വിദ്യാർഥികളില്ലാതെ വിദ്യാലയങ്ങൾ
ജൂ​​​ൺ ഒ​​ന്നി​​നു സ്കൂ​​​ളു​​​ക​​​ൾ തു​​​റ​​​ന്നു. ചി​​​ല​​​യി​​​ട​​​ങ്ങ​​​ളി​​​ൽ മ​​​ഴ​​​യു​​​മു​​​ണ്ടാ​​​യി​​​രു​​​ന്നു കൂ​​​ട്ടി​​​ന്. പ​​​ക്ഷേ, സ്കൂ​​​ൾ തു​​​റ​​​ന്ന​​​തു വീ​​​ടു​​​ക​​​ളി​​​ൽ ആ​​​ണെ​​​ന്നു​​​ മാ​​​ത്രം. അ​​​തു​​​കൊ​​​ണ്ട് മ​​​ഴ​​​യ്ക്കു പ​​​തി​​​വു​​​പോ​​​ലെ കു​​​ഞ്ഞു​​​ങ്ങ​​​ളെ ന​​​ന​​​ച്ച് കു​​​സൃ​​​തി​​​കാ​​​ട്ടാ​​​ൻ ആ​​​യി​​​ല്ല.

മാ​​​താ പി​​​താ ഗു​​​രു ദൈ​​​വം- പ​​​ഴ​​​യ ത​​​ല​​​മു​​​റ ആ​​​ദ്യാ​​​ക്ഷ​​​ര​​​ങ്ങ​​​ൾ ഉ​​​രു​​​വി​​​ട്ട് പ​​​ഠി​​​ച്ച​​​പ്പോ​​​ൾ ഏ​​​റ്റ​​​വും ആ​​​ദ്യം ചൊ​​​ല്ലി​​​പ്പ​​​ഠി​​​​​​ച്ച വ​​​ച​​​നം. പു​​​തി​​​യ ത​​​ല​​​മു​​​റ പ​​​ക്ഷേ അ​​​ത​​​ല്ല പ​​​ഠി​​​ക്കു​​​ന്ന​​​ത്. അ​​​വ​​​ർ മി​​​ക്കു പൂ​​​ച്ച​​​യെ​​​യും മീ​​​ട്ടു​​​പ്പൂ​​​ച്ച​​​യെ​​​യും പാ​​​ടി​​​യാ​​​ടി പ​​​ഠി​​​ച്ചു തു​​​ട​​​ങ്ങും. തെ​​​റ്റ് പ​​​റ​​​യു​​​ന്നി​​​ല്ല. കാ​​​ല​​​പ്ര​​​വാ​​​ഹ​​​ത്തി​​​ൽ വ​​​ന്ന പ​​​രി​​​ഷ്കാ​​​രം. വി​​​ദ്യാ​​​ല​​​യ​​​ങ്ങ​​​ൾ തു​​​റ​​​ന്ന ദി​​​നം ഏ​​​റെ ഉ​​​ത്ക​​​ണ്ഠ​​​ക​​​ളും ആ​​​ശ​​​ങ്ക​​​ക​​​ളും ഉ​​​ണ്ടാ​​​യി​​​രു​​​ന്ന​​​തി​​​നാ​​​ലും സ്കൂ​​​ൾ തു​​​റ​​​ന്ന​​​തു വീ​​​ടു​​​ക​​​ളി​​​ൽ ആ​​​യി​​​രു​​​ന്ന​​​തി​​​നാ​​​ലും മ​​​റ്റെ​​​ല്ലാ​​​ക്കാ​​​ര്യ​​​ങ്ങ​​​ളും മാ​​​റ്റി​​​വ​​​ച്ച് മാ​​​താ​​​പി​​​താ​​​ക്ക​​​ൾ മ​​​ക്ക​​​ളോ​​​ടൊ​​​പ്പം പ​​​ങ്കു​​​ചേ​​​ർ​​​ന്നു.

വി​​​ദ്യാ​​​ർ​​​ഥി​​​ക​​​ൾ ത​​​ങ്ങ​​​ളു​​​ടെ ഗു​​​രു​​​ഭൂ​​​ത​​​രെ സി​​​നി​​​മ​​​യി​​​ൽ എ​​​ന്ന​​​വ​​​ണ്ണം ടിവി​​​യി​​​ലും കം​​​പ്യൂ​​​ട്ട​​​റി​​​ലും മൊ​​​ബൈ​​​ലി​​​ലും ക​​​ണ്ട് വി​​​സ്മ​​​യ​​​ഭ​​​രി​​​ത​​​രാ​​​യി. വി​​​ദ്യാ​​​ല​​​യ​​​ങ്ങ​​​ളും കാ​​​ന്പ​​​സു​​​ക​​​ളും ആ​​​ളും ആ​​​ര​​​വ​​​വും പ്ര​​​വേ​​​ശ​​​നോ​​​ത്സ​​​വ​​​വും ഇ​​​ല്ലാ​​​തെ ജീ​​​വ​​​ന​​​റ്റ സ്മാ​​​ര​​​ക​​​ങ്ങ​​​ൾ​​​പോ​​​ലെ​​​യാ​​​യി. ദൃ​​​ശ്യമാ​​​ധ്യ​​​മ​​​ങ്ങ​​​ൾ പ​​​തി​​​വു​​​പോ​​​ലെ എ​​​ല്ലാം ഒ​​​ന്നു കൊ​​​ഴി​​​പ്പി​​​ച്ചു റേ​​​റ്റിം​​​ഗ് കൂ​​​ട്ടി. കൊ​​​റോ​​​ണ വൈ​​​റ​​​സ് ഉ​​​ണ്ടാ​​​ക്കി​​​യ പ്ര​​​ത്യേ​​​ക ദു​​​ര​​​ന്താ​​​വ​​​സ്ഥ​​​യി​​​ൽ ഒ​​​രു​​​പ​​​ക്ഷേ കു​​​ഞ്ഞു​​​ങ്ങ​​​ളു​​​ടെ ഭാ​​​വി​​​യെ ക​​​രു​​​തു​​​ന്പോ​​​ൾ ന​​​മു​​​ക്കു മ​​​റ്റു മാ​​​ർ​​​ഗ​​​ങ്ങ​​​ൾ ഇ​​​ല്ല. പ​​​ക്ഷേ, "ഇ​​​താ​​​ണ് അ​​​ല്ലെ​​​ങ്കി​​​ൽ ഇ​​​താ​​​യി​​​രി​​​ക്ക​​​ണം നാ​​​ളെ​​​യു​​​ടെ വി​​​ദ്യാ​​​ഭ്യാ​​​സ രീ​​​തി​​​ക​​​ൾ' എ​​​ന്ന നി​​​ല​​​യി​​​ൽ ച​​​ർ​​​ച്ച​​​ക​​​ൾ പു​​​രോ​​​ഗ​​​മി​​​ക്കു​​​ന്ന​​​തു സ്വ​​​യം അ​​​പ​​​ക​​​ടം ക്ഷ​​​ണി​​​ച്ചു​​​വ​​​രു​​​ത്തു​​​ക​​​യാ​​​വും ചെ​​​യ്യു​​​ക. അ​​​ടി​​​യ​​​ന്ത​​​ര​​​ ഘ​​​ട്ട​​​ങ്ങ​​​ളി​​​ൽ പ്ര​​​യോ​​​ഗി​​​ക്കാ​​​വു​​​ന്ന ഒ​​​രു പ​​​ഠ​​​ന​​​രീ​​​തി എ​​​ന്ന​​​തി​​​ൽ​​​ക​​​വി​​​ഞ്ഞൊ​​​രു പ്രാ​​​ധാ​​​ന്യം ഓ​​​ൺ​​​ലൈ​​​ൻ പ​​​ഠ​​​ന​​​രീ​​​തി​​​ക്ക് ന​​​ൽ​​​കി​​​യാ​​​ൽ നാം ​​​ഇ​​​ന്നു​​​വ​​​രെ കൈ​​​വ​​​രി​​​ച്ച വി​​​ദ്യാ​​​ഭ്യാ​​​സ - സാം​​​സ്കാ​​​രി​​​ക, സാ​​​മൂ​​​ഹി​​​ക കെ​​​ട്ടു​​​റ​​​പ്പി​​​ന് ഇ​​​ള​​​ക്കം​​​ത​​​ട്ടു​​​ക​​​യാ​​​വും ഫ​​​ലം.

അ​​​റി​​​വി​​​ന്‍റെ ഒ​​​രു പ​​​ങ്ക് മാ​​​ത്രം മ​​തി​​യോ?

"വി​​​ജ്ഞാ​​​നം വി​​​ര​​​ൽ​​​ത്തു​​​ന്പി​​​ൽ'- കേ​​​ൾ​​​ക്കാ​​​ൻ ഇ​​​ന്പ​​​മു​​​ള്ള ന​​​ല്ല പ്ര​​​യോ​​​ഗം. എ​​​ന്നാ​​​ൽ, കേ​​​വ​​​ല​​​മാ​​​യ വി​​​ജ്ഞാ​​​നം നേ​​​ടു​​​ക എ​​​ന്ന​​​തു മാ​​​ത്ര​​​മ​​​ല്ല വി​​​ദ്യാ​​​ഭ്യാ​​​സം. വി​​​ര​​​ൽ​​​ത്തു​​​ന്പ് അ​​​മ​​​ർ​​​ത്തി​​​യാ​​​ൽ വ​​​രു​​​ന്ന​​​ത് അ​​​റി​​​വി​​​ന്‍റെ ഒ​​​രു പ​​​ങ്ക് മാ​​​ത്ര​​​മാ​​​ണ്. പൂ​​​ർ​​​ണ​​​മാ​​​യ വി​​​ജ്ഞാ​​​ന​​​മ​​​ല്ല. ല​​​ഭി​​​ക്കു​​​ന്ന​​​ത് എ​​​ന്താ​​​ണ് എ​​​ന്ന് വി​​​വേ​​​ചി​​​ച്ച​​​റി​​​യു​​​ക വി​​​ഷ​​​മ​​​ക​​​രം. അ​​​തു​​​പോ​​​ലെ ഏ​​​തെ​​​ങ്കി​​​ലും തൊ​​​ഴി​​​ൽ നൈ​​​പു​​​ണ്യം നേ​​​ടു​​​ക എ​​​ന്ന​​​തു​​​മാ​​​ത്ര​​​വും അ​​​ല്ല യ​​​ഥാ​​​ർ​​​ഥ വി​​​ദ്യാ​​​ഭ്യാ​​​സ​​​ത്തി​​​ന്‍റെ ആ​​​ത്യ​​​ന്തി​​​ക ല​​​ക്ഷ്യം. അ​​​റി​​​വും വൈ​​​ദ​​​ഗ്ധ്യ​​​വും നാ​​​ട്ടി​​​ലെ നി​​​യ​​​മ​​​ങ്ങ​​​ളെ​​​ക്കു​​​റി​​​ച്ചു​​​ള്ള അ​​​റി​​​വും വ്യ​​​ക്തി​​​ത്വ​​​വും സ​​​ഹ​​​ജീ​​​വി​​​ബോ​​​ധ​​​വും പ​​​രി​​​സ​​​ര​​​ബോ​​​ധ​​​വും അ​​​തു​​​പോ​​​ലെ വി​​​വേ​​​കം, ബു​​​ദ്ധി, ആ​​​ലോ​​​ച​​​ന, ആ​​​ത്മ​​​സം​​​യ​​​മ​​​നം എ​​​ന്നീ സ​​​ദ്ഗു​​​ണ​​​ങ്ങ​​​ളും ഉ​​​ൾ​​​ച്ചേ​​​രു​​​ന്പോ​​​ഴാ​​​ണ് ഒ​​​രു വി​​​ദ്യാ​​​ർ​​​ഥി ന​​​ല്ലൊ​​​രു മ​​​നു​​​ഷ്യ​​​നാ​​​യി യ​​​ഥാ​​​ർ​​​ഥ​​​ത്തി​​​ൽ രൂ​​​പ​​​പ്പെ​​​ടു​​​ന്ന​​​ത്. അ​​പ്പോ​​ഴാ​​ണു വി​​​ജ്ഞാ​​​നം നേ​​​ട​​​ൽ പൂ​​​ർ​​​ണ​​​മാ​​​കു​​​ന്ന​​​ത്. അ​​​തി​​​നെ ന​​​മു​​​ക്ക് ഹ്യൂ​​​മ​​​ൻ ക്യാ​​പ്പി​​​റ്റ​​​ൽ എ​​​ന്നു വി​​​ളി​​​ക്കാം.

വ്യ​​​ക്തി​​​ബോ​​​ധ​​​വും സാ​​​മൂ​​​ഹി​​​ക​​​ബോ​​​ധ​​​വും വ്യ​​​ക്തി​​​ത്വ​​​വ​​​ള​​​ർ​​​ച്ച​​​യും പ​​​ര​​​സ്പ​​​ര​​​ബ​​​ഹു​​​മാ​​​നാ​​​ദ​​​ര​​​വു​​​ക​​​ളും സ​​​ഹാ​​​യ​​​സ​​​ഹ​​​ക​​​ര​​​ണ​​​വും മേ​​​ൽ​​​പ്പ​​​റ​​​ഞ്ഞ കാ​​​ര്യ​​​ങ്ങ​​​ളു​​​മെ​​​ല്ലാം ക്ലാ​​​സ് റൂ​​​മു​​​ക​​​ളി​​​ലെ ബ​​​ഞ്ചി​​​ലി​​​രു​​​ന്നും കാ​​​ന്പ​​​സു​​​ക​​​ളി​​​ൽ​​​നി​​​ന്നും പ​​​ഠി​​​ക്ക​​​ണം. അ​​​ക്ഷ​​​രം വി​​​പ്ര​​​ഹ​​​സ്തേ​​​ന എ​​​ന്നാ​​​ണ​​​ല്ലോ പ​​​ഴ​​​മൊ​​​ഴി. അ​​​റി​​​വ് ഗു​​​രു​​​മു​​​ഖ​​​ത്തു​​​നി​​​ന്നു നേ​​​ട​​​ണം. കം​​​പ്യൂ​​​ട്ട​​​ർ ഗു​​​രു​​​വ​​​ല്ല. ഒ​​​രു മാ​​​ധ്യ​​​മം മാ​​​ത്രം. ചോ​​​ദി​​​ക്കു​​​ന്ന​​​ത് എ​​​ന്തും വി​​​ചാ​​​ര​​​വി​​​കാ​​​ര​​​ങ്ങ​​​ൾ ഇ​​​ല്ലാ​​​തെ​​​യും മു​​​ഖം​​​നോ​​​ക്കാ​​​തെ​​​യും പ​​​ക​​​ർ​​​ന്നു​​​ത​​​രും കം​​​പ്യൂ​​​ട്ട​​​ർ. പ​​​ക്ഷേ, കു​​​ഞ്ഞു​​​ങ്ങ​​​ളു​​​ടെ ക​​​ണ്ണി​​​ൽ നോ​​​ക്കി ആ​​​ള​​​റി​​​ഞ്ഞ് ആ​​​വ​​​ശ്യ​​​മ​​​റി​​​ഞ്ഞ് അ​​​റി​​​വ് പ​​​ക​​​ർ​​​ന്നു​​​ന​​​ൽ​​​കാ​​​ൻ ഉ​​​പ​​​ക​​​ര​​​ണ​​​ങ്ങ​​​ൾ​​​ക്ക് ആ​​​വി​​​ല്ല​​​ല്ലോ.

കോ​​​വി​​​ഡ്കാ​​​ല​​​ത്തെ അ​​​ട​​​ച്ചു​​​പൂ​​​ട്ട​​​ലി​​​നി​​​ട​​​യി​​​ൽ അ​​​ധ്യാ​​​പ​​​ക​​​ർ​​​ക്കും വി​​​ദ്യാ​​​ർ​​​ഥി​​​ക​​​ൾ​​​ക്കും മാ​​​താ​​​പി​​​താ​​​ക്ക​​​ൾ​​​ക്കും എ​​​ല്ലാം അ​​​ല്പം ഉ​​​ണ​​​ർ​​​വേ​​​കാ​​​നാ​​​യി എ​​​ന്ന​​​തി​​​ന​​​പ്പു​​​റം ഈ ​​​സ​​​ന്പ്ര​​​ദാ​​​യം നേ​​​ട്ട​​​ങ്ങ​​​ൾ ഉ​​​ണ്ടാ​​​ക്കു​​​ന്നി​​​ല്ല. എ​​​ന്നാ​​​ൽ, കോ​​​ട്ട​​​ങ്ങ​​​ളോ നി​​​ര​​​വ​​​ധി​​​യാ​​​ണു​​​താ​​​നും. ഉ​​​ള്ള​​​വ​​​നും ഇ​​​ല്ലാ​​​ത്ത​​​വ​​​നും ത​​​മ്മി​​​ൽ വ​​​ലി​​​യ അ​​​ന്ത​​​രം നി​​​ല​​​നി​​​ൽ​​​ക്കു​​​ന്ന സ​​​വി​​​ശേ​​​ഷ​​​മാ​​യ സാ​​​ഹ​​​ച​​​ര്യ​​മാ​​​ണു കേ​​​ര​​​ള​​​ത്തി​​​ൽ. പോ​​​രാ​​​ത്ത​​​തി​​​ന് ക​​​ഴി​​​ഞ്ഞ ര​​​ണ്ടു​​​പ്ര​​​ള​​​യ​​​ങ്ങ​​​ളും കോ​​​വി​​​ഡി​​​ന്‍റെ പ​​​ശ്ചാ​​​ത്ത​​​ല​​​ത്തി​​​ൽ​​​വ​​​ന്ന തൊ​​​ഴി​​​ലി​​​ല്ലാ​​​യ്മ​​​യും വ​​​രു​​​മാ​​​ന ന​​​ഷ്ട​​​വും നി​​​ല​​​നി​​​ൽ​​​ക്കു​​​ന്ന സാ​​​ഹ​​​ച​​​ര്യ​​​ത്തി​​​ൽ പെ​​​ട്ടെ​​​ന്നു കം​​​പ്യൂ​​​ട്ട​​​റും മൊ​​​ബൈ​​​ലും അ​​​തി​​​ന്‍റെ​​​കൂ​​​ടെ നെ​​​റ്റ് ക​​​ണ​​​ക്‌​​​ഷ​​​നും എ​​​ടു​​​ക്കേ​​​ണ്ടി​​​വ​​​ന്ന​​​തു ദാ​​​രി​​​ദ്ര്യ​​​ത്തി​​​ലും പ​​​ട്ടി​​​ണി​​​യി​​​ലു​​​മാ​​​യ സാ​​​ധാ​​​ര​​​ണ ജ​​​ന​​​ങ്ങ​​​ൾ​​​ക്കു താ​​​ങ്ങാ​​​നാ​​​വി​​​ല്ല.

ഇ​​​ത​​​റി​​​ഞ്ഞ​​​മാ​​​ത്ര​​​യി​​​ൽ മാ​​​ർ​​​ക്ക​​​റ്റി​​​ൽ സാ​​​ങ്കേ​​​തി​​​ക ഉ​​​പ​​​ക​​​ര​​​ണ​​​ങ്ങ​​​ളു​​​ടെ അ​​​ഭാ​​​വ​​​വു​​​മാ​​​യി, വി​​​ല​​​യും​​​കൂ​​​ടി. ഇ​​​ത്ത​​​രം സാ​​​ങ്കേ​​​തി​​​ക വി​​​ദ്യ​​​യി​​​ലു​​​ള്ള പ​​​രി​​​ജ്ഞാ​​​ന​​​മി​​​ല്ലാ​​​യ്മ​​​യും വീ​​​ടു​​​ക​​​ളി​​​ലെ ശോ​​​ച്യാ​​​വ​​​സ്ഥ​​​യും ഇ​​​തോ​​​ടൊ​​​പ്പം നാം ​​​കാ​​​ണേ​​​ണ്ട​​​തു​​​ണ്ട്. അ​​​തു​​​പോ​​​ലെ, മോ​​​ശം ഇ​​​ന്‍റ​​​ർ​​​നെ​​​റ്റ് ല​​​ഭ്യ​​​ത, ക​​​ണ​​​ക്‌​​​ടി​​​വി​​​റ്റി പ്ര​​​ശ്ന​​​ങ്ങ​​​ൾ, വൈ​​​ദ്യു​​​തി മു​​​ട​​​ക്കം, കാ​​​ലാ​​​വ​​​സ്ഥാ വ്യ​​​തി​​​യാ​​​നം, വീ​​​ടു​​​ക​​​ളി​​​ലും ചു​​​റ്റു​​​പാ​​​ടു​​​ക​​​ളി​​​ലെ​​​യും പ്ര​​​തി​​​കൂ​​​ല​​​മാ​​​യ പ​​​ഠ​​​നാ​​​ന്ത​​​രീ​​​ക്ഷം എ​​​ന്നി​​​വ ബ​​​ഹു​​​ഭൂ​​​രി​​​പ​​​ക്ഷം വ​​​രു​​​ന്ന സാ​​​ധാ​​​ര​​​ണ​​​ക്കാ​​​രു​​​ടെ മ​​​ക്ക​​​ൾ​​​ക്ക് ഒ​​​ട്ടും അ​​​നു​​​യോ​​​ജ്യ​​​മാ​​​യ ഘ​​​ട​​​ക​​​ങ്ങ​​​ൾ അ​​​ല്ല. സാ​​​ർ​​​വ​​​ത്രി​​​ക വി​​​ദ്യാ​​​ഭ്യാ​​​സം എ​​​ന്ന ചി​​​ന്ത​​​യ്ക്കു​​​ത​​​ന്നെ വി​​​ള്ള​​​ലു​​​ണ്ടാ​​​ക്കും അ​​​ത്.

ന​​ഷ്ട​​​ങ്ങ​​​ളും കാ​​ണേ​​ണ്ടേ?

ഉ​​​ള്ള തൊ​​​ഴി​​​ൽ​​​കൂ​​​ടി ക​​​ള​​​ഞ്ഞ് മാ​​​താ​​​പി​​​താ​​​ക്ക​​​ളും മു​​​തി​​​ർ​​​ന്ന​​​വ​​​രും കു​​​ഞ്ഞു​​​ങ്ങ​​​ളോ​​​ടൊ​​​പ്പം ഇ​​​ക്കാ​​​ര്യ​​​ത്തി​​​ൽ (ഏ​​​റെ പ്ര​​​ധാ​​​ന​​​മാ​​​ണ് എ​​​ങ്കി​​​ലും) ചെ​​​ല​​​വ​​​ഴി​​​ക്കേ​​​ണ്ടി വ​​​രി​​​ക എ​​​ന്ന​​​ത് ഒ​​​ന്നു ര​​​ണ്ടു ദി​​​വ​​​സ​​​ത്തി​​​ൽ കൂ​​​ടു​​​ത​​​ലാ​​​വു​​​ന്ന​​​ത് കു​​​ടും​​​ബ ബ​​​ജ​​​റ്റ് താ​​​ളം​​​തെ​​​റ്റാ​​​ൻ ഇ​​​ട​​​യാ​​​ക്കും. കൂ​​​ടാ​​​തെ കം​​​പ്യൂ​​​ട്ട​​​റി​​​ന്‍റെ​​​യും മൊ​​​ബൈ​​​ലി​​​ന്‍റെ​​​യും ടി​​​വി​​​യു​​​ടെ​​​യും മു​​​ന്പി​​​ൽ ന​​​ഷ്ട​​​പ്പെ​​​ടു​​​ന്ന ബാ​​​ല്യ​​​വും, നെ​​​റ്റ് ഉ​​​പ​​​യോ​​​ഗ​​​ത്തി​​​ൽ പ​​​തി​​​യി​​​രി​​​ക്കു​​​ന്ന അ​​​പ​​​ക​​​ട​​​ങ്ങ​​​ളും ദീ​​​ർ​​​ഘ​​​നേ​​​ര​​​മു​​​ള്ള ഇ​​​വ​​​യു​​​ടെ ഉ​​​പ​​​യോ​​​ഗ​​​ത്തി​​​ലൂ​​​ടെ ചെ​​​റു​​​പ്പ​​​ത്തി​​​ലെ ത​​​ന്നെ വി​​​ളി​​​ച്ചു​​​വ​​​രു​​​ത്താ​​​നി​​​ട​​​യു​​​ള്ള ആ​​​രോ​​​ഗ്യ​​​പ്ര​​​ശ്ന​​​ങ്ങ​​​ളും ന​​​മു​​​ക്ക് അ​​​വ​​​ഗ​​​ണി​​​ക്കാ​​​ൻ ആ​​​വു​​​മോ?

വി​​​ഷ്വ​​​ൽ​​​സ് അ​​​തി​​​വേ​​​ഗം മി​​​ന്നി​​​മ​​​റ​​​യും. ബാ​​​ഹ്യ​​​മാ​​​യ സ്വാ​​​ധീ​​​ന​​​മേ അ​​​തു കൊ​​​ച്ചു​​​കു​​​ട്ടി​​​ക​​​ളി​​​ൽ ചെ​​​ലു​​​ത്തു​​​ക​​​യു​​​ള്ളു. ആ​​​ലോ​​​ച​​​ന​​​യ്ക്കും ചി​​​ന്ത​​​യ്ക്കും ഇ​​​ട​​​മി​​​ല്ല. ത​​​ന്മൂ​​​ലം കു​​​ട്ടി​​​യു​​​ടെ ബു​​​ദ്ധി​​​വി​​​കാ​​​സ​​​ന​​​ത്തി​​​നു ഭം​​​ഗം​​​വ​​​രു​​​ത്തി​​​യേ​​​ക്കാം. ഇ​​​ക്കാ​​​ര്യ​​​ത്തി​​​ൽ വേ​​​ണ്ട​​​ത്ര പ​​​ഠ​​​നം അ​​​നി​​​വാ​​​ര്യ​​​മാ​​​ണ്.

നി​​​ർ​​​ബ​​​ന്ധ​​​ത്തി​​​നു വ​​​ഴ​​​ങ്ങി നി​​​ർ​​​ജീ​​​വ​​​മാ​​​യ കാ​​​മ​​​റ​​​യി​​​ലേ​​​ക്കു നോ​​​ക്കി പു​​​തി​​​യ അ​​​ധ്യ​​​യ​​​ന​​​വ​​​ർ​​​ഷ​​​ത്തി​​​ലെ ക്ലാ​​​സു​​​ക​​​ൾ എ​​​ടു​​​ത്തു​​​തു​​​ട​​​ങ്ങി​​​യ​​​പ്പോ​​​ൾ ഭൂ​​​മി​​​മ​​​ല​​​യാ​​​ള​​​ത്തി​​​ലെ അ​​​ധ്യാ​​​പ​​​ക​​​ർ​​​ക്കെ​​​ല്ലാം വേ​​​ദ​​​ന​​​യു​​​ടെ​​​യും ന​​​ഷ്ട​​​ങ്ങ​​​ളു​​​ടെ​​​യും ക​​​ഥ​​​യാ​​​വും ഏ​​​റെ. താ​​​ഴ്ന്ന ക്ലാ​​​സു​​​ക​​​ളി​​​ൽ പ​​​ഠി​​​പ്പി​​​ക്കു​​​ന്ന അ​​​ധ്യാ​​​പ​​​ക​​​ർ​​​ക്ക് മു​​​ഖാ​​​മു​​​ഖം കാ​​​ണാ​​​ൻ ക​​​ഴി​​​യാ​​​തെ ജീ​​​വ​​​സും ഓ​​​ജ​​​സും ഉ​​​ള്ള കു​​​ഞ്ഞു​​​ങ്ങ​​​ൾ, കു​​​ഞ്ഞു​​​ക​​​ണ്ണു​​​ക​​​ളി​​​ലെ തി​​​ള​​​ക്കം, ചു​​​ണ്ടി​​​ലെ പാ​​​ൽ​​​പു​​​ഞ്ചി​​​രി, ചി​​​ല​​​പ്പോ​​​ൾ ചു​​​വ​​​ന്ന് ഈ​​​റ​​​നാ​​​കു​​​ന്ന ക​​​വി​​​ൾ​​​ത്ത​​​ട​​​ങ്ങ​​​ൾ, കൊ​​​ച്ചു​​​കൊ​​​ച്ചു കു​​​സൃ​​​തി​​​ക​​​ൾ, പു​​​ത്ത​​​നു​​​ടു​​​പ്പും പൂ​​​ക്കു​​​ട​​​യും. അ​​​ങ്ങ​​​നെ എ​​​ണ്ണി​​​യാ​​​ൽ തീ​​​രാ​​​ത്ത​​​ത്ര നൊ​​​ന്പ​​​ര​​​ങ്ങ​​​ൾ. മു​​​തി​​​ർ​​​ന്ന ക്ലാ​​​സു​​​ക​​​ളി​​​ൽ പ​​​ഠി​​​പ്പി​​​ക്കു​​​ന്ന അ​​​ധ്യാ​​​പ​​​ക​​​ർ​​​ക്കാ​​​വ​​​ട്ടെ അ​​​വ​​​രു​​​ടെ മു​​​ന്പി​​​ലേ​​​ക്ക് ഓ​​​ടി​​​വ​​​രാ​​​റു​​​ള്ള കൗ​​​മാ​​​ര​​​ത്തി​​​ന്‍റെ പെ​​​ട​​​പെ​​​ട​​​പ്പും ആ​​​വേ​​​ശ​​​വും, യൗ​​​വ​​​ന​​​ത്തി​​​ലേ​​​ക്കു നോ​​​ക്കി​​​വി​​​ട​​​രാ​​​ൻ കൊ​​​തി​​​ക്കു​​​ന്ന തീ​​​ക്ഷ്ണ​​​മാ​​​യ ക​​​ണ്ണു​​​ക​​​ൾ, ഗാം​​​ഭീ​​​ര്യം നി​​​റ​​​ഞ്ഞ മു​​​ഖ​​​ഭാ​​​വം, ന​​​ട​​​പ്പി​​​ലും പെ​​​രു​​​മാ​​​റ്റ​​​ത്തി​​​ലും ത​​​ത്വ​​​ചി​​​ന്ത​​​ക​​​രും ബു​​​ദ്ധി​​​ജീ​​​വി​​​ക​​​ളും എ​​​ന്ന തോ​​​ന്ന​​​ലു​​​ള​​​വാ​​​ക്കു​​​ന്ന പ്ര​​​കൃ​​​തം, ഉ​​​റ​​​ച്ച നി​​​ല​​​പാ​​​ടു​​​ക​​​ളോ​​​ടെ ഉ​​​ത്സാ​​​ഹി​​​ക​​​ളാ​​​യ​​​വ​​​ർ, പ്ര​​​ണ​​​യം, സ​​​ഹാ​​​നു​​​ഭൂ​​​തി, സ​​​ഹാ​​​യം, സ​​​ഹ​​​വ​​​ർ​​​ത്തി​​​ത്വം, ഉ​​​ത്ക​​​ണ്ഠ, ധൈ​​​ര്യം എ​​​ന്നി​​​വ​​​യി​​​ൽ സ​​​ന്പ​​​ന്ന​​​രാ​​​യ​​​വ​​​ർ, കാ​​​ന്പ​​​സ് ന​​​ൽ​​​കു​​​ന്ന സു​​​ര​​​ക്ഷി​​​ത​​​ത്വം, സ്വാ​​​ത​​​ന്ത്ര്യം എ​​​ന്നി​​​വ ആ​​​വോ​​​ളം ആ​​​സ്വ​​​ദി​​​ച്ചു ന​​​ട​​​ന്നു​​​നീ​​​ങ്ങു​​​ന്ന​​​വ​​​ർ, അ​​​ങ്ങ​​​നെ... ഓ​​​ൺ​​​ലൈ​​​ൻ പ​​​ഠ​​​ന​​​ത്തി​​​ൽ വി​​​ദ്യാ​​​ർ​​​ഥി​​​ക​​​ൾ​​​ക്കും അ​​​ധ്യാ​​​പ​​​ക​​​ർ​​​ക്കും ന​​​ഷ്ട​​​പ്പെ​​​ടു​​​ന്ന​​​തു നി​​​ര​​​വ​​​ധി​​​യാ​​​യ കാ​​​ര്യ​​​ങ്ങ​​​ൾ. ട്യൂ​​​ഷ​​​ൻ സെ​​​ന്‍റ​​​റു​​​ക​​​ൾ​​​ക്കും വി​​​ദ്യാ​​​ഭ്യാ​​​സ ക​​​ച്ച​​​വ​​​ട​​​ക്കാ​​​ർ​​​ക്കും ഇ​​​ത് ഒ​​​രു​​​പ​​​ക്ഷേ മ​​​ന​​​സി​​​ലാ​​​യി​​​ക്കൊ​​​ള്ള​​​ണ​​​മെ​​​ന്നി​​​ല്ല.


അ​​​ല്പം ന​​​വോ​​​ത്ഥാ​​​ന ച​​​രി​​​ത്രം

ഇ​​​ന്ത്യ​​​യി​​​ലെ വി​​​ദ്യാ​​​ഭ്യാ​​​സ ച​​​രി​​​ത്രം ആ​​​രം​​​ഭി​​​ക്കു​​​ന്ന​​​ത് ബി​​​സി 2000-ത്തി​​​നു മു​​​ന്പ് വൈ​​​ദി​​​ക കാ​​​ല​​​ഘ​​​ട്ട​​​ത്തി​​​ലാ​​​രം​​​ഭി​​​ച്ച ഗു​​​രു​​​കു​​​ല വി​​​ദ്യാ​​​ഭ്യാ​​​സ സ​​​ന്പ്ര​​​ദാ​​​യ​​​ത്തോ​​​ടെ​​​യാ​​​യി​​​രു​​​ന്നു. വ​​​ർ​​​ഷ​​​ങ്ങ​​​ളോ​​​ളം ഗു​​​രു​​​വി​​​നൊ​​​പ്പം ഗു​​​രു​​​വി​​​ന്‍റെ വീ​​​ട്ടി​​​ൽ താ​​​മസി​ച്ചു ഗു​​​രു​​​വി​​​നെ സ​​​ഹാ​​​യി​​​ച്ചും ഗു​​​രു​​​വി​​​ന്‍റെ ജീ​​​വി​​​തം നി​​​രീ​​​ക്ഷി​​​ച്ചു​​​മാ​​​യി​​​രു​​​ന്നു അ​​​ന്ന് വി​​​ദ്യാ​​​ർ​​​ഥി​​​ക​​​ൾ വി​​​ദ്യ അ​​​ഭ്യ​​​സി​​​ച്ചി​​​രു​​​ന്ന​​​ത്. മ​​​ത​​​ത്തി​​​ന്‍റെ ഭാ​​​ഗ​​​മാ​​​യി​​​രു​​​ന്നു അ​​​ന്ന​​​ത്തെ വി​​​ദ്യാ​​​ഭ്യാ​​​സം. ആ​​​ധ്യാ​​​ത്മി​​​ക കാ​​​ര്യ​​​ങ്ങ​​​ൾ പ​​​ഠി​​​ക്കു​​​ന്ന​​​തോ​​​ടൊ​​​പ്പം സ​​​ഹി​​​ഷ്ണു​​​ത, എ​​​ളി​​​മ, സേ​​​വ​​​ന​​​മ​​​നോ​​​ഭാ​​​വം, തൊ​​​ഴി​​​ലി​​​നോ​​​ടു​​​ള്ള ആ​​​ഭി​​​മു​​​ഖ്യം, സ​​​ഹ​​​ജീ​​​വി സ്നേ​​​ഹം തു​​​ട​​​ങ്ങി​​​യ ജീ​​​വി​​​ത​​​മൂ​​​ല്യ​​​ങ്ങ​​​ളും ശി​​​ഷ്യ​​​ർ ഗു​​​രു​​​കു​​​ല​​​ങ്ങ​​​ളി​​​ൽ​​​നി​​​ന്ന് അ​​​ഭ്യ​​​സി​​​ച്ചി​​​രു​​​ന്നു.

ബിസി ആ​​റാം നൂ​​​റ്റാ​​​ണ്ടോ​​​ടെ ആ​​​രം​​​ഭി​​​ച്ച ബു​​​ദ്ധ​​​മ​​​ത കാ​​​ല​​​ത്തെ വി​​​ദ്യാ​​​ഭ്യാ​​​സം ബു​​​ദ്ധ​​​വി​​​ഹാ​​​ര​​​ങ്ങ​​​ളി​​​ലും മ​​​ഠ​​​ങ്ങ​​​ളി​​​ലു​​​മാ​​​യി​​​രു​​​ന്നു. തു​​​ട​​​ർ​​​ന്നു രാ​​​ജാ​​​ക്ക​​​ന്മാ​​​രു​​​ടെ​​​യും പ്ര​​​ഭു​​​ക്ക​​​ളു​​​ടെ​​​യും സ​​​ഹാ​​​യ​​​സ​​​ഹ​​​ക​​​ര​​​ണ​​​ത്തോ​​​ടെ ഭാ​​​ര​​​ത​​​ത്തി​​​ന്‍റെ പ​​​ല ഭാ​​​ഗ​​​ങ്ങ​​​ളി​​​ലും വി​​​ദ്യാ​​​പീ​​​ഠ​​​ങ്ങ​​​ൾ എ​​​ന്ന​​​റി​​​യ​​​പ്പെ​​​ടു​​​ന്ന സ​​​ർ​​​വ​​​ക​​​ലാ​​​ശാ​​​ല​​​ക​​​ൾ ഉ​​​യ​​​ർ​​​ന്നു​​​വ​​​ന്നു. ന​​​ള​​​ന്ദ, ത​​​ക്ഷ​​​ശി​​​ല, വാ​​​രാ​​​ണ​​​സി, വി​​​ക്ര​​​മ​​​ശി​​​ല, കാ​​​ഞ്ചി, മി​​​ഥി​​​ല, വ​​​ള​​​ഭി തു​​​ട​​​ങ്ങി​​​യ​​​വ ഇ​​​ത്ത​​​രം സ​​​ർ​​​വ​​​ക​​​ലാ​​​ശാ​​​ല​​​ക​​​ളാ​​​യി​​​രു​​​ന്നു. മു​​​ഹ​​​മ്മ​​​ദ് ഗോ​​​റി​​​യു​​​ടെ കാ​​​ല​​​ഘ​​​ട്ടം മു​​​ത​​​ൽ ഔ​​​റം​​​ഗ​​​സീ​​​ബി​​​ന്‍റെ കാ​​​ല​​​ഘ​​​ട്ടം​​​വ​​​രെ (1192-1700) ഇ​​​ന്ത്യ​​​യി​​​ൽ ഇ​​​സ്‌​​​ലാ​​​മി​​​ക വി​​​ദ്യാ​​​ഭ്യാ​​​സ​​​ത്തി​​​ന്‍റെ കാ​​​ല​​​ഘ​​​ട്ട​​​മാ​​​യി ക​​​ണ​​​ക്കാ​​​ക്കു​​​ന്നു.

മ​​​ത​​​പ്ര​​​ചാ​​​ര​​​ണം ല​​​ക്ഷ്യ​​​മാ​​​ക്കി എ​​​ത്തി​​​യ ക്രി​​​സ്ത്യ​​​ൻ മി​​​ഷ​​ന​​റി​​​മാ​​​രു​​​ടെ പ്ര​​​വ​​​ർ​​​ത്ത​​​ന​​​ഫ​​​ല​​​മാ​​​യാ​​​ണ് ഇ​​​ന്ത്യ​​​യി​​​ൽ 17-ാം നൂ​​​റ്റാ​​​ണ്ടോ​​​ടെ ഇം​​​ഗ്ലീ​​​ഷ് വി​​​ദ്യാ​​​ഭ്യാ​​​സം പ്ര​​​ച​​​രി​​​ക്കാ​​​നാ​​​രം​​​ഭി​​​ച്ച​​​ത്. ത​​​ങ്ങ​​​ളു​​​ടെ ല​​​ക്ഷ്യ​​​പൂ​​​ർ​​​ത്തീ​​​ക​​​ര​​​ണ​​​ത്തി​​​നാ​​​യി അ​​​വ​​​ർ ഭാ​​​ര​​​ത​​​ത്തി​​​ലെ​​​ങ്ങും ഇം​​​ഗ്ലീ​​​ഷ് വി​​​ദ്യാ​​​ഭ്യാ​​​സ സ്ഥാ​​​പ​​​ന​​​ങ്ങ​​​ൾ ആ​​​രം​​​ഭി​​​ച്ചു. ബ്രി​​​ട്ടീ​​​ഷ് ഈ​​​സ്റ്റി​​​ന്ത്യാ ക​​​ന്പ​​​നി​​​യു​​​ടെ ഇ​​​ട​​​പെ​​​ട​​​ലു​​​ക​​​ളോ​​​ടെ ഇ​​​ന്ത്യ​​​യി​​​ൽ ഇം​​​ഗ്ലീ​​​ഷ് വി​​​ദ്യാ​​​ഭ്യാ​​​സ​​​ത്തി​​​ന് അ​​​ടു​​​ക്കും ചി​​​ട്ട​​​യും കൈ​​​വ​​​ന്നു.

1817-ൽ ​​​റാ​​​ണി പാ​​​ർ​​​വ​​​തീ​​​ബാ​​​യി​​​യു​​​ടെ ഭ​​​ര​​​ണ​​​കാ​​​ല​​​ത്ത് തി​​​രു​​​വി​​​താം​​​കൂ​​​റി​​​ൽ വി​​​ദ്യാ​​​ഭ്യാ​​​സ​​​ച്ചു​​​മ​​​ത​​​ല ഗ​​​വ​​​ൺ​​​മെ​​​ന്‍റ് ഏ​​​റ്റെ​​​ടു​​​ത്തു. ഓ​​​രോ സ്കൂ​​​ളി​​​ലും 50 പ​​​ണം (ഏ​​​ഴു രൂ​​​പ) ശ​​​ന്പ​​​ള​​​ത്തി​​​ൽ ര​​​ണ്ട് അ​​​ധ്യാ​​​പ​​​ക​​​രെ വീ​​​തം നി​​​യ​​​മി​​​ക്കു​​​ക​​​യും ത​​​ഹ​​​സീ​​​ൽ​​​ദാ​​​ർ​​​മാ​​​രെ സ്കൂ​​​ൾ പ​​​രി​​​ശോ​​​ധ​​​ന​​​യ്ക്കു​​​ള്ള ചു​​​മ​​​ത​​​ല ഏ​​​ല്പി​​​ക്കു​​​ക​​​യും ചെ​​​യ്തു. 1835-ൽ ​​​മെ​​​ക്കാ​​​ളെ പ്ര​​​ഭു അ​​​വ​​​ത​​​രി​​​പ്പി​​​ച്ച വി​​​ദ്യാ​​​ഭ്യാ​​​സ മാ​​​ർ​​​ഗ​​​രേ​​​ഖ (മെ​​​ക്കാ​​​ളെ മി​​​നി​​​റ്റ്സ് എ​​​ന്ന​​​റി​​​യ​​​പ്പെ​​​ടു​​​ന്ന) ഇ​​​ന്ത്യ​​​യി​​​ലെ ഇം​​​ഗ്ലീ​​​ഷ് വി​​​ദ്യാ​​​ഭ്യാ​​​സ​​​ത്തി​​​ന്‍റെ മാ​​​ഗ്‌​​​നാ​​​കാ​​​ർ​​​ട്ട​​​യാ​​​യാ​​​ണ് വി​​​ശേ​​​ഷി​​​പ്പി​​​ക്കു​​​ന്ന​​​ത്.

പ​​​ള്ളി​​​യോ​​​ടൊ​​​പ്പം പ​​​ള്ളി​​​ക്കൂ​​​ടം

കേ​​​ര​​​ളീ​​​യ ന​​​വോ​​​ത്ഥാ​​​ന​​​ത്തി​​​നു മ​​​ഹ​​​നീ​​​യ സം​​​ഭാ​​​വ​​​ന​​​ക​​​ൾ ന​​​ൽ​​​കി​​​യ വി​​​ശു​​​ദ്ധ ചാ​​​വ​​​റയച്ച​​​ൻ കേ​​​ര​​​ള​​​ത്തി​​​ൽ സാ​​​ക്ഷ​​​ര​​​ത​​​യു​​​ടെ പി​​​താ​​​വ് എ​​​ന്നാ​​​ണ് അ​​​റി​​​യ​​​പ്പെ​​​ടു​​​ന്ന​​​ത്. പ​​​ള്ളി​​​യോ​​​ടൊ​​​പ്പം പ​​​ള്ളി​​​ക്കൂ​​​ടം സ്ഥാ​​​പി​​​ക്ക​​​ണ​​​മെ​​​ന്ന് ക​​​ർ​​​ശ​​​ന നി​​​ർ​​​ദേ​​​ശം ന​​​ൽ​​​കു​​​ക​​​യും അ​​​ങ്ങ​​​നെ ചെ​​​യ്യാ​​​ത്ത പ​​​ള്ളി​​​ക​​​ളെ പ​​​ള്ളി​​​മു​​​ട​​​ക്ക് ക​​​ൽ​​​പ്പി​​​ക്കു​​​ക​​​യും ചെ​​​യ്ത​​​തി​​​ലൂ​​​ടെ 1865-ൽ ​​​കേ​​​ര​​​ള​​​ത്തി​​​ൽ പ​​​ള്ളി​​​ക​​​ൾ കേ​​​ന്ദ്രീ​​​ക​​​രി​​​ച്ച് പ​​​ള്ളി​​​ക്കൂ​​​ട വി​​​ദ്യാ​​​ഭ്യാ​​​സം നി​​​ല​​​വി​​​ൽ വ​​​ന്നു. ജാ​​​തി-​​​മ​​​ത-​​​വ​​​ർ​​​ഗ ഭേ​​​ദ​​​മെ​​​ന്യേ ആ​​​ൺ​​​കു​​​ട്ടി​​​ക​​​ൾ​​​ക്കും പെ​​​ൺ​​​കു​​​ട്ടി​​​ക​​​ൾ​​​ക്കു​​​മെ​​​ല്ലാം വി​​​ദ്യാ​​​ഭ്യാ​​​സം സം​​​ല​​​ഭ്യ​​​മാ​​​യി. സാ​​​ർ​​​വ​​​ത്രി​​​ക വി​​​ദ്യാ​​​ഭ്യാ​​​സം എ​​​ന്ന ചി​​​ന്താ​​​ധാ​​​ര ഉ​​​ട​​​ലെ​​​ടു​​​ത്തു. 1903-ൽ ​​​പ്രൈ​​​മ​​​റി വി​​​ദ്യാ​​​ഭ്യാ​​​സം സൗ​​​ജ​​​ന്യ​​​മാ​​​ക്കി​​​യ​​​തോ​​​ടു​​​കൂ​​​ടി ഇ​​​പ്പോ​​​ൾ നി​​​ല​​​വി​​​ലു​​​ള്ള വി​​​ദ്യാ​​​ഭ്യാ​​​സ സ​​​ന്പ്ര​​​ദാ​​​യ​​​ത്തി​​​നു പ്രാ​​​രം​​​ഭ​​​മാ​​​യി.

ആ​​​വേ​​​ശ​​​വും എ​​​ടു​​​ത്തു​​​ചാ​​​ട്ട​​​വും ഒ​​​ന്നി​​​നും ഒ​​​രു പ​​​രി​​​ഹാ​​​ര​​​മ​​​ല്ല. മ​​​ത്സ​​​രാ​​​ധി​​​ഷ്ഠി​​​ത ദൃ​​​ശ്യ​​​മാ​​​ധ്യ​​​മ​​​ങ്ങ​​​ൾ വി​​​ഷ​​​യ​​​ങ്ങ​​​ൾ പൊ​​​ക്കി​​​ക്കൊ​​​ണ്ടു​​​വ​​​രും. ല​​​ഹ​​​രി​​​പി​​​ടി​​​പ്പി​​​ക്കും, ആ​​​വേ​​​ശം​​​കൊ​​​ള്ളി​​​ക്കും, വാ​​​ർ​​​ത്ത​​​ക​​​ൾ നി​​​ർ​​​മി​​​ക്കും, പി​​​ന്നെ അ​​​വ​​​ർ അ​​​ത് വി​​​ടും. അ​​​പ​​​ക​​​ടം എ​​​ന്നു ക​​​ണ്ടാ​​​ൽ മ​​​റു​​​ക​​​ണ്ടം ചാ​​​ടും. മാ​​​ധ്യ​​​മ ച​​​ർ​​​ച്ച​​​യും വി​​​നോ​​​ദ​​​ങ്ങ​​​ളു​​​മ​​​ല്ല വി​​​ദ്യാ​​​ല​​​യ​​​ങ്ങ​​​ളി​​​ലെ പ​​​ഠ​​​ന​​​രീ​​​തി​​​ക​​​ൾ.

ഒ​​​രു ജ​​​ന​​​ത​​​യു​​​ടെ വി​​​ദ്യാ​​​ഭ്യാ​​​സ ച​​​രി​​​ത്ര​​​ത്തെ ആ ​​​ജ​​​ന​​​ത​​​യു​​​ടെ വി​​​കാ​​​സ​​​ച​​​രി​​​ത്ര​​​ത്തി​​​ൽ​​​നി​​​ന്നു വേ​​​ർ​​​തി​​​രി​​​ച്ചു നി​​​ർ​​​ത്തു​​​ക സാ​​​ധ്യ​​​മ​​​ല്ല. സം​​​സ്കാ​​​ര​​​ത്തി​​​ന്‍റെ വി​​​കാ​​​സം അ​​​വി​​​ടെ നി​​​ല​​​നി​​​ൽ​​​ക്കു​​​ന്ന വി​​​ദ്യാ​​​ഭ്യാ​​​സ പ്ര​​​ക്രി​​​യ​​​യെ ആ​​​ശ്ര​​​യി​​​ച്ചി​​​രി​​​ക്കു​​​ന്നു. ആ​​​ര്യ​- ദ്രാ​​​വി​​​ഡ സം​​​സ്കാ​​​ര​​​ങ്ങ​​​ളു​​​ടെ സം​​​ഗ​​​മ​​​ഭൂ​​​മി​​​യാ​​​യി​​​രു​​​ന്ന ന​​​മ്മു​​​ടെ നാ​​​ട് സം​​​സ്കാ​​​ര​​​സ​​​ന്പ​​​ന്ന​​​മാ​​​യ പ്രാ​​​ചീ​​​ന പൗ​​​ര​​​സ്ത്യ പാ​​​ശ്ചാ​​​ത്യ രാ​​​ജ്യ​​​ങ്ങ​​​ളു​​​മാ​​​യു​​​ള്ള സ​​​ന്പ​​​ർ​​​ക്കം​​​മൂ​​​ലം വി​​​ശി​​​ഷ്ട​​​മാ​​​യ ഒ​​​രു വി​​​ജ്ഞാ​​​ന പാ​​​ര​​​ന്പ​​​ര്യം സ്വാ​​​യ​​​ത്ത​​​മാ​​​ക്കി. കേ​​​ര​​​ള​​​ത്തി​​​ന്‍റെ വി​​​ദ്യാ​​​ഭ്യാ​​​സ​​​പ​​​ര​​​മാ​​​യ ഉ​​​ന്ന​​​തി​​​യു​​​ടെ പി​​​ന്നി​​​ൽ ദൃ​​​ശ്യ​​​മാ​​​കു​​​ന്ന​​​തും ഈ ​​​പാ​​​ര​​​ന്പ​​​ര്യം​​​ത​​​ന്നെ​​​യാ​​​ണ്.
ശാ​​​സ്ത്ര- സാ​​​ങ്കേ​​​തി​​​ക പു​​​രോ​​​ഗ​​​തി​​​യു​​​ടെ കു​​​ത്തൊ​​​ഴു​​​ക്കി​​​ലും പാ​​​ര​​​ന്പ​​​ര്യ​​​വും മാ​​​ന​​​വി​​​ക​​​ത​​​യും ത​​​ന​​​താ​​​യ സംസ്കൃ​​​തി​​​യു​​​മാ​​​ണ് ഒ​​​രു സ​​​മൂ​​​ഹ​​​ത്തെ വേ​​​റി​​​ട്ടു​​​നി​​​ർ​​​ത്തു​​​ന്ന​​​ത്. അ​​​തു സം​​​ര​​​ക്ഷി​​​ക്കാ​​​ൻ ന​​​മു​​​ക്കു ബാ​​​ധ്യ​​​ത​​​യു​​​ണ്ട്.

പ്ര​​ഫ. ഡോ. ​​എം.​​ഡി. ദേ​​വ​​സ്യ

Deepika.com shall remain free of responsibility for what is commented below. However, we kindly request you to avoid defaming words against any religion, institutions or persons in any manner.