റവ. ഡോ. ദേവമിത്ര നീലങ്കാവില്‍

ക്രൈ​സ്ത​വ​ർ വി​ശ്വ​സി​ക്കു​ന്ന ദൈ​വ​യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യം പി​താ​വ്, പു​ത്ര​ൻ, പ​രി​ശു​ദ്ധ​റൂ​ഹാ എ​ന്നീ മൂ​ന്നു വ്യ​ക്തി​ക​ള​ട​ങ്ങു​ന്ന ഒ​രേ​യൊ​രു ദൈ​വ​മാ​ണ്. ഇ​വ​ർ മൂ​ന്നു​വ്യ​ത്യ​സ്ത ദൈ​വ​ങ്ങ​ള​ല്ല. മ​റി​ച്ച് ഒ​രേ​യൊ​രു ദൈ​വ​ത്തി​ലെ മൂ​ന്നു വ്യ​ക്തി​ക​ളാ​ണ്. അ​വ​ർ വ്യ​ത്യ​സ്ത​രെ​ങ്കി​ലും സ്നേ​ഹ​ക്കൂ​ട്ടാ​യ്മ​യി​ൽ ഒ​രേ​യൊ​രു ദൈ​വ​മാ​യി​രി​ക്കു​ന്നു​വെ​ന്നു മാ​ത്ര​മ​ല്ല, അ​തേ സ്നേ​ഹ​ക്കൂ​ട്ടാ​യ്മ​യി​ൽ ഒ​ന്നി​ച്ചു പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്നു. ഇ​പ്ര​കാ​ര​മു​ള്ള ഒ​രു ദൈ​വ യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യം യ​ഹൂ​ദ ചി​ന്താ​ഗ​തി​യി​ൽ ഉ​ള്ള​ത​ല്ല.

യാ​ഹ്‌​വേ എ​ന്ന് ഉ​ച്ച​രി​ക്കാ​ൻ​പോ​ലും യ​ഹൂ​ദ​രു​ടെ ദൈ​വ​ഭ​യം അ​നു​വ​ദി​ച്ചി​രു​ന്നി​ല്ല. അ​തു​കൊ​ണ്ട് അ​വ​ർ അ​ദൊ​ണാ​യ്, ഏ​ലോ​ഹിം എ​ന്നീ പ​ദ​ങ്ങ​ളാ​ണ് ദൈ​വ​ത്തെ വി​ളി​ക്കാ​ൻ ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ചി​രു​ന്ന​ത്. ഈ​യൊ​രു പ​ഴ​യ​നി​യ​മ പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല​ത്തി​ലാ​ണ് ദൈ​വ​പു​ത്ര​ൻ മ​നു​ഷ്യ​നാ​യി വ​ന്ന് ത്രി​ത്വം എ​ന്നു പി​ന്നീ​ട് വി​ളി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട പി​താ​വ്, പു​ത്ര​ൻ, പ​രി​ശു​ദ്ധ റൂ​ഹാ എ​ന്നീ വ്യ​ക്തി​ക​ൾ അ​ട​ങ്ങി​യ ഒ​രേ​യൊ​രു ദൈ​വ​ത്തെ പരിചയ പ്പെടുത്തുന്ന​ത്.

ഈ​ശോമി​ശി​ഹാ​യു​ടെ ജ​ന​നം പ​രി​ശു​ദ്ധ ത്രി​ത്വ​ത്തി​ന്‍റെ ഒ​രു കൂ​ട്ടാ​യ്മ വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന പ്ര​വൃ​ത്തി​യാ​യി​രു​ന്നു. പി​താ​വാ​യ ദൈ​വ​ത്തി​ന്‍റെ ഏ​ക​പു​ത്ര​ൻ പ​രി​ശു​ദ്ധ റാ​ഹാ​വ​ഴി മ​റി​യ​ത്തി​ന്‍റെ ഉ​ദ​ര​ത്തി​ൽ പി​റ​ന്നു. പി​ന്നീ​ട് ഈ​ശോ​യു​ടെ മാ​മ്മോ​ദീ​സാ വേ​ള​യി​ൽ സ്വ​ർ​ഗം തു​റ​ക്ക​പ്പെ​ടു​ക​യും പ​രി​ശു​ദ്ധാ​ത്മാ​വ് പ്രാ​വി​ന്‍റെ രൂ​പ​ത്തി​ൽ ഇ​റ​ങ്ങി​വ​രി​ക​യും പി​താ​വ് ത​ന്‍റെ പു​ത്ര​ന് സ്വ​ന്തം ശ​ബ്ദ​ത്താ​ൽ സാ​ക്ഷ്യം ന​ൽ​കു​ക​യും ചെ​യ്തു. അ​ങ്ങ​നെ പു​ത്ര​നാ​യ ദൈ​വം മ​നു​ഷ്യ​രു​ടെ മു​ന്പി​ൽ പ​രി​ശു​ദ്ധ ത്രി​ത്വ​ത്തെ പ്ര​ത്യ​ക്ഷീ​ക​രി​ച്ചു.

പി​താ​വാ​യ ദൈ​വ​ത്തെ​പ്പോ​ലെ ക​രു​ണ​യു​ള്ള​വ​രും പ​രി​പൂ​ർ​ണ​രും പ​രി​ശു​ദ്ധ​രു​മാ​കാ​ൻ മ​നു​ഷ്യ​വം​ശ​ത്തി​ന് ക്ഷ​ണി​ച്ചു​കൊ​ടു​ത്ത ഈ​ശോ ആ​വ​ർ​ത്തി​ച്ചു പ​റ​യു​ന്ന ഒ​ന്നാ​ണ്, ‘ഞാ​നും പി​താ​വും ഒ​ന്നാ​ണ്.’ പി​താ​വു​മാ​യി ഏ​കീ​ഭ​വി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന പു​ത്ര​ൻ പി​താ​വി​ന്‍റെ മ​ഹ​ത്വ​ത്തി​ന്‍റെ തേ​ജ​സും സ​ത്ത​യു​ടെ മു​ദ്ര​യു​മാ​ണ് (ഹെ​ബ്രാ​ 1:3). പി​താ​വു​മാ​യി ഇ​പ്ര​കാ​രം ഗാ​ഢ​ബ​ന്ധ​ത്തി​ൽ ആ​യി​രി​ക്കു​ന്ന പു​ത്ര​നാ​യ ഈ​ശോമി​ശി​ഹാ പ​രി​ശു​ദ്ധാ​ത്മാ​വി​നെ​ക്കു​റി​ച്ച് ഇ​പ്ര​കാ​രം പ​ഠി​പ്പി​ക്കു​ക​യും വാ​ഗ്ദാ​നം ത​രി​ക​യും ചെ​യ്തു. ‘ഞാ​ൻ പി​താ​വി​ന്‍റെ അ​ടു​ത്തു​നി​ന്ന് അ​യ​യ്ക്കു​ന്ന സ​ഹാ​യ​ക​ൻ, പി​താ​വി​ൽ​നി​ന്നു പു​റ​പ്പെ​ടു​ന്ന ആ ​സ​ത്യാ​ത്മാ​വ് വ​രു​ന്പോ​ൾ അ​വ​ൻ എ​ന്നെ​ക്കു​റി​ച്ചു സാ​ക്ഷ്യം​ന​ൽ​കും ’(യോ​ഹ 15:26).


ഈ​ശോ​യു​ടെ മ​നു​ഷ്യാ​വ​താ​ര​ത്തി​ലൂ​ടെ ഈ​ശോ അ​വ​ത​രി​പ്പി​ച്ച ത്രി​ത്വം ഒ​രു ആ​ത്മീ​യ​ത പ്ര​ദാനം ചെ​യ്യു​ന്നു​ണ്ട്. ത്രി​ത്വ​ത്തി​ലെ പി​താ​വ് പു​ത്ര​നോ പ​രി​ശു​ദ്ധാ​ത്മാ​വോ അ​ല്ല. പ​രി​ശു​ദ്ധാ​ത്മാ​വ് പി​താ​വോ പു​ത്ര​നോ അ​ല്ല. മ​റി​ച്ച് തനതായ വ്യ​ക്തി​ത്വ​വും പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​മ​ണ്ഡ​ല​വും ഉ​ള്ള മൂ​ന്നു വ്യ​ത്യ​സ്ത വ്യ​ക്തി​ക​ളാ​ണ്. എ​ന്നാ​ൽ ഈ ​മൂ​ന്നു വ്യ​ക്തി​ക​ൾ സ്നേ​ഹ​ക്കൂ​ട്ടാ​യ്മ​യി​ൽ ഒ​രേ​യൊ​രു ദൈ​വ​മാ​യി​രി​ക്കു​ന്നു, ഒ​രു​മി​ച്ചു പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ന്നു.

ഓ​രോ​രു​ത്ത​രും താ​ന്താ​ങ്ങ​ളു​ടെ വ്യ​ക്തി​ത്വ​വും പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​മേ​ഖ​ല​ക​ളും നി​ല​നി​ർ​ത്തി​ക്കൊ​ണ്ടു​ത​ന്നെ അ​പ​ര​നോ​ട് കൂ​ട്ടാ​യ്മ​യി​ലാ​യി​രി​ക്കു​ന്നു. ത്രി​ത്വ​ത്തി​ന്‍റെ ഈ ​ശൈ​ലി​യാ​ണ് ത്രി​ത്വം ന​ൽ​കു​ന്ന ആ​ധ്യാ​ത്മി​ക​ത. മ​റ്റു​ള്ള​വ​രു​ടെ വ്യ​ത്യ​സ്ത​ത​യും വ്യ​ക്തി​ത്വ​വും പ​ര​സ്പ​രം അം​ഗീ​ക​രി​ച്ചു​കൊ​ണ്ട് സ്നേ​ഹ​ത്തി​ലൂ​ടെ കൂ​ട്ടാ​യ്മ​യി​ലാ​യി​രി​ക്കു​ക​യും പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ക എ​ന്ന​താ​ണ് ആ ​ആ​ത്മീ​യ​ത​യു​ടെ സാ​രം. ഈ ​ആ​ത്മീ​യ​ത വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ത്തി​ക്കൊ​ണ്ടാ​ണ് ഈ​ശോ ത​ന്‍റെ മ​നു​ഷ്യാ​വ​താ​ര​ത്തി​ലൂ​ടെ ര​ക്ഷാ​മാ​ർ​ഗം മാ​ന​വ​രാ​ശി​ക്കു പ​ക​ർ​ന്നു​ന​ൽ​കി​യ​ത്.

ത​ന്നി​ലു​ള്ള വി​ശ്വാ​സം​വ​ഴി ത​ന്‍റെ മാ​ർ​ഗം സ്വീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന​വ​ർ​ക്ക് പി​താ​വി​ന്‍റെ​യും പു​ത്ര​ന്‍റെ​യും പ​രി​ശു​ദ്ധ റൂ​ഹാ​യു​ടെ​യും നാ​മ​ത്തി​ൽ മാ​മ്മോ​ദീ​സ ന​ൽ​കാ​നാ​ണ് ഈ​ശോ ശി​ഷ്യ​ന്മാ​രോ​ട് ക​ല്പി​ച്ച​ത് (മ​ത്താ​ 28:20).