ADVERTISEMENT
ADVERTISEMENT
21
Saturday
June 2025
IST
deepika
ADVERTISEMENT
GET IT ON
IMG
IMG
TODAY'S E-PAPER
IMG
IMG
TODAY'S E-PAPER
ഉ​രു​ള്‍
ഉ​രു​ള്‍
സ​മാ​ധാ​ന​ത്തി​ന്‍റെ, ആ​ശ്വാ​സ​ത്തി​ന്‍റെ അ​വ​സാ​ന വാ​ക്കാ​യി​രു​ന്നു ജ​യ​ദേ​വ​ന് എ​ന്നും എ​പ്പോ​ഴും അ​മ്മ. അ​സ്വ​സ്ഥ​ത​ക​ള്‍ ചി​റ​കു​വി​രി​ച്ചു കൂ​ര്‍​ത്ത പ​ല്ലും ന​ഖ​വു​മാ​യി കൂ​ട്ട​മാ​യി ക​ട​ന്നാ​ക്ര​മി​ക്കു​മ്പോ​ള്‍ അ​മ്മ അ​വ​യെ ആ​ട്ടി​യോ​ടി​ച്ചു. അ​യാ​ളു​ടെ നെ​റു​ക​യി​ല്‍ ത​ലോ​ടി, ത​ല​മു​ടി​യി​ഴ​ക​ളി​ല്‍ അ​മ്മ​യു​ടെ ശു​ഷ്‌​ക്കി​ച്ച കൈ​വി​ര​ലു​ക​ള്‍ ഓ​ടി​ന​ട​ന്നു. അ​വി​ടെ സു​ര​ക്ഷി​ത​ത്വ​ത്തി​ന്‍റെ ഒ​രു ശാ​ന്തി​മ​ന്ത്രം അ​ല​യ​ടി​ക്കു​മാ​യി​രു​ന്നു. ആ ​സ്വ​ര്‍​ഗീ​യ നി​മി​ഷ​ങ്ങ​ളി​ല്‍ അ​മ്മ​യു​ടെ മ​ടി​യി​ല്‍ ത​ല​വ​ച്ചു പ​ല​പ്പോ​ഴും അ​യാ​ളു​റ​ങ്ങി​യി​രു​ന്നു. ജീ​വി​ത​ത്തി​ലെ ഏ​റ്റ​വും സു​ന്ദ​ര​മാ​യ ആ ​നി​മി​ഷ​ങ്ങ​ളെ​തേ​ടി എ​ത്ര തി​ര​ക്കാ​യാ​ലും എ​ത്ര ദൂ​ര​ത്തി​ലാ​യാ​ലും അ​യാ​ള്‍ ഇ​ന്നും ഇ​ട​യ്ക്കി​ടെ കു​തി​ച്ചെ​ത്തു​മാ​യി​രു​ന്നു. സ്വ​സ്തി. മ​ന​സി​ലെ ക​ള​ക​ള്‍ പാ​ടെ പി​ഴു​തെ​റി​യു​ന്ന സ​മ​യം ആ​യി​രി​ക്കും അ​ത്. മ​ന​സി​ന്‍റെ ആ​ഴ​ങ്ങ​ളി​ലെ ക​റു​ത്ത കാ​ര്‍​മേ​ഘ​ങ്ങ​ള്‍ പെ​യ്‌​തൊ​ഴി​ഞ്ഞി​രി​ക്കും. ത​ന്‍റെ സ​ങ്ക​ട​ങ്ങ​ള്‍ എ​ല്ലാം അ​യാ​ള്‍ അ​മ്മ​യോ​ട് പ​റ​യു​മാ​യി​രു​ന്നു. അ​മ്മ അ​തെ​ല്ലാം മൂ​ളി​ക്കേ​ള്‍​ക്കും. അ​മ്മ​യു​ടെ മാ​ന്ത്രി​ക സ്പ​ര്‍​ശ​മു​ള്ള ത​ലോ​ട​ലി​ല്‍ അ​തെ​ല്ലാം ഉ​രു​കി​യൊ​ലി​ച്ചു പോ​കു​ന്ന​ത് അ​യാ​ള​റി​യു​മാ​യി​രു​ന്നു. പ​ല​പ്പോ​ഴും അ​യാ​ള്‍ അ​മ്മ​യു​ടെ മ​ടി​യി​ല്‍ ത​ല​വെ​ച്ചു കൊ​ച്ചു കു​ട്ടി​ക​ളെ​പ്പോ​ലെ ക​ര​യു​ക​യും ചെ​യ്യു​മാ​യി​രു​ന്നു. ഹൃ​ദ​യാ​ഴ​ങ്ങ​ളി​ലെ മു​റി​പ്പാ​ടു​ക​ളി​ല്‍ നി​ന്നും കി​നി​യു​ന്ന ത​ന്‍റെ ദുഃ​ഖ​ഭാ​ണ്ഡ​ത്തി​ലെ വേ​ദ​ന​ക​ള്‍ പെ​യ്‌​തൊ​ഴി​യു​ന്ന​ത് വ​രെ. അ​മ്മ അ​യാ​ളെ ത​ട​സ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യി​രു​ന്നു​മി​ല്ല. ഒ​ടു​വി​ല്‍ ദുഃ​ഖ ഭാ​ണ്ഡ​ത്തി​ല്‍ ഒ​ന്നും അ​വ​ശേ​ഷി​പ്പി​ക്കാ​തെ അ​യാ​ള്‍ തി​രി​ച്ചു പോ​കും. അ​പ്പോ​ഴും അ​മ്മ നി​ര്‍​വി​കാ​ര​യാ​യി​രി​ക്കും. അ​ത് ത​ന്‍റെ സ്വാ​ര്‍​ഥ​ത​യാ​ണെ​ന്നു പ​ല​പ്പോ​ഴും ജ​യ​ദേ​വ​നും തോ​ന്നി​യി​രു​ന്നു... ത​നി​ക്കു മാ​ത്ര​മേ ഈ ​ലോ​ക​ത്തി​ല്‍ പ്ര​യാ​സ​ങ്ങ​ളു​ള്ളൊ.? പ്രാ​യ​മാ​യ ഈ ​അ​മ്മ​യ്ക്ക് കാ​ണി​ല്ലേ. അ​റി​യി​ല്ല. ചോ​ദി​ക്കാ​റു​മി​ല്ല. അ​കെ അ​യാ​ള്‍​ക്ക് പ​റ​യാ​നു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന​ത് സ്വ​ന്തം പ്ര​യാ​സ​ങ്ങ​ള്‍ മാ​ത്ര​മാ​യി​രു​ന്ന​ല്ലോ. അ​മ്മ​യെ വി​ട്ടു പോ​കു​ന്ന ഓ​രോ നി​മി​ഷ​ത്തി​ലും അ​യാ​ള്‍ ഒ​രു​പാ​ട് വേ​ദ​നി​ച്ചു. തി​ര​ക്കു​ക​ളി​ല്‍ നി​ന്നും തി​ര​ക്കു​ക​ളി​ലു​ള്ള ഓ​ട്ട​പ്പാ​ച്ചി​ലി​നി​ട​യി​ല്‍ കി​ട്ടു​ന്ന ഇ​ട​വേ​ള​കി​ല്‍ അ​യാ​ള്‍ അ​മ്മ​യു​ടെ അ​ടു​ത്തേ​ക്ക് പാ​ഞ്ഞെ​ത്തു​ക​യാ​യി. അ​യാ​ള്‍ പി​ന്നെ അ​മ്മ​യു​ടെ കു​ഞ്ഞു​ജ​യ​യാ​യി. അ​മ്മ​യു​ടെ മ​ടി​യി​ല്‍ ത​ല​വ​ച്ചു കി​ട​ക്കും. അ​മ്മ പ​തി​യെ അ​യാ​ളു​ടെ ത​ല​മു​ടി​യി​ഴ​ക​ളി​ല്‍ കൈ​യ്യോ​ടി​ക്കും. താ​രാ​ട്ടു പാ​ടും, പ​തി​യെ ത​ട്ടി​യു​റ​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യും. അ​വി​ടം ശാ​ന്തി​യാ​ണ്. സ​മാ​ധാ​ന​ത്തി​ന്‍റെ പ​റു​ദീ​സ​യാ​ണ്. അ​യാ​ള്‍ എ​ല്ലാ മാ​ന​സി​ക സം​ഘ​ര്‍​ഷ​ങ്ങ​ളും അ​വി​ടെ ഇ​റ​ക്കി വ‌​യ്ക്കു​ക​യ​യാ​യി. ക​ണ്ണു​ക​ള്‍ അ​ട​ഞ്ഞു​വ​രു​ന്നു. ജ​യ​ദേ​വ​ന്‍ സ​മാ​ധാ​ന​ത്തോ​ടെ ഉ​റ​ങ്ങി. കു​ത്തി​യൊ​ലി​ക്കു​ന്ന മ​ഴ​യാ​യി​രു​ന്നു പു​റ​ത്ത്. കൊ​ടും ത​ണു​പ്പും. ""ഉ​ട​നെ​യൊ​ന്നും തോ​രു​ന്ന ല​ക്ഷ​ണ​മി​ല്ല'. മ​ണ്‍​ത​റ​യി​ലെ ക​ല്ല​ടു​പ്പി​ന്‍റെ ചു​വ​ട്ടി​ലി​രു​ന്നു​തീ കാ​ഞ്ഞു കൊ​ണ്ട് അ​ച്ഛ​ന്‍ പ​റ​ഞ്ഞു. തെ​രു​വ​പ്പു​ല്ല് മേ​ഞ്ഞ പു​ര​യാ​യ​തു കൊ​ണ്ട് മ​ഴ തു​ള്ളി​ക​ള്‍ വീ​ടി​നു പു​റ​ത്തു വീ​ഴു​ന്ന​ത് കേ​ള്‍​ക്കാ​നും ക​ഴി​യി​ല്ല. പ​ക്ഷെ, മു​റ്റ​ത്ത് മ​ഴ ഊ​ക്കോ​ടെ വ​ന്നു പ​തി​ക്കു​ന്ന​ത് ശ​രി​ക്ക​റി​യാ​നു​മാ​കും. തു​ള്ളി​ക്കൊ​രു കു​ടം വെ​ച്ച് ഭൂ​മി​യി​ലേ​ക്ക് പ​തി​ക്കു​ന്ന മ​ഴ​യു​ടെ ശ​ബ്ദം. ഒ​പ്പം ന​ല്ല കാ​റ്റും. പു​റ​ത്ത് മ​ര​ങ്ങ​ള്‍ ആ​ടി​യു​ല​യു​ന്നു. ഇ​പ്പോ​ള്‍ ലോ​കം അ​വ​സാ​നി​ക്കു​മെ​ന്നൊ​രു തോ​ന്ന​ല്‍. വീ​ഞ്ഞ​പ്പെ​ട്ടി​യു​ടെ പ​ല​ക​ക​ള്‍ അ​ട​ര്‍​ത്തി​യു​ണ്ടാ​ക്കി​യ ക​ത​കു പാ​ളി​ക​ള്‍​ക്കു ജീ​വ​ന്‍ വെ​ക്കു​ന്ന​ത് കു​ഞ്ഞു ജ​യ​ദേ​വ​ന്‍ ഭീ​തി​യോ​ടെ നോ​ക്കി നി​ന്നു.. അ​മ്മ മ​ഴ​യ്ക്ക് മു​ന്‍​പേ പെ​റു​ക്കി​ക്കൂ​ട്ടി​യ ക​ശു​വ​ണ്ടി ചു​ട്ടെ​ടു​ത്തു പൊ​ട്ടി​ക്കു​ന്ന തി​ര​ക്കി​ലാ​ണ്. അ​മ്മ​യു​ടെ കൈ​ക​ളി​ല്‍ നി​റ​യെ ക​ശു​വ​ണ്ടി​ത്തോ​ടി​ന്‍റെ ക​റു​പ്പ് നി​റം പ​ട​ര്‍​ന്നു. ക​ശു​വ​ണ്ടി​ത്തോ​ടി​ന​ക​ത്തെ വെ​ളു​ത്ത രു​ചി​യു​ള്ള ക​ശു​വ​ണ്ടി​ക​ള്‍. ജീ​വി​ത​വും ഒ​രു ത​ര​ത്തി​ല്‍ അ​തു​പോ​ലെ​യ​ല്ലേ എ​ന്ന​വ​ന്‍ ഈ​യി​ടെ​യാ​യി ചി​ന്തി​ക്കാ​ന്‍ തു​ട​ങ്ങി​യി​രി​ക്കു​ന്നു. ക​റു​പ്പും വെ​ളു​പ്പും നി​റ​ഞ്ഞ ച​തു​രം​ഗ​ക്ക​ള​ത്തി​നി​ട​യി​ലൂ​ടെ​യു​ള്ള ഒ​രു യാ​ത്ര. അ​താ​ണ് ശ​രി​ക്കും ജീ​വി​തം എ​ന്ന​വ​ന് തോ​ന്നി. ഏ​തു ക​ള​ത്തി​ലൂ​ടെ​യാ​ണ് മു​ന്‍​പോ​ട്ടു സ​ഞ്ച​രി​ക്കേ​ണ്ട​തെ​ന്ന് അ​റി​യാ​തെ ന​ട്ടം തി​രി​യു​ന്ന അ​വ​സ്ഥ. ക​ട്ട​ന്‍ കാ​പ്പി​യോ​ടൊ​പ്പം ക​ശു​വ​ണ്ടി വ​റു​ത്ത​തും അ​മ്മ അ​വ​ര്‍​ക്കു കൊ​ടു​ത്തു. ചേ​ച്ചി​മാ​ര്‍ ക​റു​ത്ത ക​രി​മ്പ​ടം പോ​ലി​രി​ക്കു​ന്ന പു​ത​പ്പു​ക​ള്‍ വാ​രി​ചു​റ്റി അ​ടു​പ്പി​നു ചു​റ്റി​നും വ​ന്നി​രു​ന്നു. അ​വ​ര്‍ ത​ണു​പ്പു​കൊ​ണ്ട് വി​റ​ക്കു​ന്നു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. മ​ഴ ത​ക​ര്‍​ത്തു പെ​യ്യു​ക​യാ​ണ്. ഇ​ട​യ്‌​ക്കെ​പ്പോ​ഴോ​അ​ടു​ക്ക​ള​യു​ടെ മ​ണ്‍ ത​റ​യി​ലെ ഒ​രു കോ​ണി​ല്‍ നി​ന്നും ഉ​റ​വ പൊ​ട്ടി​യൊ​ലി​ച്ചു. ഭൂ​മി​യു​ടെ അ​ടി​ത്ത​ട്ടി​ല്‍​നി​ന്നു​മു​ള്ള ഉ​റ​വ. അ​ത് പ​ട​രാ​ന്‍ തു​ട​ങ്ങി. അ​മ്മ ത​വി വെ​ച്ച് ചെ​റി​യ അ​ലു​മി​നി​യം പാ​ത്ര​ത്തി​ല്‍ അ​ത് കോ​രി​യെ​ടു​ക്കാ​ന്‍ തു​ട​ങ്ങി. ഒ​രു ക​ല​മാ​യി, അ​ത് അ​മ്മ, ക​ട്ടി​കു​റ​ഞ്ഞ വീ​ഞ്ഞ​പ്പെ​ട്ടി​പ്പ​ല​ക കൊ​ണ്ടു​ണ്ടാ​ക്കി​യ ക​ത​കു തു​റ​ന്നു പു​റ​ത്തേ​യ്ക്ക് ക​ള​ഞ്ഞു. ര​ണ്ടു ...മൂ​ന്ന്... ക​ല​ങ്ങ​ള്‍ നി​റ​ഞ്ഞു കൊ​ണ്ടി​രു​ന്നു. പു​ത്ത​നു​റ​വ​ക​ള്‍ രൂ​പം കൊ​ണ്ട് ക​ഴി​ഞ്ഞി​രി​ക്കു​ന്നു. ഉ​റ​വ​ക​ള്‍​ക്ക് ക​നം വ​ച്ച് തു​ട​ങ്ങി. മ​റ്റു ക​ല​ങ്ങ​ള്‍ നി​റ​ഞ്ഞു തു​ട​ങ്ങി​യി​രു​ന്നു. പു​റ​ത്തു മ​ഴ ത​ക​ര്‍​ത്തു പെ​യ്യു​ക​യാ​ണ്, വാ​ശി​യോ​ടെ... ഇ​ട​യ്ക്കു ത​ല ത​ല്ലി​ക്ക​ര​യു​ന്ന കാ​റ്റും.... തേ​കി നി​റ​ക്ക​ലു​ക​ള്‍. അ​ത് മൂ​ത്തേ​ച്ചി ഏ​റ്റെ​ടു​ത്തു. ക​യ്യി​ല്‍ ത​വി വേ​റൊ​രു ക​ലം. ""മ​ഴ തോ​ര​ണെ''- എ​ന്ന് അ​മ്മ മു​ട്ടി​പ്പാ​യി പ്രാ​ർ​ഥി​ക്കു​ന്ന​ത​വ​ന്‍ ക​ണ്ടു. മ​ഴ കു​റ​യു​ന്നി​ല്ല, എ​ന്ന് മാ​ത്ര​വു​മ​ല്ല. പി​ന്നെ​യും ശ​ക്തി കൂ​ടി​യും വ​രു​ന്നു. അ​രി മേ​ടി​ക്കാ​ന്‍ പോ​യ അ​മ്മാ​വ​നെ​യും കാ​ണു​ന്നി​ല്ല. അ​മ്മ ഇ​ട​യ്ക്കി​ടെ പു​റ​ത്തേ​ക്കു നോ​ക്കു​ന്നു​ണ്ട് ""അ​വ​ന്‍ ഇ​പ്പൊ എ​ത്തി​ക്കോ​ളും' അ​ച്ഛ​ന്‍ വ​ള​രെ സാ​വ​ധാ​ന​ത്തി​ല്‍ ഒ​രു ആ​ശ​ങ്ക​യു​മി​ല്ലാ​തെ പ​റ​ഞ്ഞു. അ​മ്മ​യി​ല്‍ ഒ​രാ​ധി അ​വ​ന്‍ ദ​ര്‍​ശി​ച്ചു. ""ദൈ​വ​മേ തോ​ട് നി​റ​ഞ്ഞു കാ​ണും....''- വീ​ണ്ടും അ​മ്മ ചെ​റി​യ ഒ​രു മ​ഴ പെ​യ്താ​ല്‍ പോ​ലും തോ​ട് നി​റ​ഞ്ഞു ക​വി​യു​മാ​യി​രു​ന്നു. ഇ​തെ​ത്ര ദി​വ​സ​മാ​യ മ​ഴ​യാ​ണ് . പു​റ​ത്തേ​ക്കി​റ​ങ്ങാ​ന്‍​കൂ​ടി ക​ഴി​യു​ന്നി​ല്ല അ​രി​യും കു​റ​ച്ചു സാ​ധ​ങ്ങ​ളും ക​ടം മേ​ടി​ക്കാ​ന്‍ ഒ​ടു​വി​ല്‍ അ​മ്മാ​വ​ന്‍ ഇ​റ​ങ്ങി​തി​രി​ച്ച​താ​ണ്. അ​ച്ഛ​ന്‍ കൈ​യി​ല്‍ കെ​ട്ടി​യി​രു​ന്ന പ​ഴ​യ "എ​ച്ച്എം ടി' ​വാ​ച്ചു പ​രി​ശോ​ധി​ക്കു​ന്നു. അ​തി​ല്‍ ഒ​രു സൂ​ചി​യെ ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു​ള്ളു. അ​ത് നോ​ക്കി അ​ച്ഛ​ന്‍ സ​മ​യം പ​റ​ഞ്ഞു. സ​മ​യം പോ​കു​ന്ന​ത് പോ​ലും അ​റി​യു​ന്നു​മു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല. അ​മ്മ റേ​ഡി​യോ ഓ​ണ്‍ ചെ​യ്യാ​ന്‍ ശ്ര​മി​ച്ചു. പ​ഴ​യ ബാ​റ്റെ​റി​യാ​യി​രു​ന്നു ആ ​റേ​ഡി​യോ​യി​ല്‍ ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന​ത്. ത​ണു​ത്തു മ​ര​വി​ച്ച റേ​ഡി​യോ​യി​ല്‍ നി​ന്നും അ​ന​ക്ക​മൊ​ന്നു​മി​ല്ല. അ​ത് ച​ത്തി​രു​ന്നു. അ​മ്മ റേ​ഡി​യോ അ​ടു​പ്പി​ന​രി​കെ​ക്കൊ​ണ്ടു വ​ച്ചു. റേ​ഡി​യോ ചൂ​ട് പി​ടി​ച്ചു തു​ട​ങ്ങി. അ​ല്‍​പ്പം ക​ഴി​ഞ്ഞ​പ്പോ​ള്‍ റേ​ഡി​യോ വി​റ​യാ​ര്‍​ന്ന സ്വ​ര​ത്തി​ല്‍ ചു​മ​ക്കാ​നും പൊ​ട്ട​നും ചീ​റ്റാ​നും ഒ​ക്കെ തു​ട​ങ്ങി. റേ​ഡി​യോ​യ്ക്ക് ജീ​വ​ന്‍ വ​ച്ച് തു​ട​ങ്ങി​യി​രി​ക്കു​ന്നു. ച​ത്ത റേ​ഡി​യോ അ​ടു​പ്പി​ന​രി​കെ ചൂ​ട് പി​ടി​പ്പി​ച്ചാ​ല്‍ ജീ​വ​ന്‍ വെ​ക്കു​മെ​ന്നു​ള്ള സ​ത്യം അ​വ​ന്‍ ആ​ദ്യ​മാ​യി മ​ന​സി​ലാ​വു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു. റേ​ഡി​യോ​യി​ലെ പ്ര​താ​പ​ന്‍ വൈ​കി​ട്ട​ത്തെ വാ​ര്‍​ത്ത വാ​യി​ക്കു​ന്നു. ഇ​ര​മ്പ​ലോ​ടെ... ഇ​ട​യ്ക്കു റേ​ഡി​യോ ശ​ബ്ദം കാ​റ്റു പി​ടി​ച്ചെ​ങ്ങോ​ട്ടോ കൊ​ണ്ട് പോ​കു​ന്നു. ക​റ​ങ്ങി തി​രി​ഞ്ഞു വ​രു​ന്ന​തി​നി​ട​യ്ക്ക് അ​ല്‍​പ്പം കേ​ള്‍​ക്കാം. അ​വ്യ​ക്ത​ത കൂ​ടു​ത​ല്‍..... അ​പ്പോ​ള്‍ കേ​ട്ടു... കാ​ലാ​വ​സ്ഥാ പ്ര​വ​ച​ന​വും.... മീ​ന്‍ പി​ടു​ത്ത​ക്കാ​ര്‍ ക​ട​ലി​ല്‍ പോ​ക​രു​തെ​ന്ന്.... "ക​ട​യി​ല്‍ പോ​കാ​ന്‍ പ​റ്റു​ന്നി​ല്ല ...പി​ന്ന​ല്ലേ ക​ട​ലി​ല്‍.'- ജ​യാ​ദേ​വ​ന്‍ ഓ​ര്‍​ത്തു. അ​ല്‍​പ്പം മ​ഴ ശ​മി​ച്ചു ക​ഴി​ഞ്ഞ​പ്പോ​ള്‍ ക​ത​കു തു​റ​ന്നു അ​മ്മ പു​റ​ത്തേ​ക്കു​നോ​ക്കി... പു​റ​ത്ത് ഇ​രു​ട്ട് പ​ര​ന്നി​രു​ന്നു.... തോ​ട് മു​റി​ച്ചു ക​ട​ന്നാ​ലും ഇ​ട​വ​ഴി​യി​ലൂ​ടെ കു​റ്റാ​ക്കു​റ്റി​രു​ട്ട​ത്ത് അ​മ്മാ​വ​ന്‍ എ​ങ്ങ​നെ എ​ത്തും. പ​ഴ​യ കു​ട എ​ടു​ത്തി​ട്ടു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു എ​ന്ന് അ​മ്മ പ​റ​യു​ന്നു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. അ​ച്ഛ​ന്‍ പ്ളാ​സ്റ്റി​ക് ക​വ​ര്‍ ത​ലേ​ല്‍ കൂ​ടി ഇ​ട്ടു. പി​ന്നെ മ​ങ്ങി​യ പ്ര​കാ​ശ​മു​ള്ള ഡ​ബി​ള്‍ ബാ​റ്റ​റി ടോ​ര്‍​ച്ചു​മാ​യി മു​റ്റ​ത്തി​റ​ങ്ങി നീ​ട്ടി കൂ​കി വി​ളി​ച്ചു. ആ ​കൂ​വ​ല്‍ അ​മ്മാ​വ​നു​ള്ള​താ​ണ്. അ​ത് കേ​ട്ടു ക​ഴി​ഞ്ഞാ​ല്‍ അ​മ്മാ​വ​ന്‍ സ​മീ​പ​ത്തെ​വി​ടെ​കി​ലു​മു​ണ്ടെ​ങ്കി​ല്‍ തി​രി​കെ കൂ​വും. അ​പ്പോ​ള്‍ പി​ന്നെ അ​ന്വേ​ഷി​ച്ചു പോ​കേ​ണ്ട കാ​ര്യ​മി​ല്ല. പ​ക്ഷെ, അ​ച്ഛ​ന്‍റെ കൂ​വ​ല്‍ ത​ന്നെ അ​ടു​ത്ത മ​ല​യി​ല്‍ ത​ട്ടി തി​രി​കെ പ്ര​തി​ധ്വ​നി​ച്ചു. അ​മ്മ​യു​ടെ മു​ഖം വാ​ടി... അ​ച്ഛ​ന്‍ ര​ണ്ടു ത​വ​ണ കൂ​ടി കൂ​വി.... പ്ര​ക​മ്പ​ങ്ങ​ള്‍ മാ​ത്രം.... പി​ന്നെ ക​ന​ത്ത ഇ​രു​ട്ടി​ലേ​ക്ക് അ​ച്ഛ​ന്‍ ഇ​റ​ങ്ങി ... പി​ന്നെ ന​ട​ന്ന​ക​ന്നു.... പെ​ട്ടെ​ന്നെ​ന്തോ വ​ലി​യ ശ​ബ്ദം... ത​റ ഇ​ള​കു​ന്ന​തു​പോ​ലെ .... ഭൂ​മി കു​ലു​ക്ക​മോ...? അ​ക​ലെ​യെ​വി​ക്കെ​യോ നി​ന്ന് ആ​രു​ടെ​യൊ​ക്കെ​യോ കൂ​വ​ലു​ക​ള്‍ .... ഇ​ര​മ്പ​ങ്ങ​ള്‍ വീ​ടി​ന്‍റെ ഒ​രു വ​ശ​ത്തു​കൂ​ടി മ​ല​യി​ല്‍ നി​ന്നും ഒ​ഴു​കി​യി​റ​ങ്ങി വ​ന്ന മ​ഴ​വെ​ള്ളം ഇ​ര​മ്പി​യാ​ര്‍​ത്ത് അ​ച്ഛ​ന്‍ പോ​യ വ​ഴി​യേ ക​ല്ലും മ​ണ്ണു​മാ​യി ക​ട​ന്നു പോ​യി. ജ​യ​ദേ​വ​ന്‍ അ​ച്ഛ​ന്‍ പോ​യ ഭാ​ഗ​ത്തേ​ക്ക് ഒ​രാ​വേ​ശ​ത്തി​ല്‍ ഇ​രു​ട്ടി​നെ കീ​റി മു​റി​ച്ചു കു​തി​ച്ചു പാ​ഞ്ഞു. തൊ​ട്ട​ടു​ത്ത നി​മി​ഷ​ത്തി​ല്‍ പി​ന്നി​ല്‍ നി​ന്നി​രു​ന്ന വീ​ട്, ആ​ര​വ​ത്തോ​ടെ അ​ല​മു​റ​യി​ട്ടു​വ​രു​ന്ന ഇ​രു​ണ്ട ഉ​രു​ളി​ന്‍റെ ക​രാ​ള ഹ​സ്ത​ങ്ങ​ള്‍ ക​വ​ര്‍​ന്നെ​ടു​ത്തു. ത​ന്‍റെ അ​രി​കി​ലൂ​ടെ പാ​ഞ്ഞു പോ​കു​ന്ന​തു ഒ​രു മി​ന്ന​ലി​ന്‍റെ അ​ല്പം നി​മി​ഷ​ത്തെ വെ​ളി​ച്ച​ത്തി​ല്‍ അ​വ​ന​റി​ഞ്ഞു. അ​വ​ന്‍റെ തൊ​ണ്ട​യി​ല്‍ ആ​ര്‍​ത്ത​നാ​ദം കു​രു​ങ്ങി . ചെ​ളി​യും മ​ണ്ണും അ​വ​ന്‍റെ മേ​ല്‍ ശ​ക്തി​യാ​യി തെ​റി​ച്ചു വീ​ഴു​ന്നു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. വ​ഴി​യി​ലെ അ​ഴു​ക്ക​ലി​ല്‍ അ​വ​ന്‍ തെ​ന്നി വീ​ണു. മ​ഴ വീ​ണ്ടും ശ​ക്ത​മാ​യി. ഒ​രു കൊ​ള്ളി​യാ​ന്‍ മി​ന്നി​മ​റ​ഞ്ഞു. വെ​ളി​ച്ച​ത്തി​ല്‍ അ​വ​ന്‍ കൃ​ത്യ​മാ​യി​അ​ത് ക​ണ്ടു. ചെ​ളി​വെ​ള്ള​ത്തി​ല്‍ അ​ച്ഛ​ന്‍ കെ​ട്ടി​യി​രു​ന്ന "ഒ​റ്റ സൂ​ചി​യി​ലോ​ടു​ന്ന വാ​ച്ച്'... ഹൃ​ദ​യാ​ഴ​ങ്ങ​ളി​ല്‍ നി​ന്നും തി​ക​ട്ടി വ​ന്ന വേ​ദ​ന തൊ​ണ്ട​ക്കു​ഴി​യി​ല്‍ കു​രു​ങ്ങി ശ്വാ​സം മു​ട്ടി. അ​വ​ന്‍ ഉ​ച്ച​ത്തി​ല്‍ നി​ല​വി​ളി​ച്ചു .......................... ജ​യ​ദേ​വ​ന്‍ പാ​ട്‌​പെ​ട്ട് ക​ണ്ണു​ക​ള്‍ വ​ലി​ച്ചു തു​റ​ന്നു. ത​ന്നെ ത​ലോ​ടി​യു​റ​ക്കി​യ അ​മ്മ​യു​ടെ കൈ​ക​ള്‍ തി​ര​ഞ്ഞു. തി​ക​ഞ്ഞ നി​ശ​ബ്ദ​ത​യി​ല്‍ വൈ​ദ്യു​ത വി​ള​ക്കി​ന്‍റെ പ്ര​കാ​ശം മാ​ത്രം. ആ ​വീ​ടി​ന്‍റെ വ​ലി​യ വ​രാ​ന്ത​യി​ല്‍ നി​ന്നും അ​വ​ന്‍ പ​തി​യെ എ​ഴു​ന്നേ​റ്റു. പി​ന്നെ അ​ക​ത്തേ​ക്ക്. ചു​വ​രി​ല്‍ ചി​ല്ലി​ട്ടു വ​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന അ​മ്മ​യു​ടെ ഛായാ ​ചി​ത്ര​ത്തി​ല്‍ ഇ​ട്ടി​രു​ന്ന പൂ​മാ​ല ക​രി​ഞ്ഞി​രി​ക്കു​ന്നു...! വ​ലി​യ ത​ടി അ​ല​മാ​ര​യി​ലെ വ​ലി​പ്പ് തു​റ​ന്നു അ​തി​നു​ള്ളി​ല്‍ സൂ​ക്ഷി​ച്ചി​രു​ന്ന ചെ​റി​യ പെ​ട്ടി​തു​റ​ന്നു. അ​തി​നു​ള്ളി​ല്‍ വി​ല​പ്പെ​ട്ട ആ ​സാ​ധ​നം ഭ​ദ്ര​മാ​യ​പ്പോ​ഴും ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. അ​ത​യാ​ള്‍ നെ​ഞ്ചോ​ട് ചേ​ര്‍​ത്തു, അ​ച്ഛ​ന്‍ ക​യ്യി​ല്‍ കെ​ട്ടി​യി​രു​ന്ന ആ ​പ​ഴ​യ പ​ഴ​യ തു​രു​മ്പെ​ടു​ത്ത "ഒ​റ്റ സൂ​ചി​യു​ള്ള വാ​ച്ച്'...! * പൂ​ന്തോ​ട്ട​ത്ത് വി​ന​യ​കു​മാ​ര്‍
ഒ​രു ച​ര​മ​ഗീ​തം പോ​ലെ!
ഒ​രു ച​ര​മ​ഗീ​തം പോ​ലെ!
നീ ​ഓ​ർ​ക്കു​ന്നു​ണ്ടോ ആ​വോ നി​ന്നെ ക​ണ്ടു മു​ട്ടി​യ ആ ​കാ​ലം. മ​ന​സുനി​റ​യെ സ്വ​പ്ന​ങ്ങ​ൾ കൊ​രു​ത്ത ആ ​കാ​ലം . പൂ​ത്ത​ല​ഞ്ഞ മോ​ഹ​ങ്ങ​ൾ. എ​ല്ലാം വെ​ട്ടി​പ്പി​ടി​ക്ക​ണ​മെ​ന്ന ത്വ​ര. ക​ളി​യും ചി​രി​യും പോ​ലെ​യ​ല്ല ജീ​വി​ത​മെ​ന്നു പെ​ട്ടെ​ന്ന് മ​ന​സിലാ​ക്കി. ജീ​വി​ത​ത്തി​ലേ​ക്കു​ള്ള മു​ങ്ങാം​കു​ഴി​യി​ടു​മ്പോ​ൾ നീ​ന്ത​ല​റി​യാ​ത്ത​വ​നെ​പ്പോ​ലെ ത​ല്ലി​പ്പി​ട​ഞ്ഞു. കൈ​കാ​ലി​ട്ട​ടി​ച്ചു. മു​ങ്ങി​പ്പൊ​ങ്ങി. എ​ല്ലാ​വ​രും ക​യ്യൊ​ഴി​ഞ്ഞ​പ്പോ​ൾ നി​ന്റെ കൈ​ക​ൾ മാ​ത്ര​മാ​യി​രു​ന്നു താ​ങ്ങി​ന്‌. സ്വ​ന്ത​മെ​ന്നു ക​രു​തി​യ​തെ​ല്ലാം മി​ഥ്യ​മാ​ത്ര​മാ​യി​രു​ന്നു. സ്വാ​ർഥ​​ത​യു​ടെ ലോ​ക​ത്ത് നീ​യും ഞാ​നും ഒ​റ്റ​പ്പെ​ട്ടു പോ​വു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു! ഇ​നി​യൊ​രു തി​രി​ഞ്ഞോ​ട്ടം പാ​ടി​ല്ല. മ​നു​ഷ്യ​നു വേ​ണ്ട​ത് സ്വ​ന്ത​മാ​യ നി​ശ്ച​യദാ​ർ​ഢ്യ​വും പ​രി​ശ്ര​മ​വു​മാ​ണെ​ന്ന് ജീ​വി​തം പ​ഠി​പ്പി​ച്ചു ത​ന്നു. ജീ​വി​തം എ​ല്ലാം പ​ഠി​പ്പി​ക്കു​ന്ന ഒ​രു സ​ർ​വ​ക​ലാ​ശാ​ല ആ​ണെ​ന്നാ​ണ​ല്ലോ പ​റ​യു​ന്ന​തും! അ​ല​ച്ചി​ൽ മാ​റി​യി​ട്ട് വി​ശ്ര​മി​ക്കാം എ​ന്നു ക​രു​തി. പ​ക്ഷെ അ​ല​ച്ചി​ൽ മാ​ത്ര​മാ​യി​രു​ന്നു എ​ന്ന് നി​ന​ക്ക​റി​യാ​മ​ല്ലോ? തോ​രാ​ത്ത മ​ഴ​പോ​ലെ വി​ഷാ​ദ​ങ്ങ​ൾ മു​റ്റി​യ മ​ന​സും നി​റ​ഞ്ഞ ക​ണ്ണു​ക​ളും ഒ​രി​ക്ക​ലും നി​ന്നെ ഞാ​ൻ കാ​ണി​ച്ചി​ട്ടി​ല്ല. ജ​ന​ന​വും മ​ര​ണ​വും ത​മ്മി​ലു​ള്ള ദൂ​ര​ത്തി​നി​ട​യി​ൽ പാ​ഞ്ഞു കൊ​ണ്ടി​രു​ന്നു. എ​നി​ക്കു​വേ​ണ്ടി​യ​ല്ല. നി​ന​ക്കും കു​ട്ടി​ക​ൾ​ക്കും വേ​ണ്ടി മാ​ത്രം. മോ​ഹ​ങ്ങ​ളും മോ​ഹ​ഭംഗങ്ങ​ളും നി​ര​വ​ധി​യാ​യി​രു​ന്നു. അ​തൊ​ക്കെ ഞാ​ൻ വി​ഷംപോലെ സ്വ​യം കു​ടി​ച്ചു. വി​ഷം കൊ​ടു​ത്ത് കൊ​ല്ലു​ന്ന സ​മൂ​ഹ​മ​ല്ലെ ഇ​ന്ന്. പ​ക്ഷെ എ​ന്‍റെ വി​യ​ർ​പ്പി​ന്‍റെ വി​ല നി​ങ്ങ​ൾ അ​റി​യു​ന്നെ​ണ്ടെ​ന്ന് ഞാ​ൻ മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കി​യി​രു​ന്നു. അ​താ​യി​രു​ന്നു എ​ന്നെ​ത്ത​ന്നെ നി​ങ്ങ​ൾ​ക്കാ​യി സ​മ​ർ​പ്പി​ക്കു​വാ​ൻ കി​ട്ടി​യ പ്ര​ചോ​ദ​നം! സ്ത്രീ​ക​ളു​ടെ ആ​ഗ്ര​ഹ​ങ്ങ​ൾ പ​ല​താ​ണെ​ന്ന് വാ​യി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്. ഊ​ഷ്മ​ള​മാ​യ ജീ​വി​തം അ​വ​ർ​ക്കു വേ​ണം. ഒ​രു പു​രു​ഷാ​യു​സ് അ​തി​നു​വേ​ണ്ടി ചി​ല​വ​ഴി​ച്ചാ​ലും തീ​രാ​ത്ത ആ​ഗ്ര​ഹ​ങ്ങ​ൾ. ഒ​രു​പ​ക്ഷെ പു​രു​ഷ​ന്‌ ഉ​ത്തേ​ജ​നം ന​ല്കു​ന്ന ചേ​തോ​വി​കാ​ര​വും ഇ​ത്ത​രം അ​വ​സാ​ന​മി​ല്ലാ​ത്ത ആ​ഗ്ര​ഹ​ങ്ങ​ൾ ആ​യി​രി​ക്കും! മ​ക്ക​ളെ കാ​ലി​ൽ നി​ല്ക്കാ​ൻ പാ​ക​ത്തി​ലാ​ക്കി. അ​തി​ന്‍റെ പി​ന്നി​ലെ സ​ങ്കീ​ർ​ണതക​ൾ ആ​രോ​ടും പ​റ​യാ​തി​രി​ക്കു​ന്ന​താ​ണ്‌ ന​ല്ല​ത്. അ​തു​പി​ന്നെ തി​രി​ച്ചു ചോ​ദി​ക്കും. എ​ല്ലാ​വ​രും മ​ക്ക​ൾ​ക്കു​വേ​ണ്ടി ചെ​യ്യു​ന്ന​ത​ല്ലെ എ​ന്ന്! ആ​രു​ടെ​യും മു​ന്നി​ൽ കൈ ​നീ​ട്ട​രു​ത്. അ​തിന്‍റെ ആ​വ​ശ്യം നി​ന​ക്കി​ല്ല. മ​ക്ക​ൾ കൂ​ടെ​ക്കൂ​ടെ ക്ഷ​ണി​ക്കും അ​വ​ർ​ക്കൊ​പ്പം വ​ന്നു താ​മസി​ക്കാ​ൻ. ഒ​രി​ക്ക​ലും അ​ങ്ങ​നെ ചെ​യ്യ​രു​ത്. അ​ത് സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം ഇ​ല്ലാ​താ​ക്കും. പി​ന്നെ ത​ഴ​യ​പ്പെ​ടും. പൊ​യ്ക്കോ എ​ന്നു പ​റ​യാ​തെ പ​റ​യും. പി​ന്നെ ത​നി​യെ പോ​ര​ണം. അ​തി​ന്‌ നീ​യാ​യി അ​വ​സര​ങ്ങ​ൾ ഉ​ണ്ടാ​ക്ക​രു​ത്. ഒ​റ്റ​യ്ക്കാ​ണെ​ങ്കി​ലും അ​താ​ണ്‌ ന​ല്ല​ത്. എ​ന്‍റെ ഓ​ർ​മ്മ​ക​ൾ നി​ന​ക്ക് കൂ​ട്ടി​നു​ണ്ടാ​വു​മെ​ന്ന് ഞാ​ൻ ക​രു​തി​ന്നി​ല്ല. കാ​ര​ണം എ​ന്‍റെ മു​ശ​ട​ൻ സ്വ​ഭാ​വം നി​ന​ക്ക് പി​ടി​ച്ചി​രു​ന്നി​ല്ല​ല്ലോ. കു​ട്ടി​ക​ൾ ഉ​ണ്ടാ​യ​തി​നു ശേ​ഷം പി​ന്നെ ഒ​ട്ടും ഓ​ർ​ക്കാ​നാ​യി ഒ​ന്നും നി​ന്‍റെ പ​ക്ക​ൽ ബാ​ക്കിവ​യ്ക്കാ​ൻ എ​ന്‍റെ ഓ​ർ​മ​ക​ൾ കാ​ണി​ല്ല. ഇ​ട​പാ​ടു​ക​ൾ ഇ​ല്ലാ​ത്ത അ​ക്കൗ​ണ്ടി​നു തു​ല്യ​മാ​യി​രി​ക്കും എ​ന്നെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള നിന്‍റെ ഓ​ർ​മ​ക​ളു​ടെ ശേ​ഷി​പ്പ്. ഞാ​ൻ എ​ത്ര സ​ത്യ​വാ​ൻ ആ​യി​രു​ന്നെ​ന്നു പ​റ​ഞ്ഞാ​ലും വി​ശ്വ​സി​ക്കി​ല്ല. കാ​ര​ണം ന​മ്മു​ടെ മ​ന​സ്സു​ത​ന്നെ​യാ​ണ​ല്ലോ മ​റ്റു​ള്ള​വ​രെ​യും അ​ള​ക്കു​ന്ന​ത്! അ​തു​കൊ​ണ്ട് എ​ത്ര​മാ​ത്രം നി​ന്‍റെ മ​ന​സി​ൽ ഞാ​ൻ ഉ​ണ്ടെ​ന്ന്‌ എ​നി​ക്ക​റി​യി​ല്ല. ജ​ന​ന​വും മ​ര​ണ​വും ഒ​രു സ​ത്യ​മ​ല്ലെ. അ​തി​നെ ത​ട​ഞ്ഞുവ​യ്ക്കാ​ൻ ആ​ർ​ക്കും ക​ഴി​യി​ല്ല​ല്ലോ! പ​റ്റു​മെ​ങ്കി​ൽ എ​ന്‍റെ മ​ര​ണവാ​ർ​ത്ത ഫേ​സ്ബു​ക്കി​ലെ എ​ന്‍റെ വാ​ളി​ലും വാ​ട്ട്സാപ്പ് ഗ്രൂ​പ്പു​ക​ളി​ലും കൊ​ടു​ക്ക​ണം. ആ​രെ​ങ്കി​ലും എ​ന്നെ സ്നേ​ഹി​ച്ചി​രു​ന്ന​വ​രും വെ​റു​ത്ത​വ​രും മ​ന​സിലെ​ങ്കി​ലും ഓർ​ത്ത് ത​രംപോലെ അ​വ​ർ​ക്ക് തോ​ന്നു​ന്ന​ത് പ​റ​ഞ്ഞോ​ട്ടെ. പ​ന്ത​ൽ ആ​വ​ശ്യ​മെ​ങ്കി​ൽ ഇ​ട്ടാ​ൽ മ​തി. ചി​ല​വു​ക​ൾ പ​ല​തും ഉ​ണ്ട്. നി​ന്‍റെ അ​ക്കൗ​ണ്ട് വെ​റും പേ​രി​ന്‌ വെ​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന​താ​ണ്‌. അ​തി​ൽ പൈ​സ കാ​ണി​ല്ല. പി​ന്നെ ജോ​യിന്‍റ് അ​ക്കൗ​ണ്ടി​ൽ ഒ​ട്ടും കാ​ണി​ല്ല. പെ​ൻ​ഷ​ൻ വ​ന്നാ​ൽ എ​ല്ലാം പെ​ട്ടെ​ന്ന് ചി​ല​വാ​യി​പ്പോ​കും. അ​തെ​ല്ലാം നി​ന​ക്കാ​റി​യാ​മ​ല്ലോ. ഇ​ത്തി​രി കാ​ശ് നി​ന്‍റെ കൈയിൽ ഉ​ണ്ടാ​യി​രി​ക്ക​ണ​മെ​ന്ന് ഞാ​ൻ ആ​ശി​ച്ചി​രു​ന്നു. പെ​ൻ​ഷ​ൻ എ​ടു​ത്താ​ൻ ആ​ദ്യം അ​തി​ൽ നി​ന്നു ത​രാ​മെ​ന്ന് ക​രു​തും. ന​ട​ക്കാ​റി​ല്ല. മ​റി​ച്ച് നീ ​പു​ക​കൊ​ള്ളി​ച്ച് ഉ​ണ​ക്കി​വെ​ച്ച കു​ടംപു​ളി വി​റ്റ​തും, ആ​ക്രി വി​റ്റ​തും, തൊ​ടു​വി​ൽ നി​ന്നു വ​ല്ല​പ്പോ​ഴും കി​ട്ടു​ന്ന വാ​ഴ​ക്കു​ല​യും അ​ട​യ്ക്ക​യും പെ​ട്ടി​ക്ക​ട​ക്കാ​ര​ന്‌ വി​റ്റ് സ്വ​രു​കൂ​ട്ടി​യ പൈ​സ​യും ഞാ​ൻ ത​ര​മ്പോ​ലെ വാ​ങ്ങാ​റാ​ണ്‌ പ​തി​വ്. തി​രി​ച്ചു ത​രാ​മെ​ന്നു പ​റ​ഞ്ഞ് വാ​ങ്ങി​യ​തൊ​ന്നും തി​രി​ച്ച് ത​രാ​ൻ പ​റ്റാ​റി​ല്ല. ആ​വ​ശ്യ​ങ്ങ​ൾ ഒ​രി​ക്ക​ലും അ​വ​സാനി​ക്കു​ന്നി​ല്ല​ല്ലോ. പി​ന്നെ നി​ന​ക്ക് അ​ല്ല​ലും അ​ല​ച്ചി​ലും ഇ​ല്ല​തെ ജീ​വി​ക്കാ​ൻ വെ​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന എ​ഫ് ഡി ​പൊ​ട്ടി​ച്ച് അ​തി​ൽ നി​ന്നു എ​ടു​ക്കു​ക. ആ​രു​ടെ​യും ഔ​ദാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ കൈ​പ്പ​റ്റ​ണ്ട. ത​രു​ന്ന​വ​രു​ടെ ത​ര​ത്തി​ന്‌ തി​രി​ച്ചു കൊ​ടു​ക്കാ​ൻ പ​റ്റാ​തെ വ​ന്ന​ൽ ബു​ദ്ധി​മു​ട്ടാ​കും. യാ​ന്ത്രി​ക​മാ​യ ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ ആ​ർ​ക്കും ഒ​ന്നി​നും സ​മ​യം ഇ​ല്ല. ചി​ല​ർ വ​ന്ന് അ​ടി​മു​ടി നോ​ക്കി സ​ഹ​താ​പ ര​സ​ങ്ങ​ൾ നി​റ​ഞ്ഞ നോ​ട്ട​വു​മാ​യി ക​ട​ന്നു പോ​വും. മ​റ്റു ചി​ല​ർ അ​ല്പ നേ​രം ചു​റ്റി​പ്പ​റ്റി നി​ല്ക്കും. പ​രി​ച​യ​ക്കാ​രെ ക​ണ്ട് കു​ശ​ല​ങ്ങ​ൾ പ​റ​ഞ്ഞ് അ​വ​രും ക​ട​ന്നുപോ​കും. ഇ​നി കു​റെ​പ്പേ​ർ ശ​വ​സം​സ്കാ​രം ന​ട​ക്കു​ന്ന സ​മ​യം തി​ര​ക്കി വ​രാ​നി​രി​ക്കും. അ​ത്ര​യും സ​മ​യം അ​വ​ർ​ക്ക് ത​ങ്ങ​ളു​ടെ ജോ​ലി​ക​ൾ ചെ​യ്യാം. അ​വ​സാന ഭാ​ഗം വ​രെ പ​ങ്കെ​ടു​ത്ത അ​ഭി​മാ​നം അ​വ​ർ​ക്കു നേ​ടാം. അ​ട​ക്ക​ത്തി​നു ശേ​ഷം കാ​പ്പി കൊ​ടു​ക്ക​ണം. പാ​ൽ ചാ​യ​യോ കാ​പ്പി​യോ ആ​യി​രി​ക്ക​ണം. ക​ഴി​ഞ്ഞ ഏ​തോ അ​ട​ക്ക​ത്തി​ന്‌ പ​ങ്കെ​ടു​ത്ത​പ്പോ​ൾ അ​വി​ടെ ക​ട്ട​ൻ കാ​പ്പി കൊ​ടു​ത്ത​തി​ന്‌ ആ​രോ പ​രി​ഭ​വം പ​റ​യു​ന്ന​തു കേ​ട്ടു. ഇ​ന്ന​ത്തെ കാ​ല​ത്ത് പു​ല​യൊ​ന്നും നോ​ക്ക​ണ്ട. പാ​ൽ ചാ​യ​യോ പ​റ്റു​മെ​ങ്കി​ൽ മീ​റ്റ് ബ​ർ​ഗ​ർ ത​ന്നെ കൊ​ടു​ത്തോ​ണം. കാ​പ്പി കു​ടി ക​ഴി​ഞ്ഞ് നി​ന്നെ കാ​ണാ​ൻ മി​ക്ക​വ​രും വ​രും യാ​ത്ര പ​റ​യാ​ൻ. ത​ല​യാ​ട്ടി പൊ​യ്ക്കാ​ളാ​ൻ അ​നു​വാ​ദം കൊ​ടു​ത്തേ​രെ. കാ​ര​ണം മു​ൾ മു​ന​യി​ലെ​ന്ന​പോ​ലെ​യാ​ണ്‌ ഇ​ത്ര​യും സ​മ​യം അ​വ​ർ നി​ന്ന​ത്. നീ​യും ഞാ​നും പ​ല​യി​ട​ത്തും അ​ങ്ങ​നെ ചെ​യ്ത​തി​ന്റെ വെ​ളി​ച്ച​ത്തി​ൽ പ​റ​യു​ന്ന​താ​ണ്‌. അ​നു​ഭ​വ​ങ്ങ​ളി​ൾ കൂ​ടെ​യ​ല്ലെ ഓ​രോ​ന്നും പ​റ​യാ​നും എ​ഴു​താ​നും ക​ഴി​യു​ള്ളു. പൊ​ട്ടി​പ്പൊ​ട്ടി ക​ര​യു​വാ​ൻ മാ​ത്രം കു​റെ ന​ല്ല അ​നു​ഭ​വ​ങ്ങ​ൾ ഞാ​ൻ നി​ന​ക്കു ത​ന്നി​ട്ടി​ല്ല. മി​ക്ക സ്ത്രീ​ക​ളും ഭ​ർ​ത്താ​ക്ക​ന്മാ​ർ മ​രി​ച്ച​തി​നു ശേ​ഷ​മാ​ണ്‌ എ​ണ്ണി​പ്പെ​റു​ക്കി ക​ര​യാ​റ്‌. അ​തു​വ​രെ അ​വ​ർ ചെ​യ്ത​തൊ​ന്നും ക​ണ്ടി​ല്ലെ​ന്നു ന​ടി​ക്കാ​റാ​ണ്‌ പ​തി​വ്! ജീ​വി​തം വെ​റും അ​ല​ച്ചി​ൽ മാ​ത്ര​മാ​ണ്‌. ഒ​രു പ​ട​യോ​ട്ടം. മു​ഷി​പ്പി​ക്ക​ൽ വെ​റു​പ്പി​ക്ക​ൽ, മ​റ്റു​ള്ള​വ​രെ സു​ഖി​പ്പി​ച്ചി​ല്ലെ​ങ്കി​ലു​ള്ള ഒ​റ്റ​പ്പെ​ട​ൽ, ഒ​രു പ്ര​തി​ബ​ന്ധ​ത്തി​ൽ നി​ന്ന് അ​ടു​ത്ത പ്ര​തി​ബ​ന്ധ​ത്തി​ലേ​ക്കു​ള്ള എ​ടു​ത്തു ചാ​ട്ടം. വി​ശ്ര​മി​ക്കാ​ൻ തു​നി​ഞ്ഞി​ല്ല. കാ​ര​ണം വി​ശ്ര​മി​ച്ചാ​ൽ ഇ​ഴ​ഞ്ഞു നീ​ങ്ങു​ന്ന മു​യ​ൽ മു​ന്നി​ൽ കേ​റു​മോ എ​ന്ന ചി​ന്ത! പ​ക്ഷെ ഒ​രു ഫി​നി​ഷിംഗ് പോ​യിന്‍റ് എ​ല്ലാ​ത്തി​നു മു​ണ്ട​ല്ലോ! അ​വി​ടെ എ​ല്ലാ​വ​രും വ​ന്ന് നി​ല്ക്ക​ണം. ഇ​നി ഒ​ന്നും എ​നി​ക്ക് സ്വ​ന്ത​മെ​ന്നു പ​റ​യാ​നാ​യി ഇ​ല്ല. പ​ള്ളി​ക്ക​ലെ ക​ല്ല​റ. അ​തും എ​ന്‍റേത​ല്ല. എ​ന്നോ​ടു​ള്ള പ​രി​ഭ​വ​ങ്ങ​ളും, ഞാ​ൻ ദേ​ഷ്യ​പ്പെ​ടാ​റു​ള്ള​തും, എ​ന്‍റെ തു​റി​ച്ചു നോ​ട്ട​വും എ​ല്ലാം നീ ​മ​ന​സി​ൽ ക​രു​തി അ​വി​ടേ​ക്ക് ഒ​രു​പ​ക്ഷെ വ​ന്നി​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ അ​തു​മാ​ത്രം സ്വ​ന്ത​മാ​വും! എ​നി​ക്ക​വി​ടെ ആ ​ഇ​രു​ട്ട​റ​യി​ൽ എന്‍റെ ആ​ത്മ​ഗ​ത​ങ്ങ​ളോ​ട് മ​ത്സ​രി​ക്കാം ശ​ണ്ഠ​കൂ​ടാം തു​റി​ച്ചു നോ​ക്കാം പ​രി​ഭ​ങ്ങ​ളി​ല്ലാ​തെ !. ഫോ​ൺ നീ​ണ്ട റിംഗടി​ച്ചു. വ​ള​രെ പ​ഴ​യ സു​ഹൃ​ത്ത്. എ​ന്താ​ടാ​വെ ഫോ​ൺ എ​ടു​ക്കാ​ൻ താ​മ​സി​ച്ച​ത്? അ​വ​നോ​ടു മ​റു​പ​ടി പ​റ​ഞ്ഞു. ഒ​രു ച​ര​മ​ഗീ​തം പോ​ലെ എ​ന്‍റെ മ​ന​സ് എ​വി​ടെ​യൊ​ക്ക​യോ പാ​യു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു. ജോ​യ് നെ​ടി​യാ​ലി​മോ​ളേ​ൽ
ക​ന​ലാ​യി മാ​റി​യ ക​രോ​ള്‍
ക​ന​ലാ​യി മാ​റി​യ ക​രോ​ള്‍
ഫോ​ണ്‍ ബെ​ല്‍ തു​ട​രെ അ​ടി​ക്കു​ന്ന​ത് കേ​ട്ടി​ട്ടും എ​ടു​ക്കു​വാ​ന്‍ തോ​ന്നി​യി​ല്ല. കാ​ര​ണം ഇ​ന്ന് രാ​ത്രി​യി​ലും ജോ​ലി​യു​ണ്ട്. അ​തു​കൊ​ണ്ടു ത​ന്നെ മ​ന:​പൂ​ര്‍​വം ഫോ​ണ്‍ എ​ടു​ക്കേ​ണ്ട എ​ന്നു തീ​രു​മാ​നി​ച്ചു. എ​ന്നാ​ല്‍ ഫോ​ണ്‍ ബെ​ല്‍ പി​ന്നേ​യും പി​ന്നേ​യും മു​ഴ​ങ്ങി​യ​പ്പോ​ള്‍ ഞാ​ന്‍ എ​ടു​ത്തു. അ​ത് എ​ന്‍റെ സു​ഹൃ​ത്ത് റോ​സി​യാ​യി​രു​ന്നു “എ​ടി നീ ​അ​റി​ഞ്ഞോ, അ​വ​ള്‍ പോ​യി'' ആ​ര് പോ​യി? ന​മ്മു​ടെ റി​ന്‍​സി… ഉ​റ​ക്ക​ത്തി​ന്‍റെ ആ​ല​സ്യ​ത്തോ​ടു കൂ​ടി ഞാ​ന്‍ പ​റ​ഞ്ഞു. “ആ ​അ​ത് എ​നി​ക്ക് അ​റി​യാ​മ​ല്ലോ. അ​വ​ള്‍ പോ​കു​ന്ന കാ​ര്യം എ​ന്നോ​ടു പ​റ​ഞ്ഞി​രു​ന്നു”. അ​വ​ളു​ടെ അ​മ്മ​ക്കു സു​ഖ​മി​ല്ലാ​തെ ഇ​രി​ക്കു​ക​യാ​ണ​ല്ലോ. അ​യ്യോ അ​ത​ല്ല ഞാ​ന്‍ പ​റ​ഞ്ഞു വ​രു​ന്ന​ത്. അ​വ​ള്‍ ഈ ​ലോ​ക​ത്തു നി​ന്നു ത​ന്നേ പോ​യി, അ​വ​ള്‍ ഇ​ന്നു രാ​വി​ലെ ഇ​ഹ​ലോ​ക​വാ​സം വെ​ടി​ഞ്ഞു. ഞാ​ന്‍ ഞെ​ട്ടി ചാ​ടി എ​ഴു​ന്നേ​റ്റു കൊ​ണ്ടു ചോ​ദി​ച്ചു. നീ ​എ​ന്താ​ണ് പ​റ​യു​ന്ന​ത്, ന​മ്മു​ടെ റി​ന്‍​സി മ​രി​ച്ചു പോ​യെ​ന്നോ. അ​ടു​ത്ത ആ​ഴ്ച​യി​ല്‍ നാ​ട്ടി​ലേ​ക്കു പോ​കാ​ന്‍ ടി​ക്ക​റ്റ് എ​ടു​ത്തു വ​ച്ചി​രി​ക്കു​ക​യാ​ണ​ല്ലോ. മ​ര​ണം രം​ഗ​ബോ​ധ​മി​ല്ലാ​ത്ത ഒ​രു കോ​മാ​ളി​യാ​ണ് എ​ന്ന് എ​വി​ടേ​യോ വാ​യി​ച്ച​ത് പെ​ട്ടെ​ന്ന് ഓ​ര്‍​ത്തു പോ​യി. അ​വ​ള്‍​ക്ക് ജോ​ലി​ക്കി​ട​യി​ല്‍ ഒ​രു ത​ല​ചു​റ്റ​ല്‍ വ​ന്ന് പെ​ട്ടെ​ന്ന് ബോ​ധം മ​റ​ഞ്ഞു. കൂ​ടെ ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന​വ​ര്‍ അ​ത്യാ​ഹി​ത​വി​ഭാ​ഗ​ത്തി​ല്‍ എ​ത്തി​ച്ചു ര​ണ്ടു മ​ണി​ക്കൂ​റി​നു​ള്ളി​ല്‍ അ​വ​ള്‍ പ​രാ​തി​ക​ള്‍ ഇ​ല്ലാ​ത്ത ലോ​ക​ത്തി​ലേ​ക്ക് യാ​ത്ര​യാ​യി. ഞാ​ന്‍ എ​ന്‍റെ ദേ​ഹ​ത്ത് ഒ​ന്നു നു​ള്ളി നോ​ക്കി ഈ ​കേ​ള്‍​ക്കു​ന്ന​ത് സ്വ​പ്നം അ​ല്ല എ​ന്ന് ഉ​റ​പ്പു വ​രു​ത്തു​വാ​ന്‍ വേ​ണ്ടി. ഫോ​ണ്‍ താ​ഴെ വ​ച്ചു ക​ഴി​ഞ്ഞ​പ്പോ​ള്‍ മ​ന​സി​ല്‍ അ​വ​ളു​മാ​യു​ള്ള സ്നേ​ഹ​ബ​ന്ധ​ത്തി​ലെ ഒ​രു​പാ​ട് ഓ​ര്‍​മ​ക​ള്‍ മി​ന്നി മ​റ​ഞ്ഞു. എ​ന്‍റെ കൂ​ടെ വ​ര്‍​ഷ​ങ്ങ​ളാ​യി ജോ​ലി ചെ​യ്തി​രു​ന്ന റി​ന്‍​സി മ​രി​ച്ചു പോ​യി എ​ന്ന് വി​ശ്വ​സി​ക്കു​വാ​ന്‍ വേ​ണ്ടി എ​ന്‍റെ മ​ന​സി​നെ പാ​ക​പ്പെ​ടു​ത്തി എ​ടു​ത്തു. ചി​ല സ​ത്യ​ങ്ങ​ള്‍, സ​ത്യ​മാ​ണ് എ​ന്ന് അ​റി​യാ​മെ​ങ്കി​ലും അ​തി​നെ പൂ​ര്‍​ണ​മാ​യും വി​ശ്വ​സി​ക്കു​വാ​ന്‍ സ​മ​യം എ​ടു​ക്കും. ഒ​രു സു​ഹൃ​ത്ത് മ​രി​ച്ചു എ​ന്നു കേ​ട്ടാ​ല്‍ ആ​ദ്യം തോ​ന്നു​ന്ന വി​കാ​രം ഒ​രു ഞെ​ട്ട​ല്‍ പ്ര​ത്യേ​കി​ച്ചു പ്രാ​യം കു​റ​ഞ്ഞ​വ​ര്‍ ആ​ണെ​ങ്കി​ല്‍ അ​തി​ന്‍റെ ശ​ക്തി കൂ​ടും. പി​ന്നെ ചി​ന്തി​ക്കു​ന്ന​ത് മു​ഴു​വ​ന്‍ ന​മ്മ​ള്‍ അ​വ​രു​മാ​യി ഇ​ട​പ്പെ​ട്ടി​ട്ടു​ള്ള നി​മി​ഷ​ങ്ങ​ളാ​യി​രി​ക്കും. ഞ​ങ്ങ​ള്‍ ര​ണ്ടു പേ​രും വി​പ​രി​ത ഷി​ഫ്റ്റി​ല്‍ ആ​യി​രു​ന്നു ജോ​ലി ചെ​യ്തു കൊ​ണ്ടി​രു​ന്ന​ത്. അ​വ​ള്‍​ക്ക് റി​പ്പോ​ര്‍​ട്ട് കൊ​ടു​ക്കു​വാ​നും മേ​ടി​ക്കു​വാ​നും ഒ​രു പ്ര​ത്യേ​ക സ​ന്തോ​ഷ​മു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. ചി​ല ആ​ളു​ക​ള്‍​ക്ക് റി​പ്പോ​ര്‍​ട്ട് കൊ​ടു​ത്തു ക​ഴി​ഞ്ഞാ​ല്‍ ന​മ്മ​ളു​ടെ അ​ന്ന​ത്തെ സ​ന്തോ​ഷം മു​ഴു​വ​നും പോ​യി കി​ട്ടും. അ​ധി​കം ആ​രോ​ടും മി​ണ്ടു​ന്ന ഒ​രു സ്വ​ഭാ​വം ആ​യി​രു​ന്നി​ല്ല അ​വ​ളു​ടേ​ത്. ക​ഴി​ഞ്ഞ ദി​വ​സം അ​വ​ള്‍ എ​ന്നോ​ടു പ​റ​ഞ്ഞ ഒ​രു സം​ഭ​വം എ​ന്നെ വ​ല്ലാ​തെ സ്പ​ര്‍​ശി​ച്ചു. ക്രി​സ്മ​സി​ന്‍റെ ഭാ​ഗ​മാ​യി പാ​ട്ടു​പാ​ടി ഉ​ണ്ണി​യേ​ശു​വി​നെ വ​ഹി​ച്ചു കൊ​ണ്ട് ഒ​രു കൂ​ട്ടം വി​ശ്വാ​സി​ക​ള്‍ ക്രി​സ്മ​സ് ഫാ​ദ​റു​മാ​യി ഒ​രോ വീ​ടു​ക​ളി​ലു​മാ​യി ക​യ​റി്‌​യി​റു​ങ്ങു​ന്ന​ത്. സാ​ധ​ര​ണ​മാ​ണ് അ​വ​ര്‍ വീ​ടു​ക​ളി​ല്‍ വ​ന്ന് പാ​ട്ടു പാ​ടി ആ ​വീ​ട്ടി​ലെ അം​ഗ​ങ്ങ​ള്‍​ക്ക് ക്രി​സ്മ​സ് പു​തു​വ​ത്സ​രാ​ശം​സ​ക​ള്‍ ന​ല്‍​കി​കൊ​ണ്ട് ക​ട​ന്നു പോ​കും. പാ​ച​ക​ത്തി​ല്‍ മി​ടു​ക്കി​യാ​യി​രു​ന്ന അ​വ​ളോ​ടു ഞാ​ന്‍ ചോ​ദി​ച്ചു. നി​ന്‍റെ വീ​ട്ടീ​ല്‍ ക്രി​സ്മ​സ് ക​രോ​ള്‍ വ​ന്ന​പ്പോ​ള്‍ നീ ​എ​ന്താ​ണ് അ​വ​ര്‍​ക്ക് വേ​ണ്ടി പ്ര​ത്യേ​ക​മാ​യി ഉ​ണ്ടാ​ക്കി വ​ച്ച​ത്. അ​വ​ള്‍ പെ​ട്ടെ​ന്ന് വ​ല്ലാ​താ​കു​ന്ന​ത് ഞാ​ന്‍ ക​ണ്ടു. ഞാ​ന്‍ ചോ​ദി​ച്ചു എ​ന്തു പ​റ്റി? ഞാ​ന്‍ അ​രു​താ​ത്ത​ത് ഒ​ന്നും ചോ​ദി​ച്ചി​ല്ല​ല്ലോ… ഹേ​യ് അ​തൊ​ന്നു​മ​ല്ല ഞ​ങ്ങ​ളു​ടെ വീ​ട്ടി​ല്‍ ഈ ​പ്ര​വ​ശ്യം ക​രോ​ള്‍ ഉ​ണ്ടാ​യി​ല്ല. എ​നി​ക്ക് വീ​ട്ടി​ല്‍ പാ​ട്ടു​പാ​ടി വ​രു​ന്ന​വ​രേ​യും ഉ​ണ്ണി​യി​ശോ​യെ​യും എ​തി​രേ​ല്‍​ക്കാ​ന്‍ വ​ള​രെ ഇ​ഷ്ട​മാ​ണ്. പി​ന്നെ എ​ന്തു പ​റ്റി ഈ ​വ​ര്‍​ഷം വേ​ണ്ട​യെ​ന്നു വ​ച്ച​ത്? അ​ച്ചാ​യ​ന്‍ സ​മ്മ​തി​ച്ചി​ല്ല. അ​ദ്ദേ​ഹം പ​റ​യു​ന്ന​ത് ക്രി​സ്മ​സി​ന്‍റെ അ​ല​ങ്കാ​ര​ത്തി​നും ക​രോ​ളു​കാ​ര്‍ വ​രു​ന്ന സ​മ​യ​വും നോ​ക്കി ഇ​രി​ക്കാ​ന്‍ പ​റ്റി​ല്ല എ​ന്നു പ​റ​ഞ്ഞ​പ്പോ​ള്‍ ഞാ​ന്‍ എ​ന്‍റെ ആ​ഗ്ര​ഹം ഒ​ളി​പ്പി​ച്ചു വ​ച്ചു. വി​ട്ടു​വീ​ഴ്ച​യി​ല്‍ കൂ​ടി ന​മ്മ​ള്‍ ക​ട​ന്നു പോ​ക​ണം എ​ന്ന​ല്ലേ അ​ച്ച​ന്‍റെ പ്ര​സം​ഗ​ത്തി​ലും പ​റ​യു​ന്ന​ത്. അ​പ്പോ​ള്‍ ഞാ​ന്‍ കു​റ​ച്ചു ദേ​ഷ്യ​ത്തോ​ടെ ചോ​ദി​ച്ചു നി​ന്‍റെ അ​ച്ചാ​യ​ന് എ​ന്തു കൊ​ണ്ടു നി​ന​ക്കു വേ​ണ്ടി വി​ട്ടു വീ​ഴ്ച ആ​യി​കൂ​ടാ. അ​വ​ള്‍ അ​തി​ന് ഒ​രു മ​റു​പ​ടി​യും പ​റ​ഞ്ഞി​ല്ല. ജോ​ലി​യി​ല്‍ ആ​യി​രു​ന്ന​തു കൊ​ണ്ട് മ​റ്റു​ള്ള​വ​ര്‍ കേ​ള്‍​ക്കു​മ​ല്ലോ എ​ന്ന ചി​ന്ത​യി​ല്‍ ഞ​ങ്ങ​ളു​ടെ സം​ഭാ​ഷ​ണം അ​വി​ടെ മു​റി​ഞ്ഞു പോ​യി. ഇ​പ്പോ​ള്‍ തോ​ന്നു​ന്നു അ​വ​ളോ​ട് ഞാ​ന്‍ അ​ങ്ങി​നെ പ​റ​ഞ്ഞു വേ​ദ​നി​പ്പി​ക്ക​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു എ​ന്ന്… വീ​ണ്ടും ദേ ​റോ​സി​യു​ടെ ഫോ​ണ്‍ വ​രു​ന്നു. ഫോ​ണ്‍ പെ​ട്ടെ​ന്ന് ചാ​ടി എ​ടു​ത്തു. ഞാ​ന്‍ ചോ​ദി​ച്ചു വേ​റെ വ​ല്ല വി​വ​ര​വും അ​റി​ഞ്ഞോ. ഉ​ട​ന്‍ ത​ന്നെ റോ​സി അ​വ​ളു​ടെ വീ​ട്ടി​ലേ​ക്ക് പോ​യി. ഞാ​ന്‍ ചോ​ദി ച്ചു ​ച​ട​ങ്ങു​ക​ളു​ടെ സ​മ​യം എ​പ്പോ​ഴാ​ണ് ?അ​വ​ള്‍​പ​റ​ഞ്ഞു. ഇ​ട​വ​ക​യി​ലെ അ ​ച്ച​നെ വി​ളി​ച്ച് സം​സാ​രി​ച്ച​തി​നു ശേ​ഷ​മേ ബാ​ക്കി​യു​ള്ള ക്ര​മി​ക​ര​ണ​ങ്ങ​ള്‍​തീ​രു​മാ​നി​ക്കു​ക​യു​ള്ളു. നാ​ട്ടി​ല്‍ കൊ​ണ്ടു പോ​കു​ന്ന​തി​നെ കു​റി ച്ചും ​ആ​ലോ​ച​ന​യു​ണ്ട്. കാ​ര​ണം അ​വ​ളു​ടെ മാ​താ​പി​താ​ക്ക​ള്‍ ജീ​വി​ച്ചി​രി​പ്പു​ണ്ട​ല്ലോ. വീ​ട്ടി​ല്‍ ചെ​ന്നേ​പ്പാ​ള്‍ അ​വ​ളു​ടെ ഭ​ര്‍​ത്താ​വ് ഫോ​ണി​ല്‍ കൂ​ടി പ​ല കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളും വി​ളി ച്ചു ​പ​റ​യു​ന്നു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. ആ ​സം​സാ​ര​ത്തി​ല്‍ ക്രി​സ്മ​സ്, ക​രോ​ളു​കാ​ര്‍ വീ​ട്ടീ​ല്‍ വ​ന്നി​ല്ല എ​ന്നൊ​ക്കെ പ​റ​യു​ന്ന​തു കേ​ട്ടു. അ​വ​ളു​ടെ മ​ര​ണ​വും ക​രോ​ളു​മാ​യി എ​ന്താ​ണ് ബ​ന്ധം എ​ന്ന് എ​നി​ക്ക് മ​ന​സി​ലാ​കു​ന്നി​ല്ല. പ​ക്ഷെ എ​ല്ലാം എ​നി​ക്ക് മ​ന​സി​ലാ​യി. കാ​ര​ണം റി​ന്‍​സി ആ ​ക​ഥ എ​ന്നോ​ടു പ​ങ്കി​ട്ടി​രു​ന്നു. എ​ങ്കി​ലും അ​തി​നെ കു​റി​ച്ച് ഒ​ന്നും ആ ​സ​മ​യ​ത്ത് പ​റ​യു​വാ​ന്‍ എ​നി​ക്കു തോ​ന്നി​യി​ല്ല. അ​ത് ഒ​രു സ്വ​കാ​ര്യ​ത​യാ​യി എ​ന്‍റെ ഉ​ള്ളി​ല്‍ ത​ന്നെ സൂ​ക്ഷി​ക്കാ​നാ​ണ് എ​നി​ക്ക് അ​പ്പോ​ള്‍ തോ​ന്നി​യ​ത്. എ​ന്താ​യാ​ലും "അ​വ​ള്‍ പോ​യി' എ​ന്നു മാ​ത്രം പ​റ​ഞ്ഞു​കൊ​ണ്ട് ഞാ​ന്‍ ഫോ​ണ്‍ താ​ഴെ വ​ച്ചു. ലാ​ലി ജോ​സ​ഫ്
അ​പ്പു​ണ്ണി​യും ഓ​പ്പോ​ളും
അ​പ്പു​ണ്ണി​യും ഓ​പ്പോ​ളും
അ​ച്ചാ...... അ​പ്പു​ണ്ണി നീ​ട്ടി വി​ളി​ച്ചു താ​നും ഓ​പ്പോ​ളും കൂ​ടെ കു​ളി​ക്ക​ട​വി​ലേ​ക്ക് പോ​വു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു. എ​ത്തി​യ​പ്പോ​ള്‍ കു​റു​മ്പ് കാ​ട്ടി​യാ​ല്‍ ത​ന്നെ മീ​നു​ക​ള്‍​ക് ഇ​ട്ടു കൊ​ടു​ക്കു​മെ​ന്ന് പ​റ​ഞ്ഞ്! ഓ​പ്പോ​ള്‍ പേ​ടി​പ്പി​ച്ച​ത് കൊ​ണ്ട് ത​ന്നെ ന​ല്ല കു​ട്ടി ആ​കാ​ന്‍ അ​പ്പു​ണ്ണി നോ​ക്കി. ത​ന്‍റെ കാ​ര്യ​ങ്ങ​ള്‍ എ​ല്ലാം നോ​ക്കി ഇ​രു​ന്ന​ത് ഒ​പ്പോ​ളാ​രു​ന്നു. ഓ​പ്പോ​ള്‍ എ​നി​ക്ക് ഏ​ട​ത്തി മാ​ത്ര​ല്ലാ​രു​ന്നു. സ്‌​നേ​ഹി​ക്കു​മ്പോ​ള്‍ കെെ​യി​ല്‍ കോ​രി​യെ​ടു​ക്കു​മ്പോ​ള്‍ ഒ​രു അ​മ്മ​യെ പോ​ലെ. കോ​ലാ​യി​ല്‍ മ​ഴ വെ​ള്ളം കെ​ട്ടി നി​ല്‍​കു​മ്പോ​ള്‍ ക​ട​ലാ​സ് തോ​ണി ഉ​ണ്ടാ​ക്കി കൂ​ടെ കൂ​ടു​മ്പോ​ളും തെ​ക്കേ തൊ​ടി​യി​ല്‍ കാ​റ്റു വീ​ശു​മ്പോ​ള്‍ ഓ​ടി ചെ​ന്ന് മാ​മ്പ​ഴം പെ​റു​ക്കി കു​ടു​ക്ക​യി​ല്‍ നി​റ​യ്ക്കാ​ന്‍ ഒ​പ്പം ചേ​രു​മ്പോ​ളും വെ​ള്ളാ​രം ക​ല്ല് കൊ​ണ്ട് കൊ​ത്താം​ക​ല്ല് ക​ളി​ക്കു​മ്പോ​ള്‍ കൂ​ട്ടു​കാ​രി​യും ഒ​ക്കെ ആ​യി​രു​ന്നു. ഭ​ഗ​വ​തി കാ​വി​ല്‍ വി​ള​ക്കെ​ടു​ക്കാ​ന്‍ ഓ​പ്പോ​ളും ഉ​ണ്ടാ​രു​ന്നു. പെ​ണ്ണു​ങ്ങ​ള്‍​ക് മാ​ത്രേ വി​ള​ക്കെ​ടു​ക്കാ​ന്‍ പാ​ടു​ള്ളൂ. എ​ന്ത് ക​ഷ്ടാ ഇ​ത്, എ​നി​ക്കും വേ​ണം വി​ള​ക്ക്. അ​പ്പു​ണ്ണി ചി​ണു​ങ്ങി. അ​പ്പു​ണ്ണി ന​ല്ല കു​ട്ട്യ​ല്ലേ ന​ല്ല കു​ട്ട്യോ​ള്‍ ഇ​ങ്ങ​നെ ക​ര​യാ​ന്‍ പാ​ടി​ല്യ. പോ​യി വ​രു​മ്പോ​ള്‍ ഓ​പ്പോ​ള്‍ എ​ന്‍റെ കു​ട്ടി​ക്ക് വ​ര്‍​ണ ക​ട​ലാ​സി​ല്‍ തീ​ര്‍​ത്ത പ​മ്പ​രം കൊ​ണ്ട് ത​രാ​ട്ടോ. അ​പ്പു​ണ്ണി​ക്ക് സ​ന്തോ​ഷാ​യി. യാ​ത്ര പ​റ​ഞ്ഞി​റ​ങ്ങി​യ ഓ​പ്പോ​ളെ രാ​ത്രി ആ​യി​ട്ടും ക​ണ്ടി​ല്ല. കാ​ത്തി​രു​ന്നു മു​ഷി​ഞ്ഞ അ​പ്പു​ണ്ണി​പ​തി​യെ കു​ഞ്ഞി ക​ണ്ണു​ക​ള്‍ പൂ​ട്ടി. മു​റ്റ​ത്തു നി​റ​യെ ആ​ളു​ക​ള്‍. ചി​ല​ര്‍ കു​ള ക​ട​വി​ലേ​ക്ക് പാ​യു​ന്നു. അ​പ്പു​ണ്ണി​യും പോ​യി അ​ങ്ങ​ടേ​ക്ക്. പ​ട​വി​ല്‍ പൊ​ന്തി കി​ട​ക്കു​ന്നു ഓ​പ്പോ​ള്‍. കു​സൃ​തി കാ​ട്ടീ​ട്ടാ​വും ഓ​പ്പോ​ളു​ടെ ചു​ണ്ടു​ക​ള്‍ പ​ര​ല്‍ മീ​നു​ക​ള്‍ കൊ​ത്തി വ​ലി​ച്ച​ത്. ക​ഴു​ത്തി​ല്‍ നീ​ര്‍ പാ​മ്പു​ക​ള്‍ മാ​ന്തി കീ​റീ​ത്. താ​ന്‍ കു​റു​മ്പ് കാ​ട്ടി​യാ​ല്‍ മീ​നു​ക​ള്‍​ക്ക് അ​പ്പു​ണ്ണി​യെ ഇ​ട്ടു കൊ​ടു​ക്കു​ന്ന് ഓ​പ്പോ​ള് ത​ന്നെ പ​റ​ഞ്ഞി​ട്ട് ഇ​പ്പൊ ആ​രാ കാ​ട്ടി​യേ. അ​ച്ഛ​നി​ങ് വ​ര​ട്ടെ ശ​രി​യാ​ക്കി ത​രാ​ട്ടോ. വീ​ട്ടി​ല്‍ പ​റ​യാ​ന്‍ അ​പ്പു​ണ്ണി വേ​ഗം ഓ​ടി. കാവ്യാ ദേവദേവൻ
വി​ഗ്ര​ഹ​മോ​ഷ​ണം
വി​ഗ്ര​ഹ​മോ​ഷ​ണം
മ​ക​ര​മാ​സ​ത്തി​ലെ അ​മാ​വാ​സി നാ​ളി​ൽ രാ​ത്രി നീ​ലാ​ണ്ട​ൻ പോ​റ്റി ഒ​രു സ്വ​പ്നം ക​ണ്ടു. "വി​ശ്വ​ക​ർ​മ്മാ​വ് പ​ണി​ക​ഴി​പ്പി​ച്ച ഒ​രു ദേ​വ വി​ഗ്ര​ഹം പ​ണ്ട് പാ​ലാ​ഴി​യി​ൽ പ​തി​ക്കു​ക​യും കാ​ലാ​ന്ത​ര​ത്തി​ൽ അ​ത് പ​ല പ്ര​ള​യ​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ ക​ട​ന്നു​പോ​വു​ക​യും ചെ​യ്തു. ഇ​പ്പോ​ൾ അ​ത് താ​ങ്ക​ൾ നി​വ​സി​ക്കും ദേ​ശ​ത്ത് ഒ​ഴു​കി​യെ​ത്തി​യി​രി​ക്കു​ന്നു. ഇ​നി​യും ആ ​ചൈ​ത​ന്യ​ത്തെ ജ​ല​ത്തി​ൽ അ​ല​യാ​ൻ അ​നു​വ​ദി​ച്ചു​കൂ​ടാ. എ​ത്ര​യും വേ​ഗം ആ ​വി​ഗ്ര​ഹം ക​ണ്ടെ​ടു​ത്ത് യോ​ഗ്യ​മാ​യ സ്ഥാ​ന​ത്ത് പ്ര​തി​ഷ്ഠി​ക്കു​ക.' പി​റ്റേ​ന്ന് സ്നാ​ന​ത്തി​നി​ട​യി​ൽ വെ​ള്ള​ത്തി​ൽ മു​ങ്ങി നി​വ​രു​മ്പോ​ൾ എ​ന്തോ ഒ​ന്ന് പോ​റ്റി​യു​ടെ ത​ല​യി​ൽ ത​ട്ടി. നോ​ക്കു​മ്പോ​ൾ ഒ​രു ദേ​വ വി​ഗ്ര​ഹം ത​ന്നെ! പോ​റ്റി അ​തി​നെ ഭ​ക്തി​യോ​ടെ ത​ന്‍റെ തേ​വാ​ര​ത്തി​ൽ കൊ​ണ്ടു​പോ​യി ദി​ന​പൂ​ജ ചെ​യ്യാ​ൻ തു​ട​ങ്ങി . അ​തോ​ടൊ​പ്പം ക​ര​പ്ര​മാ​ണി​മാ​രോ​ട് ത​ന്‍റെ സ്വ​പ്ന​ത്തെ കു​റി​ച്ചും അ​തി​നെ​ത്തു​ട​ർ​ന്നു​ണ്ടാ​യ സം​ഭ​വ​ങ്ങ​ളെ​ക്കു​റി​ച്ചും പ​റ​യു​ക​യും ചെ​യ്തു. പ്ര​മാ​ണി​മാ​ർ കൂ​ടി​യാ​ലോ​ചി​ച്ച് പ​ഴ​യ​മ്പ​ല​ത്തി​ന്‍റെ കി​ഴ​ക്ക് സ്ഥാ​ന​ത്ത് പു​തി​യൊ​രു ക്ഷേ​ത്രം പ​ണി​ത് ദേ​വ​വി​ഗ്ര​ഹ​ത്തെ യ​ഥാ​വി​ധി പ്ര​തി​ഷ്ഠി​ക്ക​ണം എ​ന്ന് തീ​രു​മാ​നി​ച്ചു. അ​വ​ർ അ​തി​നു​ള്ള പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ൾ ആ​രം​ഭി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്തു. അ​ങ്ങ​നെ ഇ​രി​ക്ക​വെ​യാ​ണ് തെ​ക്കും​കൂ​ർ ദേ​ശ​ത്തെ മ​ഹാ​ദേ​വ ക്ഷേ​ത്ര​ത്തി​ലെ വി​ഗ്ര​ഹം മോ​ഷ​ണം പോ​യെ​ന്നും അ​തി​നെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ചു​ള്ള പോ​ലീ​സ് അ​ന്വേ​ഷ​ണം ന​ട​ക്കു​ക​യാ​ണെ​ന്നും വാ​ർ​ത്ത വ​രു​ന്ന​ത് . വെ​ള്ള​ത്തി​ൽ നി​ന്നൊ​രു വി ​ഗ്ര​ഹം കി​ട്ടി​യെ​ന്ന​റി​ഞ്ഞ് പോ​ലീ​സു​കാ​ർ നീ​ലാ​ണ്ട​ൻ പോ​റ്റി​യെ അ​ന്വേ​ഷി​ച്ചു വ​ന്നു. അ​വ​ർ,അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന് കി​ട്ടി​യ വി​ഗ്ര​ഹം തീ​ണ്ടാ​പ്പ​ട​ക​ലെ നി​ന്ന് വീ​ക്ഷി​ച്ചു. തെ​ക്കും കൂ​റ് കാ​ണാ​താ​യ വി​ഗ്ര​ഹ​വു​മാ​യി ഈ ​വി​ഗ്ര​ഹ​ത്തി​ന് സാ​മ്യ​മു​ണ്ടെ​ന്ന് അ​വ​ർ​ക്ക് മ​ന​സി​ലാ​യി. അ​തി​നാ​ൽ തെ​ക്കും​കൂ​ർ ക്ഷേ​ത്ര കാ​ര്യ​ക്കാ​രെ​യും ശാ​ന്തി​ക്കാ​ര​നെ​യും ഇ​ങ്ങോ​ട്ടു വ​രു​ത്തി. ശാ​ന്തി, വി​ഗ്ര​ഹം ക​യ്യി​ലെ​ടു​ത്ത് പ​രി​ശോ​ധി​ച്ചു. "ഇ​ത് അ​വി​ടെ കാ​ണാ​താ​യ വി​ഗ്ര​ഹം ത​ന്നെ​യാ​ണ്. ചെ​റി​യൊ​രു നി​റ​വ്യ​ത്യാ​സം ഉ​ണ്ടെ​ന്നേ​യു​ള്ളൂ.' "അ​ത് കു​റേ ദി​വ​സം വെ​ള്ള​ത്തി​ൽ കി​ട​ന്ന​തു​കൊ​ണ്ടാ​കാം' കാ​ര്യ​ദ​ർ​ശി​യും ശാ​ന്തി​യു​ടെ അ​ഭി​പ്രാ​യ​ത്തെ പി​ന്താ​ങ്ങി. ഇ​ത്ര​യു​മാ​യ​പ്പോ​ൾ പോ​ലീ​സ്, ഒ​രു നി​ർ​ദ്ദേ​ശം മു​ന്നോ​ട്ടു​വ​ച്ചു. "വേ​ണ​മെ​ങ്കി​ൽ ന​മു​ക്ക് ശാ​സ്ത്രീ​യ പ​രി​ശോ​ധ​ന ന​ട​ത്താം.' കാ​ര്യ​ദ​ർ​ശി അ​തി​നെ എ​തി​ർ​ത്തു: "പാ​ടി​ല്ല. വി​ഗ്ര​ഹം അ​ങ്ങ​നെ പ​ല​രും തൊ​ട്ട​ശു​ദ്ധ​മാ​ക്കാ​ൻ പാ​ടി​ല്ല.' "ശാ​ന്തി പ​റ​ഞ്ഞ​ല്ലോ അ​വി​ടു​ത്തെ വി​ഗ്ര​ഹം ഇ​തു​ത​ന്നെ​യാ​ണെ​ന്ന്. ഇ​ക്കാ​ര്യ​ത്തി​ൽ ശാ​ന്തി ത​ന്നെ​യാ​ണ് അ​വ​സാ​ന​വാ​ക്ക്.' സ​ഹ​കാ​ര്യ​ക്കാ​രും അ​ഭി​പ്രാ​യ ഐ​ക്യം പ്ര​ക​ടി​പ്പി​ച്ചു. പി​ന്നെ വൈ​കി​യി​ല്ല, നി​യ​മ ന​ട​പ​ടി​ക്ര​മ​ങ്ങ​ൾ പൂ​ർ​ത്തി​യാ​ക്കി വി​ഗ്ര​ഹം തെ​ക്കും​കൂ​ർ​കാ​ർ​ക്ക് വി​ട്ടു​കൊ​ടു​ത്തു. അ​വ​ർ ശാ​ന്തി​യു​ടെ നേ​തൃ​ത്വ​ത്തി​ൽ യ​ഥാ​വി​ധി പു​ന​പ്ര​തി​ഷ്ഠ ന​ട​ത്തി, പൂ​ജാ​ക​ർ​മങ്ങ​ൾ പു​ന​രാ​രം​ഭി​ച്ചു. വി​ഗ്ര​ഹം കി​ട്ടി​യെ​ങ്കി​ലും വി​ഗ്ര​ഹ മോ​ഷ്ടാ​വി​നെ കു​റി​ച്ച് പോ​ലീ​സി​ന് ഒ​രു തു​മ്പും കി​ട്ടി​യി​ല്ല. മാ​സം ര​ണ്ടു ക​ഴി​ഞ്ഞ​പ്പോ​ൾ, അ​ന്വേ​ഷ​ണം ഊ​ർ​ജി​ത​മാ​ക്ക​ണം എ​ന്നാ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ട്ടു നാ​ട്ടു​കാ​ർ മ​ന്ത്രി​യെ ക​ണ്ടു. മ​ന്ത്രി പോ​ലീ​സു​ദ്യോ​ഗ​സ്ഥ​രെ വി​ളി​ച്ചു​വ​രു​ത്തി അ​ന്വേ​ഷ​ണ പു​രോ​ഗ​തി ആ​രാ​ഞ്ഞു. "സ​ർ, ചോ​ദ്യം​ചെ​യ്യ​ൽ തു​ട​ർ​ന്നു​വ​രു​ന്നു.' - അ​ന്വേ​ഷ​ണ ഉ​ദ്യോ​ഗ​സ്ഥ​ൻ അ​റി​യി​ച്ചു. "മോ​ഷ്ടാ​വി​ന്‍റെ കാ​ര്യം പ​റ​യൂ'-മ​ന്ത്രി. "ക​ള്ള​നെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള സൂ​ച​ന​ക​ളൊ​ന്നും ഇ​തു​വ​രെ ല​ഭി​ച്ചി​ട്ടി​ല്ല സാ​ർ' - അ​ന്വേ​ഷ​ണ ഉ​ദ്യോ​ഗ​സ്ഥ​ൻ "എ​ന്നു പ​റ​ഞ്ഞാ​ലെ​ങ്ങ​നെ? ഐജി ​എ​ന്തു പ​റ​യു​ന്നു?'. ഐജി പ​റ​യാ​ൻ തു​ട​ങ്ങു​ന്ന​തി​നു മു​മ്പ് അ​ന്വേ​ഷ​ണ ഉ​ദ്യോ​ഗ​സ്ഥ​ൻ തു​ട​ർ​ന്നു. "വേ​റൊ​രു മാ​ർ​ഗ​മു​ണ്ട് സ​ർ.' " പ​റ​യൂ' -മ​ന്ത്രി."ആ ​പോ​റ്റി ,സ്വ​പ്ന ദ​ർ​ശ​ന​ത്തി​ലാ​ണ് വെ​ള്ള​ത്തി​ൽ കി​ട​ക്കു​ന്ന വി​ഗ്ര​ഹ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച് അ​റി​ഞ്ഞ​ത്. അ​ങ്ങ​നെ​യെ​ങ്കി​ൽ ആ ​സ്വ​പ്ന​ത്തിന്‍റെ പൂ​ർ​ണ്ണ​രൂ​പം കി​ട്ടു​ക​യാ​ണെ​ങ്കി​ൽ അ​തി​ൽ ക​ള്ള​നെ കു​റി​ച്ചു​ള്ള സൂ​ച​ന​യും ഉ​ണ്ടാ​കും' -അ​ന്വേ​ഷ​ണ ഉ​ദ്യോ​ഗ​സ്ഥ​ൻ "അ​ത് ആ ​പോ​റ്റി​യോ​ടു ത​ന്നെ ചോ​ദി​ച്ചാ​ൽ പോ​രേ ?'-മ​ന്ത്രി. "ചോ​ദി​ച്ചു പ​ക്ഷേ അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന് എ​ല്ലാം ഓ​ർ​മ​യി​ല്ല എ​ന്നാ​ണ് പ​റ​യു​ന്ന​ത് ' -അ​ന്വേ​ഷ​ണ ഉ​ദ്യോ​ഗ​സ്ഥ​ൻ. "പി​ന്നെ​ന്ത് ചെ​യ്യും?'- മ​ന്ത്രി. "മ​റ​ന്ന​തെ​ല്ലാം മ​ണി മ​ണി പോ​ലെ പ​റ​യി​ക്കു​ന്ന ഒ​രു വേ​ലാം പി​ള്ള സ്വാ​മി​യു​ണ്ട്. അ​ദ്ദേ​ഹം പ​ഴ​യ ഒ​രു പോ​ലീ​സു​കാ​ര​നാ​ണ്. ഇ​പ്പോ​ൾ ആ​ശ്ര​മ​ത്തി​ലെ സ്വാ​മി​യാ​ണ്'. -​അ​ന്വേ​ഷ​ണ ഉ​ദ്യോ​ഗ​സ്ഥ​ൻ "വ​ല്ല മൂ​ന്നാം മു​റ പ്ര​യോ​ഗ​ത്തി​ലൂ​ടെ​യാ​ണോ പ​റ​യി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത്?'-​മ​ന്ത്രി. "അ​ല്ല​യ​ല്ല. അ​ദ്ദേ​ഹം ചി​ല ആ​ഭി​ചാ​ര​ക്രി​യ​ക​ളി​ലൂ​ടെ പോ​റ്റി ക​ണ്ട സ്വ​പ്നം മു​ഴു​വ​ൻ പ​റ​യി​ക്കും.' - അ​ന്വേ​ഷ​ണ ഉ​ദ്യോ​ഗ​സ്ഥ​ൻ "ഇ​തൊ​ക്കെ ന​ട​ക്കു​ന്ന കാ​ര്യ​മാ​ണോ?' -മ​ന്ത്രി. "സാ​ർ ഇ​തി​നു മു​മ്പും അ​പൂ​ർ​വ്വം ചി​ല കേ​സു​ക​ളി​ൽ ര​ഹ​സ്യ​മാ​യി ഈ ​മാ​ർ​ഗം സ്വീ​ക​രി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്'. - അ​ന്വേ​ഷ​ണ ഉ​ദ്യോ​ഗ​സ്ഥ​ൻ "ഐ​ജി എ​ന്തു​പ​റ​യു​ന്നു?' -മ​ന്ത്രി. "ഇ​ത്ത​രം അ​ന്ധ​വി​ശ്വാ​സ​ങ്ങ​ളും ആ​ഭി​ചാ​ര​ക്രി​യ​ക​ളും ഫോ​ഴ്സി​നു പ​റ്റി​യ പ​ണി അ​ല്ല സ​ർ.' - ഐ.​ജി. "ഓ​കെ. ഐ എ​ഗ്രീ​ഡ്. ദെ​ൻ വാ​ട്ട് ഈ​സ് നെ​ക്സ്റ്റ്?'-​മ​ന്ത്രി. "സ്വ​പ്ന​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച് പ​ഠ​നം ന​ട​ത്തു​ന്ന പ​ല ഡോ​ക്ട​ർ​മാ​രും ഉ​ണ്ട് ന​മു​ക്ക് അ​വ​രു​ടെ സ​ഹാ​യം തേ​ടാം. അ​വ​ർ​ക്ക് ആ ​പോ​റ്റി​യെ വി​ട്ടു​കൊ​ടു​ത്താ​ൽ ഒ​രാ​ഴ്ച​യ്ക്ക​കം ആ ​സ്വ​പ്ന​ത്തി​ന്‍റെ ഫു​ൾ ഡീ​റ്റെ​യി​ൽ​സ് ക​ള​ക്ട് ചെ​യ്തു ത​രും.' - ഐ.​ജി "ഓ​ക്കേ അ​തു​മ​തി. അ​താ​കു​മ്പോ ഒ​രു ശാ​സ്ത്രീ​യ അ​ടി​ത്ത​റ​യു​ണ്ട്. അ​ന്ധ​വി​ശ്വാ​സ​ത്തെ പ്രോ​ത്സാ​ഹി​പ്പി​ക്കു​ന്ന സ​ർ​ക്കാ​ര​ല്ല ഇ​വി​ടെ​യു​ള്ള​ത്.'-മ​ന്ത്രി. കൂ​ടി​ക്കാ​ഴ്ച​യ്ക്കു​ശേ​ഷം മ​ന്ത്രി പ്ര​ഖ്യാ​പി​ച്ചു: "ഒ​രു മാ​സ​ത്തി​ന​കം ക​ള്ള​നെ ക​സ്റ്റ​ഡി​യി​ലെ​ടു​ത്തി​രി​ക്കും.' ഈ ​സ​മ​യം വി​ഗ്ര​ഹ​മോ​ഷ്ടാ​വ് വ​ട​ക്കോ​ട്ടു​ള്ള ഒ​രു ട്രെ​യി​നി​ൽ യാ​ത്ര​യി​ലാ​ണ്. അ​യാ​ളു​ടെ കൈ​യി​ലി​രി​ക്കു​ന്ന ദി​ന​പ​ത്ര​ത്തി​ൽ തെ​ക്കും​കൂ​ർ ദേ​ശ​ത്തെ വി​ഗ്ര​ഹ​മോ​ഷ​ണ​വും മ​ന്ത്രി​യു​ടെ പ്ര​ഖ്യാ​പ​ന​വും പ്രാ​ധാ​ന്യ​ത്തോ​ടെ ന​ൽ​കി​യി​ട്ടു​ണ്ട്. മോ​ഷ്ടാ​വ് പി​ടി​യി​ലാ​യി​ല്ലെ​ങ്കി​ലും മോ​ഷ​ണം പോ​യ വി​ഗ്ര​ഹം ചു​രു​ങ്ങി​യ നാ​ളു​ക​ൾ​ക്കു​ള്ളി​ൽ ക​ണ്ടെ​ടു​ത്ത പോ​ലീ​സ് ഫോ​ഴ്സി​നെ മ​ന്ത്രി അ​ഭി​ന​ന്ദി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്തി​രി​ക്കു​ന്നു. ആ ​വാ​ർ​ത്ത വാ​യി​ച്ച്, താ​ൻ ആ​സൂ​ത്ര​ണം ചെ​യ്ത പ​ദ്ധ​തി വി​ജ​യി​ച്ച​തി​ൽ മോ​ഷ്ടാ​വ് ആ​ശ്വാ​സം പൂ​ണ്ടു. തെ​ക്കും​കൂ​റു നി​ന്ന് താ​ൻ ക​ട്ടെ​ടു​ത്ത പ​ഞ്ച​ലോ​ഹ വി​ഗ്ര​ഹം നേ​രെ ത​മി​ഴ്നാ​ട്ടി​ൽ കൊ​ണ്ടു​പോ​യി, അ​തേ രൂ​പ​ത്തി​ലു​ള്ള ഡ്യൂ​പ്ലി​ക്കേ​റ്റ് വി​ഗ്ര​ഹം നി​ർ​മിക്കു​ക​യും അ​തി​നെ ഇ​വി​ടെ കൊ​ണ്ടു​വ​ന്ന് ആ​റ്റി​ൽ ഒ​ഴു​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്ത​ത് ജ​ന​ങ്ങ​ളെ​യും പോ​ലീ​സി​നെ​യും തെ​റ്റി​ധ​രി​പ്പി​ക്കാ​ൻ വേ​ണ്ടി​ത്ത​ന്നെ​യാ​യി​രു​ന്നു. അ​യാ​ൾ ത​ന്‍റെ അ​രി​കി​ലി​രു​ന്ന ബാ​ഗ് സാ​വ​ധാ​നം തു​റ​ന്ന് യ​ഥാ​ർ​ഥ വി​ഗ്ര​ഹം ബാ​ഗി​നു​ള്ളി​ൽ ത​ന്നെ​യു​ണ്ട് എ​ന്ന് ഉ​റ​പ്പു വ​രു​ത്തി. കോ​റി​ഡോ​റി​ലൂ​ടെ ആ​രൊ​ക്കെ​യോ ന​ട​ന്നു​വ​രു​ന്ന ശ​ബ്ദം കേ​ട്ട് അ​യാ​ൾ ബാ​ഗ് അ​ട​ച്ച് സീ​റ്റി​ന​ടി​യി​ലേ​ക്ക് മാ​റ്റി​വ​ച്ചു.. പോ​ലീ​സാ​ണെ​ന്നു തോ​ന്നു​ന്നു. റെ​യി​ൽ​വേ പോ​ലീ​സ്!. അ​യാ​ൾ വേ​ഗം ക​ണ്ണു​ക​ള​ട​ച്ച് ഉ​റ​ക്കം ന​ടി​ച്ചു. വി.​സു​രേ​ശ​ൻ ന​ർ​മ്മ​കൈ​ര​ളി
ADVERTISEMENT
ജീ​വി​ത​ക്കാ​ഴ്ച്ച​ക​ളു​ടെ ഒ​ഴു​കി പ​ര​ക്ക​ലു​ക​ൾ....
ജീ​വി​ത​ക്കാ​ഴ്ച്ച​ക​ളു​ടെ ഒ​ഴു​കി പ​ര​ക്ക​ലു​ക​ൾ....
കാ​രൂ​ർ സോ​മ​ന്‍റെ "കാ​ട്ടു ചി​ല​ന്തി​ക​ൾ' എ​ന്ന ക​ഥാ​പു​സ്ത​ക​ത്തി​ന് ഒ​രു ആ​സ്വാ​ദ​ന​മെ​ഴു​താ​ൻ തു​ട​ങ്ങി​യ​പ്പോ​ൾ അ​തി​ലെ ക​ഥ​ക​ൾ വാ​യി​ച്ച​നു​ഭ​വി​ച്ച എ​ന്‍റെ ഓ​ർ​മക​ളി​ലേ​ക്ക് ഓ​ടി​യെത്തി​യ​ത് "തോ​മ​സ് മ​ൻ'ന്‍റെ ​ഈ വാ​ച​ക​ങ്ങ​ളാ​ണ്. "ഭീ​തി​ത​മാ​യ ച​ക്ര​വാ​ളം കാ​ണു​മ്പോ​ഴെ​ല്ലാം എ​നി​ക്കൊ​രു​ത​രം ആ​സ​ക്തി​യു​ണ്ടാ​കു​ന്നു. അ​തി​നെ ഞെ​രി​ച്ച മ​ർ​ത്താ​നാ​ണ് ഞാ​ൻ ക​ഥ​യെ​ഴു​തു​ന്ന​ത്'. കാ​രൂ​രി​ന്‍റെ ര​ച​ന​ക​ളെ കു​റി​ച്ചു​ള്ള ഡോ.​ മു​ഞ്ഞി​നാ​ട് പ​ത്മ​കു​മാ​റി​ന്‍റെ വാ​ക്കു​ക​ളും ഇ​വി​ടെ പ്ര​സ​ക്ത​മാ​കു​ന്നു. "കാ​രൂ​രി​ന്‍റെ നോ​വ​ലു​ക​ൾ,ക​ഥ​ക​ൾ ക​രു​ത്തു​റ്റ ജീ​വി​ത​ഗ​ന്ധി​ക​ളാ​ണ്. തീ​ക്ഷ്ണ​മാ​യ ജീ​വി​ത മു​ഹൂ​ർ​ത്ത​ങ്ങ​ളു​ടെ ഒ​ഴു​കി​പ്പ​ര​ക്ക​ലു​ക​ളാ​ണ്'.. എ​ന്ന ഈ ​വാ​ച​കം പു​സ്ത​കം വാ​യി​ക്കു​ന്ന ആ​ർ​ക്കും തോ​ന്നാ​വു​ന്ന ഒ​ന്നാ​ണ്. നാം ​നോ​ക്കി നി​ൽ​ക്കെ ക​ട​ൽ​ത്തി​ര​ക​ൾ വി​സ്മ​യ​മാ​കു​ന്ന​തു പോ​ലെ, ഈ ​ര​ച​ന​ക​ളി​ലെ ഉ​ന്ന​ത ശീ​ർ​ഷ​മാ​യ അ​നു​ഭ​വ ത​ല​ങ്ങ​ൾ അ​നു​വാ​ച​ക​നി​ൽ അ​ത്ഭു​ത​മു​ള​വാ​ക്കും. ന​മു​ക്കു മു​ന്നി​ലു​ള്ള ഭീ​തി​ദ​മാ​യ കാ​ഴ്ച​ക​ൾ​ക്കെ​തി​രേ​യു​ള്ള ആ​ത്മ​രോ​ഷത്തി​ന്‍റെ തി​ള​ച്ചു മ​റി​യ​ലാ​ണ് പ​ല ക​ഥ​ക​ളും. പാ​വ​ങ്ങ​ൾ അ​ടി​മ​ക​ളാ​യി ക​ബ​ളി​പ്പി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന ഈ ​കാ​ല​ത്ത്, ന​ന്മ​യു​ടെ ന​റു​നി​ലാ​വാ​യി, താ​ങ്ങും ത​ണ​ലു​മാ​യി യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യ​ങ്ങ​ളോ​ടേ​റ്റു​മു​ട്ടാ​ൻ വി​പ്ല​വ വീ​ര്യ​മു​ള്ള ക​ഥാ​കാ​ര​ന്‍റെ മ​ന​സിന്‍റെ ചി​ന്ത​ക​ളു​ടെ ബ​ഹി​ർ​സ്പു​ര​ണ​മാ​ണ് ഇ​തി​ലെ ക​ഥക​ൾ. മ​ണ്ണിന്‍റെ മ​ക്ക​ൾ എ​ന്ന ക​ഥ​യി​ലെ ആ​ന​ന്ദ്, അ​ധി​കാ​ര വ​ർ​ഗത്തി​ന്‍റെ കാ​ട​ത്ത​ത്തി​ൽ സ്വ​ന്തം മ​ണ്ണ് ന​ഷ്ട​പ്പെ​ട്ട​പ്പോ​ൾ, ആ​ത്മ​ഹ​ത്യ​യി​ല​ഭ​യം തേ​ടി​യ മാ​താ​പി​താ​ക്ക​ളു​ടെ ദാ​രു​ണാ​ന്ത്യം ക​ൺ​മു​ന്നി​ൽ ക​ണ്ട് ക​ര​ഞ്ഞു ത​ള​ർ​ന്ന ആ ​കു​രു​ന്നി​നെ ആ​ർ​ക്കാ​ണ് മ​റ​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​യു​ക. അ​ടിമ​ത്ത വ്യ​വ​സ്ഥി​തി​ക്കെ​തി​രേ ആ​ഞ്ഞ​ടി​ക്കാ​ൻ മ​ന​സ് പാ​ക​പ്പെ​ടു​ത്തു​മ്പോ​ൾ അ​നു​വാ​ച​ക​നി​ലും ഒ​രു ജ്വാ​ല​യാ​യി അ​വ​ൻ പ്ര​കാ​ശി​ക്കു​ന്നു. സാ​രി വാ​ങ്ങി കൊ​ടു​ക്കാ​ത്ത​തി​ന് കാ​ന്താ​രി മു​ള​ക​ര​ച്ച് ക​റി​യി​ൽ ചേ​ർ​ത്ത് എ​രി​വ് കൂ​ട്ടി​യ ക​ന​ക​ത്തി​ലൂ​ടെ പ​ക​യു​ള്ള ഭാ​ര്യ​യെ വ​ര​ച്ചു കാ​ട്ടു​ന്നു. "ദേ​വാ​ല​യ കാ​ഴ്ച​ക​ൾ'​എ​ന്ന ക​ഥ​യി​ൽ പ​രി​ഹാ​സ​ത്തിന്‍റെ കൂ​ര​മ്പു​ക​ളെ​യ്യു​ക​യാ​ണ് ക​ഥാകാ​ര​ൻ. "തൊ​ഴി​ലൊ​ന്നു​മി​ല്ലാ​തെ തെ​ണ്ടി ന​ട​ക്കു​ന്ന ഭൂ​ത​പ്രേ​താ​ദി​ക​ൾ പ​ട്ട​ക്കാ​രാ​യി ദേ​വാ​ല​യ​ങ്ങ ളി​ൽ നു​ഴ​ഞ്ഞു ക​യ​റി​യോ?' "പ്ര​ബു​ദ്ധ കേ​ര​ളം' എ​ന്ന ക​ഥ​യി​ൽ പു​രോ​ഹി​ത​ന്മാ​രെ​യും ആ​രാ​ധ​നാ​ല​യ​ങ്ങ​ളി​ലെ ക​ച്ചവ​ട വ്യ​വ​സ്ഥി​തി ക​ളെ​യും ശ​ക്ത​മാ​യി വി​മ​ർ​ശി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. "നാ​ടി​ന്‍റെ ശാ​പം.'..​എ​ന്ന ക​ഥ​യി​ലെ മ​രി​ച്ചു​പോ​യ പ​ട്ടാ​ള​ക്കാ​ര​ൻ ദാ​സും ഭാ​ര്യ രേ​ണു​വും ര​ണ്ടു കു​ട്ടി​ക​ളും മ​ന​സി​ൽ നൊ​മ്പ​ര​മാ​യി പ​ട​രു​ന്നു. "ക​രു​ണി​ന്‍റെ കൊ​റോ​ണ ദേ​വ​ൻ' എ​ന്ന ക​ഥ എ​ന്നെ ഏ​റെ സ്പ​ർ​ശി​ച്ച ഒ​ന്നാ​ണ്. "ദേ​വാ​ല​യ​ങ്ങ​ൾ തു​റ​ക്കു​ന്ന​ത​ല്ലേ ന​ല്ല​ത്'? എ​ന്ന ക​രോ​ളി​ന്‍റെ ചോ​ദ്യ​ത്തി​നു​ള്ള മ​റു​പ​ടി യാ​യി ക​രു​ൺ പ​റ​യു​ന്ന​തി​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ്.. "ഇ​ത്ര​യും നാ​ൾ തു​റ​ന്നു് വ​ച്ച് പ്രാ​ർ​ത്ഥി​ച്ചി​ട്ട് ഫ​ല​മി​ല്ലെ​ന്ന് ക​ണ്ട​തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് കൊ​റോ​ണ ദൈ​വം ദേ​വാ​ല​യ​ങ്ങ​ൾ അ​ട​പ്പി​ച്ച​ത്.. "ഏ​റെ ചി​ന്തി​പ്പി​ച്ച ഒ​രു വാ​ച​കം...​ദേ​വാ​ല​യ​ങ്ങ​ളി​ലെ വി​ഗ്ര​ഹാ​രാ​ധ​ന​യി​ലൂ​ടെ​യാ​ണോ ന​മു​ക്ക് ന​ന്മ​ക​ൾ ല​ഭി​ക്കു​ന്ന​ത്? അ​തോ സ​ദ്പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക​ളി​ലൂ​ടെ​യോ? "മ​ണ്ട​ൻ മ​ല​യാ​ളി മ​നോ​ജ്'...​എ​ന്ന ക​ഥ​യി​ൽ പ്ര​സ​ക്ത​മാ​യ ഒ​രു ചോ​ദ്യം ക​ഥാ​പാ​ത്ര​മാ​യ ബ്രീ​ട്ടീ​ഷ് പോ​ലീ​സു​കാ​ര​ൻ, മ​നോ​ജി​നോ​ട് ചോ​ദി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. "താ​ങ്ക​ൾ എ​ന്തൊ​രു മ​ണ്ട​നാ​ണ്? സാ​മ്പ​ത്തി​ക​ശാ​സ്ത്രം മാ​ത്രം പ​ഠി​ച്ചാ​ൽ മ​തി​യോ പെ​റ്റമ്മ​യെ നോ​ക്കാ​ൻ കൂ​ടി പ​ഠി​ക്കേ​ണ്ട​ത​ല്ലേ?' മാ​താ​പി​താ​ക്ക​ളെ പു​റ​ന്ത​ള്ളു​ന്ന കാ​ലി​ക പ്രാ​ധാ​ന്യ​മു​ള്ള പ്ര​വ​ണ​ത​യ്ക്ക് നേ​രെ​യു​ള്ള ചാ​ട്ടു​ളി​യാ​കു​ന്നു ഈ ​ചോ​ദ്യം. സ​ർ​ഗാത്മ​ക വാ​സ​ന​ക​ളു​ടെ തീ​ഷ്ണ​ത​ക​ൾ, ലാ​വ​ണ്യ​ശോ​ഭ ഓ​രോ ക​ഥ​ക​ളി​ലും പ്ര​തി​ഫലി​ച്ച് കാ​ണു​ന്നു​ണ്ട്. അ​ക്ഷ​ര​ങ്ങ​ൾ ദു​ർ​വ്യ​യം ചെ​യ്യു​ക​യും മി​ക​ച്ച കൃ​തി​ക​ൾ വേ​ണ്ട​ത്ര വാ​യി​ക്ക പ്പെ​ടാ​തെ​യും ചെ​യ്യു​മ്പോ​ഴാ​ണ് മാ​ന​വി​ക​താ​ബോ​ധം ഉ​യ​ർ​ത്തി​പ്പി​ടി​ക്കു​ന്ന ക​ഥ​ക​ൾ കാ​രൂ​ർ ന​ൽകു​ന്ന​ത്. കാ​ട്ടു​ചി​ല​ന്തി​ക​ൾ​പോ​ലെ പ്ര​ഭാ​ത് ബു​ക്‌​സ് പ്ര​സി​ദ്ധി​ക​രി​ച്ച "കാ​ല​ത്തി​ന്‍റെ ക​ണ്ണാ​ടി' ക​ഥ​ക​ൾ അ​തി​ന് ഏ​റ്റ​വും വ​ലി​യ തെ​ളി​വാ​ണ്. മ​ല​യാ​ള സാ​ഹി​ത്യ രം​ഗ​ത്ത് യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യ​ബോ​ധ​ത്തോ​ടെ കാ​രു​രി​നെ പോ​ലെ പ്ര​തി​ജ്ഞാബ​ദ്ധ​രാ​യ സു​ഫു​ട​സു​താ​ര്യ​ത​യു​ള്ള സാ​ഹി​ത്യ പ്ര​തി​ഭ​ക​ളു​ണ്ടാ​ക​ട്ടെ. ഇ​ത​ൾ ബു​ക്‌​സ് പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ച്ച 21 ക​ഥ​ക​ളി​ലൂ​ടെ ഇ​ത​ൾ വി​രി​യു​ന്ന​ത് ജീ​വി​ത കാ​ഴ്ച​കളു​ടെ തീ​ഷ്ണ​മാ​യ അ​നു​ഭ​വ​ങ്ങ​ളാ​ണ്. വി​ല. 150 രൂ​പ ലാ​ലി​മ (ലാ​ലി രം​ഗനാ​ഥ്) ---------------- കാ​രൂ​ർ സോ​മ​ൻ പ​ത്തി​ല​ധി​കം രം​ഗ​ങ്ങ​ളി​ൽ 70 മ​ല​യാ​ളം ഇം​ഗ്ലീ​ഷ് പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ളാ​ണ് മ​ല​യാ​ള ഭാ​ഷ​യ്ക്ക് കാ​രു​രി​ൽ നി​ന്ന് ല​ഭി​ച്ചി​ട്ടു​ള്ള​ത്. ലോ​ക റെ​ക്കോ​ർ​ഡ് ജേ​താ​വാ​യ (യുആ​ർഎ​ഫ്) കാ​രൂ​ർ സോ​മ​ൻ മാ​വേ​ലി​ക്ക​ര ചാ​രും​മൂ​ട് സ്വ​ദേ​ശി​യാ​ണ്. ഒ​രു ദി​വ​സം ലോ​ക​ത്താ​ദ്യ​മാ​യി ഏ​റ്റ​വും കൂ​ടു​ത​ൽ പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ൾ പ്ര​കാ​ശ​നം ചെ​യ്ത​തി​നു​ള്ള അം​ഗീ​കാ​ര​മാ​യി​ട്ടാ​ണ് ലോ​ക റെ​ക്കോ​ർ​ഡി ലി​ടം പി​ടി​ച്ച​ത്. ആ​മ​സോ​ൺ ഇ​ന്‍റർ​നാ​ഷ​ണ​ൽ എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​ൻ എ​ന്ന ബ​ഹു​മ​തി​യ​ട​ക്കം ഇ​രു​പ തോ​ളം പു​ര​സ്‌​കാ​ര​ങ്ങ​ൾ ല​ഭി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്. ലി​മ വേ​ൾ​ഡ് ലൈ​ബ്ര​റി സാ​ഹി​ത്യ ഓ​ൺ​ലൈ​ൻ, കാ​രൂ​ർ പ​ബ്ലി​ക്കേ​ഷ​ൻ​സ്, ആ​മ​സോ​ൺ വ​ഴി വി​ത​ര​ണം ചെ​യ്യു​ന്ന കെ ​പി ഇ ​പേ​പ്പ​ർ പ​ബ്ലി​ക്കേ​ഷ​ൻ​സ്, എ​ന്നി​വ​യു​ടെ ചീ​ഫ് എ​ഡി​റ്റ​റാ​ണ്.
എ​ഴു​ത്തി​ന്‍റെ കാ​ല​ര​ഥ്യ​ക​ൾ
എ​ഴു​ത്തി​ന്‍റെ കാ​ല​ര​ഥ്യ​ക​ൾ
എ​ഴു​ത്തി​നെ സ​ർ​ഗാ​ത്മ​ക വ്യ​ക്തി​ത്വ​മാ​ർ​ന്ന നേ​രു​ക​ൾ കൊ​ണ്ട് ആ​ഴ​ത്തി​ൽ അ​ട​യാ​ള​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​നാ​ണ് കാ​രൂ​ർ സോ​മ​ൻ. കാ​രൂ​ർ എ​ഴു​തു​മ്പോ​ൾ കാ​ലം ആ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ടു​ന്ന സ​ർ​ഗാ​ത്മ​ക​വാ​സ​ന​ക​ളു​ടെ തീ​ക്ഷ്ണ സാ​ന്നി​ദ്ധ്യ​ങ്ങ​ൾ സു​വ്യ​ക്ത​ത​യോ​ടെ എ​ഴു​ത്തി​ൽ പ്ര​തി​ഫ​ലി​ക്കു​ന്ന​തു​കാ​ണാം. വൈ​വി​ദ്ധ്യ​മാ​ണ് കാ​രൂ​ർ ര​ച​ന​ക​ളു​ടെ പ്ര​ത്യേ​ക​ത. നാം ​നോ​ക്കി നി​ൽ​ക്കേ ക​ട​ൽ​ത്തി​ര​ക​ൾ വി​സ്മ​യ​മാ​കു​ന്ന​തു പോ​ലെ ഈ ​ര​ച​ന​ക​ളി​ലെ ഉ​ന്ന​ത ശീ​ർ​ഷ​മാ​യ അ​നു​ഭ​വ​ത​ല ങ്ങ​ൾ ആ​രെ​യും അ​ത്ഭു​ത​പ്പെ​ടു​ത്തു​ക ത​ന്നെ ചെ​യ്യും. ഇ​ത് മൗ​ലി​ക​ത്വ​മേ​റെ​യു​ള്ള ഒ​രെ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​ന് മാ​ത്രം അ​വ​കാ​ശ​പ്പെ​ടാ​വു​ന്ന ക​രു​ത്തും സൗ​ന്ദ​ര്യ​വു​മാ​ണ്. എ​ഴു​ത്തു വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ളി​ൽ കാ​രൂ​ർ പു​ല​ർ​ത്തു​ന്ന ജാ​ഗ്ര​ത ഏ​റെ പ്ര​ത്യേ​ക​ത​യു​ള്ള​താ​ണ്. മു​ഖ്യ​മാ​യും സ​ർ​ഗാ​ത്മ​ക സാ​ഹി​ത്യ കാ​ര​ൻ എ​ന്ന ശീ​ർ​ഷ​ക​ത്തി​ലാ​ണ് മ​ല​യാ​ളി​ക​ൾ അ​ധി​ക​വും കാ​രൂ​ർ സോ​മ​നെ വാ​യി​ച്ചി​ട്ടു​ള്ള​തെ​ങ്കി​ലും ഈ ​എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​ൻ ശ്ര​ദ്ധ കൊ​ടു​ക്കാ​ത്ത ഒ​രു വി​ഷ​യ​വു​മി​ല്ല എ​ന്ന​ത് അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്‍റെ പ്ര​ബ​ല​മാ​യ സാ​ഹി​ത്യ സേ​വ​ന​ങ്ങ​ൾ തി​രി​ച്ച​റി​ഞ്ഞാ​ൽ മ​ന​സി​ലാ​കാ​നാ​കും. ശാ​സ്ത്രം, കാ​യി​കം, വൈ​ജ്ഞാ​നി​ക​മേ​ഖ​ല, വൈ​ജ്ഞാ​നി​ക മേ​ഖ​ല​യി​ൽ ത​ന്നെ വ്യ​ത്യ​സ്ത​ങ്ങ​ളാ​യ വി​ഷ​യ​സ്വീ​ക​ര​ണ ങ്ങ​ൾ തു​ട​ങ്ങി എ​ത്ര​യെ​ത്ര കൃ​തി​ക​ളാ​ണ് കാ​രൂ​ർ ഭാ​ഷ​യ്ക്ക് സം​ഭാ​വ​ന ചെ​യ്തി​ട്ടു​ള്ള​ത്. ഒ​ര​ർ​ഥ​ത്തി​ൽ വൈ​ജ്ഞാ​നി​ക മേ​ഖ​ല​യ്ക്കും യാ​ത്രാ​വി​വ​ര​ണ സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​നും ഈ ​എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​ൻ ന​ൽ​കി​യി​ട്ടു​ള്ള സേ​വ​ന​ങ്ങ​ൾ വി​ല​മ​തി​ക്ക​ത്ത​ക്ക​തു ത​ന്നെ​യാ​ണ്. ന​ട​ന്ന ദൂ​ര​ങ്ങ​ളോ ക​ണ്ട​കാ​ര്യ ങ്ങ​ളോ അ​ല്ല യാ​ത്രാ​പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ളി​ലെ പ്ര​ധാ​ന പ്ര​തി​പാ​ദ്യ​വി​ഷ​യം. ഓ​രോ രാ​ജ്യ​ത്തെ​യും ജീ​വി​താ നു​ഭ​വ​ങ്ങ​ളു​ടെ നേ​ർ​ചി​ത്ര​മാ​ണ് കാ​രൂ​രി​ലെ യാ​ത്രി​ക​ൻ ക​ണ്ടെ​ത്തു​ന്ന​ത്. അ​തി​ൽ ന​ര​വം​ശ ശാ​സ്ത്രം മു​ത​ൽ ക​തി​ർ​ക്ക​ന​മു​ള്ള ജീ​വി​താ​നു​ഭ​വ​ങ്ങ​ൾ വ​രെ​യു​ണ്ട്. ച​രി​ത്ര​വും സം​സ്‌​കാ​ര​വും ഊ​ടും പാ​വു​മാ​യി വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ന്ന ഈ ​യാ​ത്രാ​പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ൾ മ​നു​ഷ്യേ​തി​ഹാ​സ​ത്തി​ന്‍റെ അ​ർ​ത്ഥ​വ ത്താ​യ ശേ​ഷി​പ്പു​ക​ൾ കൂ​ടി​യാ​ണ്. കാ​രൂ​ർ സോ​മ​ന്‍റെ മ​റ്റൊ​രു മേ​ഖ​ല നോ​വ​ലും ക​ഥ​ക​ളു​മാ​ണ്. കാ​രൂ​രി​ന്റെ നോ​വ​ലു​ക​ൾ ക​രു​ത്തു​റ്റ ജീ​വി​ത​ഗ​ന്ധി​ക​ളാ​ണ്. തീ​ക്ഷ്ണ​മാ​യ ജീ​വി​ത മു​ഹൂ​ർ​ത്ത ങ്ങ​ളു​ടെ ഒ​ഴു​കി​പ്പ​ര​ക്ക​ലു​ക​ളാ​ണ് നോ​വ​ലു​ക​ളി​ൽ സം​ഭ​വി​ക്കു​ന്ന​ത്. അ​തി​ൽ ത​നി നാ​ട്ടു​മ്പു​റ​ത്തി​ന്‍റെ അ​നു​ഭ​വ​വ​ർ​ത്ത​മാ​ന​ങ്ങ​ളും പ്ര​വാ​സ ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്‍റെ അ​സ്വ​സ്ഥ​ത​ക​ളു​മു​ണ്ട്. ഇ​ത് പ​ല​തും വി​ഷ്യ​ൽ സെ​ൻ​സി​ബി​ലി​റ്റി അ​നു​ഭ​വ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​വ​യാ​ണ്. ന​മ്മു​ടെ ചു​റ്റു​പാ​ടു ക​ളി​ലെ​വി ടെ​യോ സം​ഭ​വി​ച്ച ജീ​വി​തം ത​ന്നെ​യ​ല്ലേ ഈ ​നോ​വ​ലു​ക​ളി​ലെ ഇ​തി​വൃ​ത്ത​ങ്ങ​ൾ എ​ന്നു തോ​ന്നും. കാ​ര​ണം അ​ത്ര​യേ​റെ പെ​ർ​ഫെ​ക്ഷ​ൻ ഈ ​നോ​വ​ലു​ക​ളു​ടെ അ​വ​ത​ര​ണ​ത്തി​ലു​ണ്ട്. ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ൾ കൃ​ത്യ​മാ​യും പൗ​ര​ബോ​ധ​മു​ള്ള​വ​രും ആ​ദ​ർ​ശ സം​സ്‌​കാ​ര​മു​ള്ള​വ​രു​മാ​ണ്. ആ​ത്യ​ന്തി​ക മാ​യി ജീ​വി​തം ത​ന്നെ​യാ​ണ് പ്ര​ധാ​ന വി​ഷ​യ​മെ​ങ്കി​ലും വൈ​വി​ദ്ധ്യ​മാ​ർ​ന്ന നേ​ര​നു​ഭ​വ​ങ്ങ​ൾ കൊ​ണ്ടു​ള്ള പൂ​ര​ണ​മാ​ണ് ഈ ​നോ​വ​ലു​ക​ൾ എ​ന്ന് ഒ​റ്റ​വാ​ക്കി​ൽ പ​റ​യാം. ഇ​ത് മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ൽ ഏ​റെ പു​തു​മ​യു​ള്ള ഒ​ര​നു​ഭ​വ​മാ​ണ്. ക​ഥ​യി​ലെ​ത്തു​മ്പോ​ൾ കാ​രൂ​രി​ലെ എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​ൻ ഏ​റെ പി​ശു​ക്ക​നാ​യി​തോ​ന്നാം. ക​ഥ​യി​ലെ ജീ​വി​തം നോ​വ​ലി​ന്‍റെ സ​ത്ത പി​ഴി​ഞ്ഞെ​ടു​ത്ത ഒ​ന്നാ​ണോ എ​ന്ന് തോ​ന്നാം. അ​ത്ര​യേ​റെ സൂ​ക്ഷ്മ​വി​ചി​ന്ത​ന​ത്തി​ലൂ​ടെ​യാ​ണ് കാ​രൂ​ർ ക​ഥ പ​റ​യു​ന്ന​ത്. ഇ​തി​ൽ മ​നു​ഷ്യ​ന്റെ നി​ല​നി​ൽ​പ്പു​മാ​യി ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ട അ​ടി​സ്ഥാ​ന വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ൾ കൂ​ടി ആ​ധി​കാ​രി​ക​മാ​യി ച​ർ​ച്ച​ചെ​യ്യു​ന്നു​ണ്ട്. കാ​രൂ​ർ സോ​മ​ന്‍റെ കൃ​തി​ക​ളെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള പ​ഠ​ന​പു​സ്ത​കം (Book Cross Publica/Amazon) "കാ​ല​ത്തി​ന്‍റെ എ​ഴു​ത്ത​ക​ങ്ങ​ൾ' ത​യാ​റാ​ക്കു​ന്ന കാ​ല​ത്ത് നി​ര​വ​ധി ത​വ​ണ കാ​രൂ​രി​ന്റെ സാ​ഹി​ത്യ മേ​ഖ​ല​ക​ളി​ലേ​ക്ക് ക​ട​ന്നു പോ​കാ​ൻ ക​ഴി​ഞ്ഞി​രു​ന്നു. ഒ​രു തു​റ​മു​ഖ​ത്തു നി​ന്ന് അ​ടു​ത്ത തു​റ മു​ഖ​ത്തേ​ക്കു​ള്ള യാ​ത്ര പോ​ലെ​യാ​ണ് എ​നി​ക്കീ സാ​ഹി​ത്യം അ​നു​ഭ​വ​പ്പെ​ട്ടി​ട്ടു​ള്ള​ത്. അ​തി​ന്റെ അ​ടി​സ്ഥാ​ന​ത്തി​ലാ​ണ് കാ​രൂ​ർ​സാ​ഹി​ത്യ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച് വി​മ​ർ​ശ​നാ​ത്മ​ക​മാ​യൊ​രു പ​ഠ​നം ത​യാ​റാ​ക്കി അ​വ​ത​രി​പ്പി​ച്ച​ത്. എ​ന്നാ​ൽ കാ​രൂ​ർ സോ​മ​ൻ ഭാ​ഷ​യ്ക്ക് ന​ൽ​കു​ന്ന ഈ​ടു​റ്റ സം​ഭാ​വ​ന​ക ളെ​ക്കു​റി​ച്ച് ആ ​പ​ഠ​ന​ത്തി​ൽ ഉ​ൾ​പ്പെ​ടു​ത്താ​ൻ ക​ഴി​ഞ്ഞി​ല്ല എ​ന്ന​ത് ഒ​രു കു​റ​വാ​യി എ​നി​ക്ക് പി​ൽ ക്കാ​ല​ത്ത് തോ​ന്നി. അ​ത് ഭാ​ഷാ ച​രി​ത്ര​ത്തി​ൽ മു​ഖ്യ​മാ​യി ച​ർ​ച്ച ചെ​യ്യ​പ്പെ​ടേ​ണ്ട ഒ​ന്നാ​ണ്. അ​ത്ര മാ​ത്രം ആ​ഴ​മേ​റി​യ സാ​ഹി​ത്യ​സ​ഞ്ചാ​ര പാ​ത​ക​ളാ​ണ് കാ​രൂ​ർ ഈ ​സാ​ഹി​ത്യ​ജീ​വി​ത​ത്തി​നി​ട​യി​ൽ വ​ര​ഞ്ഞി​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്. പ​ഠ​ന​വി​ശ​ക​ല​ന​ത്തി​നി​ട​യി​ൽ കാ​രൂ​ർ സോ​മ​ന്‍റെ സാ​ഹി​ത്യ ജീ​വി​ത​ത്തി​ലെ ശ്ര​ദ്ധേ​യ​ങ്ങ ളാ​യ നേ​ട്ട​ങ്ങ​ൾ കൂ​ടി രേ​ഖ​പ്പെ​ടു​ത്ത​ണ്ട​താ​യി​ട്ടു​ണ്ട്. 1-4-1985 മു​ത​ൽ 5-8-2024 വ​രെ "ക' ​എ​ന്ന ആ​ദ്യാ​ക്ഷ​ര​മാ​ല​യി​ൽ അ​റു​പ​ത്തി​യെ​ട്ടോ​ളം കൃ​തി​ക​ൾ എ​ഴു​തി​യ എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​നാ​ണ് അ​ദ്ദേ​ഹം. ഇ​ത് ലോ​ക സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ൽ ത​ന്നെ ആ​പൂ​ർ​വ്വ​മാ​യൊ​രു അ​നു​ഭ​വ​മാ​ണ്. ഇ​ത്ത​ര​മൊ​രു രേ​ഖ​പ്പെ ടു​ത്ത​ൽ ഇ​ന്നേ​വ​രെ സാ​ഹി​ത്യ​ലോ​ക​ത്ത് സം​ഭ വി​ച്ചി​ട്ടി​ല്ല. മ​റ്റൊ​ന്ന് 13-12-2021-ൽ ​യു.​ആ​ർ.​എ​ഫ് ലോ​ക​റി​ക്കാ​ർ​ഡി​ൽ കാ​രൂ​ർ സോ​മ​ൻ എ​ന്ന എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​ൻ സ്ഥാ​നം പി​ടി​ച്ചു എ​ന്നു​ള്ള​താ​ണ്. ഇ​ത് ലോ​ക സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ലാ​ദ്യ​മാ​യി ഏ​റ്റ​വും കൂ​ടു​ത​ൽ പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ൾ (34 പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ൾ) പ്ര​കാ​ശ​നം ചെ​യ്ത​തി​ന്‍റെ അം​ഗീ​കാ​ര​മാ​യി​രു​ന്നു അ​ത്. പ​ന്ത്ര​ണ്ട് വ്യ​ത്യ​സ്ത​മേ​ഖ​ല​ക​ളി​ലാ​ണ് കാ​രൂ​ർ ശ്ര​ദ്ധ കേ​ന്ദ്രീ​ക​രി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്. 1985-മു​ത​ൽ തു​ട​ങ്ങി​യ ഈ ​സാ​ഹി​ത്യ​സ​പ​ര്യ​യി​ൽ നാ​ട​കം, സം​ഗീ​ത നാ​ട​കം, നോ​വ​ൽ, ബാ​ല നോ​വ​ൽ, ഇം​ഗ്ലീ​ഷ് നോ​വ​ൽ, ക​ഥ, ച​രി​ത്ര ക​ഥ​ക​ൾ, ക​ഥ​ക​ൾ, ഇം​ഗ്ലീ​ഷ് ക​ഥ​ക​ൾ, ക​വി​ത​ക​ൾ, ലേ​ഖ​ന​ങ്ങ​ൾ, യാ​ത്രാ​വി​വ​ര​ണ​ങ്ങ​ൾ ജീ​വ​ച​രി​ത്രം, ശാ​സ്ത്ര-​കാ​യി​ക തു​ട​ങ്ങി​യ കൃ​തി​ക​ൾ ഭാ​ഷ​യ്ക്ക് ന​ൽ​കു​ന്ന സം​ഭാ​വ​ന​ക​ൾ ഒ​റ്റ​വാ​ക്കി​ൽ രേ​ഖ​പ്പെ​ടു​ത്താ​നാ​വി​ല്ല. ഇ​തേ അ​നു​ഭ​വ​ത്തി​ന്‍റെ മ​റു​പാ​തി​യി​ൽ നി​ന്നാ​ണ് 1978 മു​ത​ൽ കാ​രൂ​ർ ന​ട​ത്തി​യ വി​ദേ​ശ യാ​ത്ര​ക​ളു​ടെ സ​മ്പു​ടം യാ​ത്രാ​വി​വ​ര​ണ പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ളാ​യി പു​റ​ത്തു വ​ന്നി​ട്ടു​ള്ള​ത്. മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ലെ സ​ഞ്ചാ​ര സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ന് ല​ഭി​ച്ച എ​ക്കാ​ല​ത്തെ​യും മി​ക​ച്ച കൃ​തി​ക​ൾ ത​ന്നെ​യാ​ണ് ഇ​വ എ​ന്ന​തി​ൽ സം​ശ​യ മി​ല്ല. പ​തി​നൊ​ന്നോ​ളം കൃ​തി​ക​ളാ​ണ് ഈ ​മേ​ഖ​ല​യി​ലെ അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ സം​ഭാ​വ​ന. ആ​ഗോ​ള സാ​ഹി​ത്യ​ജേ​ർ​ണ​ലാ​യ ജ​യി​റ്റി​ൽ (01-01-2019) മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ലാ​ദ്യ​മാ​യി ഇം​ഗ്ലീ​ഷ് നോ​വ​ലി​ന് (Malabar A Flame/Karoor Soman) റി​വ്യൂ പ്ര​സി​ദ്ധ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ക​യു​ണ്ടാ​യി. ന്യൂ​ഡ​ൽ​ഹി​യി​ലെ ജ​യി​ൻ യൂ​ണി​വേ​ഴ്‌​സി​റ്റി റി​സേ​ർ​ച്ച് സ്‌​കോ​ള​ർ മി​സ്. ചി​ത്ര സൂ​സ​ൻ ത​മ്പി​യാ​ണ് റി​വ്യൂ എ​ഴു​തി​യ​ത്. ന്യൂ​ഡ​ൽ ഹാ​യി​ലെ മീ​ഡി​യ ഹൗ​സും ആ​മ​സോ​ണു​മാ​ണ് നോ​വ​ൽ പ്ര​സി​ദ്ധം ചെ​യ്തി​ട്ടു​ള്ള​ത്. കോ​ഴി​ക്കോ​ട് പൂ​ർ​ണ്ണ പ​ബ്‌​ളി​ക്കേ​ഷ​ൻ​സ് പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ച്ച കാ​രൂ​രി​ന്‍റെ ""കാ​ൽ​പ്പാ​ടു​ക'​ളാ​ണ് യൂ​റോ പ്പി​ൽ നി​ന്ന് (05-11-2007) ആ​ദ്യ​മാ​യി മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ൽ വ​ന്ന നോ​വ​ൽ. ഗ​ൾ​ഫ് രാ​ജ്യ​ങ്ങ​ളി​ൽ നി​ന്ന് (05-08-1999, 2011 തോ​പ്പി​ൽ ഭാ​യി​യു​ടെ അ​വ​താ​രി​ക) ആ​ദ്യ​മാ​യി മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ന് ല​ഭി​ച്ച സം​ഗീ​ത നാ​ട​കം "ക​ട​ലി​ന ക്ക​രെ എം​ബ​സി സ്‌​കൂ​ൾ' ഏ​റെ ശ്ര​ദ്ധേ​യ​മാ​യി​രു​ന്നു. സ്വ​ത​ന്ത്ര സാ​ഹി​ത്യ ര​ച​ന​ക​ൾ​ക്ക് പു​റ​മേ യൂ​റോ​പ്പി​ൽ നി​ന്ന് ആ​ദ്യ മാ​യി (05-08-2005)മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ൽ പു​റ​ത്തു വ​ന്ന സാ​ഹി​ത്യ​മാ​സി​ക​യാ​യ "പ്ര​വാ​സി മ​ല​യാ​ള' ത്തി​ന്‍റെ ചീ​ഫ് എ​ഡി​റ്റ​റും കാ​രൂ​ർ സോ​മ​നാ​യി​രു​ന്നു. അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്‍റെ "ദി ​മ​ല​ബാ​ർ എ ​ഫ്‌​ളിം' (2021) എ​ന്ന ഇം​ഗ്ലീ​ഷ് നോ​വ​ൽ ആ​മ​സോ​ൺ ബെ​സ്റ്റ് സെ​ല്ല​റാ​ണ്. 2022-ൽ ​ആ​മ​സോ​ൺ ഇ​ന്‍റ​ർ​നാ​ഷ​ണ​ൽ സാ​ഹി​ത്യ പു​ര​സ്‌​കാ​രം ഏ​റെ ശ്ര​ദ്ധേ​യ​മാ​യ ഒ​രം​ഗീ​കാ​ര​മാ​യി​രു​ന്നു. 2020 മു​ത​ൽ ആ​ഗോ​ള പ്ര​സി​ദ്ധ ലി​മ​വേ​ൾ​ഡ് ലൈ​ബ്ര​റി സാ​ഹി​ത്യ ഓ​ൺ​ലൈ​ൻ, കെ.​പി.​ആ​മ​സോ​ൺ പ​ബ്‌​ളി​ക്കേ​ഷ​ൻ, കാ​രൂ​ർ​പ​ബ്ലി​ക്കേ​ഷ​ൻ തു​ട​ങ്ങി പ്ര​സാ​ധ​ക സം​രം​ഭ​ങ്ങ​ളു​ടെ നേ​തൃ​ത്വ​വും അ​ദ്ദേ​ഹം വ​ഹി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. ഇ​ന്നും ലോ​ക​മെ​ങ്ങു​മെ​ഴു തു​ന്ന മ​റ്റൊ​രു സാ​ഹി​ത്യ​കാ​ര​നു​ണ്ടോ എ​ന്ന​ത് സം​ശ​യ​മാ​ണ്. ഡോ. ​മു​ഞ്ഞി​നാ​ട് പ​ത്മ​കു​മാ​ർ
പ്ര​വാ​സ സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ലെ അ​ക്ഷ​ര​മു​ന്നേ​റ്റ​ങ്ങ​ൾ
പ്ര​വാ​സ സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ലെ അ​ക്ഷ​ര​മു​ന്നേ​റ്റ​ങ്ങ​ൾ
പ്ര​ശ​സ്ത പ്ര​വാ​സി സാ​ഹി​ത്യ​കാ​ര​നും ലോ​ക റി​ക്കാ​ർ​ഡ് ജേ​താ​വ് (യു​ആ​ർ​എ​ഫ്) കാ​രൂ​ർ സോ​മ​നു​മാ​യി എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​ൻ അ​ഡ്വ.​പാ​വു​മ്പ സ​ഹ​ദേ​വ​ൻ ന​ട​ത്തി​യ അ​ഭി​മു​ഖ​ത്തി​ൽ നി​ന്ന് 1. താ​ങ്ക​ളു​ടെ ക​ലാ​പ്ര​പ​ഞ്ചം ആ​രം​ഭി​ക്കു​ന്ന​ത് ഹൈ​സ്‌​കൂ​ൾ പ​ഠ​ന​കാ​ലം മു​ത​ലെ​ന്ന​റി​യാം. ആ​രാ​ണ് ഈ ​രം​ഗ​ത്തേ​ക്ക് കൈ​പി​ടി​ച്ചു​യ​ർ​ത്തി​യ​ത്? * എ​ട്ടാം ക്ലാ​സി​ൽ പ​ഠി​ക്കു​മ്പോ​ഴാ​ണ് പ​ണ്ഡി​ത ക​വി കെ.​കെ.​പ​ണി​ക്ക​ർ സാ​ർ ചാ​രും​മൂ​ടി​ന് തെ​ക്ക് ഗു​രു​മ​ന്ദി​ര​ത്തി​ൽ മ​ല​യാ​ളം വി​ദ്വാ​ൻ പ​ഠി​പ്പി​ച്ച​ത്. ഞാ​ൻ പൊ​ട്ട ക​വി​ത​ക​ൾ എ​ഴു​തി അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തെ കാ​ണി​ക്കു​മാ​യി​രി​ന്നു. അ​ദ്ദേ​ഹം വെ​ട്ടി​യും തി​രു​ത്തി​യും ത​രും. അ​ത് ബാ​ല​ര​മ​യ്ക്ക് അ​യ​ക്കും.​അ​തി​ൽ വ​രു​മ്പോ​ൾ സ്വ​യം വ​ലി​യ എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​നാ​യി പൊ​ങ്ങി ന​ട​ക്കും. അ​ദ്ദേ​ഹ​മാ​ണ് എ​ന്നെ വ്യ​ർ​ത്തം, അ​ല​ങ്കാ​ര​മൊ​ക്കെ പ​ഠി​പ്പി​ച്ച​ത്. പി​ന്നീ​ട് റേ​ഡി​യോ നാ​ട​ക​ങ്ങ​ൾ എ​ഴു​തി. നാ​ല് റേ​ഡി​യോ നാ​ട​ക​ങ്ങ​ൾ തി​രു​വ​ന​ന്ത​പു​രം, തൃ​ശൂ​ർ റേ​ഡി​യോ നി​ല​യ​ങ്ങ​ൾ പ്ര​ക്ഷേ​പ​ണം ചെ​യ്തു. ഇ​തെ​ല്ലാം എ​ന്‍റെ ആ​ത്മ​ക​ഥ "ക​ഥാ​കാ​ര​ന്‍റെ ക​ന​ൽ വ​ഴി​ക​ൾ' (പ്ര​ഭാ​ത് ബു​ക്ക്, പേ​ജ് 35) എ​ന്‍റെ വ​ഴി​കാ​ട്ടി​യാ​യ ഗു​രു​നാ​ഥ​നെ രേ​ഖ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യി​ട്ടു​ണ്ട്. മ​ല​യാ​ള മ​നോ​ര​മ​യു​ടെ കേ​ര​ള യു​വ​സാ​ഹി​ത്യ സം​ഖ്യം കെ.​പി.​കേ​ശ​വ​മേ​നോ​ൻ, തി​രു​ന​ല്ലൂ​ർ ക​രു​ണാ​ക​ര​ൻ, ഡോ.​കെ.​എം.​ജോ​ർ​ജ്, കാ​ക്ക​നാ​ട​ൻ അ​ങ്ങ​നെ പ​ല പ്ര​മു​ഖ​രു​ണ്ട്. അ​തി​ൽ ര​ണ്ടു​പേ​രാ​ണ് ​ത​ക​ഴി ശി​വ​ശ​ങ്ക​ര​പ്പി​ള്ള, ​തോ​പ്പി​ൽ ഭാ​സി. 1990-​ൽ എ​ന്‍റെ ആ​ദ്യ നോ​വ​ൽ "ക​ണ്ണീ​ർ​പ്പൂ​ക്ക​ൾ' അ​വ​താ​രി​ക എ​ഴു​തി​യ​ത് ത​ക​ഴി​യാ​ണ് (എ​സ്.​പി.​സി. എ​സ്/എ​ൻ.​ബി.​എ​സ്) 1996-ൽ ​ഗ​ൾ​ഫി​ൽ നി​ന്നു​ള്ള മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ലെ ആ​ദ്യ സം​ഗീ​ത നാ​ട​കം "ക​ട​ലി​ന​ക്ക​രെ എം​ബ​സി സ്‌​കൂ​ൾ' അ​വ​താ​രി​ക എ​ഴു​തി​യ​ത് തോ​പ്പി​ൽ ഭാ​സി​യാ​ണ് (അ​സെ​ൻ​ഡ് ബു​ക്ക്‌​സ്). 2. സാ​ഹി​ത്യ​ത്തെ കാ​ണു​ന്ന​ത് ഗൗ​ര​വ​മാ​യി​ട്ടാ​ണോ? താ​ങ്ക​ളു​ടെ മു​ഖം വ​ള​രെ ഗൗ​ര​വ​ത്തി​ലാ​ണ​ല്ലോ? ഇ​ത്ര ഗൗ​ര​വ​മു​ള്ള വ്യ​ക്തി സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ൽ സൗ​ന്ദ​ര്യം ക​ണ്ടെ​ത്തു​ന്ന​ത് എ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ്? * സാ​ഹി​ത്യം സു​ഗ​ന്ധം പ​ര​ത്തു​ന്ന ഒ​രു പൂ​വ് പോ​ലെ​യാ​ണ്. ദു​ർ​ഗ്ഗ​ന്ധം വ​മി​ക്കു​ന്ന ജീ​വി​താ​നു​ഭ​വ​ങ്ങ ളി​ൽ നി​ന്നാ​ണ് ന​ല്ല ര​ച​ന​ക​ൾ രൂ​പ​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത്. ലോ​ക സാ​ഹി​ത്യം വി​പ്ല​വം സൃ​ഷ്ടി​ച്ച​ത് അ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ്. വെ​ല്ലു​വി ളി​ക​ൾ ഏ​റ്റെ​ടു​ക്കു​ന്ന​വ​രാ​ണ് ന​ല്ല സാ​ഹി​ത്യ പ്ര​തി​ഭ​ക​ൾ. അ​വ​ർ ഗൗ​ര​വ​ത്തോ​ടെ വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ളെ സ​മീ​പി​ക്കു​ന്നു. സ്വ​ർ​ണ്ണം കു​ഴി​ച്ചെ​ടു​ക്കു​ന്ന​തു​പോ​ലെ സാ​ഹി​ത്യ പ്ര​തി​ഭ​ക​ൾ ജീ​വി​ത​ത്തെ ആ​ഴ​ത്തി​ൽ ക​ണ്ടെ​ത്തി സൗ​ന്ദ​ര്യം ക​ണ്ടെ​ത്തു​ന്നു. വി​ഖ്യാ​ത ച​ല​ച്ചി​ത്ര​കാ​ര​ൻ ചാ​ർ​ളി ചാ​പ്ലി​ൻ ഗൗ​ര​വ​ക്കാ​ര​നാ​യി​രി​ന്നു. വെ​ള്ളി​ത്തി​ര​യി​ൽ അ​ദ്ദേ​ഹം ജ​ന​ങ്ങ​ളെ ചി​രി​പ്പി​ച്ചു. കേ​ര​ള​ത്തി​ൽ പൊ​ൻ​കു​ന്നം വ​ർ​ക്കി​യ​ട​ക്കം പ​ല​രും ഗൗ​ര​വ​ക്കാ​ര​യി​രു​ന്നു. 3. പ​ന്ത്ര​ണ്ട് രം​ഗ​ങ്ങ​ളി​ൽ താ​ങ്ക​ളു​ടെ 68 പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ളു​ണ്ട്. ഇം​ഗ്ലീ​ഷ് നോ​വ​ൽ, ക​ഥ ഒ​ഴി​ച്ചു​നി​ർ​ത്തി യാ​ൽ 1985-മു​ത​ലു​ള്ള ഈ ​പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ൾ 'ക' ​എ​ന്ന അ​ക്ഷ​ര​മാ​ല​യി​ൽ തു​ട​ങ്ങാ​നു​ള്ള കാ​ര​ണ​മെ​ന്താ​ണ്? * ഇ​ത് പ​ല​രും ചോ​ദി​ക്കു​ന്ന ചോ​ദ്യ​മാ​ണ്. ലോ​ക സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ലാ​രും ഇ​ങ്ങ​നെ എ​ഴു​തി കാ​ണി​ല്ല. ആ​ദ്യ സം​ഗീ​ത നാ​ട​കം 1985-ൽ "ക​ട​ൽ​ക്ക​ര' (വി​ദ്യാ​ർ​ഥി​മി​ത്രം, അ​വ​താ​രി​ക ​ശ്രീ​മൂ​ല​ന​ഗ​രം വി​ജ​യ​ൻ) തു​ട​ങ്ങി 2023-ൽ ​ഇ​റ​ങ്ങി​യ "കാ​റ്റി​ൽ പ​റ​ക്കു​ന്ന പ​ന്തു​ക​ൾ'(​സ്‌​പെ​യി​ൻ യാ​ത്രാ​വി​വ​ര​ണം-​പ്ര​ഭാ​ത് ബു​ക്ക്/​കെ.​പി.​ആ​മ​സോ​ൺ പ​ബ്ലി​ക്കേ​ഷ​ൻ) അ​വ​താ​രി​ക സി.​രാ​ധാ​കൃ​ഷ്ണ​ൻ). 2024-ൽ ​ഇ​റ​ങ്ങി​യ "കാ​ർ​പ്പ​ത്തി​യ​ൻ പ​ർ​വ്വ​ത​നി​ര​ക​ൾ'(​റൊ​മാ​നി​യ) അ​ട​ക്കം "ക' ​എ​ന്ന ആ​ദ്യാ​ക്ഷ​ര​ത്തി​ലാ​ണ് തു​ട​ക്കം. എ​ന്‍റെ വീ​ട്ടു പേ​രിന്‍റെ ആ​ദ്യ അ​ക്ഷ​ര​മാ​ണ് 'ക'. ​ആ​ദ്യം ന​ന്ദി രേ​ഖ​പ്പെ​ടു​ത്തേ​ണ്ട​ത് കു​ടും​ബ​ത്തി​നാ​ണ്. 4. ഇ​ന്ന് സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ന്‍റെ രൂ​പ​ത്തി​ലും ഭാ​വ​ത്തി​ലും ധാ​രാ​ളം മാ​റ്റ​ങ്ങ​ൾ വ​ന്നു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ക​യാ ണ​ല്ലോ? എ​ങ്ങ​നെ കാ​ണു​ന്നു? * ജീ​വി​ത യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യ​ങ്ങ​ളു​ടെ പ്ര​തി​ഫ​ല​ന​ങ്ങ​ളാ​ണ് സാ​ഹി​ത്യ സൃ​ഷ്ടി​ക​ൾ. സാ​മൂ​ഹ്യ രം​ഗ​ത്ത് ഭീ​ക​ര​ത​ക​ൾ ന​ട​മാ​ടു​മ്പോ​ൾ എ​ഴു​ത്തു​കാ​ർ വി​റ​ങ്ങ​ലി​ച്ചും ഭ​യ​ന്നും നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​ത് കാ​ണാ​റു​ണ്ട്. സാ​മൂ​ഹ്യ പ്ര​തി​ബ​ദ്ധ​ത​യു​ള്ള എ​ഴു​ത്തു​കാ​ർ കു​റ​ഞ്ഞു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്നു. അ​ധി​കാ​രി​ക​ൾ ന​ൽ​കു​ന്ന പ​ദ​വി, പു​ര​സ്‌​ക്കാ​ര​ത്തി​ലാ​ണ് എ​ല്ലാ വ​രു​ടെ​യും ശ്ര​ദ്ധ. ക​വി​ത​ക​ളെ​ടു​ത്താ​ൽ പ​ല​രും വി​ള​യാ​ടു​ന്ന​ത് സോ​ഷ്യ​ൽ മീ​ഡി​യ​യി​ലാ​ണ്. അ​വ​രു​ടെ ഗു​രു ക്ക​ന്മാ​രും സോ​ഷ്യ​ൽ മീ​ഡി​യ​ക​ളാ​ണ്. അ​വി​ടെ ധാ​രാ​ളം സ്തു​തി​പാ​ഠ​ക​രെ കി​ട്ടും. ഒ​രി​ക്ക​ൽ സു​ഗ​ത​കു​മാ​രി ടീ​ച്ച​റു​മാ​യി സം​സാ​രി​ച്ചു. ഞാ​ൻ ചോ​ദി​ച്ചു. ടീ​ച്ച​ർ ഇ​പ്പോ​ൾ ക​വി​ത​ക​ൾ എ​ഴു​തു​ന്നി​ല്ലേ? എ​നി​ക്ക് കി​ട്ടി​യ ഉ​ത്ത​രം. '​അ​യ്യോ മു​ക്കി​ലും മൂ​ല​യി​ലും ബെ​ല്ലും ബ്രേ​ക്കു​മി​ല്ലാ​ത്ത ക​വി​ക​ളാ​ണ്. അ​ങ്ങോ​ട്ട് പോ​കാ​ൻ ഭ​യ​മാ​ണ്'. ഇ​ത് പ​ത്ര​ത്താ​ളു​ക​ളി​ലും വ​ന്നി​രി​ന്നു. ക​വി​ത​ക​ളു​ടെ കാ​ല്പ​നി​ക ബോ​ധ​മി​ല്ലാ​ത്ത പ​ല​രും ക​വി​ക​ളാ​ണ്. ക​വി​ത യി​ൽ മാ​ത്ര​മ​ല്ല പ​ല​തി​ലും കാ​വ്യ​ദോ​ഷ​മു​ണ്ട്. 5. പ്ര​വാ​സ സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ൽ പ​ല​രും കാ​ശ് കൊ​ടു​ത്തു് എ​ഴു​തി​ക്കു​ന്ന​വ​രെ​ന്ന് കേ​ൾ​ക്കു​ന്ന​ത് ശ​രി യാ​ണോ? * കൈ​ര​ളി സാ​ഹി​ത്യ ജാ​ല​ക​ത്തി​ൽ 2008-ലെ ​അ​ഭി​മു​ഖ​ത്തി​ൽ ഡോ.​മി​നി നാ​യ​ർ ചോ​ദി​ച്ച ചോ​ദ്യ​മാ ണി​ത്. ആ ​ഉ​ത്ത​ര​മാ​ണ് ഇ​ന്നും പ​റ​യാ​നു​ള്ള​ത് കാ​ശു​ണ്ടെ​ങ്കി​ൽ എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​നു​മാ​കാം. എ​ന്ന് ക​രു​തി എ​ല്ലാ വ​രും അ​ത്ത​ര​ക്കാ​ര​ല്ല. സ​ർ​ഗ്ഗ​ധ​ന​രാ​യ എ​ഴു​ത്തു​കാ​രു​മു​ണ്ട്. ഇ​ൻ​ഫൊ​ർ​മേ​റ്റീ​വ്/​വൈ​ഞ്ജാ​നി​ക ഗ്ര​ന്ഥ​ങ്ങ​ൾ പു​റ​ത്തി​റ​ക്കു​ന്ന​വ​രെ ഈ ​ഗ​ണ​ത്തി​ൽ​പ്പെ​ടു​ത്ത​രു​ത്. 6. താ​ങ്ക​ൾ 2005-ൽ ​യൂ​റോ​പ്പി​ൽ നി​ന്ന് ആ​ദ്യ​ത്തെ മ​ല​യാ​ളം മാ​സി​ക 'പ്ര​വാ​സി മ​ല​യാ​ളം' കാ​ക്ക​നാ​ട​ൻ ചീ​ഫ് എ​ഡി​റ്റ​റാ​യി പ്ര​സി​ദ്ധി​ക​രി​ച്ച​ത് അ​റി​യാം. ഇ​പ്പോ​ൾ ന​ട​ത്തു​ന്ന ലി​മ വേ​ൾ​ഡ് ലൈ​ബ്ര​റി, കെ.​പി. ആ​മ സോ​ൺ പ​ബ്ലി​ക്കേ​ഷ​ൻ എ​ങ്ങ​നെ പോ​കു​ന്നു? * ലി​മ വേ​ൾ​ഡ് ലൈ​ബ്ര​റി സാ​ഹി​ത്യ ഓ​ൺ​ലൈ​ൻ ലോ​ക​മെ​ങ്ങു​മു​ള്ള എ​ഴു​ത്തു​കാ​രു​ടെ കൂ​ട്ടാ​യ്മ യാ​ണ്. മ​ല​യാ​ളം ഇം​ഗ്ലീ​ഷ് പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ക്കു​ന്നു വി​ദേ​ശ​ത്തു​ള്ള സാ​ഹി​ത്യ ഓ​ൺ​ലൈ​ൻ ആ​ണ്. ഇ​തി​ന്‍റെ ഉ​പദേ​ശ​ക​ർ സി.​രാ​ധാ​കൃ​ഷ്ണ​ൻ, ഡോ.​ജോ​ർ​ജ് ഓ​ണ​ക്കൂ​ർ, സ​ബ് എ​ഡി​റ്റ​ർ ഡോ.​സു​നി​ത ഗ​ണേ​ഷ് ആ​ണ്. കെ.​പി.​ആ​മ​സോ​ൺ പ​ബ്ലി​ക്കേ​ഷ​ൻ മ​ന്ദ​ഗ​തി​യി​ൽ പോ​കു​ന്നു. ലി​മ വേ​ൾ​ഡ് ലൈ​ബ്ര​റി​ക്ക് ഒ​രു സാ​ഹി​ത്യ​ ഗ്രൂപ്പു​ണ്ട്. എ​ഴു​ത്തു​കാ​രാ​യ മി​നി സു​രേ​ഷ്, മോ​ഹ​ൻ​ദാ​സ് മു​ട്ട​മ്പ​ലം, ഗോ​പ​ൻ അ​മ്പാ​ട്ട്, ജോ​ൺ​സ​ൻ ഇ​രി​ങ്ങോ​ൾ അ​തി​നെ ന​യി​ക്കു​ന്നു. ലോ​ക​മെ​ങ്ങു​മു​ള്ള വാ​യ​ന​ക്കാ​രി​ൽ നി​ന്ന് ന​ല്ല സ​ഹ​ക​ര​ണം ല​ഭി​ക്കു​ന്നു. 7. താ​ങ്ക​ളു​ടെ ക​ഥ "അ​ബു' സി​നി​മ​യാ​യ​ല്ലോ. ഏ​തെ​ങ്കി​ലും നോ​വ​ൽ, ക​ഥ സി​നി​മ​യോ ടെ​ലി​ഫി​ലിം ആ​കു​മോ? * നോ​വ​ൽ "ക​ന്യാ​സ്ത്രീ​കാ​ർ​മേ​ൽ' ക്രൈം ​നോ​വ​ൽ 'കാ​ര്യ​സ്ഥ​ൻ' ച​ർ​ച്ച​ക​ൾ ന​ട​ക്കു​ന്നു. ക​ഥ​ക​ൾ പ​ല​തും ടെ​ലി​ഫി​ലിം ആ​യി​ട്ടു​ണ്ട്.​എ​ന്റെ സാ​ഹി​ത്യ ജീ​വി​ത​ത്തെ​പ്പ​റ്റി​യു​ള്ള ഡോ​ക്യു​മെ​ന്‍ററി​യും യൂ​ട്യൂ​ബി​ലു​ണ്ട്. 8. താ​ങ്ക​ളു​ടെ അ​ക്ഷ​ര ലോ​ക​ത്തെ​പ്പ​റ്റി ഡോ.​മു​ഞ്ഞി​നാ​ട് പ​ത്മ​കു​മാ​ർ ഒ​രു പ​ഠ​ന ഗ്ര​ന്ഥം "കാ​ല​ത്തി​ന്‍റെ എ​ഴു​ത്തു​ക​ൾ' പു​റ​ത്തു​വ​ന്ന​ല്ലോ. എ​ന്താ​ണ് അ​തി​നു​ള്ള പ്ര​തി​ക​ര​ണം? * പ്ര​വാ​സ സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ൽ നി​ന്ന് ആ​ദ്യ​മാ​യി​ട്ടാ​ണ് ഭാ​ഷ സാ​ഹി​ത്യ​വു​മാ​യി ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ടു​ള്ള ഒ​രു പ​ഠ​ന ഗ്ര​ന്ഥം പു​റ​ത്തു​വ​രു​ന്ന​ത്. പ​ല പ്ര​മു​ഖ എ​ഴു​ത്തു​കാ​ർ അ​ഭി​പ്രാ​യ​പ്പെ​ട്ട​ത് സാ​ഹി​ത്യ രം​ഗ​ത്തു​ള്ള​വ​ർ വാ​യി​ച്ചി​രി ക്കേ​ണ്ട കൃ​തി​യെ​ന്നാ​ണ്. ഇ​ത് ലി​മ വേ​ൾ​ഡ് ലൈ​ബ്ര​റി, അ​മേ​രി​ക്ക​യി​ലെ ഈ ​മ​ല​യാ​ളി, യൂ​റോ​പ്പി​ലെ യു​ക്മ ന്യൂ​സ്, ഓ​സ്‌​ട്രേ​ലി​യ​യി​ലെ മ​ല​യാ​ളി പ​ത്ര​മ​ട​ക്കം പ​ര​മ്പ​ര​യാ​യി കൊ​ടു​ത്തി​ട്ടു​ണ്ട്. 9. ധാ​രാ​ളം യാ​ത്രാ​വി​വ​ര​ണ​ങ്ങ​ൾ ഓ​സ്ട്രി​യ, ക​ട​ലി​ന​ക്ക​രെ​യി​ക്ക​രെ (യൂ​റോ​പ്പ്), ഇ​റ്റ​ലി, ഇം​ഗ്ല​ണ്ട്, ഫ്രാ​ൻ​സ്, സ്‌​പെ​യി​ൻ, ഫി​ൻ​ല​ൻ​ഡ്, ആ​ഫ്രി​ക്ക​യ​ട​ക്കം മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ന് ല​ഭി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്. ഇ​രു​പ​ത്തി​നാ​ല് നോ​വ​ലു ക​ൾ ഇം​ഗ്ലീ​ഷ് അ​ട​ക്ക​മെ​ഴു​തി.​ 10. ഇ​പ്പോ​ൾ എ​ഴു​തു​ന്ന പു​സ്ത​കം ഏ​താ​ണ്? പു​റ​ത്ത് വ​രാ​നി​രി​ക്കു​ന്ന​ത് ഏ​തൊ​ക്കെ? * ഇ​പ്പോ​ൾ എ​ഴു​തു​ന്ന​ത് മാ​സി​ഡോ​ണി​യ​യു​ടെ യാ​ത്രാ​വി​വ​ര​ണം "കാ​ല​മു​ണ​ർ​ത്തി​യ രാ​ജ​സിം​ഹ​ങ്ങ​ൾ' അ​ച്ച​ടി​യി​ലു​ള്ള​ത് 'ചി​ല​ന്തി വ​ല​ക​ൾ' എ​ന്ന ക​ഥാ​സ​മാ​ഹാ​ര​മാ​ണ്. 11. താ​ങ്ക​ൾ 67 രാ​ജ്യ​ങ്ങ​ൾ സ​ന്ദ​ർ​ശി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്. അ​ടു​ത്ത കാ​ല​ത്തു ഏ​തൊ​ക്കെ രാ​ജ്യ​ങ്ങ​ൾ സ​ന്ദ​ർ​ശി​ച്ചു? * ഏ​ഥ​ൻ​സ്, റൊ​മാ​നി​യ, സ്വി​റ്റ്‌​സ​ർ​ല​ൻ​ഡ്, മാ​സി​ഡോ​ണി​യ, ബ​ൾ​ഗേ​റി​യ​യാ​ണ്. 12. ഇ​ന്ന​ത്തെ പ്ര​വാ​സ സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ന്റെ വി​ശ​ദ ചി​ത്രം എ​ന്താ​ണ്? എ​ന്താ​ണ് പു​തി​യ എ​ഴു​ത്തു​കാ​രോ​ട് പ​റ​യാ​നു​ള്ള​ത്? * ചി​ല അ​ഭി​ന​വ എ​ഴു​ത്തു​കാ​ർ വി​ല​പി​ടി​പ്പു​ള്ള സ​മ്മാ​ന​പ്പൊ​തി​ക​ൾ, രാ​ഷ്ട്രീ​യ ഇ​ട​പെ​ട​ലു​ക​ൾ ന​ട​ത്തി യാ​ണ് പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ൾ പു​റ​ത്തി​റ​ക്കു​ന്ന​ത്. കേ​ര​ള​ത്തി​ൽ നി​ന്ന് ക​ണ്ടു​പ​ഠി​ച്ച​താ​കാം. സാ​ഹി​ത്യ പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ക സ​ഹ​ക​ര​ണ സം​ഘ​മ​ട​ക്ക​മു​ള്ള സ​ർ​ക്കാ​ർ പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​ര​ണ​ങ്ങ​ളി​ൽ ഇ​തൊ​ക്കെ സം​ഭ​വി​ക്കു​ന്നു. ഒ​രാ​ളു​ടെ യോ​ഗ്യ ത​യേ​ക്കാ​ൾ പ​ദ​വി, പു​ര​സ്‌​ക്കാ​ര​ങ്ങ​ളി​ൽ രാ​ഷ്ട്രീ​യ നി​റ​മാ​ണ് പ്ര​ധാ​നം. ഇ​തൊ​ന്നും സാം​സ്‌​കാ​രി​ക പു​രോ​ഗ തി​യ​ല്ല. അ​ധോ​ഗ​തി​യാ​ണ്. വാ​യ​ന ശീ​ലം വ​ള​ർ​ത്തു​ക​യ​ല്ല ഈ ​കൂ​ട്ട​രു​ടെ ല​ക്ഷ്യം. പ​ട്ടി​ണി, ദാ​രി​ദ്ര്യം, ജാ​തി​മ​തം, അ​ഴി​മ​തി വ​ള​ർ​ത്തി എ​ങ്ങ​നെ വ​ള​രാ​മെ​ന്നു​ള്ള ചി​ന്ത​യാ​ണ്. പാ​ശ്ചാ​ത്യ​ർ വാ​യ​ന​യി​ലാ​ണ് വ​ള​രു​ന്ന​ത്. ചു​രു​ക്കം ചി​ല​ർ പ്ര​വാ​സ സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ൽ ഇം​ഗ്ലീ​ഷ്, മ​ല​യാ​ളം എ​ഴു​തി പ്ര​കാ​ശം പ​ര​ത്തു​ന്നു​ണ്ട്. ആ ​പ്ര​കാ​ശ ര​ശ്മി പ​ല പ്പോ​ഴും മ​ങ്ങി​പ്പോ​കു​ന്ന​തിന്‍റെ കാ​ര​ണം കേ​ര​ള​ത്തി​ൽ നി​ന്ന് വേ​ണ്ടു​ന്ന പ​രി​ഗ​ണ​ന​യി​ല്ല. അ​ഥ​വാ പ​രി​ഗ​ണ​നാ പ​രി​ശോ​ധ​ന​യു​ണ്ടെ​ങ്കി​ൽ കൊ​ടി​യു​ടെ നി​റ​മ​ല്ല നോ​ക്കേ​ണ്ട​ത് അ​വ​രു​ടെ സം​ഭാ​വ​ന​ക​ളാ​ണ്. എ​ന്‍റെ ഇം​ഗ്ലീ​ഷ് നോ​വ​ൽ Malabar A Flame, The Dove and Devils ആ​മ​സോ​ൺ ബെ​സ്റ്റ് സെ​ല്ല​റി​ൽ വ​ന്നു. Malabar A Flame നോ​വ​ലി​നെ​പ്പ​റ്റി വേ​ൾ​ഡ് ജേ​ർ​ണ​ലി​ൽ ന​ല്ലൊ​രു പ്ര​തി​ക​ര​ണ​മെ​ഴു​തി ക​ണ്ടു. ആ​രും തി​രി​ഞ്ഞു​നോ​ക്കി​യി​ല്ല. ഗ​ൾ​ഫി​ൽ നി​ന്നു​ള്ള ആ​ദ്യ മ​ല​യാ​ള സം​ഗീ​ത നാ​ട​കം "ക​ട​ലി​ന​ക്ക​രെ എം​ബ​സി സ്‌​കൂ​ൾ' ഞാ​നെ​ഴു​തി. സാ​ഹി​ത്യ രം​ഗ​ത്ത് എ​ത്ര​പേ​ർ​ക്ക​റി​യാം? യൂ​റോ​പ്പി​ൽ നി​ന്നു​ള്ള ആ​ദ്യ മ​ല​യാ​ളം നോ​വ​ൽ 'കാ​ൽ​പ്പാ​ടു​ക​ൾ' (പൂ​ർ​ണ്ണ പ​ബ്ലി ക്കേ​ഷ​ൻ) ഞാ​നെ​ഴു​തി. എ​ത്ര പേ​ർ​ക്ക​റി​യാം? പ്ര​വാ​സി എ​ഴു​ത്തു​കാ​രോ​ടു​ള്ള ചി​റ്റ​മ്മ ന​യം, അ​വ​ഗ​ണ​ന കേ​ര​ളം ഇ​ന്നും തു​ട​രു​ന്നു. പാ​ശ്ചാ​ത്യ​രെ​പോ​ലെ എ​ഴു​ത്തു​കാ​ർ ന​ല്ല വാ​യ​നാ​ശീ​ലം വ​ള​ർ​ത്തി വ​ള​ര​ണം. പ​ല​രും ഇ​ന്ന് എ​ഴു​ത്തി​ൽ പേ​രെ​ടു​ക്കു​ന്ന​തി​നേ​ക്കാ​ൾ നി​ല​വാ​ര​മി​ല്ല​ത്ത പു​ര​സ്‌​ക്കാ​ര​ങ്ങ​ൾ വാ​ങ്ങി പേ​രും പ്ര​ശ​സ്തി​യും എ​ങ്ങ​നെ പെ​രു​പ്പി​ച്ചു​കാ​ണി​ക്കാ​മെ​ന്ന ഓ​ട്ട​ത്തി​ലാ​ണ്. ഈ ​കൂ​ട്ട​രെ പു​ക​ഴ്ത്തി കാ​ണി​ക്കാ​ൻ സോ​ഷ്യ​ൽ മീ​ഡി​യ, ക​ച്ച​വ​ട ഓ​ൺ​ലൈ​ൻ ധാ​രാ​ള​മു​ണ്ട്. അ​ത് സാ​ഹി​ത്യ വ​ള​ർ​ച്ച​യ​ല്ല. ആ​രും ക​ട​ലാ​സ് പു​ലി​ക​ൾ ആ​കാ​തി​രി​ക്ക​ട്ടെ.
കൃ​ഷി മ​ന്ത്രി: വെ​ളി​ച്ചം വി​ത​റു​ന്ന കൃ​തി
കൃ​ഷി മ​ന്ത്രി: വെ​ളി​ച്ചം വി​ത​റു​ന്ന കൃ​തി
ജീ​വ​ൻ പ​ബ്ലി​ക്കേ​ഷ​ൻ​സ് പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ച്ച പ്ര​ശ​സ്ത സാ​ഹി​ത്യ​കാ​ര​ൻ കാ​രൂ​ർ സോ​മ​ൻ, ചാ​രും​മൂ​ടി​ന്‍റെ “കൃ​ഷി​മ​ന്ത്രി” മ​ണ്ണി​ന്‍റെ താ​ള​മ​റി​യു​ന്ന ഒ​രു സ്കൂ​ൾ വി​ദ്യാ​ർ​ഥി ക​രു​ണി​ന്‍റെ ജീ​വി​ത​ക​ഥ​യാ​ണ്. കൃ​ഷി​യെ സ്നേ​ഹി​ക്കു​ന്ന താ​മ​ര​ക്കു​ളം സ്കൂ​ളി​ലെ ഒ​രു സ്കൂ​ൾ കു​ട്ടി​യു​ടെ ക​ഥ ഒ​രു കു​സൃ​തി ക​ണ്ണോ​ടെ​യാ​ണ് ഞാ​ൻ വാ​യി​ച്ചു തു​ട​ങ്ങി​യ​ത്. പ​ച്ച​ക്ക​റി സ​സ്യ​ങ്ങ​ളെ ഹൃ​ദ​യ​ത്തോ​ടെ ചേ​ർ​ത്ത് ലാ​ളി​ക്കു​ന്ന കു​ട്ടി​യി​ലൂ​ടെ മ​ഹ​ത്താ​യ ഒ​രു സ​ന്ദേ​ശ​മാ​ണ് കൃ​തി ന​ൽ​കു​ന്ന​ത്. സ്കൂ​ളി​ൽ ആ​രം​ഭി​ച്ച കൃ​ഷി, വീ​ടു​ക​ളി​ൽ നി​ന്ന് ഗ്രാ​മ​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്ക് പ​ട​ർ​ന്നു പ​ന്ത​ലി​ക്കു​ന്ന​ത് ക​ണ്ട് അ​വ​നെ നാ​ട്ടു​കാ​ർ കൃ​ഷി​മ​ന്ത്രി​യെ​ന്ന് വി​ളി​ച്ചു. അ​വ​നെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ച് കൃ​ഷി​ഭൂ​മി ഐ​ശ്വ​ര്യ​ത്തി​ന്‍റെ, വ​ർ​ണ്ണ​ശ​ബ​ളി​മ​യു​ടെ ഒ​രു ഉ​ദ്യാ​ന​മാ​ണ്. കൊ​യ്ത്തു ക​ഴി​ഞ്ഞ പാ​ട​ത്ത് നി​ന്ന് പ​ച്ച​ക്ക​റി സ​സ്യ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് വെ​ള്ളം ത​ളി​ച്ചു​കൊ​ടു​ത്തി​ട്ട് അ​വ​സാ​ന​ത്തെ വ​യ​ൽ​ക്കി​ളി​യും പോ​യി​ട്ടാ​ണ് അ​വ​ൻ വീ​ട്ടി​ലേ​ക്ക് മ​ട​ങ്ങു​ക. കാ​രൂ​രി​ന്‍റെ കേ​ര​ള ബാ​ല​സാ​ഹി​ത്യ ഇ​ൻ​സ്റ്റി​ട്യൂ​ട്ട് പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ച്ച “കി​ളി​ക്കൊ​ഞ്ച​ൽ” ബാ​ല നോ​വ​ലി​ൽ ഒ​രു ത​ത്ത​യും ചാ​ർ​ളി എ​ന്ന കു​ട്ടി​യു​മാ​യി​രു​ന്നെ​ങ്കി​ൽ ഇ​വി​ടെ ക​രു​ണി​നൊ​പ്പം സ​ഞ്ച​രി​ക്കു​ന്ന​ത് ക​ണ്ണ​ൻ എ​ന്ന നാ​യ് ആ​ണ്. ക​രു​ണി​നെ ഉ​പ​ദ്ര​വി​ക്കാ​ൻ വ​രു​ന്ന​വ​രെ ക​ണ്ണ​നാ​ണ് നേ​രി​ടു​ന്ന​ത്. ഈ ​നോ​വ​ലി​ൽ ധാ​രാ​ളം നാ​ട​കീയ സം​ഭ​വ​ങ്ങ​ൾ ന​ട​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. അ​തി​ൽ അ​ന്ന എ​ന്ന ക​ളി​കൂ​ട്ടു​കാ​രി​യു​ടെ ഗാ​ന മ​ത്സ​ര​ത്തി​ലെ പാ​ട്ടും പാ​തി​രാ​ക്കു​ളി​രു​പോ​ലെ തോ​ന്നി. “അ​ക​ലെ ഇ​ളം മ​ഞ്ഞി​ൻ കു​ളി​രു​മാ​യി പു​ല​രി​പോ​ലൊ​രു പെ​ണ്‍​കി​ളി മി​ഴി​യി​ൽ മ​ഴ​വി​ല്ല് തെ​ളി​ഞ്ഞു മ​ഴ​പ​ക്ഷി​പോ​ലെ ചി​റ​ക​ടി​ച്ചു (അ​ക​ലെ) ക​ഥ​യ​റി​യാ​തെ മി​ഴി​റി​യാ​തെ മ​ധു​രം പ​ക​രാ​നൊ​രു മോ​ഹം ക​ഴു​ത്തി​ല​ണി​യാ​ൻ മു​ത്തു​പൊ​ലൊ​രു മാ​ല താ​ലി​മാ​ല..​താ​ലി​മാ​ല (അ​ക​ലെ) ന​മു​ക്ക് പാ​ർ​ക്കാ​ൻ മ​ണി​മാ​ളി​ക അ​തി​ൽ നി​റ​യെ പൂ​ങ്കു​ല​ക​ൾ പാ​റി പ​റ​ക്കു​ന്ന ക​രി​വ​ണ്ടുക​ൾ മാ​റോ​ട​ണ​ക്കാ​ൻ വ​രു​മോ കി​ളി​യേ” (അ​ക​ലെ) ക​രു​ണി​ന്‍റെ വ​ള​ർ​ച്ച അ​ധി​കാ​ര​മു​ള്ള കൃ​ഷി​മ​ന്ത്രി​യി​ലേ​ക്കാ​യി​രു​ന്നു. ഒ​രു കൃ​ഷി​മ​ന്ത്രി എ​ങ്ങ​നെ ജന്മമെ​ടു​ക്കു​ന്നു​വെ​ന്ന് പാ​ട​ത്തും പ​റ​ന്പ​ത്തും കൃ​ഷി ചെ​യ്യു​ന്ന ഒ​രു വി​ദ്യാ​ർ​ഥി​യി​ൽ നി​ന്ന് ന​മ്മ​ൾ പ​ഠി​ക്ക​ണ​മെ​ന്ന് ബോ​ധ​മ​ന​​സി​ലു​ണ്ടായി​രു​ന്ന​തു​ കൊ​ണ്ടാണ് ഞാൻ ​ന​മ്മു​ടെ കൃ​ഷി മ​ന്ത്രി പി.​പ്ര​സാ​ദി​നെ ക​ണ്ടപ്പോ​ൾ ഈ ​പു​സ്ത​കം കൊ​ടു​ത്ത​ത്. കു​ട്ടി​ക​ളി​ൽ വെ​ളി​ച്ചം വി​ത​റു​ന്ന പ്ര​ത്യാ​ശ നി​റ​ഞ്ഞ, ഇ​തു​പോ​ലെ​യു​ള്ള കൃ​തി​ക​ൾ ഇ​രു​ളി​ൽ പ്ര​കാ​ശം പ​ര​ത്തു​ന്ന വി​ള​ക്കു​പോ​ലെ​യാ​ണ്. ഡോ.ഒ.​ ജ​യ​ല​ക്ഷ്മി ഓം​കാ​ർ ആ​യൂ​ർ​വേ​ദി​ക്ക് ഹോ​സ്പി​റ്റ​ൽ, മാ​ന്നാ​ർ.
സാ​ഹി​ത്യ​പ്ര​തി​ഭ​ക​ള്‍ തി​രു​ത്ത​ല്‍ ശ​ക്തി​ക​ളോ?
സാ​ഹി​ത്യ​പ്ര​തി​ഭ​ക​ള്‍ തി​രു​ത്ത​ല്‍ ശ​ക്തി​ക​ളോ?
കാ​ല​ത്തി​ന​തീ​ത​മാ​യി സ​ഞ്ച​രി​ക്കു​ന്ന​വ​രാ​ണ് ഉ​ന്ന​ത​രാ​യ സാ​ഹി​ത്യ​പ്ര​തി​ഭ​ക​ള്‍. കേ​ര​ള​ത്തി​ല്‍ ഡോ. ​സു​കു​മാ​ര്‍ ആ​ഴി​ക്കോ​ടി​ന് ശേ​ഷം ഗ​ര്‍​ജ്ജി​ക്കു​ന്ന സിം​ഹ​ങ്ങ​ളെ അ​ധി​കം ക​ണ്ടി​ട്ടി​ല്ല. ഇ​പ്പോ​ള്‍ വൈ​കി​യെ​ത്തി​യ വി​വേ​കം​പോ​ലെ പ്ര​ശ​സ്ത സാ​ഹി​ത്യ​കാ​ര​നും ക്രാ​ന്ത​ദ​ര്‍​ശി​യു​മാ​യ എം.​ടി.​വാ​സു​ദേ​വ​ന്‍ നാ​യ​രു​ടെ വാ​ക്കു​ക​ള്‍ വാ​ളു​കൊ​ടു​ത്തു വെ​ട്ടു​ന്ന​തു​പോ​ലെ തൂ​ലി​ക വാ​ളാ​യി മാ​റു​മെ​ന്ന് ആ​രും പ്ര​തീ​ക്ഷി​ച്ചി​ല്ല. പ​ല ഹൃ​ദ​യ​ങ്ങ​ളി​ല്‍ അ​ത് ആ​ഴ​ത്തി​ല്‍ തു​ള​ച്ചി​റ​ങ്ങി മു​റി​വേ​ല്‍​പ്പി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്. ഈ ​അ​വ​സ​രം ഓ​ര്‍​മ വ​ന്ന​ത് വി​പ്ല​വ​സാ​ഹി​ത്യ സാം​സ്‌​കാ​രി​ക നാ​യ​ക​ന്മാ​രാ​യ റ​ഷ്യ​യു​ടെ രാ​ഷ്ട്ര​പി​താ​വ് ലെ​നി​നെ‌​യും ഫ്രാ​ന്‍​സി​ല്‍ ജീ​വി​ച്ചി​രു​ന്ന നി​രീ​ശ്വ​ര​വാ​ദി, നാ​ട​ക​കൃ​ത്ത്, നോ​വ​ലി​സ്റ്റ്, ത​ത്വ​ചി​ന്ത​ക​ന്‍ ജീ​ന്‍ പോ​ള്‍ സാ​ര്‍​ത്തി​നെ​യു​മാ​ണ്. അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്‍റെ 1938ല്‍ ​പു​റ​ത്തി​റ​ങ്ങി​യ "ല ​നൗ​സി' നോ​വ​ലി​ല്‍ അ​ധി​കാ​രി​വ​ര്‍​ഗം അ​ടി​ച്ചേ​ല്‍​പ്പി​ക്കു​ന്ന അ​ടി​മ​ത്വ​ങ്ങ​ളെ തു​റ​ന്നെ​ഴു​തി. അ​തി​ന് പ്ര​തി​ഫ​ല​മാ​യി ല​ഭി​ച്ച​ത് ജ​യി​ല്‍ വാ​സ​മാ​യി​രു​ന്നു. ചി​ല എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര്‍​ക്ക് താ​ത്പ​ര്യം പ​ട്ടു​മെ​ത്ത​ക​ളാ​ണ്. 1964ല്‍ ​സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​നു​ള്ള നോ​ബ​ല്‍ സ​മ്മാ​നം അ​ദ്ദേ​ഹം നി​ര​സി​ച്ചു അ​ധി​കാ​രി​ക​ളു​ടെ മു​ന്നി​ല്‍ ഓ​ച്ഛാ​നി​ച്ചു നി​ല്‍​ക്കാ​ത്ത ഇ​ന്നും ജ​ന​കോ​ടി​ക​ളി​ല്‍ ജീ​വി​ക്കു​ന്ന നാ​ടു​വാ​ഴി​ക​ളെ​യോ രാ​ജാ​ക്ക​ന്മാ​രെ​യോ ഭ​യ​ക്കാ​ത്ത എ​ത്ര​യോ ധീ​ര​ന്മാ​രാ​യ മ​ഹാ​പ്ര​തി​ഭ​ക​ളെ കാ​ണാം. കേ​ര​ള​ത്തി​ല്‍ ക​ഴി​ഞ്ഞ ത​ല​മു​റ​യി​ലും ന​മു​ക്ക് ധീ​ര​രാ​യ സ്ത്രീ-​പു​രു​ഷ സാ​ഹി​ത്യ പ്ര​തി​ഭ​ക​ളു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. ഇ​ന്ത്യ​യി​ല്‍ എ​ത്ര​യോ നാ​ളു​ക​ളാ​യി മ​നു​ഷ്യ​രി​ല്‍ ഭ​യം, ഭീ​തി, അ​നീ​തി, അ​ഴി​മ​തി, തൊ​ഴി​ലി​ല്ലാ​യ്മ, ദാ​രി​ദ്ര്യം, അ​ക്ര​മം, വ​ര്‍​ഗീ​യ ചി​ന്ത​ക​ള്‍ വേ​ട്ട​നാ​യ്ക്ക​ളെ​പോ​ലെ പി​ന്തു​ട​രു​ന്നു. ന​മ്മു​ടെ മു​ന്നി​ല്‍ കാ​ണു​ന്ന വി​കൃ​ത ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തെ ക​ണ്ടു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് മ​നു​ഷ്യ മ​നഃ​സാ​ക്ഷി​യെ ത​ട്ടി​യു​ണ​ര്‍​ത്തും​വി​ധം എം.​ടി പ​റ​ഞ്ഞ​ത് "അ​ധി​കാ​ര​മെ​ന്നാ​ല്‍ ജ​ന​സേ​വ​ന​ത്തി​ന് കി​ട്ടു​ന്ന മെ​ച്ച​പ്പെ​ട്ട അ​വ​സ​ര​മെ​ന്ന സി​ദ്ധാ​ന്ത​ത്തെ പ​ണ്ടെ​ന്നോ ന​മ്മ​ള്‍ കു​ഴി​ച്ചു​മൂ​ടി. ഏ​കാ​ധി​പ​ത്യ സ​ര്‍​വ്വാ​ധി​പ​ത്യ പ്ര​വ​ണ​ത​ക​ള്‍'. അ​ധി​കാ​രി​ക​ളു​ടെ ആ​ജ്ഞ​യ​നു​സ​രി​ച്ച് അ​ടി​മ​പ്പ​ണി​ക്കാ​രാ​യി ഒ​രു ജ​ന​ത അ​ധഃ​പ​തി​ച്ച​ത് ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തിന്‍റെ മു​ഖം​മൂ​ടി​യ​ണി​ഞ്ഞ​വ​ര്‍ അ​ധി​കാ​ര​ത്തി​ലെ​ത്തി​യ​തു​കൊ​ണ്ടെ​ന്ന് എംടിക്ക് ​മാ​ത്ര​മ​ല്ല ബ​ഹു​ഭൂ​രി​പ​ക്ഷം ആ​ളു​ക​ള്‍​ക്കും അ​റി​യാ​വു​ന്ന കാ​ര്യ​മാ​ണ്. ഭാ​ര​ത​ത്തി​ലെ തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പു​ക​ള്‍ ജാ​തി മ​ത വോ​ട്ടു​ക​ളി​ലെ​ത്തി സ​ര്‍​വാ​ധി​പ​തി​ക​ളെ​പ്പോ​ലെ ജീ​വി​ച്ച് പാ​വ​ങ്ങ​ളു​ടെ ഹൃ​ദ​യ​മി​ടി​പ്പു​ക​ള്‍ കൂ​ട്ടു​ന്നു. എം​ടി​യു​ടെ വാ​ക്കു​ക​ള്‍ കേ​ട്ട​പ്പോ​ള്‍ അ​ഹ​ന്ത അ​ല്പ​ത്വം​കൊ​ണ്ട് ആ​ശാ​ന്മാ​രാ​യി മാ​റി​യ​വ​ര്‍​ക്കെ​ല്ലാം മ​നോ​വേ​ദ​ന​ക​ളു​ണ്ടാ​ക്കി. പ​ല​രും ഞെ​ക്കി​പ്പ​ഴു​പ്പി​ച്ച പ​ഴം പോ​ലെ​യാ​യി. അ​തി​ല്‍ എ​ല്ലാം സ​ര്‍​ക്കാ​ര്‍ സം​വി​ധാ​ന​ങ്ങ​ളും എ​ണ്ണ​പ്പെ​ടും. ഇ​ട​തു​പ​ക്ഷ​ത്തിന്‍റെ മാ​ത്രം ത​ല​യി​ലി​രി​ക്ക​ട്ടെ എ​ന്ന​ല്ല. ഈ ​കൂ​ട്ട​ര്‍ മ​ന​സി​ലാ​ക്കേ​ണ്ട​ത് ജ്ഞാ​നി​ക്ക് ത​ല​യി​ലും ക​ണ്ണു​ണ്ട്. വെ​റു​തെ​യ​ല്ല ഇ​വ​രെ ബു​ദ്ധി​ജീ​വി​ക​ളെ​ന്ന് വി​ളി​ക്കു​ന്ന​ത്. ഇ​ന്ത്യ​യി​ല്‍ ചൂ​ഷി​ത​രും മ​ര്‍​ദ്ദി​ത​രു​മാ​യ ജ​ന​ക്കൂ​ട്ട​ത്തെ പാ​പ്പ​രാ​ക്കി​കൊ​ണ്ട് ഇ​ന്ത്യ​യി​ല്‍ ഒ​രു​പ​റ്റം ത​ടി​ച്ചു​കൊ​ഴു​ക്കു​ന്ന​ത് ഈ ​വോ​ട്ടു​ചെ​യ്യു​ന്ന​വ​ര്‍ കാ​ണു​ന്നി​ല്ലേ? ഇ​ത് ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ അ​ധഃ​പ​ത​നം മാ​ത്ര​മ​ല്ല ഓ​രോ പൗ​ര​ന്‍റെ​യും ധാ​ര്‍​മി​ക​നി​ല​വാ​ര​ത്തി​ന്‍റെ പ​ത​നം കൂ​ടി​യാ​ണ്. ഏ​ത് പാ​ര്‍​ട്ടി​ക്കാ​ര​നാ​യാ​ലും ഉ​ള്‍​കാ​ഴ്ച്ച​യും ദീ​ര്‍​ഘ​വീ​ക്ഷ​ണ​വു​മു​ള്ള​വ​രാ​ക​ണം. കെ.​സ​ച്ചി​ദാ​ന​ന്ദ​ന്‍ പ​റ​ഞ്ഞു. വ്യ​ക്തി​പൂ​ജ ക​മ്യൂ​ണി​സ്റ്റ് രീ​തി​യ​ല്ല. സ​ക്ക​റി​യ​യു​ടെ അ​ഭി​പ്രാ​യം ന​മ്മ​ള്‍ വീ​രാ​രാ​ധ​ന​യി​ല്‍ ല​യി​ച്ചു​പോ​യ ഒ​രു മ​ണ്ട​ന്‍ സ​മൂ​ഹ​മാ​ണ്. എം.​മു​കു​ന്ദ​ന്‍ പ​റ​ഞ്ഞു സിം​ഹാ​സ​ന​ങ്ങ​ള​ല്ല വ​ലു​ത് ജ​ന​ങ്ങ​ളാ​ണ്. സാ​റാ ജോ​സ​ഫ് പ​റ​ഞ്ഞ​ത് ജ​ന​ങ്ങ​ള്‍ ഫാ​സി​സ്റ്റ് ഭ​ര​ണ​ത്തി​ലാ​ണ്. എ​ന്‍.​എ​സ്.​മാ​ധ​വ​ന്‍ പ​റ​യു​ന്നു ഇ​ട​തു​പ​ക്ഷം ആ​ത്മ​പ​രി​ശോ​ധ​ന ന​ട​ത്ത​ണം. സാ​നു മാ​സ്റ്റ​ര്‍, ടി.​പ​ത്മ​നാ​ഭ​ന്‍, എം.​ലീ​ലാ​വ​തി ടീ​ച്ച​ര്‍ തു​ട​ങ്ങി പ​ല​രും സാ​മൂ​ഹ്യ സാം​സ്‌​കാ​രി​ക രം​ഗ​ത്ത് ന​ട​ക്കു​ന്ന കാ​പ​ട്യ​ങ്ങ​ള്‍ പ​ല​പ്പോ​ഴാ​യി തു​റ​ന്നു കാ​ട്ടി​യി​ട്ടു​ണ്ട്. ഇ​വി​ടെ ഇ​ട​ത് വ​ല​ത് എ​ന്ന​തി​നേ​ക്കാ​ള്‍ ആ​ത്മ​പ​രി​ശോ​ധ​ന​ക​ള്‍ ന​ട​ത്തി തെ​റ്റു​ക​ള്‍ തി​രു​ത്താ​ന്‍ ത​യ്യാ​റാ​ക​ണം. തെ​റ്റു​ക​ള്‍ തി​രു​ത്താ​തെ പോ​കു​മ്പോ​ഴാ​ണ് കൂ​ര​മ്പു​ക​ള്‍ ഏ​ല്‍​ക്കേ​ണ്ടി​വ​രു​ന്ന​ത്. ശ​ക്ത​രാ​യ സ​ര്‍​ഗ​പ്ര​തി​ഭ​ക​ള്‍, എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര്‍ നോ​ക്കു കു​ത്തി​ക​ളാ​കു​ന്ന​തും അ​ധി​കാ​രി​ക​ള്‍​ക്ക് ശ​ക്തി പ​ക​രു​ന്നു. റ​ഷ്യ​ന്‍ രാ​ഷ്ട്ര​പി​താ​വ് ലെ​നി​ന്‍, ഇ.​എം.​എ​സ്, നെ​ഹ്റു ഇ​വ​രെ​ല്ലാം ന​ല്ല എ​ഴു​ത്തു​കാ​രാ​യി​രു​ന്ന​തി​നാ​ല്‍ മ​നു​ഷ്യ​ര്‍​ക്കാ​ണ് മു​ന്‍​ഗ​ണ​ന കൊ​ടു​ത്ത​ത്. ജാ​തി മ​ത വ​ര്‍​ഗ്ഗ​ങ്ങ​ള്‍​ക്ക​ല്ല. ഭാ​ര​ത മ​ണ്ണി​ലു​റ​ച്ചു​പോ​യ ജാ​തി​മ​ത അ​രാ​ഷ്ട്രീ​യ സ​ങ്കു​ചി​ത ചി​ന്ത​ക​ളാ​ണ് ന​മ്മ​ള്‍ വ​ലി​ച്ചെ​റി​യേ​ണ്ട​ത്? ഒ​രു ഭ​ര​ണാ​ധി​പ​നെ​ന്നാ​ല്‍ വേ​ലി​ക്കെ​ട്ടു​ക​ളി​ല്ലാ​ത്ത ന​ല്ലൊ​രു മ​ന​സി​ന്‍റെ ഉ​ട​മ​യാ​ക​ണം. ക്ഷ​ണി​ക ക​ക്ഷി താ​ല്പ​ര്യ​ങ്ങ​ളു​ള്ള​വ​നാ​ക​രു​ത്. എ​ല്ലാ​വ​രു​ടെ​യും പ്രി​യ​പ്പെ​ട്ട​വ​നാ​ക​ണം, മ​റ്റു​ള്ള​വ​രു​ടെ അ​ദ്ധ്വാ​ന​ഫ​ലം ചൂ​ഷ​ണം ചെ​യ്യു​ന്ന​വ​നാ​ക​രു​ത്. സ​മ്പ​ന്ന​രു​ടെ ആ​ശ്രി​ത​നും പാ​വ​ങ്ങ​ളെ വ​ഞ്ചി​ക്കു​ന്ന​വ​നു​മാ​ക​രു​ത്. ഇ​ന്ത്യ​യു​ടെ ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തി​ന് വി​ള്ള​ലു​ണ്ടെ​ങ്കി​ല്‍ ചോ​ദ്യം ചെ​യ്യേ​ണ്ട​ത് ജ​ന​ങ്ങ​ളാ​ണ്. അ​വ​രു​ടെ പ്ര​തി​ഷേ​ധം വോ​ട്ടി​ലൂ​ടെ​യെ​ങ്കി​ലും രേ​ഖ​പ്പെ​ടു​ത്തേ​ണ്ട​ത​ല്ലേ? ഏ​ത് സ​ര്‍​ക്കാ​ര്‍ ഭ​രി​ച്ചാ​ലും എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര്‍ മാ​നു​ഷി​ക മൂ​ല്യ​മി​ല്ലാ​ത്ത സ​ര്‍​ക്കാ​ര്‍ സ​മീ​പ​ന​ങ്ങ​ളെ ആ​ത്മ​ധൈ​ര്യ​ത്തോ​ടെ ചോ​ദ്യം ചെ​യ്യേ​ണ്ട​വ​രാ​ണ്. ഒ​രു പു​ര​സ്‌​കാ​രം, പ​ദ​വി കി​ട്ടി​യാ​ല്‍ അ​ത് ആ​രാ​ധ​ന​യാ​യി മാ​റു​മോ? മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ലെ എ​ത്ര സാം​സ്‌​കാ​രി​ക നാ​യ​ക​ന്മാ​ര്‍ എം​ടി​യെ​പ്പോ​ലെ ശ​ക്ത​മാ​യി പ്ര​തി​ക​രി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്? അ​വ​ര്‍​ക്കും ഭ​യ​മാ​ണ്. കി​ട്ടാ​നി​രി​ക്കു​ന്ന അ​പ്പ​ക്ക​ഷ്ണം ന​ഷ്ട​മാ​കു​മോ? അ​താ​ണ് എം.​ടി പ​റ​ഞ്ഞ​ത് "ഭ​ര​ണാ​ധി​കാ​രി​ക​ള്‍ എ​റി​ഞ്ഞു​കൊ​ടു​ക്കു​ന്ന ഔ​ദാ​ര്യ​ത്തു​ണ്ട​ല്ല സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം'. ഒ​രെ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​ന്‍റെ സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​ത്തി​ലു​ള്ള സ​ര്‍​ക്കാ​രു​ക​ളു​ടെ ക​ട​ന്നാ​ക്ര​മ​ണ​മാ​ണ് അ​ദ്ദേ​ഹം ഉ​ദേ​ശി​ച്ച​ത്. മ​റു​ഭാ​ഗ​ത്ത് സ്വാ​ത​ന്ത്യ​മി​ല്ലാ​തെ പ​ദ​വി​ക​ളി​ലി​രി​ക്കു​ന്ന​ത് സ​ര്‍​ക്കാ​രി​ന്‍റെ ഔ​ദാ​ര്യം. മു​ക​ളി​ല്‍ പ​റ​ഞ്ഞ ധീ​ര​രാ​യ എ​ഴു​ത്തു​കാ​രെ മു​ന്‍​നി​ര്‍​ത്തി പ​റ​ഞ്ഞാ​ല്‍ കൊ​ല​കൊ​മ്പ​ന്‍ ച​ത്താ​ലും അ​തി​ന്റെ കൊ​മ്പ് ജീ​വി​ച്ചി​രി​ക്കും. എം​ടി എ​ല്ലാ രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ക്കാ​രെ​പ്പ​റ്റി പ​റ​ഞ്ഞ​തു​പോ​ലെ ഇ​ത് എ​ല്ലാം എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര്‍​ക്കു​ള്ള ഒ​രു മു​ന്ന​റി​യി​പ്പാ​ണ്. പാ​ര്‍​ട്ടി​ക​ളു​ടെ കൊ​ടി നോ​ക്കി​പോ​യാ​ല്‍ എ​ല്ലാം വി​ചി​ത്രം വി​ധി വൈ​ഭ​വം. എം​ടി പ​റ​ഞ്ഞ ഏ​കാ​ധി​പ​ത്യം സാ​മൂ​ഹ്യ രം​ഗ​ത്തു മാ​ത്ര​മ​ല്ല സാം​സ്‌​കാ​രി​ക രം​ഗ​ത്തു​മു​ണ്ട്. രാ​ഷ്ട്രീ​യ പ്രേ​രി​ത​മാ​യി​ട്ട​ല്ലേ പ​ല​തും കാ​ണു​ന്ന​ത്. സാ​ഹി​ത്യ​രം​ഗ​ത്ത് ഫ​ല​പ്ര​ദ​മാ​യ സാ​ഹി​ത്യ സം​ഭാ​വ​ന​ക​ള്‍ ചെ​യ്യാ​ത്ത എ​ത്ര​പേ​രാ​ണ് സ​ര്‍​ക്കാ​ര്‍ പു​ര​സ്‌​കാ​ര​ങ്ങ​ള്‍, പ​ദ​വി​ക​ള്‍ ഏ​റ്റു വാ​ങ്ങു​ന്ന​ത്? അ​ദ്ദേ​ഹം സാ​ഹി​ത്യ സാം​സ്‌​കാ​രി​ക രം​ഗ​ത്ത് ന​ട​ക്കു​ന്ന ചൂ​ഷ​ണ​ങ്ങ​ളെ​പ്പ​റ്റി പ​റ​യാ​ഞ്ഞ​ത് മ​ഹാ​ഭാ​ഗ്യം. ലോ​ക​മെ​ങ്ങു​മു​ള്ള പ​ല ഭ​ര​ണാ​ധി​പ​ന്മാ​രെ ശ്ര​ദ്ധി​ച്ചാ​ല്‍ അ​വ​രൊ​ക്കെ ഫ്യൂ​ഡ​ല്‍ ജ​ന്മി​മാ​രെ​പോ​ലെ പ്ര​വ​ര്‍​ത്തി​ക്കു​ന്ന​ത് കാ​ണാം. ഫ്യൂ​ഡ​ല്‍ പ്ര​ഭു​ക്ക​ന്മാ​ര്‍​ക്കാ​വ​ശ്യം സ്തു​തി​പാ​ട​ക​രെ​യാ​ണ്. എം.​ടി പ​റ​യു​ന്നു. "തെ​റ്റ് പ​റ്റി​യാ​ല്‍ തി​രു​ത്താ​റി​ല്ല'. തെ​റ്റു​ക​ളെ മൂ​ടി​വെ​യ്ക്കാ​ന്‍​വ​രെ ന്യാ​യീ​ക​ര​ണ തൊ​ഴി​ലാ​ളി​ക​ളും മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ള്‍, ചാ​ന​ലു​ക​ളു​ണ്ട്. സ​ര്‍​ഗ്ഗ​ധ​ന​രാ​യ പ്ര​തി​ഭ​ക​ള്‍ വാ​ലാ​ട്ടി​ക​ളാ​യി, പാ​ണ​ന്മാ​രാ​യി സ്തു​തി​ഗീ​തം പാ​ടി ന​ട​ക്കു​ന്ന​വ​ര​ല്ല. ന​ല്ല സാ​ഹി​ത്യ​പ്ര​തി​ഭ​ക​ള്‍ ഉ​പ​രി​വ​ര്‍​ഗ​ത്തി​ന്‍റെ താ​ത്പ​ര്യ സം​ര​ക്ഷ​ക​ര​ല്ല. ദുഃ​ഖ ദു​രി​ത​മ​നു​ഭ​വി​ക്കു​ന്ന ജ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ സം​ര​ക്ഷ​ക​രാ​ണ്. നി​ര്‍​ഭാ​ഗ്യ​മെ​ന്ന് പ​റ​യാ​ന്‍ കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര്‍ രാ​ഷ്ട്രീ​യ പാ​ര്‍​ട്ടി​ക​ളു​ടെ ച​ട്ടു​ക​ങ്ങ​ളാ​യി മാ​റു​ന്ന​തി​നാ​ല്‍ ഒ​ന്നി​ച്ച​ണി​നി​ര​ക്കാ​ന്‍ സാ​ധി​ക്കു​ന്നി​ല്ല. ഈ ​വേ​ര്‍​തി​രി​വ് രാ​ഷ്ട്രീ​യ​പാ​ര്‍​ട്ടി​ക​ളി​ല്‍ മേ​ല്‍​ക്കോ​യ്മ സൃ​ഷ്ടി​ച്ചു. എ​ഴു​ത്തു​കാ​രെ ഭി​ന്നി​പ്പി​ച്ചു ഭ​രി​ക്കു​ക എ​ന്ന ബ്രി​ട്ടീ​ഷ് അ​ട​വ് ന​യ​മാ​ണ് സാം​സ്‌​കാ​രി​ക രം​ഗ​ത്ത് കാ​ണു​ന്ന​ത്. ഇ​ന്ത്യ​യി​ലെ ഏ​തെ​ങ്കി​ലും സാ​ഹി​ത്യ കാ​ര​ന്മാ​രു​ടെ പ്ര​തി​ഷേ​ധ സ്വ​ര​ങ്ങ​ള്‍ ന​മ്മ​ള്‍ കേ​ള്‍​ക്കു​ന്നു​ണ്ടോ? ഇ​ങ്ങ​നെ അ​യോ​ഗ്യ​രാ​യ​വ​രെ പ​ദ​വി​ക​ള്‍ കൊ​ടു​ത്തും പു​ര​സ്‌​കാ​ര​ങ്ങ​ള്‍ കൊ​ടു​ത്തും സ്വ​ന്തം വ​രു​തി​യി​ല്‍ കൊ​ണ്ടു​വ​രു​ന്നു. അ​വ​രെ മൗ​നി​ക​ളാ​ക്കു​ന്ന ത​ന്ത്ര​ങ്ങ​ളാ​ണ് രാ​ഷ്ട്രീ​യ പാ​ര്‍​ട്ടി​ക​ള്‍ മെ​ന​യു​ന്ന​ത്. അ​വ​ര്‍​ക്ക് കി​ട്ടു​ന്ന താ​ല​ന്തു​ക​ള്‍ മ​ന്ദ​സ്മി​ത​ത്തോ​ടെ സ്വീ​ക​രി​ക്കു​ന്നു. കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര്‍ ഒ​രു കു​ട​കീ​ഴി​ല്‍ നി​ന്നി​രു​ന്നെ​ങ്കി​ല്‍ ജ​ന​ങ്ങ​ള്‍​ക്കൊ​പ്പം സം​ഘ​ടി​ച്ചു ശ​ക്ത​രാ​കാ​നും ഇ​ന്നു​ള്ള​തി​നേ​ക്കാ​ള്‍ എ​ത്ര​യോ മ​ട​ങ്ങ് സാം​സ് കാ​രി​ക പു​രോ​ഗ​തി​യി​ലേ​ക്ക് ന​ട​ന്നു​ക​യ​റാ​നും സാ​ധി​ക്കു​മാ​യി​രു​ന്നു. മ​റ്റൊ​ന്ന് ല​ജ്ജാ​ക​ര​മെ​ന്ന് പ​റ​യാ​ന്‍ സ​ര്‍​ക്കാ​ര്‍ നേ​തൃ​ത്വ​ത്തി​ലു​ള്ള സാ​ഹി​ത്യ പ്ര​സാ​ധ​ക​ര്‍ രാ​ഷ്ട്രീ​യ മേ​ലാ​ള​ന്മാ​രു​ടെ ശു​പാ​ര്‍​ശ​യു​ണ്ടെ​ങ്കി​ല്‍ നി​ല​വാ​ര​മി​ല്ല​ത്ത പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ള്‍​വ​രെ ഇ​റ​ക്കി​ക്കൊ​ടു​ക്കാ​റു​ണ്ട്. അ​തി​ല്‍ പ്ര​വാ​സി എ​ഴു​ത്തു​കാ​രു​മു​ണ്ട്. പൊ​ന്നു​രു​ക്കു​ന്നി​ട​ത്ത് പൂ​ച്ച‌​യ്ക്ക് എ​ന്ത് കാ​ര്യം. ഇ​വ​രി​ല്‍ പ​ല​രും സാ​ഹി​ത്യ നാ​യ​ക​സ്ഥാ​ന​ത്തേ​ക്ക് പ​തി​നെ​ട്ടാം പ​ടി പാ​ടി ക​യ​റു​ന്നു. സം​ഘ​ട​ന, പ​ദ​വി, പു​ര​സ്‌​കാ​രം അ​തി​ന്‍റെ ആ​ദ്യ ച​വി​ട്ടു​പ​ടി​ക​ളാ​ണ്. ഇ​തൊ​ക്കെ സൂ​ക്ഷ്മാ​വ​ലോ​ക​നം ചെ​യ്യാ​ന്‍ ഇ​ന്നു​വ​രെ ആ​രും ശ്ര​മി​ച്ചി​ട്ടി​ല്ല. ന​ല്ല ഭ​ര​ണാ​ധി​പ​ന്മാ​രെ മു​ന്‍​നി​റു​ത്തി ക​ഥ, ക​വി​ത എ​ഴു​തി​യാ​ല്‍ സി​നി​മ വ​ന്നാ​ല്‍ അ​തെ​ങ്ങ​നെ സ്തു​തി​ഗീ​ത​മാ​കും? എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര്‍ മ​നു​ഷ്യ​രു​ടെ ദുഃ​ഖ ദു​രി​ത​ങ്ങ​ള്‍, പ്ര​ണ​യ​സ​ല്ലാ​പം മാ​ത്രം എ​ഴു​തി​യാ​ല്‍ മ​തി​യോ? അ​ങ്ങ​നെ സ്തു​തി​ഗീ​തം പാ​ടു​ന്ന​വ​ര്‍​ക്ക് പു​ര​സ്‌​കാ​രം പ​ദ​വി കൊ​ടു​ക്കു​ക സാം​സ്‌​കാ​രി​ക രം​ഗ​ത്ത് കാ​ണു​ന്ന അ​നാ​ഥ​ത്വ​വും ദു​ര​വ​സ്ഥ​യു​മാ​ണ്. ഒ​രു എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​ന്‍ ഭാ​ഷാ സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ല്‍ അ​സൂ​യാ​ര്‍​ഹ​മാ​യ ക​ഠി​നാ​ധ്വാ​ന​ത്തി​ലൂ​ടെ നേ​ടു​ന്ന ക​ര്‍​മ്മം അ​ല്ലെ​ങ്കി​ല്‍ ചി​ന്താ​പ്ര​പ​ഞ്ച​മാ​ണ് ആ ​വ്യ​ക്തി​യെ അ​ന​ശ്വ​ര​നാ​ക്കു​ന്ന​ത്. സാം​സ്‌​കാ​രി​ക രം​ഗ​ത്ത് ന​ട​ക്കു​ന്ന വി​വേ​ക​മി​ല്ലാ​ത്ത വി​ക​ട​മാ​യ കാ​ഴ്ച​പ്പാ​ടു​ക​ള്‍ ക​ഴു​കി ശു​ദ്ധി ചെ​യ്യാ​ന്‍ ആ​രെ​ങ്കി​ലും ക​ട​ന്നു​വ​രു​മോ? ന​മ്മ​ള്‍ ഏ​ത് ത​ത്വ​സി​ദ്ധാ​ന്ത​ങ്ങ​ളു​ടെ തോ​ഴ​നാ​യാ​ലും ഭാ​ഷാ സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ന്‍റെ സ​മൃ​ദ്ധി​യാ​ണാ​വ​ശ്യം അ​തി​ന​പ്പു​റം സ്വാ​ര്‍​ത്ഥ​ത​യു​ണ്ടാ​യാ​ല്‍ സാം​സ്‌​കാ​രി​ക രം​ഗ​ത്തെ ധാ​ര്‍​മ്മി​ക മൂ​ല്യ​ച്യു​തി​യാ​ണ​ത്. എം​ടി ഒ​രു രാ​ഷ്ട്രീ​യ പാ​ര്‍​ട്ടി​യു​ടെ​യും അ​ടി​മ​യോ ആ​ശ്രി​ത​നോ അ​ല്ല. അ​തി​നാ​ല്‍ അ​ദ്ദേ​ഹം മു​ന്നോ​ട്ട് വെ​ച്ച ആ​ശ​യ ആ​ദ​ര്‍​ശ​ങ്ങ​ള്‍ മ​ഹ​ത്വ​പൂ​ര്‍​ണ്ണ​മാ​ക്കാ​നും തി​രു​ത്താ​നു​മാ​ണ് ശ്ര​മി​ക്കേ​ണ്ട​ത്. എം​ടി​യു​ടെ തു​റ​ന്നു​പ​റ​ച്ചി​ല്‍ ക​ണ്ണു​ണ്ടാ​യാ​ല്‍ പോ​രാ കാ​ണ​ണ​മെ​ന്നാ​ണ്. കേ​ര​ള​ത്തി​ല്‍ കൊ​ടി​യു​ടെ നി​റം നോ​ക്കി ക​ണ്ണു ചി​മ്മി പൂ​ച്ച പാ​ലു കു​ടി​ക്കു​ന്ന​ത് എ​ത്ര​നാ​ള്‍ തു​ട​രും? സാം​സ്‌​കാ​രി​ക -സാ​മൂ​ഹ്യ രം​ഗ​ങ്ങ​ളി​ല്‍ സാ​ഹി​ത്യ​പ്ര​തി​ഭ​ക​ള്‍ തി​രു​ത്ത​ല്‍ ശ​ക്തി​ക​ളാ​യി മാ​റു​മോ? കാ​രൂ​ര്‍ സോ​മ​ന്‍, ചാ​രും​മൂ​ട്
ADVERTISEMENT
ഓ​ട്ടം
ഓ​ട്ടം
എ​ത്ര കാ​തം പി​ന്നി​ട്ടു​പി​ന്നെ​യും ഓ​ട്ട​മി​ന്നും തു​ട​രു​ന്നു​വാ​ർ​ജ്ജ​മാ​യ്, ഉ​ത്തും​ഗ​ശൃം​ഗ​മേ​റി​യീ​യാ​ത്ര​യി​ൽ! പി​ന്നി​ലേ​ക്കു വ​ലി​ച്ച​വ​രൊ​ക്കെ​യും പി​ന്നി​ൽ​നി​ന്നി​ന്നെ​ത്തി​നോ​ക്കീ​ടു​കി​ൽ, ഏ​റെ ദൂ​ര​ങ്ങ​ൾ പി​ന്നി​ലാ​യ്പ്പോ​യ​വ​ർ!. ന​ല്ലെ​തെ​ന്നു നി​ന​ച്ച​വ​രൊ​ക്കെ​യും ന​ന്ദി​കേ​ടി​ൻ കൊ​ടു​മു​ടി താ​ണ്ടി​യോ?! പാ​ത ദു​ർ​ഘ​ട​മെ​ത്ര​യെ​ന്നാ​കി​ലും പാ​ദ​മു​ണ്ടോ നി​ന​ക്കു ച​രി​ക്കു​വാ​ൻ? ആ​ത്മ​മാ​ജ്ഞ കൊ​ടു​ക്കു​കി​ലൊ​ട്ടു​മെ, പി​ന്നി​ലേ​ക്കു വ​ലി​യി​ല്ലൊ​രി​ക്ക​ലും! ന​ല്ല മി​ത്ര​ങ്ങ​ളെ​ന്നു​മൊ​ര​ത്താ​ണി, ന​ല്ല സ്വ​ന്ത​മോ മ​നോ​ധൈ​ര്യം ന​ൽ​കു​ന്നു! നീ​റി നീ​റി​പ്പു​ക​യു​ന്ന വേ​ള​യി​ൽ, ന​ല്ല ചൊ​ല്ലു​ക​ൾ ന​ല്കി​ത്ത​ണു​പ്പി​ക്കു- മ​വി​ടെ​യാ​ളി​ടു​മൂ​ർ​ജ്ജ​ത്തി​ന്നു​ത്ഭ​വം! വീ​ണ​ത​ല്ലി​വി​ടെ​നി​ൻ വീ​ഴ്ച​ക​ൾ, വീ​ണ്ടു​മോ​ട്ടം തു​ട​രാ​തി​രി​ക്കു​കി​ൽ, പെ​ട്ടു​നീ​യി​ട​വ​ഴി​യി​ലെ കാ​ഴ്ച​യാ​യ്!! നൊ​ന്തു​പെ​റ്റോ​ര​മ്മ​യെ ഓ​ർ​ത്തി​ടാം! പ​റ​ക്ക​മു​റ്റും​വ​രെ പാ​ലി​ച്ച- പ​റ​ക്ക​പ​റ്റാ​ൻ ചി​റ​കു​ക​ൾ​ന​ല്കി​യൊ- ര​ച്ഛ​നെ​യോ​ർ​ത്തി​ടാം! കൂ​ടെ​നി​ൻ താ​ങ്ങും ത​ണ​ലാ​യും നി​ന്ന, സ​ർ​വ്വ​രും തു​ണ​യാ​യ് ഓ​ട്ടം തി​ക​യ്ക്കു​വാ​ൻ! എ​ത്തി​യ ദൂ​ര​ത്തു​നി​ന്നെ​ത്തി നോ​ക്കീ​ടു​കി​ൽ, പി​ന്നി​ട്ട​തെ​ല്ലാം നി​സാര​മാ​യ് തോ​ന്നി​ടും! ക്ളേ​ശ​ങ്ങ​ളൊ​ട്ടും സ​ഹി​ക്കാ​തെ യേ​വ​ർ​ക്കും, ഓ​ട്ടം തി​ക​യ്ക്കാ​ൻ ക​ഴി​യി​ല്ലൊ​രി​ക്ക​ലും!!
ഉത്ഥിതൻ
ഉത്ഥിതൻ
പ്രദീപ്തമാണാ നാളുകൾ, ക്രിസ്തുവിൻ പീഢ നാളുകൾ, ദൈവപുത്രൻ വന്നുഭൂവിൽ, പാപമെല്ലാം പോക്കിടാനായ്! പാപമൂറ്റംകൊണ്ടു മാനുജ- രേറ്റിക്രിസ്തുവെ കുരിശതിൽ! അന്നു കന്നത്തടിച്ച കൈകൾ, മുൾക്കിരീടം ചാർത്തിയോർ, മുഖത്തു തുപ്പി, നിന്ദിച്ച വദനങ്ങ- ളാർത്തുയേവമതി രൂക്ഷമോടെ, ക്രൂശിലേറ്റി കൊന്നിടാനായ്! ഹായെത്ര മധുരമായ് ചുംബിച്ചു യൂദാസ്, കാട്ടിക്കൊടുത്തു കയ്യേറിടാനായ്! എവിടെയാ മഹാപുരോഹിതന്മാർ, ഫരിസേയർ, ശാസ്ത്രി വൃന്ദങ്ങളെല്ലാം? അപരാധമൊന്നൊന്നായ് ചാർത്തിയവ- രേല്പിച്ചു കൊന്നിടാനായി നീചർ!! അന്യായമായ് വിധി ചെയ്ത പീലാത്തോസെ, കൈ കഴുകിയാൽ നീതിമാനായിടുമോ?! മതത്തിനും രാഷ്ട്രീയപ്രേരണയ്ക്കു- മടിപ്പെട്ടു നിൻസ്ഥാന മോഹത്തിനാ- യേല്പിച്ചു കുരിശിൽ തറച്ചിടാനായ്!! പലകുറി കുത്തിയാ വിലാപ്പുറത്ത്, മരണം വഴിമാറി നില്ക്കുന്നു ദൂരെ! ഇറ്റിറ്റു വീഴുമാ രക്തത്തുള്ളികൾതൻ, വഴിതേടിയെത്തുന്ന കൂനനുറുമ്പുകളും, ഗതിമാറിപ്പോകുന്നവറ്റയെല്ലാ മിതു- നീതിമാന്‍റെ രക്തമെന്നറിഞ്ഞതിനാൽ! പാപത്തെപോക്കുവാൻ വന്നവനെ, പാപിയേപ്പോൽ കൊന്നു മരക്കുരിശ്ശിൽ! മരണത്തെ ജയിച്ചവനുത്ഥിതനായ്, വീണ്ടും വരുമെന്നുറപ്പു നല്കി!!
കണിക്കൊന്ന
കണിക്കൊന്ന
അന്നാ വിഷു നാളിലച്ഛന്‍റെ ഓർമ്മക്കായ്, നട്ടൊരു കർണ്ണികാരത്തിൻ തയ്യു- മുറ്റത്ത് കോണിലായ്. കാലം പതുക്കെപ്പതുക്കെ കടന്നുപോയ്, കർണ്ണികാരം പൂത്തു- വിഷു എത്തിടുന്നേരത്ത്. കതിരോൻ കതിർ ചൂടുമാപ്പീതവർണ്ണത്തി- ലച്ഛന്‍റെ ചിത്രം വെളിവായ് വരാറൂണ്ട്! ആലിലപോലൊട്ടിയ വയറുമായ്, ജീവിച്ച നാളിലും, വിഷുക്കയ്യുനീട്ടം മുടക്കില്ലൊരിക്കലും! കൈക്കുമ്പിളിൽ കണിക്കൊന്നയാണെങ്കിലും, മഞ്ഞപ്പട്ടുടയാട ചുറ്റിയെന്നാകിലും, മനതാരിലങ്കുരിച്ചീടുന്ന മോഹങ്ങൾ ത- ന്നധിനിവേശത്തെയടക്കാൻ കഴിയുമോ!? അച്ഛന്‍റെയോർമ്മ മരിക്കില്ലൊരിക്കലും! വിളിച്ചുണർത്തീടും വിഷുപ്പക്ഷി ചോദിച്ചു, ചക്കയ്ക്കുപ്പുണ്ടോ; അച്ഛൻ കൊമ്പത്ത്. അപ്പൊഴുമച്ഛൻ ചരിച്ചിടും തന്വഴി- ക്കഷ്ടിക്കു വകതേടിയതിരാവിലെ! മന്ദ സമീരത്തിലൂയലാടും ചെറു- മഞ്ഞപ്പൊൻ മുത്തുകൾ ലാസ്യമോടെ! കണികണ്ടു നിർവൃതികൊണ്ടിടാൻ കണിക്കൊന്ന, ഓശാനാഘോഷത്തിനെന്നും പ്രിയതരം! കണ്ണാരംപൊത്തി കണി- കണ്ടിടാൻ പുലർകാലെ, ആനയിക്കാറുള്ള അച്ഛന്‍റെ ഓർമ്മകൾ, നെഞ്ചകത്തെരിയുന്നു കനൽക്കുന്നുപോലെ!! പോയകാലത്തിന്‍റെ സ്മൃതികളിൽപൂക്കുന്നു, ഇതൾവിടർത്തീടുമാ കണിക്കൊന്നയിന്നും, മന്ദസ്മിതം തൂകി നില്ക്കുമെ- ന്നച്ഛന്‍റെ പ്രതിരൂപമായ്!
കൈ​കേ​യി​യും സാ​റാ​യി​യും
കൈ​കേ​യി​യും സാ​റാ​യി​യും
രാ​മ​നെ​ങ്ങാ​ൻ രാ​ജ്യ​മേ​റ്റാ- ലേ​റെ​യേ​റും ദു​രി​ത​മെ​ന്ന​റി​ഞ്ഞീ​ടേ​ണം, ദ​ശ​ര​ഥ​പ്രി​യ കൈ​കേ​യി​നീ- യൊ​പ്പ​മ​രു​മ​യാം നി​ൻ പു​ത്ര​ൻ ഭ​ര​ത​നും! മ​ന്ഥ​ര ത​ന്നു​പ​ദേ​ശ​മ​പ്പോ​ളി​ടി​വാ​ളു​പോ​ലെ, ക​ട​ന്നു​പോ​യ് കൈ​കേ​യി ത​ന്നു​ടെ ഹൃ​ത്തി​ലും! ഒ​ടു​വി​ലൊ​ന്നി​ലു​റ​ച്ചു കൈ​കേ​യ്, വാ​ങ്ങി​ടേ​ണം രാ​ജ​നോ- ട​ന്നു ന​ല്കി​യ വ​ര​ങ്ങ​ൾ ര​ണ്ടും, 1. സ്വ​ന്ത പു​ത്ര​നു രാ​ജ്യ​വും, 2. രാ​മ​നോ പൊ​യ്പ്പോ​യി​ടേ​ണം, പ​തി​നാ​ലു​വ​ർ​ഷ​മാ​ര​ണ്യ​ത്തി​ലും!! ************** ഹാ​ഗാ​ർ മ​ക​നി​സ്മാ​യേ​ലും സാ​റാ മ​ക​നി​സ​ഹാ​ക്കൊ​ത്ത്, ക്രീ​ഡ​ക​ൾ ചെ​യ്യ്വ​തു ക​ണ്ട​തി​നാ​ൽ, സാ​റ​യ​തി​ക്രു​ദ്ധി​ത​യാ​യി! സാ​റാ​യ​രു​ളീ അ​ബ്രാ​ഹ​മോ​ടു, ഇ​നി​യി​ല്ലൊ​രു​നാ​ൾ നി​ങ്ങ​ൾ​ക്കാ- യ​ക​റ്റീ​ടു​ക ഹാ​ഗാ​റി​നെ​യും, ഇ​സ്മാ​യേ​ലി​നെ​യു​മു​ട​ന​ടി​യെ! ദാ​സി​യി​ലെ​ങ്കി​ലു​മി​സ്മാ​യേ​ൽ, ത​ന്മ​ക​ന​ല്ലോ​യെ​ന്നോ​ർ​ത്ത്- അ​ബ്രാ​ഹാ​മാ​കു​ല​നാ​യി! സാ​റെ​യെ​നീ​യ​റി​യു​ന്നി​ല്ലേ? നി​ന്നു​ടെ വ​ന്ധ്യ​ത​മൂ​ലം ഞാ​ൻ, നി​ന്നി​ഷ്ട​ത്താ​ൽ പ്രാ​പി​ച്ചാ- ഹാ​ഗാ​റി​നെ​യൊ​രു പു​ത്ര​ന്നാ​യ്!! പി​ന്നീ​ടോ സാ​റാ​യി​നീ – ഗ​ർ​ഭം പേ​റി നി​ൻ തൊ​ണ്ണൂ​റി​ൽ, ജ​ന്മ ന​ല്കി ഇ​സ​ഹാ​ക്കി​നെ​യും!! ഒ​ടു​വി​ൽ സാ​റാ​യി ധാ​ർ​ഷ്ട്യ​ത്തി​ൽ, അ​ബ്രാ​ഹ​മൊ​രു​പു​ല​ർ​കാ​ലെ, അ​പ്പ​ക്കെ​ട്ടി​ൻ പൊ​തി​യു​മൊ​രു- തു​ക​ൽ സ​ഞ്ചി​യി​ൽ വെ​ള്ള​വു​മാ​യി, ഹാ​ഗാ​റി​ൻ തോ​ളി​ല്വെ​ച്ച- വ​ളെ​യ​ക​റ്റി മ​ക​നൊ​പ്പം, ബേ​ർ​ഷെ​ബ മ​രു​ഭൂ​വി​ല​തി​ൽ!! കാ​ലം എ​ത്ര​ക​ഴി​ഞ്ഞാ​ലി​ന്നും, ക​ലി​കാ​ലം ന​ട​മാ​ടു​ന്നു. അ​ന്യാ​യ​ങ്ങ​ൾ ഭ​രി​ക്കു​ന്നു, സ​ത്യം കാ​ല്ക്ക​ൽ മെ​തി​ക്കു​ന്നു!!
കണ്ടെത്തൽ
കണ്ടെത്തൽ
ADVERTISEMENT
ഓ​ടാ​മ്പ​ലു​ള്ള ഇ​ഷ്‌​ട​ങ്ങ​ള്‍
ഓ​ടാ​മ്പ​ലു​ള്ള ഇ​ഷ്‌​ട​ങ്ങ​ള്‍
റോ​ബി​ൻ എ​ബ്ര​ഹാം ജോ​സ​ഫ് അ​തി​ജീ​വ​നം എ​ന്ന വാ​ക്കി​ന് മ​ല​യോ​ര ജീ​വി​ത​ത്തി​ല്‍ വ​ള​രെ പ്രാ​ധാ​ന്യ​മു​ണ്ട്. നി​ര​ന്ത​രം മ​ണ്ണി​നോ​ടും അ​ധി​കാ​ര​കേ​ന്ദ്ര​ങ്ങ​ളോ​ടും ക​ല​ഹി​ച്ചു കൊ​ണ്ടാ​ണ് ആ ​ജീ​വി​ത​ങ്ങ​ള്‍ ഓ​രോ അ​ടി​യും മു​ന്നോ​ട്ട് വ​യ്ക്കു​ന്ന​ത്. മ​ല​യോ​ര മ​ണ്ണി​ന്‍റെ മ​ഹ​ത്വ​വും ജീ​വി​ത​വും സാ​മൂ​ഹി​ക സാ​ഹ​ച​ര്യ​ങ്ങ​ളും പ്ര​മേ​യ​മാ​ക്കി സി​എം​ഐ വൈ​ദി​ക​നാ​യ ഫാ. ​എ​മി​ല്‍ പു​ള്ളി​ക്കാ​ട്ടി​ലും ഫാ. ​ജെ​ഫ് ഷോ​ണ്‍ ജോ​സും ര​ചി​ച്ച നോ​വ​ലാ​ണ് ഓ​ടാ​മ്പ​ലു​ള്ള ഇ​ഷ്‌​ട​ങ്ങ​ള്‍. റോ​ബി​നെ​ന്ന ഇ​ര​ട്ട​യാ​ര്‍ സ്വ​ദേ​ശി​യാ​യ സെ​മി​നാ​രി വി​ദ്യാ​ര്‍​ഥി​യാ​ണ് നോ​വ​ലി​ലെ കേ​ന്ദ്ര​ബി​ന്ദു. വൈ​ദീ​ക​വൃ​ത്തി സ്വ​പ്നം ക​ണ്ട് ഓ​രോ ദി​ന​വും ക​ഴി​ച്ചു​കൂ​ട്ടു​ന്ന റോ​ബി​ന് ജീ​വി​ത​ത്തി​ല്‍ നേ​രി​ടേ​ണ്ടി വ​ന്ന ചി​ല അ​സാ​ധാ​ര​ണ പ​രീ​ക്ഷ​ണ​ങ്ങ​ളും അ​തി​നെ വി​ശ്വാ​സ​മെ​ന്ന പ​രി​ച​യാ​ല്‍ അ​തി​ജീ​വി​ച്ച മു​ഹൂ​ര്‍​ത്ത​ങ്ങ​ളു​മാ​ണ് ക​ഥാ​പ​രി​സ​രം. ക്രി​സ്തീ​യ മാ​ന​ത്തി​ല്‍ ആ​ദി​യോ​ട​ന്തം പ​ര​മാ​ര്‍​ശി​ച്ചു പോ​കേ​ണ്ട സം​ഭ​വ​ങ്ങ​ളെ സാ​മൂ​ഹി​ക​മാ​യി ബ​ന്ധി​പ്പി​ച്ചു​കൊ​ണ്ട് ചി​ല ച​രി​ത്ര സം​ഭ​വ​ങ്ങ​ളെ ഒ​രി​ക്ക​ല്‍ കൂ​ടി വാ​യ​ന​ക്കാ​രു​ടെ മു​ന്‍​പി​ലേ​ക്ക് എ​ത്തി​ക്കു​ക​യാ​ണ് ര​ച​യി​താ​ക്ക​ളാ​യ വൈ​ദീ​ക​ര്‍. അ​സാ​മാ​ന്യ ഭാ​ഷ ശൈ​ലി 364 പേ​ജു​ക​ളു​ള്ള പു​സ്ത​ക​ത്തി​ന്‍റെ വാ​യ​ന​യെ കൂ​ടു​ത​ല്‍ ല​ളി​ത​മാ​ക്കു​ന്നു. ദൈ​വം മ​നു​ഷ്യ​നാ​യി മ​ണ്ണി​ലേ​ക്ക് ഇ​റ​ങ്ങി​വ​ന്നെ​ന്ന ബൈ​ബി​ള്‍ ശ​ക​ല​ത്തെ നാ​ട്ടി​ന്‍​പു​റ​ത്തെ ചി​ല മ​നു​ഷ്യ ജീ​വി​ത​ങ്ങ​ളു​മാ​യി കോ​ര്‍​ത്തി​ണ​ക്കി എ​ഴു​തി​യി​രി​ക്കു​ന്ന നോ​വ​ല്‍ സ​മ്മാ​നി​ക്കു​ന്ന​ത് മി​ക​ച്ച വാ​യ​നാ​നു​ഭ​വം ത​ന്നെ​യാ​ണ്. 1. പ​രീ​ക്ഷ​ണ​ങ്ങ​ളും പ​രി​ച​യും വൈ​ദീ​ക ജീ​വി​ത​ത്തി​ലേ​ക്ക് ഒ​രാ​ള്‍ പ്ര​വേ​ശി​ക്കു​ന്ന​താ​യ കാ​ല​യ​ള​വ് പ​രീ​ക്ഷ​ണ​ങ്ങ​ളു​ടേ​ത് കൂ​ടി​യാ​ണ്. പ​രീ​ക്ഷ​ക​ളും പ​രീ​ക്ഷ​ണ​ങ്ങ​ളും വി​ജ​യി​ക്കു​ന്ന​വ​രാ​ണ് കാ​ലാ​ന്ത​ര​ത്തി​ല്‍ പു​രോ​ഹി​ത​രാ​യി തീ​രേ​ണ്ട​ത്. സ്‌​നേ​ഹം, സാ​ഹോ​ദ​ര്യം എ​ന്നി​വ​യ്‌​ക്കെ​ല്ലാം ര​ണ്ടു വ​ശ​ങ്ങ​ള്‍ ഉ​ണ്ടെ​ന്നും നാ​മേ​തു ത​ല​ത്തി​ല്‍ അ​തി​നെ സ്വീ​ക​രി​ക്കു​ന്നു എ​ന്നു​ള്ള​താ​ണ് പ്ര​ധാ​ന​മെ​ന്നും നോ​വ​ല്‍ വ്യ​ക്ത​മാ​ക്കു​ന്നു. ഓ​സ്‌​ട്രേ​ലി​യ​യി​ല്‍ ഉ​പ​രി പ​ഠ​ന​ത്തി​നാ​യി എ​ത്തി​യ ഉ​റ്റ​സു​ഹൃ​ത്ത് അ​ന്ന​യും ക​ളി​ക്കൂ​ട്ടു​കാ​രി​യാ​യ ര​ശ്മി​യു​മെ​ല്ലാം സ്‌​നേ​ഹ​ത്താ​ല്‍ റോ​ബി​നെ ചേ​ര്‍​ത്തു നി​ര്‍​ത്തി​യെ​ങ്കി​ല്ലും അ​തി​ന​പ്പു​റ​മാ​യ മാ​നം ഒ​രു ഘ​ട്ട​ത്തി​ലു​ണ്ടാ​കാ​മാ​യി​രു​ന്ന സാ​ഹ​ച​ര്യ​ത്തെ വി​ശ്വാ​സ​ത്താ​ലും പ്രാ​ര്‍​ഥ​ന​യാ​ലു​മാ​ണ് അ​തി​ജീ​വി​ക്കു​ന്ന​ത്. തേ​നി​യി​ലെ പ്രാ​ക്ടി​ക്ക​ല്‍ കാ​ല​ത്ത് ഉ​ണ്ടാ​യ​താ​യ സം​ഭ​വ​ങ്ങ​ളും കൊ​ടി​യ മ​ര്‍​ദ്ദ​ന​ങ്ങ​ളും ആ​ക്ര​മ​ണ സം​ഭ​വ​ങ്ങ​ളും ജീ​വി​ത​ത്തെ​യും നി​യോ​ഗ​ത്തെ​യും മു​റു​ക്കെ​പി​ടി​ക്കു​വാ​ന്‍ ക​ഥാ​നാ​യ​ക​നെ കൂ​ടു​ത​ല്‍ പ്രാ​പ്ത​മാ​ക്കു​ക​യാ​ണ് ചെ​യ്ത​ത്. കാ​ലി​ട​റി​യി​ട്ടും വീ​ണു​പോ​കാ​ത്ത ജീ​വി​താ​നു​ഭ​വ​ങ്ങ​ള്‍ പി​ല്‍​കാ​ല​ത്ത് ഫാ. ​റോ​ബി​ന്‍ മേ​ലെ​വീ​ട്ടി​ലേ​ക്കു​ള്ള യാ​ത്ര​യെ രാ​കി മി​നു​ക്കി. ച​ഞ്ച​ല​പ്പെ​ടു​ക എ​ന്ന വാ​ക്കി​ന് ക്ലീ​ഷേ അ​ര്‍​ഥ​ങ്ങ​ള്‍ മാ​ത്രം എ​ഴു​തി​ചേ​ര്‍​ക്കു​ന്ന ഇ​ന്നി​ന്‍റെ ലോ​ക​ത്ത് ഓ​ടാ​മ്പ​ലു​ള്ള ഇ​ഷ്ട​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ പു​തി​യ അ​ര്‍​ഥ​ത്ത​ല​ങ്ങ​ളും അ​നു​ഭ​വ​സാ​ക്ഷ്യ​ങ്ങ​ളും ര​ച​യി​താ​ക്ക​ള്‍ വ​ര​ച്ചി​ടു​ക​യാ​ണ്. പ​രീ​ക്ഷ​യും പ​രീ​ക്ഷ​ണ​വും ഇ​ക്കാ​ല​ത്ത് അ​തി​ജീ​വി​ച്ചാ​ലേ നി​ല്‍​നി​ല്‍​പ്പ് എ​ന്ന​തു​ള്ളു. നി​യോ​ഗ​വ​ഴി​യെ അ​തി​ന് ക​ന​മേ​റു​മെ​ങ്കി​ലും വി​ളി​ച്ച​വ​ന്‍ വി​ശ്വ​സ്ത​നെ​ന്ന പോ​ലെ പ​രി​ച​യാ​ക്കി മാ​റ്റി​കൊ​ണ്ട് യാ​ത്ര തു​ട​രാ​മെ​ന്ന് നോ​വ​ല്‍ പ​റ​ഞ്ഞു​വെ​ക്കു​ന്നു. 2. സാ​മൂ​ഹി​ക-​പാ​രി​സ്ഥി​ക വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ളെ ആ​സ്പ​ദ​മാ​ക്കി​യു​ള്ള ഇ​തി​വൃ​ത്തം ഓ​ടാ​മ്പ​ലു​ള്ള ഇ​ഷ്ട​ങ്ങ​ളി​ല്‍ ക്രൈ​സ​ത​വീ​യ​ത പോ​ലെ ച​ര്‍​ച്ച ചെ​യ്യ​പ്പെ​ടു​ന്ന മ​റ്റ് ര​ണ്ട് മേ​ഖ​ല​ക​ളാ​ണ് സാ​മൂ​ഹി​ക-​പാ​രി​സ്ഥി​തി​ക വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ള്‍. ഓ​രോ ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ള്‍​ക്കും ഇ​ണ​ങ്ങു​ന്ന​തും പൊ​തു​വി​ല്‍ ഉ​ചി​ത​മെ​ന്ന് അം​ഗീ​ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന​തു​മാ​യ ഇ​തി​വൃ​ത്തം ന​ല്‍​കാ​നാ​യ​താ​ണ് നോ​വ​ലി​ന്‍റെ മ​റ്റൊ​രു വി​ജ​യം. സ്വ​ന്തം മ​ക​ളെ ഉ​പേ​ക്ഷി​ച്ച് ത​ല​യ്ക്കു പി​ടി​ച്ച വി​പ്ലാ​വാ​ശ​യ​ങ്ങ​ളെ പി​ന്‍​പ്പ​റ്റി മാ​വോ​യി​സ്റ്റ് പ്ര​സ്ഥാ​ന​ത്തി​ന്‍റെ ഭാ​ഗ​മാ​കു​ന്ന അ​മ്മ​യും മു​ല്ല​പ്പെ​രി​യാ​ര്‍ വി​ഷ​യ​ത്തി​ല്‍ ര​ണ്ട് ചേ​രി​ക​ളി​ലാ​ക്ക​പ്പെ​ട്ട ത​മി​ഴ്- മ​ല​യാ​ള ജ​ന​ത​യും ഇ​ന്നി​ന്‍റെ നേ​ര്‍​ചി​ത്ര​മാ​ണ്. വെ​ള്ള​ത്തെ ചൊ​ല്ലി ക​ല​ഹി​ക്കു​ന്ന ഒ​രു കാ​ല​ത്തെ, അ​ത് ഇ​ക്കാ​ല​മെ​ന്നോ​ണെം വ​ള​രെ മ​നേ​ഹ​ര​മാ​യി പു​സ്ത​ക​ത്തി​ല്‍ വ​ര​ച്ചി​ടു​ന്നു. കേ​വ​ലം വെ​ള്ള​ത്തി​ന്‍റെ പ്ര​ശ്‌​ന​മാ​യി പു​റ​മെ വി​ല​യി​രു​ത്തു​ന്ന ജ​ല​ബോം​ബെ​ന്ന് വി​ശേ​ഷി​പ്പി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന മു​ല്ല​പ്പെ​രി​യാ​ര്‍ ഇ​ന്നും മ​ല​യോ​ര മ​ക്ക​ളു​ടെ നെ​ഞ്ചി​ലെ അ​ണ​യാ​ത്ത തീ​യാ​ണ്. ലാ​ഭ ന​ഷ്ട ക​ണ​ക്കു​ക​ള്‍​ക്ക് അ​പ്പു​റ​മാ​യി പ​രി​ഹ​രി​ക്ക​പ്പെ​ടേ​ണ്ട വി​ഷ​യം ത​ര്‍​ക്ക​മാ​യി ഇ​ന്നും തു​ട​രു​ക​യാ​ണ്. മി​ഷ​ന​റി​മാ​ര്‍​ക്കും പു​രോ​ഹി​ത സ​മൂ​ഹ​ത്തി​നും നേ​രെ മ​റ്റ് സം​സ്ഥാ​ന​ങ്ങ​ളി​ല്‍ ന​ട​ക്കു​ന്ന ആ​ക്ര​മ​ണ സം​ഭ​വ​ങ്ങ​ളും നോ​വ​ലി​ല്‍ സൂ​ചി​പ്പി​ക്കു​ന്നു. തേ​നി​യി​ലെ വി​ദ്യാ​ര്‍​ഥി- യൗ​വ​ന സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന് പ്ര​യോ​ജ​ന​പ്പെ​ടു​ന്ന​തി​നാ​യി രൂ​പ​ത​യു​ടെ നേ​തൃ​ത്വ​ത്തി​ല്‍ ആ​രം​ഭി​ച്ച ക​മ്പ്യൂ​ട്ട​ര്‍ സെ​ന്‍റ​റി​ന്‍റെ പേ​രി​ല്‍ ഒ​രു വി​ഭാ​ഗ​മാ​ളു​ക​ള്‍ ഉ​യ​ര്‍​ത്തി​യ ക​ലാ​പ​ക്കൊ​ടി നീ​ങ്ങി​യ​ത് മ​റ്റ ത​ല​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്ക് കൂ​ടി​യാ​ണ്. പ​ര​സ്യ​മാ​യ മ​ല്‍​പ്പി​ടു​ത്ത​ത്തി​ലേ​ക്ക് ആ​ക്ര​മ​ണ​ത്തി​ലേ​ക്കും അ​തും വ​ഴി​വെ​ക്കു​ന്ന​താ​യും നു​മ​ക്ക് കാ​ണാം. ക​സ്തൂ​രി​രം​ഗ​ന്‍ റി​പ്പോ​ര്‍​ട്ടി​ന്‍റെ പേ​രി​ല്‍ മ​ല​യോ​ര ജ​ഡ​ന​ത അ​നു​ഭ​വി​ച്ച​ത് കൊ​ടി​യ പീ​ഡ​ന​ങ്ങ​ളാ​ണെ​ന്ന് ച​രി​ത്രം പ​റ​യു​ന്നു. ഭൂ​മാ​ഫി​യ​യെ സ​ഹാ​യി​ക്കാ​നാ​യി ത​യ്യ​റാ​ക്കി​യ റി​പ്പോ​ര്‍​ട്ടെ​ന്ന് ആ​ക്ഷേ​പം നി​ല​നി​ല്‍​ക്കെ റോ​ബി​ന്‍റെ വീ​ട് ഇ​ത്ത​രം സം​ഘ​ങ്ങ​ള്‍ ക​യ്യേ​റി​യ​താ​യും മേ​ഖ​ല​യി​ലെ വി​ദ്യാ​ര്‍​ഥി​ക​ളു​ടെ തു​ട​ര്‍​പ​ഠ​ന​ത്തി​ന്‍റെ പേ​രി​ല്‍ നി​സാ​ര​തു​ക ന​ല്‍​കി കൈ​ക്ക​ലാ​ക്കി​യ സം​ഭ​വ​ങ്ങ​ളും മു​റി​വേ​റ്റ മ​ല​യോ​ര മ​നു​ഷ്യ​രു​ടെ നേ​ര്‍​ചി​ത്ര​മാ​ണ് പ​ക​രു​ന്ന​ത്. എ​ല്ലാം ന​ഷ്ട​പ്പെ​ട്ട​വ​നാ​യി പ​ടി​യി​റ​ങ്ങേ​ണ്ടി വ​രു​മെ​ന്ന് തോ​ന്നി​യ​പ്പോ​ള്‍ സം​ഘ​ടി​ച്ച് ന​ട​ത്തി​യ അ​ച​ഞ്ച​ല പോ​രാ​ട്ട​ങ്ങ​ള്‍ കേ​ര​ള​ത്തി​ന്‍റെ ച​രി​ത്രം കൂ​ടി​യാ​ണെ​ന്ന് ഒ​രി​ക്ക​ല്‍ കൂ​ടി ഈ ​പു​സ്ത​കം ഓ​ര്‍​മി​പ്പി​ക്കു​ന്നു. 3. ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ളാ​ല്‍ സ​മ്പ​ന്നം ഈ ​നോ​വ​ല്‍ ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ളാ​ല്‍ സ​മ്പ​ന്ന​മാ​ണ്. വി​ദ്യാ​ര്‍​ഥി​ക​ള്‍ മു​ത​ല്‍ പ്രാ​യ​മാ​യ​വ​ര്‍ വ​രെ​യു​ണ്ട്. സ്‌​നേ​ഹ​നി​ധി​യാ​യ അ​മ്മ​യും അ​പ്പ​നും അ​ന്ന​യും ര​ശ്മി​യും പ്ര​വീ​ണും നീ​തു​വു​മൊ​ക്കെ​യാ​ണ് ക​ഥ​യെ മു​ന്നോ​ട്ട് കൊ​ണ്ടു​പോ​കു​ന്ന​ത്. പ്ര​ക​ട​മാ​യ സ്‌​ന​ഹ​വും സാ​ഹോ​ദ​ര്യ​വു​മാ​ണ് ഇ​വ​രു​ടെ​യെ​ല്ലാം പു​റം​ച​ട്ട. പ​ര​സ്പ​രം സം​സാ​രി​ച്ചും സ്‌​നേ​ഹി​ച്ചു​മൊ​ക്കെ​യാ​യി ക​ഥ മു​ന്നോ​ട്ട് പോ​കു​ന്നു. ക​ഥാ​നാ​യ​ക​നാ​യ ഫാ. ​റോ​ബി​നെ സ​ഹാ​യി​ക്കു​ന്ന​വ​രെ​ക്കാ​ളേ​റെ പ​രീ​ക്ഷ​ണ​ങ്ങ​ള്‍​ക്ക് വി​ധേ​യ​മാ​ക്കു​ന്ന​വ​രാ​ണ് ഇ​തി​ലേ​റെ​യും. വീ​ണു​പോ​കാ​തെ മു​ന്നോ​ട്ടു ന​യി​ക്കാ​ന്‍ പ്രാ​പ്ത​രാ​ക്കു​ന്ന​താ​ക​ട്ടെ വ​ള​രെ കു​റ​ച്ചാ​ളു​ക​ളും. എ​ന്നാ​ല്‍ വാ​യ​ന​ക്കാ​ര​ന്‍ എ​ന്നു​ള്ള നി​ല​യി​ല്‍ വ്യ​ക്തി​പ​ര​മാ​യി ഏ​റെ ഇ​ഷ്ട​മാ​യ​ത് റോ​ബി​ന്‍റെ പ്രാ​ക്ടി​ക്ക​ല്‍ കാ​ല​ത്തെ ഗൈ​ഡാ​യി​രു​ന്ന ശൗ​ര്യാ​ര്‍ അ​ച്ച​നെ​യാ​ണ്. പു​റ​മെ സ്‌​നേ​ഹം പ്ര​ക​ടി​പ്പി​ക്കാ​ന​റി​യാ​തെ ചി​രി​ക്കാ​നാ​റി​യാ​തെ ഒ​റ്റ നേ​ട്ട​ത്തി​ല്‍ പാ​റ​പോ​ലെ തോ​ന്നു​ന്ന ഒ​രു ക​ഥാ​പാ​ത്രം. എ​പ്പോ​ഴും ജോ​ലി ചെ​യ്യാ​നു​ത്ത​ര​വി​ടു​ക​യും ക​നം​കൂ​ട്ടി ശ​ബ്ദി​ക്കു​ക​യും വാ​ക്കു​ക​ളി​ല്‍ ദേ​ഷ്യം മാ​ത്രം മു​ഴ​ച്ചു നി​ല്‍​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്ന ഒ​രാ​ള്‍. അ​ത്ത​ര​മൊ​രാ​ളോ​ടൊ​പ്പ​മു​ള്ള വ​ര്‍​ഷ​ങ്ങ​ളു​ടെ സ​ഹ​വാ​സം എ​ങ്ങ​നെ​യാ​യി​രി​ക്കു​മെ​ന്ന് പ്ര​ത്യേ​കം പ​റ​യേ​ണ്ട​തി​ല്ല​ല്ലോ! വേ​ദ​നി​ക്ക​ലും വേ​ദ​നി​പ്പി​ക്കി​ലും വേ​ണ​മീ സ്‌​നേ​ഹ​ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ളൂ​ഴി​യി​ല്‍ എ​ന്ന ക​വി വാ​ക്യം പോ​ലെ ഇ​വ​രെ​യെ​ല്ലാം ചേ​ര്‍​ത്തു നി​ര്‍​ത്തി​യാ​ണ് നോ​വ​ല്‍ മു​ന്‍​പോ​ട്ട് നീ​ങ്ങു​ന്ന​ത്. ശൗ​ര്യ​ര്‍ അ​ച്ച​ന്‍റെ സ്‌​നേ​ഹം പ്ര​ക​ട​മ​ല്ല. അ​ത് ഉ​ള്ളി​ല്‍ മാ​ത്രം ഒ​തു​ങ്ങി കൂ​ടി​യി​രി​ക്കു​ക​യാ​ണ്. എ​ന്നാ​ല്‍ ജീ​വി​ത​ത്തി​ലെ ഏ​റ്റ​വും അ​പ​ച​യം നി​റ​ഞ്ഞ സ​മ​യ​ത്ത് ആ​രു​മി​ല്ലാ​തി​രു​ന്ന സ​മ​യ​ത്ത് ചേ​ര്‍​ത്തു നി​ര്‍​ത്തു​ന്ന​തും ആ ​സ്‌​നേ​ഹ​മാ​ണ്. ആ​ക്ര​മി​ക്കാ​നും ത​ല​യെ​ടു​ക്കാ​നും വ​ന്ന​വ​രു​ടെ മു​ന്‍​പി​ല്‍ നെ​ഞ്ചും​വി​രി​ച്ച് ക​വ​ച​മൊ​രു​ക്കി​യ​തും ഇ​തേ സ്‌​നേ​ഹം ത​ന്നെ. അ​തി​നാ​ല്‍ സ്‌​നേ​ഹ​ത്തി​ന്‍റെ വി​വി​ധ ത​ല​ങ്ങ​ളും ഭാ​വ​ങ്ങ​ളും ഈ ​നോ​വ​ലി​ലു​ണ്ട്. പ്ര​ക​ട​ന വ​സ്തു​വാ​യി പു​റം​ച​ട്ട​യാ​യി അ​തി​നെ ധ​രി​ക്കു​ന്ന​വ​രും ഉ​ള്ളി​ന്‍റെ​യു​ള്ളി​ല്‍ ആ​ത്മാ​ര്‍​ഥ​യോ​ടെ ഒ​തു​ക്കി​വ​ച്ച​വ​രും ന​മു​ക്കി​ട​യി​ലു​ണ്ടെ​ന്നും നോ​വ​ല്‍ പ​റ​ഞ്ഞു​വ​യ്ക്കു​ന്നു.
2 ലി​പ്സ്
2 ലി​പ്സ്
ദാ​യ്മ
ദാ​യ്മ
ഒ​രു പെ​ണ്ണി​ന്‍റെ ക​ഥ
ഒ​രു പെ​ണ്ണി​ന്‍റെ ക​ഥ
സു​മി പ്ര​ശാ​ന്ത് പെ​ൻ​ഡ്രോ​പ്സ് പ​ബ്ലി​ക്കേ​ഷ​ൻ​സ്, വി​ല -444 രൂ​പ ഫോ​ൺ ന​മ്പ​ർ - 09544775580 ഇ​ന്ന​ത്തെ തലമുറയി​ലെ കു​ടും​ബ ജീ​വി​ത​ങ്ങ​ളു​മാ​യി ചേ​ർ​ന്നു നി​ൽ​ക്കു​ന്ന ക​ഥ.. വൈ​വാ​ഹി​ക ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ ഒ​രു പെ​ണ്ണ് അ​നു​ഭ​വി​ക്കേ​ണ്ടി വ​രു​ന്ന വേ​ദ​ന​ക​ൾ, അ​പ​മാ​ന​ങ്ങ​ൾ, ചെ​റു​ത്തു നി​ൽ​പ്പു​ക​ൾ.. അ​വ​ളു​ടെ ജീ​വി​ത​ത്തി​ലേ​ക്ക് മ​റ്റൊ​രാ​ളു​ടെ രം​ഗ​പ്ര​വേ​ശം.. അ​വി​ഹി​ത​മ​ല്ലാ​ത്ത പ്ര​ണ​യം.. പ​ര​സ്പ​രം കാ​ണാ​തെ, മി​ണ്ടാ​തെ, തൊ​ടാ​തെ, സ്വ​ന്ത​മാ​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​യാ​ത്തൊ​രു പ്ര​ണ​യം.. അ​വ​രു​ടെ വി​കാ​ര വി​ചാ​ര​ങ്ങ​ൾ ക​ട​ന്നു​പോ​കു​ന്ന ജീ​വി​ത സാ​ഹ​ച​ര്യ​ങ്ങ​ൾ.. അ​യാ​ളി​ലൂ​ടെ അ​വ​ൾ​ക്കു​ണ്ടാ​കു​ന്ന നേ​ട്ട​ങ്ങ​ൾ, ഉ​യ​ർ​ച്ച​ക​ൾ.. വാ​ർ​ദ്ധ​ക്യം ബാ​ധി​ച്ചൊ​രു കാ​ല​ത്ത് ഒ​ന്ന​കാ​ൻ ക​ഴി​യു​മ്പോ​ൾ വി​ധി ത​ന്നെ വി​ല്ല​നാ​കു​ന്ന ക​ഥ.. ഒ​രു പെ​ണ്ണി​ന്‍റെ ക​ഥ.
പി. ​കൈ​ര​ളി​യു​ടെ കാ​വ്യ​ഗോ​പു​രം
പി. ​കൈ​ര​ളി​യു​ടെ കാ​വ്യ​ഗോ​പു​രം
പ്ര​ഫ.​ഡോ. ജ​യ്സി​മോ​ൾ അ​ഗ​സ്റ്റി​ൻ പേ​ജ്: 104 വി​ല: ₹ 160 നാ​ഷ​ണ​ൽ ബു​ക്ക് സ്റ്റാ​ൾ ഫോ​ൺ: 9400821559 മ​ല​യാ​ള​മു​ണ്ട്- മ​ല​യാ​ളി​യി​ല്ല, ഭാ​ര​ത​മു​ണ്ട്- ഭാ​ര​തീ​യ​മി​ല്ല, ലോ​ക​മു​ണ്ട്- മ​നു​ഷ്യ​നി​ല്ല എ​ന്നി​ങ്ങ​നെ ന​ഗ്ന​കേ​ര​ളം എ​ന്ന ക​വി​ത​യു​ടെ ആ​മു​ഖ​ത്തി​ൽ കു​റി​ച്ചു പി. ​കു​ഞ്ഞി​രാ​മ​ൻ​നാ​യ​ർ. മ​നു​ഷ്യ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്‍റെ സൂ​ക്ഷ്മ ച​ല​ന​ങ്ങ​ളെ​പ്പോ​ലും വാ​ക്കു​ക​ളി​ലൂ​ടെ ഒ​പ്പി​യെ​ടു​ത്ത ക​വി. ജീ​വി​ത​ഗ​ന്ധി​യാ​യ കാ​വ്യ​വ​ഴി​ക​ളി​ലൂ​ടെ സ​ഞ്ച​രി​ച്ച ക​വി​യെ​യും കാ​വ്യ​ജീ​വി​ത​ത്തെ​യും അ​ടു​ത്തു​നി​ന്നു വി​ശ​ക​ല​നം ചെ​യ്യു​ക​യാ​ണ് മ​ല​യാ​ള ഭാ​ഷാ പ​ണ്ഡി​ത​യും അ​ധ്യാ​പി​ക​യു​മാ​യ ഗ്ര​ന്ഥ​കാ​രി. ഇ​രു​പ​താം നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​ന്‍റെ ഒ​ന്നാം പാ​ദ​ത്തി​ൽ കാ​ഞ്ഞ​ങ്ങാ​ട്ടെ വെ​ള്ളി​ക്കോ​ത്ത് ഗ്രാ​മ​ത്തി​ൽ​നി​ന്നാ​രം​ഭി​ച്ച പി.​യു​ടെ ജീ​വി​ത യാ​ത്ര ഏ​ഴാം പാ​ദ​ത്തി​ൽ തി​രു​വ​ന​ന്ത​പു​ര​ത്ത് അ​വ​സാ​നി​ക്കു​ന്നു. ഈ ​ജീ​വി​ത​യാ​ത്ര​യി​ൽ കേ​ര​ള​ത്തി​ന്‍റെ സാം​സ്കാ​രി​ക പാ​ര​ന്പ​ര്യ​ത്തെ​യും പ്ര​കൃ​തി​ലാ​വ​ണ്യ​ത്തെ​യും ക​വി​ത​ക​ളി​ലേ​ക്ക് ആ​വാ​ഹി​ച്ച പി. ​മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ന്‍റെ കാ​വ്യ​ശാ​ഖ​യി​ൽ ത​ങ്ക​ലി​പി​ക​ളി​ൽ പേ​രു വി​ര​ചി​ത​മാ​ക്കി​യെ​ന്നു പു​സ്ത​കം ചൂ​ണ്ടി​ക്കാ​ട്ടു​ന്നു. വാ​യ​ന​ക്കാ​രെ അ​ദ്ഭു​ത​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന ഭാ​വ​ന​ക​ളു​ടെ ലോ​ക​ത്തി​ലേ​ക്കു ന​യി​ക്കു​ന്ന​വ​യാ​യി​രു​ന്നു പ​ല ക​വി​ത​ക​ളും. അ​തു​പോ​ലെ മ​നു​ഷ്യ​ന്‍റെ വി​ക​ല​വും നി​ർ​ദ​യ​വു​മാ​യ പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ളെ വി​ട്ടു​വീ​ഴ്ച​യി​ല്ലാ​തെ വി​മ​ർ​ശി​ക്കാ​നും ശാ​സി​ക്കാ​നും മ​ടി​ക്കാ​ത്ത മ​നു​ഷ്യ​സ്നേ​ഹി കൂ​ടി​യാ​യി​രു​ന്നു പി. ​കു​ഞ്ഞി​രാ​മ​ൻ​നാ​യ​ർ. ക​വി​ത​യും ജീ​വി​ത​വും ഒ​ന്നാ​ണെ​ന്നു തോ​ന്നി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​താ​യി​രു​ന്നു അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്‍റെ ശൈ​ലി. ആ ​ശൈ​ലി​യി​ലെ പ​ച്ച​യാ​യ ജീ​വി​ത​വും കാ​വ്യ​സ്പ​ന്ദ​ന​വും അ​ന്വേ​ഷി​ക്കു​ക​യാ​ണ് ഈ ​ഗ്ര​ന്ഥം.
ADVERTISEMENT
ADVERTISEMENT
Useful Links
ADVERTISEMENT
ADVERTISEMENT
ADVERTISEMENT
Quick Links
About Us Deepika E-Paper E-Shopping Karshakan Rashtradeepika Movies Tech @ Deepika
Business Deepika Viral Tax Letters University News Auto Spot Cartoon Scope
Matrimonial Special News Special Feature Calendar Samskarikam Career Deepika English Edition
Deepika Charity Health Sthreedhanam Responses Daily Quiz Youth Special Court Notice
Kuttikalude Deepika Deepika News Videos Out of Range US News Gulf News Student Reporter Classifieds
Children's Digest Today's Story Religion Book Review Sunday Deepika Send your greetings Online Advertising

Rashtra Deepika LTD

Chairman - Dr. Francis Cleetus MD - Michael Vettickatt Chief Editor - George Kudilil

Tel: +91 481 2566706 ,2566707,2566708

Privacy policy Terms and conditions for online payment

Copyright © 2025 , RDL. All rights reserved To access reprinting rights, please contact [email protected]