ജീ​വി​ത​ത്തെ ദോ​ഷൈ​ക​ദൃ​ഷ്ടി​യോ​ടെ വീ​ക്ഷി​ച്ചി​രു​ന്ന ഗ്രീ​ക്ക് ത​ത്ത്വ​ജ്ഞാ​നി​യാ​ണ് ആ​ന്‍റി​സ്ത​നി​സ് (444365 ബി.​സി.). ഒ​രി​ക്ക​ൽ അ​ദ്ദേ​ഹം കീ​റി​പ്പ​റി​ഞ്ഞ വ​സ്ത്ര​വും ധ​രി​ച്ച് ആ​ഥ​ൻ​സി​ലൂ​ടെ ന​ട​ക്കു​ക​യു​ണ്ടാ​യി.

ജീ​വി​ക്കാ​ൻ ആ​വ​ശ്യ​ത്തി​നു വ​ക​യു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന ആ​ന്‍റി​സ്ത​നി​സി​നു കീ​റി​പ്പ​റി​ഞ്ഞ വ​സ്ത്രം ധ​രി​ക്കേ​ണ്ട ആ​വ​ശ്യ​മി​ല്ലാ​യി​രു​ന്നു. എ​ന്നാ​ൽ, താ​ൻ വി​ന​യ​മു​ള്ള​വ​നാ​ണെ​ന്ന് മാ​ലോ​ക​രെ ബോ​ധ്യ​പ്പെ​ടു​ത്തി അ​വ​രു​ടെ കൈ​യ​ടി നേ​ടാ​ൻ അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന് അ​തി​യാ​യ മോ​ഹ​മാ​യി​രു​ന്നു.

ആ​ന്‍റി​സ്ത​നി​സി​ന്‍റെ ഉ​ള്ളി​ലി​രി​പ്പ് മ​ന​സ്‌​സി​ലാ​ക്കി​യ​വ​രി​ലൊ​രാ​ൾ ഗ്രീ​ക്ക് ത​ത്ത്വ​ജ്ഞാ​നി​യാ​യി​രു​ന്ന സോ​ക്ര​ട്ടീ​സാ​ണ്. സോ​ക്ര​ട്ടീ​സ് പ​റ​ഞ്ഞു: ആ​ന്‍റി​സ്ത​നി​സി​ന്‍റെ കീ​റി​പ്പ​റി​ഞ്ഞ വ​സ്ത്ര​ങ്ങ​ളി​ൽ ഞാ​ൻ കാ​ണു​ന്ന​ത് വി​ന​യ​മ​ല്ല, അ​ഹ​ങ്കാ​ര​വും അം​ഗീ​കാ​രം പി​ടി​ച്ചെ​ടു​ക്കാ​നു​ള്ള ത​ത്ര​പ്പാ​ടു​മാ​ണ്.

ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ വി​ന​യ​ത്തി​ന്‍റെ വൈ​ശി​ഷ്ട്യം മ​ന​സി​ലാ​ക്കു​ന്ന​വ​രാ​ണു നാ​മെ​ല്ലാ​വ​രും. എ​ന്നാ​ൽ, എ​ളി​മ​യും വി​ന​യ​വു​മു​ള്ള ജീ​വി​ത​ശൈ​ലി സ്വീ​ക​രി​ക്കു​ക എ​ന്ന​ത് ന​മ്മി​ൽ ചി​ല​ർ​ക്കെ​ങ്കി​ലും അ​ത്ര എ​ളു​പ്പ​മു​ള്ള കാ​ര്യ​മ​ല്ല.

വി​ന​യം പാ​ലി​ക്കു​ന്ന​തി​ലേ​റെ വീ​ന്പു​പ​റ​യു​ന്ന​തി​ലും സ്വ​ന്തം മാ​ഹാ​ത്മ്യം മ​റ്റു​ള്ള​വ​രെ ബോ​ധ്യ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​തി​ലു​മാ​ണ് നാ​മെ​ല്ലാ​വ​രും​ത​ന്നെ ആ​ന​ന്ദം ക​ണ്ടെ​ത്തു​ന്ന​ത്.

ഇ​നി, ആ​രെ​ങ്കി​ലും വി​ന​യ​പൂ​ർ​വം പെ​രു​മാ​റി​യാ​ൽ​ത്ത​ന്നെ അ​തി​ൽ കാ​പ​ട്യ​ത്തി​ന്‍റെ മു​ഖ​മാ​ണ് പ​ല​പ്പോ​ഴും നാം ​കാ​ണു​ക. ആ​ന്‍റി​സ്ത​നി​സി​നെ​പ്പോ​ലെ വി​ന​യം ന​ടി​ക്കു​ന്ന​വ​ർ അ​ത്ര വി​ര​ള​മ​ല്ല​ല്ലോ.

എ​ന്നാ​ൽ, ത​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ഉ​ള്ള​തി​നെ​ക്കാ​ളേ​റെ ഉ​ണ്ടെ​ന്നു ന​ടി​ക്കു​ന്ന​വ​രാ​ണ് എ​ല്ലാ​വ​രു​മെ​ന്ന് ഇ​വി​ടെ വി​വ​ക്ഷ​യി​ല്ല. യ​ഥാ​ർ​ഥ വി​ന​യ​ത്തോ​ടെ ജീ​വി​ക്കു​ന്ന​വ​രും ധാ​രാ​ള​മു​ണ്ട്. അ​വ​രാ​രും അം​ഗീ​കാ​ര​വും ആ​ദ​ര​വും പി​ടി​ച്ചു​പ​റ്റാ​നാ​യി ഓ​ടി​ന​ട​ക്കാ​റി​ല്ല. എ​ങ്കി​ലും അ​വ​രും യ​ഥാ​ർ​ഥ​ത്തി​ൽ ആ​ദ​രി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു​ണ്ടെ​ന്ന​താ​ണ് സ​ത്യം.

പ​ഴ​യ പേ​ർ​ഷ്യ​ൻ സാ​മ്രാ​ജ്യ​ത്തി​ൽ “മൗ​ന​ത്തി​ന്‍റെ അ​ക്കാ​ദ​മി​എ​ന്ന പേ​രി​ൽ ഒ​രു സം​ഘ​ട​ന​യു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. ജ്ഞാ​ന​സ​ന്പാ​ദ​ന​മാ​യി​രു​ന്നു ഈ ​സം​ഘ​ട​ന​യു​ടെ പ്ര​ധാ​ന ല​ക്ഷ്യം.

ചി​ന്ത​യി​ൽ ഉ​ന്ന​ത​നി​ല​വാ​രം പു​ല​ർ​ത്തി​യി​രു​ന്ന ഈ ​സം​ഘ​ട​ന​യി​ലെ അം​ഗ​ങ്ങ​ൾ എ​ത്ര കു​റ​ച്ചു സം​സാ​രി​ക്കാ​മോ അ​ത്ര​യും കു​റ​ച്ചു സം​സാ​രി​ക്കു​ന്ന​തി​ൽ ഉ​ത്സു​ക​രാ​യി​രു​ന്നു. അ​ത്യാ​വ​ശ്യം കൂ​ടാ​തെ അ​വ​ർ സം​ഘ​ട​ന​യു​ടെ ച​ർ​ച്ചാ​സ​മ്മേ​ള​ന​ങ്ങ​ൾ​പോ​ലും വി​ളി​ച്ചു​കൂ​ട്ടി​യി​രു​ന്നി​ല്ല.

ഈ ​സം​ഘ​ട​ന​യു​ടെ അം​ഗ​സം​ഖ്യ നൂ​റി​ൽ ക​വി​യ​രു​തെ​ന്നാ​യി​രു​ന്നു നി​യ​മം. തന്മൂ​ലം, സം​ഘ​ട​ന​യി​ൽ അം​ഗ​ത്വം ആ​ഗ്ര​ഹി​ച്ചി​രു​ന്ന പ​ല​ർ​ക്കും അ​തി​ൽ അം​ഗ​ങ്ങ​ളാ​കാ​ൻ സാ​ധി​ച്ചി​ല്ല. ഏ​തെ​ങ്കി​ലു​മൊ​രു അം​ഗ​ത്തി​ന്‍റെ മ​ര​ണം​മൂ​ല​മേ പു​തി​യ ആ​ർ​ക്കെ​ങ്കി​ലും ഈ ​സം​ഘ​ട​ന​യി​ൽ അം​ഗ​ത്വ​ത്തി​ന് അ​പേ​ക്ഷി​ക്കാ​ൻ സാ​ധി​ക്കു​മാ​യി​രു​ന്നു​ള്ളു.

എ​ങ്കി​ലും സീ​ബ് എ​ന്ന പേ​രി​ലു​ള്ള ഒ​രു പ​ണ്ഡി​ത​ൻ നൂ​റ്റൊ​ന്നാ​മ​നാ​യി ഈ ​സം​ഘ​ട​ന​യി​ൽ അം​ഗ​ത്വം നേ​ടി​യ​താ​യി ഒ​രു ക​ഥ​യു​ണ്ട്:

ഉ​ന്ന​ത​നാ​യ പ​ണ്ഡി​ത​നാ​യി​രു​ന്നു സീ​ബ്. മൗ​ന​ത്തി​ന്‍റെ അ​ക്കാ​ദ​മി​യി​ൽ അം​ഗ​മാ​കു​വാ​ൻ അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന് അ​തി​യാ​യ ആ​ഗ്ര​ഹ​മു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. ആ ​സം​ഘ​ട​ന​യി​ലൂ​ടെ ത​ന്‍റെ ജ്ഞാ​ന​സ​ന്പാ​ദ​നം ത്വ​രി​ത​പ്പെ​ടു​ത്താ​ൻ സാ​ധി​ക്കു​മെ​ന്ന് അ​ദ്ദേ​ഹം വി​ശ്വ​സി​ച്ചു.

ഒ​രി​ക്ക​ൽ മൗ​ന​ത്തി​ന്‍റെ അ​ക്കാ​ദ​മി​യി​ലെ അം​ഗ​ങ്ങ​ൾ സ​മ്മേ​ളി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്പോ​ൾ ത​ന്‍റെ അ​ഭ്യ​ർ​ഥ​ന​യു​മാ​യി അ​ദ്ദേ​ഹം അ​വ​രു​ടെ മ​ധ്യ​ത്തി​ലേ​ക്ക് ക​ട​ന്നു​ചെ​ന്നു.

അ​പ്പോ​ൾ അ​ക്കാ​ദ​മി​യു​ടെ അ​ധ്യ​ക്ഷ​ൻ സീ​ബി​നെ അ​ല്പ​സ​മ​യം സൂ​ക്ഷി​ച്ചു​നോ​ക്കി. എ​ന്നി​ട്ട് ഒ​രു ഗ്ലാ​സ് എ​ടു​ത്ത് അ​തി​ൽ നി​റ​യെ വെ​ള്ള​മൊ​ഴി​ച്ചു. ഒ​രു​തു​ള്ളി വെ​ള്ളം​കൂ​ടി ഒ​ഴി​ച്ചാ​ൽ ഗ്ലാ​സ് തു​ളു​ന്പും എ​ന്ന സ്ഥി​തി​വ​ന്ന​പ്പോ​ൾ അ​ധ്യ​ക്ഷ​ൻ സീ​ബി​നെ വീ​ണ്ടും നോ​ക്കി.

സീ​ബി​നു കാ​ര്യം മ​ന​സ്‌​സി​ലാ​യി. എ​ങ്കി​ലും ബു​ദ്ധി​മാ​നാ​യ സീ​ബ് അ​വി​ടെ മേ​ശ​യി​ലു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന ഒ​രു റോ​സാ​പ്പൂ​വി​ന്‍റെ ഇ​ത​ൾ അ​ട​ർ​ത്തി​യെ​ടു​ത്ത് ആ ​ഗ്ലാ​സി​ലെ ജ​ല​ത്തി​ലി​ട്ടു. അ​പ്പോ​ൾ ഗ്ലാ​സ് തു​ളു​ന്പി​യി​ല്ല.

സീ​ബി​ന്‍റെ ബു​ദ്ധി​സാ​മ​ർ​ഥ്യം ക​ണ്ട​പ്പോ​ൾ മൗ​ന​ത്തി​ന്‍റെ അ​ക്കാ​ദ​മി പെ​ട്ടെ​ന്നു വാ​ചാ​ല​മാ​യി. അ​വി​ടെ​യു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന അം​ഗ​ങ്ങ​ളെ​ല്ലാ​വ​രും സീ​ബി​നെ ത​ങ്ങ​ളു​ടെ സം​ഘ​ട​ന​യി​ൽ ചേ​ർ​ക്ക​ണ​മെ​ന്ന് ഏ​കാ​ഭി​പ്രാ​യ​ക്കാ​രാ​യി.

സീ​ബി​നെ സം​ഘ​ട​ന​യി​ലേ​ക്കു ചേ​ർ​ത്ത ഉ​ട​നേ സം​ഘ​ട​ന​യു​ടെ ര​ജി​സ്റ്റ​ർ ബു​ക്കി​ൽ പേ​രെ​ഴു​താ​ൻ അ​വ​ർ അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തോ​ട് ആ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ട്ടു. “നൂ​റ്റി​യൊ​ന്ന് എ​ന്ന ന​ന്പ​റാ​യി​രു​ന്നു അ​ദ്ദേ​ഹം ത​ന്‍റെ പേ​രി​നു മു​ന്പി​ലാ​യി എ​ഴു​തേ​ണ്ടി​യി​രു​ന്ന​ത്.

എ​ന്നാ​ൽ, സം​ഘ​ട​ന​യി​ൽ നൂ​റ് അം​ഗ​ങ്ങ​ൾ മാ​ത്ര​മേ ഉ​ണ്ടാ​കൂ എ​ന്ന നി​ബ​ന്ധ​ന അ​റി​യാ​മാ​യി​രു​ന്ന അ​ദ്ദേ​ഹം ത​ന്‍റെ പേ​രി​ന്‍റെ മു​ന്പി​ൽ “100 എ​ന്ന് എ​ഴു​തി​യി​ട്ട് അ​തി​ന്‍റെ മു​ന്പി​ലാ​യി ഒ​രു പൂ​ജ്യം​കൂ​ടി ചേ​ർ​ക്കു​ക​യാ​ണു ചെ​യ്ത​ത്.

ത​ന്‍റെ അം​ഗ​ത്വം​മൂ​ലം സം​ഘ​ട​ന​യു​ടെ അം​ഗ​ത്വ​ത്തി​ൽ വ​ർ​ധ​ന​യു​ണ്ടാ​യി​ട്ടി​ല്ലെ​ന്നു സ്ഥാ​പി​ക്കാ​ൻ ഇ​തു​വ​ഴി അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​നു സാ​ധി​ച്ചു. അ​തോ​ടൊ​പ്പം താ​ൻ സം​ഘ​ട​ന​യി​ൽ ഒ​ന്നു​മ​ല്ലെ​ന്നു വ്യ​ക്ത​മാ​ക്കാ​നും ഇ​ത് അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തെ സ​ഹാ​യി​ച്ചു.

ബു​ദ്ധി​മാ​നാ​യ സീ​ബി​ന്‍റെ എ​ളി​യ മ​നഃ​സ്ഥി​തി​യും വി​ന​യ​ഭാ​വ​വും മൗ​ന​ത്തി​ന്‍റെ അ​ക്കാ​ദ​മി​യി​ലെ അം​ഗ​ങ്ങ​ളു​ടെ മ​നം​ക​വ​ർ​ന്നു. ഇ​ത്ര​യും ഉ​ന്ന​ത​നും എ​ന്നാ​ൽ വി​ന​യാ​ന്വി​ത​നു​മാ​യ ഒ​രാ​ളെ ത​ങ്ങ​ളു​ടെ സം​ഘ​ട​ന​യ്ക്കു ല​ഭി​ച്ച​തി​ലു​ള്ള സ​ന്തോ​ഷം​മൂ​ലം അ​വ​ർ സീ​ബി​നെ ശ​രി​ക്കും ആ​ദ​രി​ക്കാ​ൻ തീ​രു​മാ​നി​ച്ചു.

അ​വ​ർ സീ​ബി​നെ ആ​ദ​രി​ച്ച​ത് എ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണെ​ന്നോ? അ​ദ്ദേ​ഹം ത​ന്‍റെ പേ​രി​നു​മു​ന്പി​ലെ​ഴു​തി​യ “0100 എ​ന്ന ന​ന്പ​റി​ലെ ആ​ദ്യ​ത്തെ പൂ​ജ്യം മാ​യി​ച്ചു​ക​ള​ഞ്ഞ​ശേ​ഷം ആ ​സ്ഥാ​ന​ത്ത് “1 എ​ന്ന സം​ഖ്യ​ചേ​ർ​ത്തു. അ​പ്പോ​ൾ അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്‍റെ ന​ന്പ​ർ “1100 ആ​യി മാ​റി.

സീ​ബ് അം​ഗ​ത്വം സ്വീ​ക​രി​ച്ച​തോ​ടെ മൗ​ന​ത്തി​ന്‍റെ അ​ക്കാ​ദ​മി​യു​ടെ മാ​ഹാ​ത്മ്യം പ​ത്തു​മ​ട​ങ്ങാ​യി വ​ർ​ധി​ച്ചു എ​ന്നു വ്യ​ക്ത​മാ​ക്കു​ക​യാ​ണ് ഈ ​ന​ട​പ​ടി​യി​ലൂ​ടെ അ​വ​ർ ചെ​യ്ത​ത്.

സീ​ബ് പ​ണ്ഡി​ത​നാ​യി​രു​ന്നു. എ​ന്നാ​ൽ, അ​തോ​ടൊ​പ്പം അ​ദ്ദേ​ഹം വി​ന​യാ​ന്വി​ത​നു​മാ​യി​രു​ന്നു. അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്‍റെ പാ​ണ്ഡി​ത്യ​വും വി​ന​യ​വും അം​ഗീ​ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ക​യും ആ​ദ​രി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ക​യും ചെ​യ്തു. ഇ​തു ന​മ്മു​ടെ ശ്ര​ദ്ധ അ​ർ​ഹി​ക്കു​ന്ന കാ​ര്യം​ത​ന്നെ.

എ​ന്നാ​ൽ, ഇ​തി​ലേ​റെ നാം ​ശ്ര​ദ്ധി​ക്കേ​ണ്ട​ത് മൗ​ന​ത്തി​ന്‍റെ അ​ക്കാ​ദ​മി​യി​ലെ അം​ഗ​ങ്ങ​ളു​ടെ എ​ളി​മ​യും വി​ന​യ​വു​മാ​ണ്. പ​ണ്ഡി​ത​രാ​യി​രു​ന്നു അ​വ​രെ​ല്ലാ​വ​രും. എ​ങ്കി​ലും ത​ങ്ങ​ളെ​ക്കാ​ൾ ഉ​ന്ന​ത​നാ​യ ഒ​രാ​ളെ ക​ണ്ടു​മു​ട്ടി​യ​പ്പോ​ൾ അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തെ അം​ഗീ​ക​രി​ക്കാ​ൻ അ​വ​ർ ത​യാ​റാ​യി. എ​ന്നു മാ​ത്ര​മ​ല്ല, അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തെ ഏ​റെ ബ​ഹു​മാ​നി​ക്കാ​നും അ​വ​ർ മ​ന​സ്‌​സു​കാ​ണി​ച്ചു.

മൗ​ന​ത്തി​ന്‍റെ അ​ക്കാ​ദ​മി​യി​ലെ അം​ഗ​ങ്ങ​ളു​ടെ എ​ളി​മ​യും വി​ന​യ​വും ന​മ്മു​ടെ ക​ണ്ണു തു​റ​പ്പി​ക്കേ​ണ്ട​താ​ണ്. പ​ണ്ഡി​ത​രും അ​തി​കേ​മൻമാ​രു​മാ​യി​രു​ന്ന ഇ​വ​ർ​ക്ക് എ​ളി​മ​യോ​ടെ പെ​രു​മാ​റാ​ൻ സാ​ധി​ച്ചെ​ങ്കി​ൽ അ​ത്ര കേ​മ·ാ​ര​ല്ലാ​ത്ത നാം ​എ​ത്ര​യോ എ​ളി​മ​യും വി​ന​യ​വും പാ​ലി​ക്കേ​ണ്ട​വ​രാ​ണ്.

എ​ളി​മ​യും വി​ന​യ​വു​മു​ള്ള ജീ​വി​ത​രീ​തി​യാ​ണു ന​മു​ക്ക് എ​ല്ലാ​രീ​തി​യി​ലും ന​ല്ല​ത്. ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ സ​ന്തോ​ഷം ക​ണ്ടെ​ത്താ​നും സം​തൃ​പ്തി കൈ​വ​രി​ക്കാ​നും വൈ​ശി​ഷ്ട്യ​മു​ള്ള ഈ ​ജീ​വി​ത​രീ​തി ന​മ്മെ ഏ​റെ സ​ഹാ​യി​ക്കും.