ക​ർ​ത്താ​വ് എ​ന്നോ​ട് അ​രു​ൾ ചെ​യ്തു: നീ ​എ​ന്‍റെ പു​ത്ര​നാ​ണ്. ഇ​ന്നു ഞാ​ൻ നി​ന​ക്ക് ജ​ന്മം ന​ൽ​കി (സ​ങ്കീ 2,7). 150 പ്രാ​ർ​ഥ​നാ​ഗാ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ സ​മാ​ഹാ​ര​മാ​ണ് ബൈ​ബി​ളി​ലെ ഏ​റ്റ​വും ദീ​ർ​ഘ​ഗ്ര​ന്ഥ​മാ​യ സ​ങ്കീ​ർ​ത്ത​ന പു​സ്ത​കം. ഈ ​പ്രാ​ർ​ഥ​നാ​സ​മാ​ഹാ​ര​ത്തി​ലെ 11 പ്രാ​ർ​ഥ​ന​ക​ൾ (2; 18; 20; 21; 45; 72; 89; 121; 110; 132; 144) രാ​ജ​കീ​യ സ​ങ്കീ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ൾ എ​ന്ന പേ​രി​ൽ അ​റി​യ​പ്പെ​ടു​ന്നു.

രാ​ജാ​വി​ന്‍റെ അ​ഭി​ഷേ​കം, സിം​ഹാ​സ​നാ​രോ​ഹ​ണം, കി​രീ​ട​ധാ​ര​ണം, വി​വാ​ഹം, ശ​ത്രു​ക്ക​ളു​ടെ​മേ​ൽ വി​ജ​യം, ഇ​വ​യു​ടെ വാ​ർ​ഷി​കാ​ഘോ​ഷം മു​ത​ലാ​യ സാ​ഹ​ച​ര്യ​ങ്ങ​ളി​ൽ രാ​ജാ​വി​നെ അ​നു​മോ​ദി​ക്കു​ക​യും രാ​ജാ​വി​നെ ന​ല്കി​യ ദൈ​വ​ത്തി​നു ന​ന്ദി​യും സ്തു​തി​യും അ​ർ​പ്പി​ക്കു​ക​യും രാ​ജാ​വി​നു​വേ​ണ്ടി പ്രാ​ർ​ഥി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്ന ഈ ​സ​ങ്കീ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ളി​ൽ ഭാ​വി​യി​ൽ വ​രാ​നി​രി​ക്കു​ന്ന ഒ​രു രാ​ജാ​വി​നെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള സൂ​ച​ന​ക​ൾ കാ​ണാം.

പ്ര​ത്യ​ക്ഷ​ത്തി​ൽ ഭൂ​മി​യി​ൽ ഇ​രി​ക്കു​ന്ന രാ​ജാ​വി​നെ​ക്കു​റി​ച്ചാ​ണ് സ​ങ്കീ​ർ​ത്ത​ക​ൻ പ്ര​തി​പാ​ദി​ക്കു​ന്ന​തെ​ങ്കി​ലും രാ​ജാ​വി​നു ന​ല്കു​ന്ന പ​ല​വി​ശേ​ഷ​ണ​ങ്ങ​ളും ഒ​രു മാ​നു​ഷി​ക രാ​ജാ​വി​ന്‍റെ പ​രി​ധി​ക​ളി​ൽ ഒ​തു​ങ്ങി​നി​ല്ക്കു​ന്ന​വ​യ​ല്ല.

അ​തി​ന് ഏറ്റവും വ്യ​ക്ത​മാ​യൊ​രു ഉ​ദാ​ഹ​ര​ണ​മാ​ണ് ര​ണ്ടാം സ​ങ്കീ​ർ​ത്ത​നം. ഒ​രാ​ളെ രാ​ജാ​വാ​യി അ​ഭി​ഷേ​കം ചെ​യ്യു​ന്ന അ​വ​സ​ര​ത്തി​ൽ അ​ഭി​ഷേ​കം ചെ​യ്യു​ന്ന പു​രോ​ഹി​ത​ൻ പ​റ​യു​ന്ന വാ​ക്കു​ക​ളാ​ണ് “നീ ​എ​ന്‍റെ പു​ത്ര​നാ​ണ്, ഇ​ന്നു ഞാ​ൻ നി​ന​ക്കു ജ​ന്മം ന​ൽ​കി’’ എ​ന്ന പ്ര​ഖ്യാ​പ​നം. അ​ഭി​ഷേ​കം വ​ഴി ദൈ​വം അ​യാ​ളെ ത​ന്‍റെ പു​ത്ര​നാ​യി ദ​ത്തെ​ടു​ക്കു​ന്നു എ​ന്നാ​ണ് സ​ങ്ക​ല്പം.

ദൈ​വ​ത്തി​ന്‍റെ ദ​ത്തു​പു​ത്ര​നും പ്ര​തി​നി​ധി​യു​മാ​യി പ​രി​ഗ​ണി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന രാ​ജാ​വ് വ​രാ​നി​രി​ക്കു​ന്ന ര​ക്ഷ​ക​ന്‍റെ പ്ര​തീക​മാ​യി​രു​ന്നു എ​ന്ന് സാ​വ​ധാ​ന​മാ​ണ് വെ​ളി​പ്പെ​ട്ട​ത്. രാ​ജാ​ഭി​ഷേ​ക വേ​ള​യി​ൽ പു​ത്ര​നാ​യി ദ​ത്തെ​ടു​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന രാ​ജാ​വ് വ​രാ​നി​രി​ക്കു​ന്ന യ​ഥാ​ർ​ഥ ദൈ​വ​പു​ത്ര​ന്‍റെ, ദ​ത്തു​പു​ത്ര​ന്‍റെ​യ​ല്ല, ദൈ​വം ത​ന്നെ ആ​യ ദൈ​വ​പു​ത്ര​ന്‍റെ പ്ര​തീ​ക​മാ​യി​രു​ന്നു.

“ഇ​ന്നു ഞാ​ൻ നി​ന​ക്കു ജ​ന്മം ന​ല്കി’’ എ​ന്ന പ്ര​സ്താ​വ​ന പ്ര​ത്യ​ക്ഷ​ത്തി​ൽ രാ​ജാ​ഭി​ഷേ​ക​ത്തെ​യാ​ണ് ഉ​ദ്ദേ​ശി​ക്കു​ന്ന​തെ​ങ്കി​ലും കാ​ല​ത്തി​ന​തീ​ത​മാ​യി നി​ത്യ​ത​യി​ൽ പി​താ​വി​ൽ നി​ന്നു ജ​നി​ക്കു​ന്ന ദൈ​വ​പു​ത്ര​നെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള ഒ​രു സൂ​ച​ന ഈ ​പ്ര​ഖ്യാ​പ​ന​ത്തി​ൽ കാ​ണാം.


“​ക​ർ​ത്താ​വ് എ​ന്‍റെ ക​ർ​ത്താ​വി​നോ​ട​രു​ൾ​ചെ​യ്തു: ഞാ​ൻ നി​ന്‍റെ ശ​ത്രു​ക്ക​ളെ നി​ന്‍റെ പാ​ദ​പീ​ഠ​മാ​ക്കു​വോ​ളും നീ ​എ​ന്‍റെ വ​ല​തു​വ​ശ​ത്തി​രി​ക്കു​ക’’ (സ​ങ്കീ 110,1) ദൈ​വം രാ​ജാ​വി​നോ​ടു പ​റ​യു​ന്ന വ​ച​ന​മാ​യി അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്കു​ന്ന ഈ ​പ്ര​ഖ്യാ​പ​ന​ത്തി​ൽ ക​ർ​ത്താ​വ് എ​ന്ന പ​ദം ര​ണ്ടു ത​വ​ണ പ്ര​ത്യ​ക്ഷ​പ്പെ​ടു​ന്നു​ണ്ട്. ആ​ദ്യ​ത്തേ​ത് ദൈ​വ​ത്തെ സൂ​ചി​പ്പി​ക്കു​ന്നു​ എ​ന്ന് വ്യ​ക്തം. ര​ണ്ടാ​മ​ത്തേ​ത് രാ​ജാ​വി​നെ​യാ​ണ് സൂ​ചി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത് എ​ന്നു സാ​ഹ​ച​ര്യ​ത്തി​ൽ​നി​ന്ന​നു​മാ​നി​ക്കാം. എ​ന്നാ​ൽ ഒ​രു മാ​നു​ഷി​ക രാ​ജാ​വി​നെ എ​ങ്ങ​നെ ക​ർ​ത്താ​വ് എ​ന്നു വി​ളി​ക്കും?

ത​ന്‍റെ അ​ധി​കാ​ര​ത്തെ ചോ​ദ്യം ചെ​യ്ത യ​ഹൂ​ദ​നേ​താ​ക്ക​ളു​ടെ മു​ന്പി​ൽ ഈ​ശോ ഉ​ന്ന​യി​ച്ച ഈ ​ചോ​ദ്യ​ത്തി​ന് (മ​ത്താ 22,45) ഉ​ത്ത​രം ന​ല്കാ​ൻ അ​വ​ർ​ക്കു ക​ഴി​ഞ്ഞി​ല്ല. ദാ​വി​ദ് വ​രാ​നി​രി​ക്കു​ന്ന മി​ശി​ഹാ രാ​ജാ​വി​നെ ക​ർ​ത്താ​വ് എ​ന്ന് വ​ളി​ക്കു​ന്നെ​ങ്കി​ൽ അ​യാ​ൾ ഒ​രു സാ​ധാ​ര​ണ​മ​നു​ഷ്യ​ൻ മാ​ത്ര​മാ​യി​രി​ക്കു​ക​യി​ല്ല, മ​നു​ഷ്യ​നാ​യി അ​വ​ത​രി​ക്കു​ന്ന ദൈ​വം​ത​ന്നെ ആ​യി​രി​ക്കും എ​ന്ന നി​ഗ​മ​ന​ത്തി​ലേ​ക്കാ​ണ് ഈ ​സ​ങ്കീ​ർ​ത്ത​നവാ​ക്യം ന​യി​ക്കു​ന്ന​ത്. ദാ​വീ​ദി​ന്‍റെ പു​ത്ര​നാ​യി അ​വ​ത​രി​​ക്കു​ന്ന ദൈ​വ​പു​ത്ര​ൻ.

“​നി​ന്‍റെ ദി​വ്യ​സി​ഹാ​സ​നം എ​ന്നേ​ക്കും നി​ല​നി​ല്ക്കു​ന്നു. നി​ന്‍റെ ചെ​ങ്കോ​ൽ നീ​തി​യു​ടെ ചെ​ങ്കോ​ലാ​ണ് ’’ (സ​ങ്കീ 45,6), ന്ധ​ന്ധ​നി​ന്‍റെ സ​ന്ത​തി​യെ എ​ന്നേ​ക്കു​മാ​യി ഞാ​ൻ ഉ​റ​പ്പി​ക്കും. നി​ന്‍റെ സിം​ഹാ​സ​നം ത​ല​മു​റ​ക​ളോ​ളം നി​ല​നി​ല്ക്കും’’ (സ​ങ്കീ 89,4), “ദാ​വി​ദി​നാ​യി ഞാ​ൻ ഒ​രു കൊ​ന്പു​ മു​ള​പ്പി​ക്കും.

എ​ന്‍റെ അ​ഭി​ഷി​ക്ത​നു​വേ​ണ്ടി ഒ​രു ദീ​പം ഒ​രു​ക്കി​യി​ട്ടു​ണ്ട്’’ (സ​ങ്കീ 132,17) മു​ത​ലാ​യ സ​ങ്കീ​ർ​ത്ത​ന വാ​ക്യ​ങ്ങ​ൾ ദാ​വി​ദി​ന്‍റെ പു​ത്ര​നാ​യി ജ​നി​ക്കു​ന്ന, ഒ​രേ സ​മ​യം ദൈ​വ​വും മ​നു​ഷ്യ​നു​മാ​യ, പു​ത്ര​നും ക​ർ​ത്താ​വു​മാ​യ ര​ക്ഷ​ക​നെ സൂ​ചി​പ്പി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്.

ഈ ​പ്ര​വ​ച​ന​ങ്ങ​ളെ​ല്ലാം ദാ​വി​ദി​ന്‍റെ പ​ട്ട​ണ​മാ​യ ബേ​ത്ല​ഹേ​മി​ൽ ജ​നി​ച്ച ഈ​ശോ​യി​ൽ പൂ​ർ​ത്തി​യാ​യി.