മൗ​​​ന​​​വും നി​​​ശ​​​ബ്ദ​​​ത​​​യു​​​മൊ​​​ക്കെ അ​​​പ​​​രി​​​ചി​​​ത​​​മാ​​​കു​​​ന്ന ലോ​​​ക​​​ത്താ​​​ണു നാം ​​​ജീ​​​വി​​​ക്കു​​​ന്ന​​​ത്. യ​​​ന്ത്ര​​​ങ്ങ​​​ളും വാ​​​ഹ​​​ന​​​ങ്ങ​​​ളും മ​​​നു​​​ഷ്യ​​​രും ഇ​​​ത​​​ര​​​സൃ​​​ഷ്ടി​​​ക​​​ളു​​​മെ​​​ല്ലാം പു​​​റ​​​പ്പെ​​​ടു​​​വി​​​ക്കു​​​ന്ന ശ​​​ബ്ദ​​​ത്തേക്കാൾ ഒ​​​രുപ​​​ക്ഷേ ഉ​​​യ​​​ർ​​​ന്നുകേ​​​ൾ​​​ക്കാ​​​വു​​​ന്ന​​​തു ന​​​മ്മു​​​ടെ ഉ​​​ള്ളി​​​ൽ ഉ​​​യ​​​രു​​​ന്ന ആ​​​ക്രോ​​​ശ​​​ങ്ങ​​​ളു​​​ടെ​​​യും ആ​​​വ​​​ലാ​​​തി​​​ക​​​ളു​​​ടെ​​​യും പ​​​രി​​​ഭ​​​വ​​​ങ്ങ​​​ളു​​​ടെ​​​യും നെ​​​ടു​​​വീ​​​ർ​​​പ്പു​​​ക​​​ളു​​​ടെ​​​യു​​​മൊ​​​ക്കെ സ്വ​​​ര​​​മാ​​​കാം.

സ്വ​​​ന്തം മാ​​​താ​​​പി​​​താ​​​ക്ക​​​ളോ​​​ടും പ​​​ങ്കാ​​​ളി​​​യോ​​​ടും മ​​​ക്ക​​​ളോ​​​ടും സ​​​ഹോ​​​ദ​​​ര​​​ങ്ങളോടു​​​മൊ​​​ന്നും സം​​​സാ​​​രി​​​ക്കാ​​​ൻ സ​​​മ​​​യ​​​മി​​​ല്ലാ​​​ത്ത​​​വ​​​രു​​​ടെ എ​​​ണ്ണം പെ​​​രു​​​കി വീ​​​ട്ടി​​​ൽ മൂ​​​ക​​​ത നി​​​റ​​​യു​​​ന്പോ​​​ൾ യ​​​ഥാ​​​ർ​​​ഥ മൗ​​​നം പ​​​ക്ഷേ ന​​​മ്മു​​​ടെ മു​​​ന്നി​​​ൽ ഒ​​​രു മ​​​രീ​​​ചി​​​ക​​​യാ​​​യി മാ​​​റു​​​ന്നു.

ഒ​​​ന്നു നി​​​ശ​​​ബ്ദ​​​രാ​​​കാ​​​നും നി​​​ശ്ച​​​ല​​​രാ​​​കാ​​​നും ക​​​ഴി​​​വി​​​ല്ലാ​​​ത്ത​​​വി​​​ധം ഇ​​​ന്നു നാം ​​​വ്യ​​​ഗ്ര​​​ത​​​യു​​​ടെ പി​​​ടി​​​യി​​​ലാ​​​ണ്. കു​​​ളി​​​ക്കു​​​ന്പോ​​​ഴും ഉ​​​റ​​​ങ്ങു​​​ന്പോ​​​ഴും​​​ പോ​​​ലും സ്മാ​​​ർ​​​ട്ട് ഫോ​​​ണു​​​ക​​​ൾ താ​​​ഴെ​​​വ​​​യ്ക്കാ​​​ൻ ക​​​ഴി​​​യാ​​​ത്ത​​​വി​​​ധം അ​​​തി​​​നെ പ്ര​​​ണ​​​യി​​​ക്കു​​​ന്ന​​​വ​​​ർ എ​​​ല്ലാ പ്രാ​​​യ​​​ത്തി​​​ലു​​​മുള്ളവ​​​രു​​​ടെ​​​യി​​​ട​​​യി​​​ലും പെ​​​രു​​​കു​​​ക​​​യാ​​​ണ്. ഈ ​​​ബ​​​ഹ​​​ള​​​ങ്ങ​​​ൾ​​​ക്കി​​​ട​​​യി​​​ൽ മൗ​​​ന​​​ത്തി​​​ന്‍റെ സൗ​​​ന്ദ​​​ര്യം കാ​​​ണാ​​​ൻ, ശ​​​ക്തി ഗ്ര​​​ഹി​​​ക്കാ​​​ൻ നാം ​​​മ​​​റ​​​ക്കു​​​ന്നു.

മൗ​​​നം യ​​​ഥാ​​​ർ​​​ഥ​​​ത്തി​​​ൽ വെ​​​റും നി​​​ശ​​​ബ്ദ​​​ത​​​യ​​​ല്ല; സ്വ​​​യം ആ​​​വി​​​ഷ്ക​​​രി​​​ക്കാ​​​നു​​​ള്ള ആ​​​ഗ്ര​​​ഹ​​​ങ്ങ​​​ൾ​​​ക്ക്, സ്വ​​​ന്തം അ​​​വ​​​കാ​​​ശ​​​ങ്ങ​​​ൾ പി​​​ടി​​​ച്ചു വാ​​​ങ്ങാ​​​നു​​​ള്ള ആ​​​ക്രോ​​​ശ​​​ങ്ങ​​​ൾ​​​ക്ക്, ത​​​ന്‍റെ ഭാ​​​ഗം ന്യാ​​​യീ​​​ക​​​രി​​​ക്കാ​​​നു​​​ള്ള പ്ര​​​വ​​​ണ​​​ത​​​ക​​​ൾ​​​ക്ക്, അ​​​പ​​​ര​​​നെ ഇ​​​ക​​​ഴ്ത്താ​​​നു​​​ള്ള തൃ​​​ഷ്ണ​​​യ്ക്ക്, സ​​​ത്യം മ​​​റ​​​ച്ചുപി​​​ടി​​​ക്കാ​​​നു​​​ള്ള വ്യ​​​ർ​​​ഥ​​​ശ്ര​​​മ​​​ങ്ങ​​​ൾ​​​ക്കൊ​​​ക്കെ വി​​​രാ​​​മ​​​മി​​​ടാ​​​നു​​​ള്ള ബോ​​​ധ​​​പൂ​​​ർ​​​വ​​​മാ​​​യ ആ​​​ർ​​​ജ​​​വ​​​ത്വ​​​മാ​​​ണ്.

മു​​​നി​​​യു​​​ടെ ഭാ​​​വ​​​മാ​​​ണ​​​ത്. സ്വ​​​ര​​​മി​​​ല്ലാ​​​ത്ത​​​വ​​​ർ​​​ക്കാ​​​യി സ്വരമുയ​​​ർ​​​ത്തു​​​ന്പോ​​​ൾ, അ​​​പ​​​ര​​​ന്‍റെ ന​​ന്മ ​വ​​​ർ​​​ണി​​​ക്കു​​​ന്പോ​​​ൾ ലം​​​ഘി​​​ക്ക​​​പ്പെ​​​ടാ​​​ത്ത അ​​​നു​​​പ​​​മ​​​സു​​​കൃ​​​തം​​​. നോ​​​ന്പി​​​ന്‍റെ ഈ ​​​ന​​​ല്ല നാ​​​ളു​​​ക​​​ൾ വ​​​ർ​​​ജ​​​ന​​​ത്തി​​​ന്‍റെ നാ​​​ളു​​​ക​​​ൾ മാ​​​ത്ര​​​മാ​​​കാ​​​തെ, സു​​​കൃ​​​ത​​​ങ്ങ​​​ൾ ആ​​​ർ​​​ജി​​​ക്കാ​​​നു​​​ള്ള ദി​​​ന​​​ങ്ങ​​​ളു​​​മാ​​​ക​​​ട്ടെ. സു​​​റി​​​യാ​​​നി സ​​​ഭാ​​​പി​​​താ​​​വാ​​​യ യോ​​​ഹ​​​ന്നാ​​​ൻ ഈ​​​ഹീ​​​ദാ​​​യ യ​​​ഥാ​​​ർ​​​ഥ മൗ​​​ന​​​ത്തി​​​ലേ​​​ക്കു​​​ള്ള ന​​​മ്മു​​​ടെ പ്ര​​​യാ​​​ണ​​​ത്തി​​​ന്‍റെ അ​​​ഞ്ചു ഘ​​​ട്ട​​​ങ്ങ​​​ൾ വി​​​വ​​​രി​​​ക്കു​​​ന്നു​​ണ്ട്.


1. ദു​​​ഷി​​​ച്ച സം​​​സാ​​​ര​​​ത്തി​​​ൽനി​​​ന്നു​​​ള്ള അ​​​ക​​​ൽ​​​ച്ച​​​യാ​​​യ നാ​​​വി​​​ന്‍റെ മൗ​​​നം. 2. പ​​​ഞ്ചേ​​​ന്ദ്രി​​​യ​​​ങ്ങ​​​ളു​​​ടെ നി​​​ശ്ച​​​ല​​​ത​​​യാ​​​യ ശ​​​രീ​​​ര​​​ത്തി​​​ന്‍റെ മൗ​​​നം. 3. ദു​​​ഷി​​​ച്ച വി​​​ചാ​​​ര​​​ങ്ങ​​​ൾ ഇ​​​ല്ലാ​​​താ​​​കു​​​ന്പോ​​​ൾ സൃ​​​ഷ്ടി​​​ക്ക​​​പ്പെ​​​ടു​​​ന്ന ആ​​​ത്മാ​​​വി​​​ന്‍റെ മൗ​​​നം. 4. അ​​​ബ​​​ദ്ധ പ്ര​​​ബോ​​​ധ​​​ന​​​ങ്ങ​​​ളു​​​ടെ പി​​​ടി​​​യി​​​ൽപ്പെടാ​​​തി​​​രി​​​ക്കു​​​ന്പോ​​​ഴു​​ണ്ടാ​​​കു​​​ന്ന മ​​​ന​​​​സി​​​ന്‍റെ മൗ​​​നം. 5. ഈ ​​​നാ​​​ലു മൗ​​​ന​​​ങ്ങ​​​ളും ശ​​​രീ​​​രി​​​ക​​​ളാ​​​യ ന​​​മ്മെ ഏ​​​കാ​​​ഗ്ര​​​മാ​​​ക്കു​​​ന്പോ​​​ൾ ന​​​മ്മു​​​ടെ ചേ​​​ത​​​ന​​​യി​​​ൽ ജ​​​നി​​​ക്കു​​​ന്ന മൗ​​​നം. ഭൗ​​​മി​​​ക​​​രാ​​​യ നാം ​​​സൃ​​​ഷ്ടി​​​ക​​​ളാ​​​യ വാ​​​നാ​​​രൂ​​​പി​​​ക​​​ളു​​​ടെ അ​​​വ​​​സ്ഥ​​​യി​​​ൽ​​​നി​​​ന്നു​​​പോ​​​ലും ഉ​​​യ​​​ർ​​​ന്ന്, ദൈ​​​വി​​​ക​​​സ​​​ത്ത​​​യെ മാ​​​ത്രം ദ​​​ർ​​​ശി​​​ച്ചു നി​​​ൽ​​​ക്കു​​​ന്ന വി​​​സ്മ​​​യ​​​ത്തി​​​ൽ, ന​​​മ്മി​​​ൽ ജ​​​നി​​​ക്കു​​​ന്ന നി​​​ശ്ച​​​ല​​​ത​​​യും നി​​​ശ​​​ബ്ദ​​​ത​​​യും മൗ​​​ന​​​വു​​​മാ​​​ണ​​​ത്.

ബാ​​​ഹ്യനി​​​ശ​​​ബ്ദ​​​ത പാ​​​ലി​​​ക്കാ​​​തെ ന​​​മു​​​ക്കൊ​​​രി​​​ക്ക​​​ലും മൗ​​​നം പാ​​​ലി​​​ക്കാ​​​നാ​​​വി​​​ല്ല. അ​​​തു​​​കൊ​​ണ്ട് നോ​​​ന്പി​​​ന്‍റെ നാ​​​ളു​​​ക​​​ളി​​​ൽ ദി​​​വ​​​സം ഒ​​​രു മ​​​ണി​​​ക്കൂ​​​റെ​​ങ്കി​​​ലും വ്യ​​​ഗ്ര​​​ത​​​ക​​​ൾ​​​ക്കും ഫോ​​​ണു​​​ക​​​ൾ​​​ക്കും അ​​​വ​​​ധി​​​കൊ​​​ടു​​​ത്ത് സ്വ​​​യം നി​​​ശ​​​ബ്ദ​​​രാ​​​കാം. നി​​​ന​​​വേ​​​യി​​​ലെ മാ​​​ർ ഇ​​​സ​​​ഹാ​​​ക്ക് പ​​​റ​​​യു​​​ന്ന​​​തു​​​പോ​​​ലെ മ​​​നു​​​ഷ്യ​​​രി​​​ൽ നി​​​ന്നു​​​ള്ള നി​​​ശ്ച​​​ല​​​ത​​​യും അ​​​ക​​​ൽ​​​ച്ച​​​യും കൂ​​​ടാ​​​തെ ആ​​​ത്മാ​​​വി​​​ന്‍റെ പ​​​ര​​​മാ​​​ധി​​​കാ​​​ര​​​ത്തി​​​ന് ഇ​​​ന്ദ്രി​​​യ​​​ങ്ങ​​​ളെ കീ​​​ഴ്പ്പെ​​​ടു​​​ത്തു​​​ക അ​​​സാ​​​ധ്യ​​​മാ​​​ണ്.

അ​​​ദ്ദേ​​​ഹം പ​​​റ​​​യു​​​ന്ന​​​ത് ശ്ര​​​ദ്ധി​​​ക്കൂ: “എ​​​ല്ലാ​​​റ്റി​​​നും ഉ​​​പ​​​രി​​​യാ​​​യി നി​​​ശ​​​ബ്ദ​​​ത​​​യെ സ്നേ​​​ഹി​​​ക്കു​​​ക, കാ​​​ര​​​ണം അ​​​തു നാ​​​വി​​​നു പ്ര​​​ക​​​ടി​​​പ്പി​​​ക്കാ​​​ൻ ക​​​ഴി​​​യാ​​​ത്ത ഫ​​​ല​​​ങ്ങ​​​ളി​​​ലേ​​​ക്കു നി​​​ങ്ങ​​​ളെ അ​​​ടു​​​പ്പി​​​ക്കു​​​ന്നു. ആ​​​ദ്യം ന​​​മു​​​ക്കു ന​​​മ്മെ​​​ത്ത​​​ന്നെ നി​​​ശ​​​ബ്ദ​​​ത പാ​​​ലി​​​ക്കാ​​​ൻ നി​​​ർ​​​ബ​​​ന്ധി​​​ക്കാം. അ​​​പ്പോ​​​ൾ ഈ ​​​നി​​​ശ​​​ബ്ദ​​​ത​​​യി​​​ൽ​​നി​​​ന്നു ന​​​മ്മെ നി​​​ശ​​​ബ്ദ​​​ത​​​യി​​​ലേ​​​ക്കു ന​​​യി​​​ക്കു​​​ന്ന എ​​​ന്തോ ഒ​​​ന്നു ന​​​മ്മി​​​ൽ ജ​​​നി​​​ക്കു​​​ന്നു. നി​​​ശ​​​ബ്ദ​​​ത​​​യി​​​ൽ​​നി​​​ന്നു പി​​​റ​​​വി​​​യെ​​​ടു​​​ക്കു​​​ന്ന ആ ​​​ന​​​ല്ല ഭാ​​​ഗം ഗ്ര​​​ഹി​​​ക്കാ​​​ൻ ദൈ​​​വം നി​​​ങ്ങ​​​ളെ അ​​​നു​​​വ​​​ദി​​​ക്ക​​​ട്ടെ!’’.