മതങ്ങൾ വിമർശിക്കപ്പെടുന്പോൾ
ചി​​​​​ന്തി​​​​​ക്കു​​​​​ന്ന മ​​​​​നു​​​​​ഷ്യ​​​​​രു​​​​​ള്ള സ​​​​​മൂ​​​​​ഹ​​​​​ങ്ങ​​​​​ളി​​​​​ൽ മ​​​​​ത​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ വി​​​​​മ​​​​​ർ​​​​​ശി​​​​​ക്ക​​​​​പ്പെ​​​​​ടു​​​​​ന്ന​​​​​തു പു​​​​​തി​​​​​യ കാ​​​​​ര്യ​​​​​മ​​​​​ല്ല. ക്രി​​​​​യാ​​​​​ത്മ​​​​​ക വി​​​​​മ​​​​​ർ​​​​​ശ​​​​​ന​​​​​ങ്ങ​​​​​ളും അ​​​​​നാ​​​​​വ​​​​​ശ്യ​​​​​വും ദു​​​​​രു​​​​​ദ്ദേശ്യ​​​​​പ​​​​​ര​​​​​വു​​​​​മാ​​​​​യ വി​​​​​മ​​​​​ർ​​​​​ശ​​​​​ന​​​​​ങ്ങ​​​​​ളും ഉ​​​​​ണ്ടാ​​​​​കാ​​​​​റു​​​​​ണ്ട്. മ​​​​​തവി​​​​​മ​​​​​ർ​​​​​ശ​​​​​നം മു​​​​​ഖ്യപ​​​​​രി​​​​​പാ​​​​​ടി​​​​​യാ​​​​​ക്കി​​​​​യ യു​​​​​ക്തി​​​​​വാ​​​​​ദി​​​​​ക​​​​​ളും മ​​​​​ത​​​​​ത്തെ ആ​​​​​രെ​​​​​ങ്കി​​​​​ലും വി​​​​​മ​​​​​ർ​​​​​ശി​​​​​ച്ചു​​​​​പോ​​​​​യാ​​​​​ൽ ഹാ​​​​​ലി​​​​​ള​​​​​കു​​​​​ന്ന തീ​​​​​വ്ര​​​മ​​​​​ത​​​​​വാ​​​​​ദി​​​​​ക​​​​​ളും സ​​​​​മൂ​​​​​ഹ​​​​​ത്തി​​​​​ൽ ക​​​​​ണ്ടെ​​​​​ന്നു​​​​​വ​​​​​രാം. മ​​​​​ത​​​വി​​​​​മ​​​​​ർ​​​​​ശ​​​​​നം ആ​​​​​രോ​​​​​ഗ്യ​​​​​ക​​​​​ര​​​​​മാ​​​​​യ ഒ​​​​​രു സ​​​​​മൂ​​​​​ഹ​​​​​ത്തി​​​​​ന്‍റെ ല​​​​​ക്ഷ​​​​​ണ​​​​​മാ​​​​​ണോ, സ​​​​​മൂ​​​​​ഹ​​​​​ത്തി​​​​​ലെ സ​​​​​മാ​​​​​ധാ​​​​​ന അ​​​​​ന്ത​​​​​രീ​​​​​ക്ഷം അ​​​​​പ്പാ​​​​​ടെ ത​​​​​ക​​​​​ർ​​​​​ത്തു ക​​​​​ള​​​​​യു​​​​​ന്ന​​​​​തി​​​​​നാ​​​​​യി ആ​​​​​രെ​​​​​ങ്കി​​​​​ലും ബോ​​​​​ധ​​​​​പൂ​​​​​ർ​​​​​വം ന​​​​​ട​​​​​ത്തു​​​​​ന്ന പ്ര​​​​​ക്രി​​​​​യ​​​​​യാ​​​​​ണോ? ഇ​​​​​ത്ത​​​​​രം ചോ​​​​​ദ്യ​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ വീ​​​​​ണ്ടും പ്ര​​​​​സ​​​​​ക്ത​​​​​മാ​​​​​വു​​​​​ക​​​​​യാ​​​​​ണ്.

മ​​​​​ത​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ വി​​​​​മ​​​​​ർ​​​​​ശി​​​​​ക്ക​​​​​പ്പെ​​​​​ടാ​​​​​മോ?

പെ​​​​​ട്ടെ​​​​​ന്നു വ്ര​​​​​ണ​​​​​പ്പെ​​​​​ടാ​​​​​വു​​​​​ന്ന ഒ​​​​​രു വി​​​​​കാ​​​​​ര​​​​​ത്തി​​​​​ന്‍റെ പേ​​​​​ര​​​​​ല്ല വി​​​​​ശ്വാ​​​​​സം അ​​​​​ഥ​​​​​വാ മ​​​​​തം. മ​​​​​നു​​​​​ഷ്യയു​​​​​ക്തി​​​​​ക്കും സ​​​​​ങ്ക​​​​​ല്പശ​​​​​ക്തി​​​​​ക്കും വെ​​​​​ളി​​​​​ച്ച​​​​​വും ദി​​​​​ശാ​​​​​ബോ​​​​​ധ​​​​​വും ന​​​​​ൽ​​​​​കു​​​​​ന്ന​​​​​തും അ​​​​​തി​​​​​ശാ​​​​​യി​​​​​ത്വ​​​​​ത്തി​​​​​ലേ​​​​​ക്കു തു​​​​​റ​​​​​ന്നുവ​​​​​യ്ക്ക​​​​​പ്പെ​​​​​ട്ട​​​​​തു​​​​​മാ​​​​​യ മ​​​​​നു​​​​​ഷ്യ​​​​​ന്‍റെ നി​​​​​ല​​​​​പാ​​​​​ടാ​​​​​ണു വി​​​​​ശ്വാ​​​​​സം. മ​​​​​ത​​​​​ത്തി​​​​​ന്‍റെ ഭാ​​​​​ഷ​​​​​യി​​​​​ൽ, ദൈ​​​​​വോ​​​​​ന്മു​​​​​ഖ​​​​​മാ​​​​​യ ഒ​​​​​രു നി​​​​​ല​​​​​പാ​​​​​ട് എ​​​​​ന്നുപ​​​​​റ​​​​​യാം.

പ്രാ​​​​​പ​​​​​ഞ്ചി​​​​​ക​​​​​മോ ഭൗ​​​​​തി​​​​​ക​​​​​മോ സ​​​​​മ​​​​​യബ​​​​​ന്ധി​​​​​ത​​​​​മോ ആ​​​​​യ എ​​​​​ല്ലാ​​​​​റ്റി​​​​​നെ​​​​​യും അ​​​​​തി​​​​​ശ​​​​​യി​​​​​ക്കു​​​​​ന്ന​​​​​തും, നി​​​​​ത്യ​​​​​ത​​​​​യെ തൊ​​​​​ട്ടുനി​​​​​ൽ​​​​​ക്കു​​​​​ന്ന​​​​​തു​​​​​മാ​​​​​യ ഒ​​​​​രു നി​​​​​ല​​​​​പാ​​​​​ട്. സ്ഥ​​​​​ല​​​കാ​​​​​ല ബ​​​​​ന്ധി​​​​​ത​​​​​മാ​​​​​യ എ​​​​​ല്ലാ യ​​​​​ാഥാ​​​​​ർ​​​​​ഥ്യ​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ​​​​​ക്കും അ​​​​​പ്പു​​​​​റ​​​​​ത്തേ​​​​​ക്കു മ​​​​​നു​​​​​ഷ്യ​​​​​ന്‍റെ യു​​​​​ക്തി​​​​​യെ​​​​​യും സ​​​​​ങ്ക​​​​​ല്പ​​​ശ​​​​​ക്തി​​​​​യെ​​​​​യും തു​​​​​റ​​​​​ന്നു​​​വ​​​​​യ്ക്കാ​​​​​ൻ മ​​​​​നു​​​​​ഷ്യ​​​​​നെ സ​​​​​ഹാ​​​​​യി​​​​​ക്കു​​​​​ന്ന സം​​​​​വി​​​​​ധാ​​​​​ന​​​​​മാ​​​​​ണ് മ​​​​​തം. അ​​​​​ത് അ​​​​​ട​​​​​ഞ്ഞ മ​​​​​ന​​​​​സു​​​​​ക​​​​​ളു​​​​​ടെ ലോ​​​​​ക​​​​​മ​​​​​ല്ല. യു​​​​​ക്തി​​​​​യെ ഉ​​​​​ന്മാ​​​​​ദ​​​​​ത്തി​​​​​ലേ​​​​​ക്കു ന​​​​​യി​​​​​ക്കു​​​​​ന്ന വി​​​​​കാ​​​​​ര​​​​​ത്തി​​​​​ന്‍റെ​​​​​യും വ്രണി​​​​​ത വി​​​​​കാ​​​​​ര​​​​​ങ്ങ​​​​​ളു​​​​​ടെ​​​​​യും അ​​​​​ന്ധ​​​​​വി​​​​​ശ്വാ​​​​​സ​​​​​ങ്ങ​​​​​ളു​​​​​ടെ​​​​​യും ഇ​​​​​രു​​​​​ട്ടു പ​​​​​ര​​​​​ന്ന, മ​​​​​ഞ്ഞു​​​​​വീ​​​​​ണ, വ​​​​​ഴി​​​​​ക​​​​​ളു​​​​​മ​​​​​ല്ല. മ​​​​​നു​​​​​ഷ്യാ​​​​​നു​​​​​ഭ​​​​​വ​​​​​ങ്ങ​​​​​ളു​​​​​ടെ ഇ​​​​​രു​​​​​ൾ പ​​​​​ര​​​​​ന്ന വ​​​​​ഴി​​​​​ക​​​​​ളി​​​​​ൽ നി​​​​​ലാ​​​​​വു​​​​​പോ​​​​​ലെ​​​​​യെ​​​​​ങ്കി​​​​​ലും “കാ​​​​​ല​​​​​ടി​​​​​ക​​​​​ൾ​​​​​ക്കു വി​​​​​ള​​​​​ക്കും വ​​​​​ഴി​​​​​ക​​​​​ളി​​​​​ൽ വെ​​​​​ളി​​​​​ച്ച​​​​​വു​​​​​മാ​​​​​യി” മു​​​​​മ്പോ​​​​​ട്ടു ന​​​​​ട​​​​​ക്കാ​​​​​ൻ മ​​​​​നു​​​​​ഷ്യ​​​​​നെ സ​​​​​ഹാ​​​​​യി​​​​​ക്കു​​​​​ന്ന​​​​​തും യു​​​​​ക്തി​​​​​ക്കു വെ​​​​​ളി​​​​​ച്ചം പ​​​​​ക​​​​​രു​​​​​ന്ന​​​​​തു​​​​​മാ​​​​​യ ഒ​​​​​ന്നാ​​​​​ണത്.

യു​​​​​ക്തി​​​​​യും വി​​​​​ശ്വാ​​​​​സ​​​​​വും വി​​​​​രു​​​​​ദ്ധധ്രു​​​​​വ​​​​​ങ്ങ​​​​​ളി​​​​​ലാ​​​​​ണു സ​​​​​ഞ്ച​​​​​രി​​​​​ക്കു​​​​​ന്ന​​​​​ത് എ​​​​​ന്നു ചി​​​​​ന്തി​​​​​ക്കു​​​​​ന്ന​​​​​വ​​​​​രു​​​​​ണ്ട്. എ​​​​​ന്നാ​​​​​ൽ, അ​​​​​ങ്ങ​​​​​നെ സം​​​​​ഭ​​​​​വി​​​​​ക്കു​​​​​മ്പോ​​​​​ൾ, വി​​​​​ശ്വാ​​​​​സം ഇ​​​​​രു​​​​​ള​​​​​ട​​​​​ഞ്ഞ​​​​​തും യു​​​​​ക്തി വ​​​​​ഴി​​​​​തെ​​​​​റ്റു​​​​​ന്ന​​​​​തു​​​​​മാ​​​​​കുമെ​​​​​ന്ന​​​​​താ​​​​​ണു ച​​​​​രി​​​​​ത്രം പ​​​​​റ​​​​​ഞ്ഞു​​​​​ത​​​​​രു​​​​​ന്ന പാ​​​​​ഠം. ചോ​​​​​ദ്യ​​​​​ങ്ങ​​​​​ളും നി​​​​​ര​​​​​ന്ത​​​​​രസാ​​​​​ധ​​​​​ന​​​​​യും അ​​​​​ന്വേ​​​​​ഷ​​​​​ണബു​​​​​ദ്ധി​​​​​യു​​​​​മാ​​​​​ണ് ര​​​​​ണ്ടി​​​​​നെ​​​​​യും ന​​​​​യി​​​​​ക്കേ​​​​​ണ്ട​​​​​ത്. അ​​​​​താ​​​​​യ​​​​​ത്, യു​​​​​ക്തി​​​ചി​​​​​ന്ത​​​​​യും മ​​​​​ത​​​ജീ​​​​​വി​​​​​ത​​​​​വും വി​​​​​മ​​​​​ർ​​​​​ശ​​​​​നാ​​​​​തീ​​​​​ത​​​​​മാ​​​​​യി നി​​​​​ല​​​​​കൊ​​​​​ള്ളേ​​​​​ണ്ട യാ​​​​​ഥാ​​​​​ർ​​​​​ഥ്യ​​​​​ങ്ങ​​​​​ള​​​​​ല്ല. ര​​​​​ണ്ടും പ​​​​​ര​​​​​സ്പ​​​​​ര പൂ​​​​​ര​​​​​ക​​​​​ങ്ങ​​​​​ളും നി​​​​​ര​​​​​ന്ത​​​​​രം കൈ​​​​​കോ​​​​​ർ​​​​​ത്തു സ​​​​​ഞ്ച​​​​​രി​​​​​ച്ചു​​​​​കൊ​​​​​ണ്ടേ​​​​​യി​​​​​രി​​​​​ക്കേ​​​​​ണ്ട​​​​​വ​​​​​യു​​​​​മാ​​​​​ണ്.

ല​​​​​ക്ഷ്യം ഉ​​​​​ന്മാ​​​​​ദ​​​​​മാ​​​​​ക​​​​​രു​​​​​ത്

വി​​​​​കാ​​​​​ര​​​​​ത്തി​​​​​നു​​​​​മേ​​​​​ൽ യു​​​​​ക്തി​​​​​ക്കു സ്ഥാ​​​​​ന​​​​​മി​​​​​ല്ലാ​​​​​ത്ത മ​​​​​താ​​​​​ത്മ​​​​​ക​​​​​ത ‘ട്രാ​​​​​ൻ​​​​​സ്’ എ​​​​​ന്ന അ​​​​​വ​​​​​സ്ഥ​​​​​യു​​​​​ണ്ടാ​​​​​ക്കു​​​​​ന്നു. അ​​​​​തു കേ​​​​​വ​​​​​ലം മ​​​​​റു​​​​​ഭാ​​​​​ഷ​​​​​യും രോ​​​​​ഗ​​​​​ശാ​​​​​ന്തി​​​​​യും ത​​​​​ട്ടി​​​​​പ്പു​​​​​ക​​​​​ളും മാ​​​​​ത്ര​​​​​മ​​​​​ല്ല. അ​ന്യ​ന്‍റെ ത​ല​കൊ​യ്യു​മ്പോ​ൾ ദൈ​വ​നാ​മം മു​ഴ​ക്കു​ന്ന ആ​സു​ര​മാ​യ ഉ​ന്മാ​ദ​ത്തി​ലേ​ക്കും സ്വ​യം പൊ​ട്ടി​ച്ചി​ത​റാ​ൻ കൊ​തി​ക്കു​ന്ന ഭീ​തി​ത​മാ​യ അ​വ​സ്ഥാ​ന്ത​ര​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്കും വ്യ​ക്തി​ക​ളെ​യും സ​മൂ​ഹ​ങ്ങ​ളെ​യും കൊ​ണ്ടു​ചെ​ന്നെ​ത്തി​ക്കാ​വു​ന്ന​തു​കൂ​ടി​യാ​ണ്്.

മ​​​​​ല​​​​​യാ​​​​​ള​​​​​ത്തി​​​​​ൽ ‘ട്രാ​​​​​ൻ​​​​​സ്’ എന്ന സി​​​​​നി​​​​​മ​​​​​യു​​​​​ണ്ടാ​​​​​ക്കി​​​​​യ​​​​​വ​​​​​ർ കാ​​​​​ണാ​​​​​തെപോ​​​​​യ​​​​​തോ മൂ​​​​​ടി​​​​​വ​​​​​യ്ക്കാ​​​​​ൻ ശ്ര​​​​​മി​​​​​ച്ച​​​​​തോ ആ​​​​​യ വ​​​​​സ്തു​​​​​ത​​​​​കൂ​​​​​ടി​​​​​യാ​​​​​ണിത്. ട്രാ​​​​​ൻ​​​​​സ് തി​​​​​ക​​​​​ച്ചും അ​​​​​പ​​​​​ക​​​​​ട​​​​​ക​​​​​ര​​​​​മാ​​​​​കു​​​​​ന്ന​​​​​ത് അ​​​​​ക്ര​​​​​മാ​​​​​സ​​​​​ക്ത​​​​​മാ​​​​​യ ഉ​​​​​ന്മാ​​​​​ദാ​​​​​വ​​​​​സ്ഥ​​​​​യി​​​​​ലാ​​​​​ണ്. കൊ​​​​​ല​​​​​വി​​​​​ളി മു​​​​​ദ്രാ​​​​​വാ​​​​​ക്യ​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ ഉ​​​​​ന്മാ​​​​​ദാ​​​​​വ​​​​​സ്ഥ​​​​​യി​​​​​ലാ​​​​​യ ഒ​​​​​രു സ​​​​​മൂ​​​​​ഹ​​​​​ത്തെ അ​​​​​ക്ര​​​​​മാ​​​​​സ​​​​​ക്ത​​​​​മാ​​​​​ക്കാ​​​​​നു​​​​​ള്ള കു​​​​​റു​​​​​ക്കു​​​​​വ​​​​​ഴി​​​​​ക​​​​​ളി​​​​​ൽ ഒ​​​​​ന്നാ​​​​​ണ്.

ഉ​​​​​ന്മാ​​​​​ദ​​​​​ത്തി​​​​​ന്‍റെ രാ​​​ഷ്‌​​​ട്രീ​​​യം

വി​​​​​ദ്യാ​​​​​ഭ്യാ​​​​​സ​​​​​ത്തി​​​​​ൽ യു​​​​​ക്തി​​​​​ക്കു മേ​​​​​ൽ​​​​​ക്കൈ ന​​​​​ഷ്ട​​​​​പ്പെ​​​​​ടു​​​​​ക​​​​​യും മ​​​​​ത​​​​​ത്തി​​​​​ൽ അ​​​​​ന്ധ​​​​​മാ​​​​​യ ഭ​​​​​ക്തി​​​​​ക്കും അ​​​​​ർ​​​​​ഥ​​​​​മ​​​​​റി​​​​​യാ​​​​​ത്ത ആ​​​​​ചാ​​​​​ര​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ​​​​​ക്കും അ​​​​​ന്യ​​​​​മ​​​​​തനി​​​​​ന്ദ​​​​​യ്ക്കും തീ​​​​​ർ​​​​​ത്തും വി​​​​​കാ​​​​​ര​​​​​പ​​​​​ര​​​​​മാ​​​​​യ പ്ര​​​​​തി​​​​​ക​​​​​ര​​​​​ണ​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ​​​​​ക്കും പ്രാ​​​​​മു​​​​​ഖ്യം ല​​​​​ഭി​​​​​ക്കു​​​​​ക​​​​​യും ചെ​​​​​യ്യു​​​​​മ്പോ​​​​​ൾ, മ​​​​​തം ‘മ​​​​​ദ’ത്തി​​​​​നും ആ​​​​​ധ്യാ​​​​​ത്മികത ഉ​​​​​ന്മാ​​​​​ദ​​​​​ത്തി​​​​​നും വ​​​​​ഴി​​​​​മാ​​​​​റു​​​​​ന്നു. ദൈ​​​​​വി​​​​​കശാ​​​​​ന്തി​​​​​യു​​​​​ടെ സ്ഥാ​​​​​ന​​​​​ത്ത് ആ​​​​​ക്ര​​​​​മ​​​​​ണോ​​​​​ത്സു​​​​​ക​​​​​ത​​​​​യും മതതീ​​​​​വ്ര​​​​​വാ​​​​​ദ​​​​​വും ആ​​​​​ധി​​​​​പ​​​​​ത്യം ഉ​​​​​റ​​​​​പ്പി​​​​​ക്കു​​​​​ന്നു. പോ​​​​​സ്റ്റ്‌ മോ​​​​​ഡേ​​​​​ൺ എ​​​​​ന്നു വി​​​​​വ​​​​​ക്ഷി​​​​​ക്ക​​​​​പ്പെ​​​​​ടു​​​​​ന്ന സ​​​​​ത്യാ​​​​​ന​​​​​ന്ത​​​​​ര/​​​​​യു​​​​​ക്തിപൂ​​​​​ർ​​​​​വ സ​​​​​മൂ​​​​​ഹ​​​​​ങ്ങ​​​​​ളി​​​​​ൽ ഇ​​​​​ത്ത​​​​​രം തീ​​​​​വ്ര മ​​​​​താ​​​​​ത്മ​​​​​ക​​​​​ത​​​യ്​​​​​ക്കു വ​​​​​ൻ​​​തോ​​​​​തി​​​​​ലു​​​​​ള്ള സ്വീ​​​​​കാ​​​​​ര്യ​​​​​ത ല​​​​​ഭി​​​​​ക്കു​​​​​ന്നു.


യു​​​​​ക്തി​​​​​യു​​​​​ടെ ഉ​​​​​ത്ത​​​​​ര​​​​​ങ്ങ​​​​​ളെ ത​​​​​ള്ളി​​​​​ക്ക​​​​​ള​​​​​യു​​​​​ക​​​​​യും സ്വ​​​​​ന്തം സ്വ​​​​​ത്വ​​​​​ത്തെ വെ​​​​​ളി​​​​​പ്പെ​​​​​ടു​​​​​ത്തു​​​​​ന്ന മ​​​​​ത​​​​​ങ്ങ​​​​​ളു​​​​​ടെ വൈ​​​​​കാ​​​​​രി​​​​​കസ്വ​​​​​ത്വ​​​​​ത്തെ യു​​​​​ക്തി​​​​​ക്കു​​​​​മേ​​​​​ൽ പ്ര​​​​​തി​​​​​ഷ്ഠി​​​​​ക്കു​​​​​ന്ന​​​​​തി​​​​​നു വ​​​​​ലി​​​​​യ സ്വീ​​​​​കാ​​​​​ര്യ​​​​​ത ല​​​​​ഭി​​​​​ക്കു​​​​​ക​​​​​യും ചെ​​​​​യ്യു​​​​​ന്നു. രാ​​​ഷ്‌​​​ട്രീ​​​​​യരം​​​​​ഗ​​​​​ത്ത്, യു​​​​​ക്തി​​​​​യു​​​​​ടെ പ്ര​​​​​ത്യ​​​​​യ​​​​​ശാ​​​​​സ്ത്ര​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ നി​​​​​ഷ്പ്ര​​​​​ഭ​​​​​മാ​​​​​വു​​​​​ക​​​​​യും മ​​​​​ത​​​​​ത്തി​​​​​ന്‍റെ അ​​​​​തി​​​വൈ​​​​​കാ​​​​​രി​​​​​ക​​​​​ത​​​​​യു​​​​​ള്ള മ​​​​​ത​​​രാ​​​ഷ്‌​​​ട്ര പ്ര​​​​​ത്യ​​​​​യ​​​​​ശാ​​​​​സ്ത്ര​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ വ​​​​​ലി​​​​​യ​​​​​തോ​​​​​തി​​​​​ൽ വി​​​​​ജ​​​​​യം കൊ​​​​​യ്യു​​​​​ക​​​​​യും സ​​​​​മൂ​​​​​ഹ​​​​​ങ്ങ​​​​​ളും രാ​​​​​ഷ്‌​​​ട്ര​​​​​ങ്ങ​​​​​ളും മ​​​​​ത​​​​​രാ​​​ഷ്‌​​​ട്ര​​​വാ​​​​​ദം ഉ​​​​​ന്ന​​​​​യി​​​​​ക്കു​​​​​ന്ന പ്ര​​​​​ത്യ​​​​​യ​​​​​ശാ​​​​​സ്ത്ര​​​​​ങ്ങ​​​​​ളു​​​​​ടെ മാ​​​​​യി​​​​​കവ​​​​​ല​​​​​യ​​​​​ത്തി​​​​​ൽ​​​​​പ്പെ​​​​​ട്ടു പോ​​​​​വു​​​​​ക​​​​​യും ചെ​​​​​യ്യു​​​​​ന്നു! ലോ​​​​​കം അ​​​​​തി​​​​​ലേ​​​​​ക്കു ന​​​​​ട​​​​​ന്ന​​​​​ടു​​​​​ത്തു​​​​​കൊ​​​​​ണ്ടാ​​​​​ണി​​​​​രി​​​​​ക്കു​​​​​ന്ന​​​​​ത്. പ​​​​​ണ​​​​​വും ഭ​​​​​യ​​​​​വും അ​​​​​ധി​​​​​കാ​​​​​ര മോ​​​​​ഹ​​​​​വും മ​​​​​നു​​​​​ഷ്യ​​​​​നെ തീ​​​​​ർ​​​​​ത്തും ഉ​​​​​ന്മാ​​​​​ദാ​​​​​വ​​​​​സ്ഥ​​​​​യി​​​​​ലാ​​​​​ക്കു​​​​​ന്നു.

ആ​​​​​രാ​​​​​ണു മ​​​​​നു​​​​​ഷ്യ​​​​​ൻ

ആ​​​​​രാ​​​​​ണു മ​​​​​നു​​​​​ഷ്യ​​​​​ൻ എ​​​​​ന്ന അ​​​​​ന്വേ​​​​​ഷ​​​​​ണ​​​​​ത്തി​​​​​ൽ​​​​​നി​​​​​ന്നാ​​​​​ണ് ദൈ​​​​​വ​​​​​വും മ​​​​​ത​​​​​ങ്ങ​​​​​ളും ത​​​​​ത്വ​​​​​ശാ​​​​​സ്ത്ര​​​​​ങ്ങ​​​​​ളും മ​​​​​നു​​​​​ഷ്യ​​​​​ന്‍റെ യു​​​​​ക്തി​​​​​യി​​​​​ലേ​​​​​ക്കു ക​​​​​ട​​​​​ന്നുവ​​​​​രു​​​​​ന്ന​​​​​ത്. ‘ര​​​​​ണ്ടു കാ​​​​​ലി​​​​​ൽ ന​​​​​ട​​​​​ക്കു​​​​​ന്ന തൂ​​​​​വ​​​​​ലി​​​​​ല്ലാ​​​​​ത്ത മൃ​​​​​ഗം’എ​​​​​ന്ന നി​​​​​ർ​​​​​വ​​​​​ച​​​​​ന​​​​​ത്തി​​​​​ൽ​​​​​നി​​​​​ന്ന് ‘യു​​​​​ക്തി​​​​​യു​​​​​ള്ള, ചി​​​​​ന്തി​​​​​ക്കു​​​​​ന്ന മൃ​​​​​ഗം’ എ​​​​​ന്ന നി​​​​​ർ​​​​​വ​​​​​ച​​​​​നം മ​​​​​നു​​​​​ഷ്യ​​​​​നു ന​​​​​ൽ​​​​​കി​​​​​യ സാം​​​​​സ്‌​​​​​കാ​​​​​രി​​​​​കവ​​​​​ള​​​​​ർ​​​​​ച്ച​​​​​യി​​​​​ൽ​​​​​നി​​​​​ന്നു മ​​​​​നു​​​​​ഷ്യ​​​​​ൻ വീ​​​​​ണ്ടും യു​​​​​ക്തി​​​​​ര​​​​​ഹി​​​​​ത​​​​​മാ​​​​​യ മൃ​​​​​ഗീ​​​​​യ​​​​​ത​​​​​യി​​​​​ലേ​​​​​ക്കും അ​​​​​തി​​​​​നും മു​​​​​മ്പു​​​​​ള്ള ആ​​​​​സു​​​​​ര​​​​​മാ​​​​​യ ഉ​​​​​ന്മാ​​​​​ദ​​​​​ത്തി​​​​​ലേ​​​​​ക്കും തി​​​​​രി​​​​​ച്ചുന​​​​​ട​​​​​ക്കു​​​​​ക​​​​​യാ​​​​​ണോ എ​​​​​ന്ന ചോ​​​​​ദ്യം ഇ​​​​​ന്നു പ്ര​​​​​സ​​​​​ക്ത​​​​​മാ​​​​​ണ്. സ​​​​​ർ​​​​​ഗാ​​​​​ത്മ​​​​​ക​​​​​ത ന​​​​​യി​​​​​ച്ച മ​​​​​നു​​​​​ഷ്യ​​​​​ന്‍റെ യു​​​​​ക്തി​​​​​യും സ​​​​​ങ്ക​​​​​ല്പശ​​​​​ക്തി​​​​​യു​​​​​മാ​​​​​ണ് സം​​​​​സ്കാ​​​​​ര​​​​​ങ്ങ​​​​​ളു​​​​​ടെ​​​​​യും മ​​​​​ത​​​​​ങ്ങ​​​​​ളു​​​​​ടെ​​​​​യും ശാ​​​​​സ്ത്ര​​​​​ത്തി​​​​​ന്‍റെ​​​​​യും വ​​​​​ള​​​​​ർ​​​​​ച്ച​​​​​യ്ക്കു കാ​​​​​ര​​​​​ണം. സ​​​​​ർ​​​​​ഗാ​​​​​ത്മ​​​​​ക ചൈ​​​​​ത​​​​​ന്യം വെ​​​​​ടി​​​​​ഞ്ഞ മ​​​​​നു​​​​​ഷ്യ​​​​​ൻ ആ​​​​​സു​​​​​ര​​​​​മാ​​​​​യ അ​​​​​ക്ര​​​​​മാ​​​​​സ​​​​​ക്ത​​​​​ത​​​​​യി​​​​​ലേ​​​​​ക്കു കൂ​​​​​പ്പു​​​​​കു​​​​​ത്തു​​​​​ക​​​​​യാ​​​​​ണോ എ​​​​​ന്നു സം​​​​​ശ​​​​​യി​​​​​ക്ക​​​​​ത്ത​​​​​ക്ക സം​​​​​ഭ​​​​​വ​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ ഉ​​​​​ണ്ടാ​​​​​യി​​​​​ക്കൊ​​​​​ണ്ടി​​​​​രി​​​​​ക്കു​​​​​ന്നു.

പ​​​​​ര​​​​​സ്പ​​​​​രം കൊ​​​​​ല്ലാ​​​​​നു​​​​​ള്ള പ്ര​​​​​വ​​​​​ണ​​​​​ത​​​​​യ്ക്കെ​​​​​തി​​​​​രാ​​​​​യാ​​​​​ണ് മ​​​​​ത​​​​​ങ്ങ​​​​​ളും സ​​​​​മൂ​​​​​ഹ​​​​​ങ്ങ​​​​​ളും നി​​​​​യ​​​​​മ സം​​​​​വി​​​​​ധാ​​​​​ന​​​​​ങ്ങ​​​​​ളും നി​​​​​ല​​​​​കൊ​​​​​ള്ളു​​​​​ന്ന​​​​​ത്. മ​​​​​നു​​​​​ഷ്യ​​​​​ൻ ഒ​​​​​രേസ​​​​​മ​​​​​യം പൊ​​​​​ടി​​​​​യും ദൈ​​​​​വി​​​​​ക ചൈ​​​​​ത​​​​​ന്യ​​​​​വു​​​​​മാ​​​​​ണ് എ​​​​​ന്ന ദ​​​​​ർ​​​​​ശ​​​​​നം അ​​​​​ത്ത​​​​​രം ഒ​​​​​രു മു​​​​​ന്ന​​​​​റി​​​​​യി​​​​​പ്പാ​​​​​ണ്. എ​​​​​ന്നാ​​​​​ൽ, മ​​​​​നു​​​​​ഷ്യ​​​​​ൻ വെ​​​​​റും പൊ​​​​​ടി​​​​​യും ആ​​​​​സു​​​​​ര​​​​​മാ​​​​​യ ഉ​​​​​ന്മാ​​​​​ദ​​​​​ത്തി​​​​​ന്‍റെ ഒ​​​​​രു കു​​​​​തി​​​​​പ്പും മാ​​​​​ത്ര​​​​​മാ​​​​​ണോ എ​​​​​ന്നു ചി​​​​​ന്തി​​​​​ക്കാ​​​​​ൻ പ്രേ​​​​​രി​​​​​പ്പി​​​​​ക്കു​​​​​ന്ന സം​​​​​ഭ​​​​​വ​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ നൈ​​​​​ജീ​​​​​രി​​​​​യ പോ​​​​​ലു​​​​​ള്ള രാ​​​​​ജ്യ​​​​​ങ്ങ​​​​​ളി​​​​​ൽ അ​​​​​നു​​​​​ദി​​​​​നമെ​​​​​ന്നോ​​​​​ണം ഉ​​​​​ണ്ടാ​​​​​യി​​​​​ക്കൊ​​​​​ണ്ടി​​​​​രി​​​​​ക്കു​​​​​ന്നു. ആ​​​​​ഫ്രി​​​​​ക്ക​​​​​യി​​​​​ൽ മാ​​​​​ത്ര​​​​​മ​​​​​ല്ല, ലോ​​​​​കം മു​​​​​ഴു​​​​​വ​​​​​ൻ ഈ ​​​​​പ്ര​​​​​വ​​​​​ണ​​​​​ത ശ​​​​​ക്തി​​​​​പ്പെ​​​​​ടു​​​​​ന്നു​​​​​ണ്ട്.

മ​​​​​ത​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ ക്രി​​​​​യാ​​​​​ത്മ​​​​​ക​​​​​മാ​​​​​ക​​​​​ണം

മ​​​​​ത​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ ജീ​​​​​വ​​​​​ന്‍റെ സു​​​​​വി​​​​​ശേ​​​​​ഷ​​​​​ങ്ങ​​​​​ളാ​​​​​ണ്. അ​​​​​തെ​​​​​പ്പോ​​​​​ഴും സ​​​​​ർ​​​​​ഗാ​​​​​ത്മ​​​​​ക​​​​​ത​​​​​യെ വ​​​​​ള​​​​​ർ​​​​​ത്തു​​​​​ന്ന​​​​​തും പ്ര​​​​​സ​​​​​രി​​​​​പ്പി​​​​​ക്കു​​​​​ന്ന​​​​​തു​​​​​മാ​​​​​ക​​​​​ണം. മ​​​​​ത​​​​​ങ്ങ​​​​​ളെ അ​​​​​ട​​​​​ഞ്ഞ പു​​​​​സ്ത​​​​​ക​​​​​ങ്ങ​​​​​ളാ​​​​​യി കാ​​​​​ണാ​​​​​തെ, കൂ​​​​​ടു​​​​​ത​​​​​ൽ പ​​​​​വി​​​​​ത്ര​​​​​വും ദൈ​​​​​വോ​​​​​ന്മു​​​​​ഖ​​​​​വു​​​​​മാ​​​​​യ മ​​​​​നു​​​​​ഷ്യ​​​​​നെ നി​​​​​ർ​​​​​മി​​​​​ക്കാ​​​​​ൻ കെ​​​​​ൽ​​​​​പ്പു​​​​​ള്ള ദ​​​​​ർ​​​​​ശ​​​​​ന​​​​​ങ്ങ​​​​​ളാ​​​​​യി കാ​​​​​ണുന്നതിൽ മ​​​​​തനേ​​​​​തൃ​​​​​ത്വ​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ പ​​​​​രാ​​​​​ജ​​​​​യ​​​​​പ്പെ​​​​​ട്ടാ​​​​​ൽ, മ​​​​​ത​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ മ​​​​​നു​​​​​ഷ്യ വം​​​​​ശ​​​​​ത്തി​​​​​ന്‍റെ അ​​​​​ന്ത​​​​​കവി​​​​​ത്താ​​​​​യി മാ​​​​​റും എ​​​​​ന്ന​​​​​തി​​​​​നു സം​​​​​ശ​​​​​യ​​​​​മി​​​​​ല്ല.

ഒ​​​​​രു​​​​​ത​​​​​ര​​​​​ത്തി​​​​​ലു​​​​​ള്ള മ​​​​​ത​​​​​രാ​​​​​ഷ്‌​​​ട്ര വാ​​​​​ദ​​​​​ത്തി​​​​​നും മ​​​​​നു​​​​​ഷ്യ​​​​​ന്‍റെ തു​​​​​ല്യ​​​​​ത​​​​​യോ മ​​​​​നു​​​​​ഷ്യജീ​​​​​വ​​​​​ന്‍റെ പ​​​​​വി​​​​​ത്ര​​​​​ത​​​​​യോ ജ​​​​​നാ​​​​​ധി​​​​​പ​​​​​ത്യ സ​​​​​ങ്ക​​​​​ല്പ​​​​​ത്തി​​​​​ലു​​​​​ള്ള രാ​​​ഷ്‌​​​ട്ര​​​ത്തി​​​​​ന്‍റെ പ​​​​​ര​​​​​മാ​​​​​ധി​​​​​കാ​​​​​ര​​​​​മോ അം​​​​​ഗീ​​​​​ക​​​​​രി​​​​​ക്കാ​​​​​ൻ ക​​​​​ഴി​​​​​യി​​​​​ല്ല. അ​​​​​ത്ത​​​​​രം പ്ര​​​​​ത്യ​​​​​യ​​​​​ശാ​​​​​സ്ത്ര​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ സൃ​​​​​ഷ്ടി​​​​​ക്കു​​​​​ന്ന​​​​​ത് ഉ​​​​​ന്മാ​​​​​ദി​​​​​ക​​​​​ളെ​​​​​യാ​​​​​ണ്. ഉ​​​​​ന്മാ​​​​​ദി​​​​​ക​​​​​ളു​​​​​ടെ ലോ​​​​​കം യു​​​​​ക്തി​​​​​യു​​​​​ടെ ചോ​​​​​ദ്യ​​​​​ങ്ങ​​​​​ളെ വി​​​​​കാ​​​​​ര​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ​​​​​ക്കൊ​​​​​ണ്ടു നേ​​​​​രി​​​​​ടു​​​​​മ്പോ​​​​​ൾ, ആ​​​​​സു​​​​​ര​​​​​മാ​​​​​യ സം​​​​​ഭ​​​​​വ​​​​​പ​​​​​ര​​​​​മ്പ​​​​​ര​​​​​ക​​​​​ൾ ഉ​​​​​ണ്ടാ​​​​​യേ​​​​​ക്കാം. അ​​​​​തു​​​​​ത​​​​​ന്നെ​​​​​യാ​​​​​ണ് സ​​​​​മ​​​​​കാ​​​​​ലി​​​​​ക ലോ​​​​​കം നേ​​​​​രി​​​​​ടു​​​​​ന്ന പ്ര​​​​​ധാ​​​​​ന വെ​​​​​ല്ലു​​​​​വി​​​​​ളി.
പു​​​​​രാ​​​​​ത​​​​​ന ഗ്രീ​​​​​സി​​​​​നും യൂ​​​​​റോ​​​​​പ്പി​​​​​നും എ​​​​​ന്ന​​​​​പോ​​​​​ലെ യു​​​​​ക്തിചി​​​​​ന്ത​​​​​യി​​​​​ലൂ​​​​​ടെ വ​​​​​ള​​​​​ർ​​​​​ന്ന ഒ​​​​​രു സം​​​​​സ്കാ​​​​​ര​​​​​മാ​​​​​ണ് ഭാ​​​​​ര​​​​​ത​​​​​ത്തി​​​​​നു​​​​​ള്ള​​​​​ത്. ഇ​​​​​ന്ത്യ മ​​​​​ത​​​​​ങ്ങ​​​​​ളു​​​​​ടെ സം​​​​​ഗ​​​​​മഭൂ​​​​​മി​​​​​യാ​​​​​ണ്. എ​​​​​ന്നാ​​​​​ൽ, അ​​​​​തി​​​​​ന്‍റെ ആ​​​​​ത്മാ​​​​​വ് യു​​​​​ക്തി​​​​​യു​​​​​ടെ പ്ര​​​​​കാ​​​​​ശ​​​​​മാ​​​​​ണ്. പ്ര​​​​​തി​​​​​സ​​​​​ന്ധി​​​​​ക​​​​​ളു​​​​​ടെ ഇ​​​​​ക്കാ​​​​​ല​​​​​ത്ത് ഇ​​​​​ന്ത്യ അ​​​​​തി​​​​​ന്‍റെ സ​​​​​ത്ത​​​​​യു​​​​​ടെ ചൈ​​​​​ത​​​​​ന്യം ലോ​​​​​ക​​​​​ത്തി​​​​​നു വെ​​​​​ളി​​​​​പ്പെ​​​​​ടു​​​​​ത്തും എ​​​​​ന്നു പ്ര​​​​​ത്യാ​​​​​ശി​​​​​ക്കാം.

ഫാ. ​​​​​വ​​​​​ർ​​​​​ഗീ​​​​​സ് വ​​​​​ള്ളി​​​​​ക്കാ​​​​​ട്ട്

Deepika.com shall remain free of responsibility for what is commented below. However, we kindly request you to avoid defaming words against any religion, institutions or persons in any manner.