ൾ ഏ​റ്റെ​ടു​ത്ത് ചെ​യ്യാ​ൻ മ​ന​സി​ല്ലാ​ത്ത​വ​രും ക​ഴി​വി​ല്ലാ​ത്ത​വ​രു​മാ​യ സ്ത്രീ-​പു​രു​ഷന്മാ​ർ കു​ടും​ബ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ലേ​ക്ക് പ്ര​വേ​ശി​ച്ചാ​ൽ ഉ​ണ്ടാ​കാ​വു​ന്ന ഭ​വി​ഷ്യ​ത്തു​ക​ൾ ഏ​റെ ആ​യ​തി​നാ​ൽ അ​ത്ത​ര​ക്കാ​രെ വി​വാ​ഹം ക​ഴി​ഞ്ഞ് എ​ല്ലാം ശ​രി​യാ​യി​ക്കൊ​ള്ളു​മെ​ന്നു പ​റ​ഞ്ഞ് ഉ​ന്തി​ത്ത​ള്ളി വി​വാ​ഹ​ത്തി​ലേ​ക്ക് ന​യി​ക്കു​ന്ന​ത് കു​ടും​ബ​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന്‍റെ​യും ശൈ​ഥി​ല്യ​ത്തി​നേ കാ​ര​ണ​മാ​കൂ. വീ​ടി​ല്ല​ന്നോ വീ​ട് വയ്ക്കാ​ൻ സ്ഥ​ല​മി​ല്ല​ന്നോ ഒ​ക്കെ പ​റ​ഞ്ഞ് പ​രി​ഭ​വ​വും പ​രാ​തി​ക​ളു​മാ​യി ന​ട​ക്കു​ന്ന എ​ല്ലാ​വ​രെ​യും ഇ​ല്ലാ​യ്മ​ക്കാ​രെ​ന്ന് പ​റ​ഞ്ഞ് പി​ന്തു​ണയ്​ക്കാ​നാ​വി​ല്ല. അ​ധ്വാ​നി​ക്കു​ന്ന​വ​രും, പാ​ഴ്ചെ​ല​വു​ക​ൾ ഇ​ല്ലാ​ത്ത​വ​രും മി​ച്ചം​വ​യ്ക്കു​വാ​ൻ മ​ന​സു​ള്ള​വ​രു​മാ​യ കു​ടും​ബ​നാ​ഥന്മാ​ർ​ക്ക് ദൈ​വാ​ശ്ര​യ​ബോ​ധം​കൂ​ടി ഉ​ണ്ടെ​ങ്കി​ൽ ഇ​ത്തി​രി മ​ണ്ണും ഒ​രു കൊ​ച്ചു​വീ​ടും സ്വ​ന്ത​മാ​ക്കാ​ൻ ബു​ദ്ധി​മു​ട്ടു​ണ്ടാ​കു​മോ? ഉ​ണ്ടാ​വി​ല്ല എ​ന്നാ​ണ് ഇ​ക്കാ​ര്യ​ത്തി​ൽ വി​ജ​യം വ​രി​ച്ച കു​ടും​ബ​നാ​ഥന്മാ​രു​ടെ സാ​ക്ഷ്യ​ത്തി​ന്‍റെ പി​ൻ​ബ​ല​ത്തോ​ടെ പ​റ​യാ​ൻ ക​ഴി​യു​ന്ന​ത്. ജീ​വി​ത ശൈ​ലി​യി​ലും ജീ​വി​ത​ത്തെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ചു പു​ല​ർ​ത്തേ​ണ്ട മ​നോ​ഭാ​വ​ത്തി​ലും മാ​റ്റം വ​രു​ത്തു​ക എ​ന്ന​താ​ണ് ഇ​ത്ത​രം കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളി​ൽ മു​ഖ്യം എ​ന്ന് എ​നി​ക്ക് തോ​ന്നു​ന്നു.

സിറിയക് കോട്ടയിൽ


Copyright @ 2022 , Rashtra Deepika Ltd.