യാ​​ക്കോ​​ബ് ത​​ന്‍റെ മ​​ക്ക​​ൾ​​ക്കു ന​​ല്കു​​ന്ന അ​​ന്തി​​മാ​​ശീ​​ർ​​വാ​​ദ​​ത്തി​​ലാ​​ണ് ര​​ക്ഷ​​ക​​നെ സം​​ബ​​ന്ധി​​ച്ച അ​​ടു​​ത്ത പ്ര​​വ​​ച​​നം കാ​​ണു​​ന്ന​​ത് (ഉ​​ല്പ. 49, 60). ഏ​​ബ്ര​​ഹാ​​മി​​നു ര​​ണ്ടാ​​മ​​തു ജ​​നി​​ച്ച ഇ​​സ​​ഹാ​​ക്കി​​നെ​​യാ​​ണ് വാ​​ഗ്ദാ​​ന​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ ഉ​​ട​​മ​​യും പി​​ന്തു​​ട​​ർ​​ച്ച​​ക്കാ​​ര​​നു​​മാ​​യി ദൈ​​വം നി​​ശ്ച​​യി​​ച്ച​​ത്.

അ​​തു​​പോ​​ലെ, യാ​​ക്കോ​​ബും യൂ​​ദാ​​യും തെ​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​ക്ക​​പ്പെ​​ടു​​ന്നു. മ​​ക​​നെ ത​​ന്ന് അ​​നു​​ഗ്ര​​ഹി​​ച്ച​​തി​​നു ദൈ​​വ​​ത്തെ സ്തു​​തി​​ച്ചു​​കൊ​​ണ്ട് അ​​മ്മ​​യാ​​യ ലെ​​യാ ന​​ല്കി​​യ പേ​​രാ​​ണ് യൂ​​ദാ. ‘സ്തു​​തി​​ക്കു​​ക’ എ​​ന്ന​​ർ​​ഥ​​മു​​ള്ള യാ​​ദാ​​ഹ് എ​​ന്ന ക്രി​​യാ​​ധാ​​തു​​വി​​ൽ​​നി​​ന്നു രൂ​​പ​​പ്പെ​​ട്ട ഹീ​​ബ്രു നാ​​മ​​മാ​​ണ് യ​​ഹൂ​​ദ അ​​ഥ​​വാ യൂ​​ദാ. ‘സ്തു​​തി’ എ​​ന്ന​​ർ​​ഥം.

തു​​ട​​ർ​​ന്ന് ര​​ക്ഷാ​​ച​​രി​​ത്രം കേ​​ന്ദ്രീ​​ക​​രി​​ക്കു​​ന്ന​​ത് യൂ​​ദാ​​യി​​ലും അ​​വ​​ന്‍റെ സ​​ന്ത​​തി​​യി​​ലു​​മാ‍​യി​​രി​​ക്കും. യാ​​ക്കോ​​ബി​​ന്‍റെ ആ​​ശീ​​ർ​​വാ​​ദ​​പ്ര​​വ​​ച​​ന​​ത്തി​​ൽ യൂ​​ദാ​​യ്ക്കു ന​​ല്കു​​ന്ന വി​​ശേ​​ഷ​​ണ​​ങ്ങ​​ൾ ഒ​​രു രാ​​ജാ​​വി​​നെ​​യും അ​​ദ്ദേ​​ഹ​​ത്തി​​ന്‍റെ ഭ​​ര​​ണ​​കാ​​ല​​ത്തു​​ണ്ടാ​​കു​​ന്ന സ​​മാ​​ധാ​​ന​​വും സ​​മൃ​​ദ്ധി​​യും സൂ​​ചി​​പ്പി​​ക്കു​​ന്നു. ത​​ന്‍റെ സ​​ഹോ​​ദ​​ര​​ന്മാ​​രി​​ൽ ഏ​​റ്റ​​വും പ്ര​​ധാ​​നി​​യും അ​​വ​​രു​​ടെ​​മേ​​ൽ അ​​ധി​​കാ​​ര​​മു​​ള്ള​​വ​​നു​​മാ​​യി​​രി​​ക്കും യൂ​​ദാ (ഉ​​ല്പ 49. 8-9). സ​​ഹോ​​ദ​​ര​​ന്മാ​​ർ യൂ​​ദാ​​യെ പു​​ക​​ഴ്ത്തും. ശ​​ത്രു​​ക്ക​​ളെ യൂ​​ദാ പ​​രാ​​ജ​​യ​​പ്പെ​​ടു​​ത്തും. യൂ​​ദാ​​യെ ഒ​​രു സിം​​ഹ​​ത്തോ​​ടാ​​ണ് ഉ​​പ​​മി​​ക്കു​​ന്ന​​ത്. രാ​​ജാ​​വി​​ന്‍റെ പ്ര​​തീ​​ക​​മാ​​ണ് സിം​​ഹം. ശ​​ക്തി, അ​​ധി​​കാ​​രം, ഭ​​യ​​ജ​​ന​​ക​​മാ​​യ സാ​​ന്നി​​ധ്യം ഇ​​തൊ​​ക്കെ​​യാ​​ണ് സിം​​ഹം.

രാ​​ജ​​ത്വ​​ത്തി​​ന്‍റെ ദൃ​​ശ്യ​​മാ​​യ അ​​ട​​യാ​​ള​​ങ്ങ​​ളാ​​യ ചെ​​ങ്കോ​​ലും അ​​ധി​​കാ​​ര​​ദ​​ണ്ഡും (ഉ​​ല്പ. 49, 10) അ​​വ​​കാ​​ശി വ​​ന്നു​​ചേ​​രു​​ന്ന​​തു​വ​​രെ യൂ​​ദാ​​യെ വി​​ട്ടു​​പോ​​വു​​ക​​യി​​ല്ല. യൂ​​ദാ ചെ​​ങ്കോ​​ലി​​ന്‍റെ ഉ​​ട​​മ​​സ്ഥ​​ന​​ല്ല, യൂ​​ദാ​​യി​​ൽ​​നി​​ന്നു ജ​​നി​​ക്കാ​​ൻ പോ​​കു​​ന്ന ഒ​​രു രാ​​ജാ​​വി​​യി​​രി​​ക്കും. അ​​ത് വ​​രാ​​നി​​രി​​ക്കു​​ന്ന ര​​ക്ഷ​​ക​​ൻ ത​​ന്നെ​​യാ​​ണെ​​ന്നാ​​ണ് സൂ​​ച​​ന. അ​​വ​​കാ​​ശി വ​​ന്നു​ചേ​​രു​​ന്ന​​തു​വ​​രെ അ​​ധി​​കാ​​ര​​ദ​​ണ്ഡ് യൂ​​ദാ​​യി​​ൽ​​നി​​ന്നു വി​​ട്ടു​​പോ​​കി​​ല്ല എ​​ന്ന​​തി​​ലൂ​​ടെ യൂ​​ദാ ഗോ​​ത്ര​​ത്തി​​ന്‍റെ സ​​മ​​യ​​പ​​രി​​മി​​തി​​യും സ​​ന്ത​​തി​​യു​​ടെ രാ​​ജ​​ത്വ​​ത്തി​​ന്‍റെ ശാ​​ശ്വ​​ത​​ത്വ ഭാ​​വ​​വും സൂ​​ചി​​ത​​മാ​​കു​​ന്നു.


തു​​ട​​ർ​​ന്ന് ഉ​​ല്പ. 49, 11-12 വാ​​ക്യ​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ അ​​നേ​​കം പ്ര​​തീ​​ക​​ങ്ങ​​ൾ ഉ​​പ​​യോ​​ഗി​​ച്ചി​​രി​​ക്കു​​ന്നു. സ​​ക​​ല ജ​​ന​​പ​​ദ​​ങ്ങ​​ളെ​​യും ഉ​​ൾ​​ക്കൊ​​ള്ളു​​ന്ന​​താ​​യി​​രി​​ക്കും സ്ഥാ​​പി​​ത​​മാ​​കു​​ന്ന രാ​​ജ്യം. മു​​ന്തി​​രി​​ച്ചെ​​ടി​​യി​​ൽ ക​​ഴു​​ത​​യെ കെ​​ട്ടു​​ന്ന​​തും മു​​ന്തി​​രി​​ച്ചാ​​റി​​ൽ വ​​സ്ത്രം ക​​ഴു​​കു​​ന്ന​​തും വ​​ലി​​യ സ​​മൃ​​ദ്ധി​​യു​​ടെ അ​​ട​​യാ​​ള​​മാ​​ണ്. അ​​തീ​​വസു​​ന്ദ​​ര​​നും ശ​​ക്ത​​നു​​മാ​​യി​​രി​​ക്കും യൂ​​ദാ​​യു​​ടെ സ​​ന്ത​​തി​​യാ​​യ രാ​​ജാ​​വ്. വീ​​ഞ്ഞി​​ൽ വ​​സ്ത്രം ക​​ഴു​​​​കു​​ന്ന​​തി​​ന് മ​​റ്റ് അ​​ർ​​ഥ​​ങ്ങ​​ൾകൂ​​ടി​​യു​​ണ്ട്. ഏ​​ശ​​യ്യാ പ്ര​​വാ​​ച​​ക​​ൻ, ഇ​​സ്ര​​യേ​​ലി​​ന്‍റെ ശ​​ത്രു​​ക്ക​​ളെ തോ​​ല്പി​​ച്ച് വി​​ജ​​യി​​യാ​​യി ജ​​റു​​സ​​ലേ​​മി​​ലേ​​ക്കു വ​​രു​​ന്ന ക​​ർ​​ത്താ​​വാ​​യ ദൈ​​വ​​ത്തി​​ന്‍റെ ചി​​ത്രം ഒ​​രു ധീ​​ര​​യോ​​ദ്ധാ​​വി​​ന്‍റെ പ്ര​​തീ​​ക​​ത്തി​​ലൂ​​ടെ അ​​വ​​ത​​രി​​പ്പി​​ക്കു​​ന്നു​​ണ്ട്. (63: 1-2). ദൈ​​വം സ്ഥാ​​പി​​ക്കു​​ന്ന ആ ​​രാ​​ജ്യ​​മാ​​ണ് യൂ​​ദാ​​യു​​ടെ സ​​ന്ത​​തി​​ക്കു ല​​ഭി​​ക്കു​​ക.

യൂ​​ദാ​​യു​​ടെ ഈ ​​സ​​ന്ത​​തി ഈ​​ശോ​​മി​​ശി​​ഹാ​​യാ​​ണെ​​ന്ന് പു​​തി​​യ നി​​യ​​മം വ്യ​​ക്ത​​മാ​​ക്കു​​ന്നു. ഈ​​ശോ ധ​​രി​​ക്കു​​ന്ന ചു​​വ​​ന്ന മേ​​ല​​ങ്കി സ്വ​​ര​​ക്ത​​ത്താ​​ലാ​​ണ് ശോ​​ണ​​നി​​റ​​മാ​​ർ​​ന്ന​​ത്. മു​​ൾ​​മു​​ടി ത​​റ​ഞ്ഞ ശി​​ര​​സി​​ൽ​നി​​ന്നു ര​​ക്തം ഇ​​റ്റു​​വീ​​ണാ​​ണ് ക​​ണ്ണു​​ക​​ൾ ചു​​വ​​ന്ന​​ത്. ശ​​ത്രു​​ര​​ക്തം ഒ​​ഴു​​ക്കി​​യ​​ല്ല, സ്വ​​ര​​ക്തം ചീ​​ന്തി, ജീ​​വി​​തം ത​​ന്നെ ബ​​ലി​​യാ​​യ​​ർ​​പ്പി​​ച്ച്, ദൈ​​വ​​ത്തി​​ന്‍റെ നി​​രു​​പാ​​ധി​​ക​​വും അ​​ന​​ന്ത​​വു​​മാ​​യ സ്നേ​​ഹം പ്ര​​ക​​ട​​മാ​​ക്കി​​യ ദൈ​​വ​​പു​​ത്ര​​നി​​ലേ​​ക്കു വി​​ര​​ൽ ചൂ​​ണ്ടു​​ന്ന​​താ​​ണ് യാ​​ക്കോ​​ബ് യൂ​​ദാ​​യ്ക്ക് ന​​ല്കു​​ന്ന ആ​​ശീ​​ർ​​വാ​​ദ​​ത്തി​​ലെ പ്ര​​വ​​ച​​നം.