ദൈ​വി​ക യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യ​ങ്ങ​ളോ​ടൊ​പ്പം ‘മ​നു​ഷ്യ​ൻ’ എ​ന്ന വ​ലി​യ ര​ഹ​സ്യ​വും ഉ​പ​വാ​സ​നാ​ളു​ക​ളി​ൽ ന​മ്മു​ടെ ധ്യാ​ന​വി​ഷ​യ​മാ​വ​ണം. വി​ശു​ദ്ധ ഗ്ര​ന്ഥ​മ​നു​സ​രി​ച്ച് മ​നു​ഷ്യ​ൻ സൃ​ഷ്ടി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​തു ദൈ​വ​ത്തി​ന്‍റെ ഛായ​യി​ലും സാ​ദൃ​ശ്യ​ത്തി​ലു​മാ​ണ് (ഉ​ൽ​പ്പ 1; 27).

വ​ള​രെ ചു​രു​ങ്ങി​യ വാ​ക്കു​ക​ളി​ൽ സം​ഗ്ര​ഹി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്ന ഈ ​വ​ലി​യ സ​ത്യ​ത്തി​ന്‍റെ ആ​ഴ​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്കു ക​ട​ക്കാ​ൻ സു​റി​യാ​നി പി​താ​ക്ക​ന്മാ​ർ ന​മ്മെ സ​ഹാ​യി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. ത​ന്‍റെ പു​ത്ര​ൻ എ​ങ്ങ​നെ പ്ര​ത്യ​ക്ഷ​നാ​കാ​നി​രു​ന്നോ അ​തേ ഛായ​യി​ൽ​ത​ന്നെ, അ​താ​യ​ത്, ഈ​ശോ​യു​ടെ ഛായ​യി​ൽ ആ​ദി​യി​ൽ പി​താ​വാ​യ ദൈ​വം ആ​ദ​ത്തി​ന്‍റെ രൂ​പ​ത്തി​ൽ മ​നു​ഷ്യ​നെ സൃ​ഷ്ടി​ച്ചു​വെ​ന്ന് സെ​റൂ​ഗി​ലെ മാ​ർ യാ​ക്കോ​ബ് പ​റ​യു​ന്നു​ണ്ട്. അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്‍റെ വാ​ക്കു​ക​ൾ ഇ​പ്ര​കാ​ര​മാ​ണ്:

എ​ല്ലാം സൃ​ഷ്ടി​ക്കു​ന്ന​തി​നു മു​ന്പു​ത​ന്നെ പി​താ​വു ത​ന്‍റെ പു​ത്ര​ന്‍റെ രൂ​പം തീ​രു​മാ​നി​ച്ചു​റ​പ്പി​ച്ചു. അ​വ​നു രൂ​പം ന​ല്കി ഭൂ​മി​യി​ലെ ജീ​വ​ജാ​ല​ങ്ങ​ളു​ടെ​യി​ട​യി​ൽ അ​വ​ൻ എ​പ്ര​കാ​രം പ്ര​ശോ​ഭി​ക്കു​മെ​ന്ന് അ​വ​നു കാ​ണി​ച്ചു​കൊ​ടു​ത്തു. പി​താ​വ് ത​ന്‍റെ പു​ത്ര​ന്‍റെ രൂ​പം നോ​ക്കി ആ​ദ​ത്തി​നു രൂ​പം ന​ല്കി.
ദൈ​വ​ത്തി​ന്‍റെ ആ​ദ്യ​ജാ​ത​ന്‍റെ ഛായ​യി​ൽ സൃ​ഷ്ടി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​തി​നാ​ൽ മ​നു​ഷ്യ​ൻ ഏ​റ്റ​വും ഉ​ന്ന​ത​സൃ​ഷ്ടി​യാ​ണ്.

ഇ​ര​ട്ടഛാ​യ​യി​ലാ​ണ് ആ​ദി​യി​ൽ മ​നു​ഷ്യ​ൻ സൃ​ഷ്ടി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്. അ​താ​യ​ത്, പി​താ​വി​ന്‍റെ ഛായ​യാ​യ പു​ത്ര​ന്‍റെ ഛായ​യി​ലും മ​നു​ഷ്യ​നാ​ക്ക​പ്പെ​ട്ട പു​ത്ര​ന്‍റെ ഛായ​യി​ലും. ദൈ​വ​ത്തി​ന്‍റെ സ്വ​ന്തം ശ്വാ​സ​ത്തി​ൽ​നി​ന്ന് ആ​ദ​ത്തി​ന്‍റെ ആ​ത്മാ​വ് ഉ​ണ്ടാ​യി​യെ​ന്നാ​ണു മാ​ർ അ​പ്രേം മ​ന​സി​ലാ​ക്കു​ന്ന​ത്. സം​സാ​രി​ക്കു​ന്ന​തി​നും സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം ഉ​പ​യോ​ഗി​ക്കു​ന്ന​തി​നു​മു​ള്ള സ​വി​ശേ​ഷ ക​ഴി​വു​ക​ൾ മ​നു​ഷ്യ​നു​ള്ള​ത് ഇ​ക്കാ​ര​ണം​കൊ​ണ്ടാ​ണെ​ന്ന​ത്രെ അ​ദ്ദേ​ഹം പ​ഠി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത്.


ആ​ത്മാ​വു മാ​ത്ര​മ​ല്ല മ​നു​ഷ്യ​വ്യ​ക്തി മു​ഴു​വ​നാ​യും ദൈ​വ​ത്തി​ന്‍റെ ഛായ​യാ​ണെ​ന്നു ന​ർ​സാ​യി കൂ​ട്ടി​ച്ചേ​ർ​ക്കു​ന്നു. സ്ര​ഷ്ടാ​വ് ആ​ത്മാ​വി​നെ​യും ശ​രീ​ര​ത്തെ​യും ത​ന്‍റെ ഛായ​യെ​ന്നു വി​ളി​ക്കാ​ൻ തി​രു​മ​ന​സാ​യി എ​ന്ന് അ​ദ്ദേ​ഹം പ്ര​സ്താ​വി​ക്കു​ന്നു.

സു​റി​യാ​നി പി​താ​വാ​യ അ​ഫ്ര​ഹാ​ത്തി​ന്‍റെ അ​ഭി​പ്രാ​യ​ത്തി​ൽ, മ​നു​ഷ്യ​ൻ ദൈ​വ​ത്തി​ന്‍റെ ഛായാ​സാ​ദൃ​ശ്യ​ങ്ങ​ളി​ൽ സൃ​ഷ്ടി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്നു എ​ന്ന യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യം വ​ലി​യ ഉ​ത്ത​ര​വാ​ദി​ത്വ​മാ​ണു ന​മ്മെ ഭ​ര​മേ​ല്പി​ക്കു​ക. അ​ദ്ദേ​ഹം പ​റ​യു​ന്നു: “നീ ​രാ​ജാ​വി​ന്‍റെ രൂ​പ​ത്തെ അ​വ​ഹേ​ളി​ച്ചാ​ൽ വ​ധ​ശി​ക്ഷ നേ​രി​ടേ​ണ്ട​ണ്ടി​വ​രി​ല്ലേ... മ​നു​ഷ്യ​നെ അ​ധി​ക്ഷേ​പി​ച്ചാ​ൽ നീ ​ദൈ​വ​ത്തി​ന്‍റെ ഛായ​യെ​യാ​ണ് അ​ധി​ക്ഷേ​പി​ക്കു​ന്ന​ത്...

സ്ര​ഷ്ടാ​വി​ന്‍റെ ഛായ​യാ​ണ് ഒ​രു​വ​ന്‍റെ ആ​ത്മാ​വ്. എ​ല്ലാ മ​നു​ഷ്യ​രോ​ടും ഐ​ക്യ​ത്തി​ലാ​യി​രു​ന്നു​കൊ​ണ്ടു ദൈ​വ​ത്തി​ന്‍റെ ഛായ​യെ ആ​ദ​രി​ക്കു”. മ​നു​ഷ്യ​ൻ ദൈ​വ​ത്തി​ന്‍റെ ഛായ​യാ​ണ് എ​ന്ന വ​ലി​യ സ​ത്യം സ്വ​യം സ്നേ​ഹി​ക്കാ​നും അ​പ​ര​നെ ആ​ദ​രി​ക്കാ​നും ന​മ്മെ ക​ട​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്നു​ണ്ട്. ഈ ​ക​ട​പ്പാ​ട് നി​റ​വേ​റ്റാ​ൻ നോ​ന്പി​ന്‍റെ നാ​ളു​ക​ളി​ൽ ന​മു​ക്കു ബോ​ധ​പൂ​ർ​വം ശ്ര​മി​ക്കാം.