""ഇ​താ, ഞാ​ൻ താ​ങ്ങു​ന്ന എ​ന്‍റെ ദാ​സ​ൻ. ഞാ​ൻ തെരഞ്ഞെ​ടു​ത്ത എ​ന്‍റെ പ്രീ​തി​പാ​ത്രം. ഞാ​ൻ എ​ന്‍റെ ആ​ത്മാ​വി​നെ അ​വ​നു ന​ൽ​കി; അ​വ​ൻ ജ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് നീ​തി പ്ര​ദാ​നം ചെ​യ്യും '' (ഏ​ശ 42,1)
ബിസി 587ൽ ​ബാ​ബി​ലോ​ൺ സൈ​ന്യം ജ​റൂസ​ലെം കീ​ഴ​ട​ക്കി. മ​തി​ലു​ക​ൾ ഇ​ടി​ച്ചു​നി​ര​ത്തി. ദേ​വാ​ല​യം അ​ഗ്നി​ക്കി​ര​യാ​ക്കി. രാ​ജാ​വി​നെ​യും ആ​യി​ര​ക്ക​ണ​ക്കി​നു ന​ഗ​ര​വാ​സി​ക​ളെ​യും ത​ട​വു​കാ​രാ​ക്കി ബാ​ബി​ലോ​ണി​ലേ​ക്ക് നാ​ടു​ക​ട​ത്തി. അ​തോ​ടെ ഇ​സ്രാ​യേ​ലി​ൽ രാ​ജ​ഭ​ര​ണം അ​വ​സാ​നി​ച്ചു. ബാ​ബി​ലോ​ൺ പ്ര​വാ​സം ആ​രം​ഭി​ച്ചു.

ദുഃ​ഖ​മ​ക​റ്റു​ന്ന, പ്ര​ത്യാ​ശ​യും ധൈ​ര്യ​വും ന​ല്കു​ന്ന ഈ ​അ​ധ്യാ​യ​ങ്ങ​ളി​ൽ പ്ര​ത്യ​ക്ഷ​പ്പെ​ടു​ന്ന ഒ​രു നിഗൂഢ ക​ഥാ​പാ​ത്ര​മാ​ണ് ""ക​ർ​ത്താ​വി​ന്‍റെ ദാ​സ​ൻ''. ""എ​ബെ​ദ് യാ​ഹ്‌​വേ'' എ​ന്നു ഹീ​ബ്രു​വി​ൽ. പ​ല വ്യാ​ഖ്യാ​ന​ങ്ങ​ൾ ഉ​ണ്ടെ​ങ്കി​ലും ആ​രാ​ണ് ഈ ​ദാ​സ​ൻ എ​ന്ന കാ​ര്യ​ത്തി​ൽ വ്യാ​ഖ്യാ​താ​ക്ക​ൾ​ക്കി​ട​യി​ൽ ത​ർ​ക്ക​മു​ണ്ട്.

ഈ ​ദാ​സ​ൻ പ്ര​ത്യേ​ക വ്യക്തിയാണെന്നുള്ള സൂ​ച​ന​ക​ൾ കാ​ണാ​ൻ ക​ഴി​യും, പ്ര​ത്യേ​കി​ച്ചു ചി​ല കീ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ളി​ൽ; വ​രാ​നി​രി​ക്കു​ന്ന ര​ക്ഷ​ക​നെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള പ്ര​വ​ച​ന​ങ്ങ​ളാ​യി കാ​ണാ​വു​ന്ന നാ​ലു കീ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ൾ (ഏ​ശ 42,1-9; 49,1-7; 50,4-11; 52,13-53,12). ദാ​സ​ഗീ​തി​ക​ൾ എ​ന്നാ​ണ് ഇവ പൊ​തു​വേ അ​റി​യ​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത്. ഈ ​കീ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ളി​ൽ ഇ​തു​വ​രെ ക​ണ്ട മോ​ശ​യെ​പ്പോ​ലൊ​രു പ്ര​വാ​ച​ക​ന്‍റെ​യും ദാ​വീ​ദി​ന്‍റെ പു​ത്ര​നാ​യ രാ​ജാ​വി​ന്‍റെ​യും ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളി​ൽ നി​ന്നു വ്യ​ത്യ​സ്ത​മാ​യി പ​ല പു​തി​യ കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളും കാ​ണാം.

""ഇ​താ ഞാ​ൻ താ​ങ്ങു​ന്ന എ​ന്‍റെ ദാ​സ​ൻ '' എ​ന്ന ആ​മു​ഖ​ത്തോ​ടെ തു​ട​ങ്ങു​ന്ന ഒ​ന്നാം കീ​ർ​ത്ത​നം ഈ ​നി​ഗൂഢ വ്യക്തിയു​ടെ ചി​ല സ​വി​ശേ​ഷ​ത​ക​ൾ എ​ടു​ത്തു​കാ​ട്ടു​ന്നു. സ്വ​ന്ത​മാ​യൊ​രു പ​ദ്ധതി​യോ തീ​രു​മാ​ന​മോ ഇല്ലാ​തെ, എ​ല്ലാം ത​ന്‍റെ യ​ജ​മാ​ന​നി​ൽ നി​ന്നു സ്വീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന, യ​ജ​മാ​ന​ന്‍റെ ഹി​തം ത​ന്‍റെ ജീ​വി​ത ദൗ​ത്യ​മാ​യി ഏ​റ്റെ​ടു​ത്തി​രി​ക്കു​ന്ന, വ്യ​ക്തി​യാ​ണ് ഈ "" ​ദാ​സ​ൻ''.


എ​ന്നാ​ൽ ഇ​വി​ടെ യ​ജ​മാ​ന​നും ദാ​സ​നും ത​മ്മി​ലു​ള്ള ബ​ന്ധം അ​ടി​മ​യും ഉ​ട​മ​യും ത​മ്മി​ലു​ള്ള ബ​ന്ധം പോ​ലെ​യ​ല്ല എ​ന്ന് അ​ടു​ത്ത വി​ശേ​ഷ​ണം വ്യ​ക്ത​മാ​ക്കു​ന്നു, ""എ​ന്‍റെ പ്രീ​തി​പാ​ത്രം''. ഇ​വി​ടെ ഒ​രു പി​തൃ​പു​ത്ര​ബ​ന്ധ​മാ​ണ് തെ​ളി​ഞ്ഞു​വ​രു​ന്ന​ത്. പു​ത്ര​നെ അ​തീ​വ സ്നേ​ഹ​ത്തോ​ടെ കാ​ത്തു പാ​ലി​ക്കു​ന്ന പി​താ​വ്.

ദാ​സ​നു ന​ല്കി​യി​രി​ക്കു​ന്ന ദാ​ന​മാ​ണ് ആ​ത്മാ​വ്. ഈ ​ദാ​സ​നി​ൽ വ​സി​ച്ച് അ​വ​നെ ന​യി​ക്കാ​ൻ ദൈ​വം നല്കിയിരിക്കുന്ന ആ​ത്മാ​വാ​യി​രി​ക്കും ദാ​സ​ന്‍റെ ശ​ക്തി​യു​ടെ ഉ​റ​വി​ടം. ഒ​ച്ച​വ​യ്ക്കാ​തെ, ബ​ഹ​ളം കൂ​ട്ടാ​തെ, നി​ശ​ബ്ദ​വും ശാ​ന്ത​വു​മാ​യി പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ന്ന ദാ​സ​ൻ എ​ല്ലാ​വ​ർ​ക്കും നീ​തി ല​ഭ്യ​മാ​ക്കും.

നീ​തി, മോ​ച​നം ഇ​തു ര​ണ്ടും സാ​ധ്യ​മാ​കു​ന്ന​ത് ദൈ​വ​ത്മാ​വി​ന്‍റെ പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ത്താ​ലാ​ണ്. ആ ​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​മാ​ക​ട്ടെ വെ​ളി​ച്ച​ത്തി​ലേ​യ്ക്കു ന​യി​ക്ക​ലും. ജ​നം, ജ​ന​ത​ക​ൾ എ​ന്ന ര​ണ്ടു ഗ​ണ​ങ്ങ​ൾ ഇ​സ്രാ​യേ​ൽ ജ​ന​ത്തെ​യും സ​ക​ല ​ലോ​ക​ജ​ന​ത​ക​ളെയും സൂ​ചി​പ്പി​ക്കു​ന്നു.

അ​ജ്ഞ​ത​യു​ടെ ത​ട​വ​റ​യാ​യ അ​ന്ധകാ​ര​ത്തി​ൽ ക​ഴി​യു​ന്ന എ​ല്ലാ​വ​രെ​യും യ​ഥാ​ർ​ഥ ജ്ഞാ​ന​ത്തി​ന്‍റെ പ്ര​കാ​ശ​ത്തി​ലേ​യ്ക്കു ന​യി​ക്കു​ക​യാ​ണ് ദാ​സ​ന്‍റെ ദൗ​ത്യം. തെ​റ്റാ​യ ധാ​ര​ണ​ക​ളും ബോ​ധ്യ​ങ്ങ​ളും അ​ടി​ച്ചേ​ൽ​പ്പി​ക്കു​ന്ന അ​ടി​മ​ത്ത​ത്തി​ൽനി​ന്നു മോ​ചി​ത​രാ​കാ​ൻ യ​ഥാ​ർ​ത്ഥ ജ്ഞാ​നം ല​ഭി​ക്ക​ണം. അ​താ​ണ് പ്ര​കാ​ശ​ത്തി​ന്‍റെ ദൗ​ത്യം.

ജ​ന​ത​ക​​ൾ​ക്ക് പ്ര​കാ​ശ​മാ​യി ന​ല്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന ക​ർ​ത്താ​വി​ന്‍റെ ദാ​സ​ൻ മ​നു​ഷ്യാ​ത്മാ​വി​ന്‍റെ അ​ന്ത​രാ​ള​ത്തി​ൽ നി​ന്നു നി​ര​ന്ത​രം ഉ​യ​രു​ന്ന, ""ത​മ​സോ​മ ജ്യോ​തി​ർ​ഗ​മ​യ '' (അ​ന്ധ​കാ​ര​ത്തി​ൽ​നി​ന്ന് പ്രകാ​​ശ​ത്തി​ലേ​ക്ക് ന​യി​ക്കണമേ) എ​ന്ന പ്രാ​ർ​ഥ​ന​യ്ക്ക് ദൈ​വം ന​ല്കു​ന്ന മ​റു​പ​ടി​യാ​ണ്. ആ ​ദാ​സ​ൻ, ""ഞാ​ൻ ലോ​ക​ത്തി​ന്‍റെ പ്ര​കാ​ശ​മാ​കു​ന്നു ''(യോ​ഹ 8:12) എ​ന്നു സ്വ​യം വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ ഈ​ശോ മി​ശി​ഹാ​യി​ലേ​യ്ക്കു വി​ര​ൽ ചൂ​ണ്ടു​ന്ന പ്ര​തീ​ക​മാ​ണ്.