ലഹരിവിരുദ്ധ വേലിക്കെട്ടുകൾ -2 / ഡോ. മാ​ത്യു ഇ​ല്ല​ത്തു​പ​റ​ന്പി​ൽ

യു​വ​ജ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും കു​ട്ടി​ക​ളു​ടെ​യും ജീ​വി​ത​ത്തെ അ​ഭി​സം​ബോ​ധ​ന ചെ​യ്യാ​ത്ത ഒ​രു അ​ഭ്യാ​സ​മാ​യി ന​മ്മു​ടെ വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ സ​ന്പ്ര​ദാ​യം മാ​റി​ക്ക​ഴി​ഞ്ഞി​രി​ക്കു​ന്നു. അ​ക്ഷ​ര​വും അ​ക്ക​വും ക​ണ​ക്കും ശാ​സ്ത്ര​വും മാ​ത്രം അ​ഭ്യ​സി​പ്പി​ക്കു​ന്ന ഫാ​ക്‌​ട​റി​ക​ൾ മാ​ത്ര​മാ​ണി​പ്പോ​ൾ ന​മ്മു​ടെ വി​ദ്യാ​ല​യ​ങ്ങ​ൾ. ന​ല്ല മാ​ർ​ക്ക് വാ​ങ്ങി ന​ല്ല ജോ​ലി സ്വ​ന്ത​മാ​ക്ക​ണം എ​ന്നു​ മാ​ത്ര​മേ ന​ല്ല വി​ദ്യാ​ല​യ​ങ്ങ​ളി​ൽ ഉ​പ​ദേ​ശി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു​ള്ളൂ. ന​ല്ല മ​നു​ഷ്യ​നാ​കാ​നും ന​ല്ല പൗ​ര​നാ​കാ​നും വേ​ണ്ട സ്വഭാവരൂപീകരണം ന​മ്മു​ടെ വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ സ​ന്പ്ര​ദാ​യ​ത്തി​ൽ ഇ​പ്പോ​ഴി​ല്ല. വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ​സ​ന്പ്ര​ദാ​യ​ത്തി​ലെ ഈ ​കു​റ​വ് ഒ​രുകാ​ല​ത്ത് അ​ധ്യാ​പ​ക​ർ നി​ക​ത്തി​യി​രു​ന്നു. അ​വ​ർ കു​ട്ടി​ക​ളു​ടെ ജീ​വി​ത​ത്തെ അ​ഭി​സം​ബോ​ധ​ന ചെ​യ്തി​രു​ന്ന കാ​ല​മു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. അ​വ​ർ ഗു​രു​ക്ക​ന്മാ​രോ അ​ങ്ങ​നെ ആ​കാ​ൻ ആ​ഗ്ര​ഹി​ച്ച​വ​രോ ആ​യി​രു​ന്നു. അ​ത്ത​ര​ക്കാ​രു​ടെ എ​ണ്ണം കു​റ​യു​ക​യും അ​ധ്യാ​പ​ക തൊ​ഴി​ലാ​ളി​ക​ളു​ടെ എ​ണ്ണം കൂ​ടു​ക​യും ചെ​യ്തി​രി​ക്കു​ന്നു.

ര​സി​ക​ൻ മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ൾ

ഇ​ക്കാ​ല​ത്ത് പ്രാ​യ​ഭേ​ദ​മെ​ന്യേ മ​നു​ഷ്യ​രോ​ട് ഏ​റ്റ​വും കൂ​ടു​ത​ൽ സം​സാ​രി​ക്കു​ന്ന​ത് വീ​ട്ടു​കാ​രോ കൂ​ട്ടു​കാ​രോ അ​ല്ല, മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളാ​ണ്. എ​ന്നാ​ൽ അ​ത് മു​ഖ്യ​ധാ​രാ മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ള​ല്ല എ​ന്ന​താ​ണ് വാ​സ്ത​വം. മു​ഖ്യ​ധാ​രാ മാ​ധ്യ​മങ്ങ​ളി​ൽ​നി​ന്ന് പു​തു​ത​ല​മു​റ കാ​ത​ങ്ങ​ൾ അ​ക​ലെ​യാ​ണ്. അ​വ​രു​ടെ അ​ഭി​രു​ചി​ക​ൾ വ്യ​ത്യ​സ്ത​മാ​യ​താ​കാം ഒ​രു കാ​ര​ണം. യു​ക്തി​ഭ​ദ്ര​മാ​യ ച​ർ​ച്ച​യോ വി​ജ്ഞാ​ന​പ്ര​ദ​മാ​യ പ​രി​പാ​ടി​യോ ടെ​ലി​വി​ഷ​നി​ൽ ക​ണ്ടി​രി​ക്കാ​നും കാ​ന്പു​ള്ള ഒ​രു ലേ​ഖ​നം വാ​യി​ക്കാ​നും സ​മ​യം മാ​റ്റി​വ​യ്ക്കു​ന്ന​വ​രും കു​റ​വാ​ണ്. നൈ​മി​ഷി​ക​മാ​യ വി​നോ​ദ​പ​രി​പാ​ടി​ക​ൾ​ക്കാ​ണ് വി​പ​ണി​മൂ​ല്യ​മു​ള്ള​ത്. സ​മൂ​ഹ​മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ൾ​ക്കുകി​ട്ടു​ന്ന അ​ധി​ക​പ്ര​ചാ​രം ഇ​തു വെ​ളി​വാ​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്.

മു​ഖ്യ​ധാ​രാ മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളാ​ണെ​ങ്കി​ലും സ​മൂ​ഹ​മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളാ​ണെ​ങ്കി​ലും മ​നു​ഷ്യ​രെ അ​ടി​സ്ഥാ​ന​പ​ര​മാ​യ കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളി​ൽ എ​ന്തു​മാ​ത്രം അ​ഭി​സം​ബോ​ധ​ന ചെ​യ്യു​ന്നു​ണ്ട് എ​ന്നു സം​ശ​യ​മാ​ണ്. ര​സി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​തും ര​മി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​തു​മാ​യ വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ളാ​ണ് മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് പ​ഥ്യം. വി​വി​ധ മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളു​ടെ വി​ശേ​ഷാ​ൽ​പ്പ​തി​പ്പു​ക​ളി​ലെ ഒ​രു സ്ഥി​രം ഉ​ള്ള​ട​ക്കം സി​നി​മാ​സം​ബ​ന്ധ​മാ​യി​രി​ക്കും. ആ​യി​ര​ക്ക​ണ​ക്കി​നു പേ​രെ അ​പ​ക​ട​ത്തി​ലാ​ക്കു​ന്ന മ​യ​ക്കു​മ​രു​ന്ന് എ​ന്ന സാ​മൂ​ഹി​കവി​പ​ത്തി​നെ​ക്കു​റി​ച്ച് മ​രു​ന്നി​നു​പോ​ലും ച​ർ​ച്ച​യു​ണ്ടാ​കാ​നി​ട​യി​ല്ല. ആ​വ​ശ്യ​ക്കാ​ർ​ക്കു വേ​ണ്ട​ത് വി​ള​ന്പു​ക എ​ന്ന ശൈ​ലി​യി​ൽ​നി​ന്ന് ആ​വ​ശ്യ​ക്കാ​രു​ടെ അ​ഭി​രു​ചി​ക​ൾ രൂ​പ​പ്പെ​ടു​ത്താ​ൻ മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ൾ ശ്ര​മി​ക്കാ​റി​ല്ല എ​ന്ന​താ​ണു ശ്ര​ദ്ധേ​യം. ല​ഹ​രി​വ്യാ​പ​ന​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച് മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ൾ പു​റ​ത്തു​കൊ​ണ്ടു​വ​ന്ന റി​പ്പോ​ർ​ട്ടു​ക​ൾ മ​റ​ക്കു​ന്ന​തു​കൊ​ണ്ട​ല്ല ഇ​തു പ​റ​യു​ന്ന​ത്.

ബൈ​ബി​ൾ​ വി​വ​ര​ണ​ത്തി​ലെ നോ​ഹ​യു​ടെ പെ​ട്ട​ക​ത്തി​ൽ​നി​ന്ന് തു​റ​ന്നു​വി​ട്ട മ​ല​ങ്കാ​ക്ക​യെ​പ്പോ​ലെ​യാ​ണ് പ​ല മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളും. വെ​ള്ളം വ​റ്റു​വോ​ളം അ​ത് അ​ങ്ങു​മി​ങ്ങും പ​റ​ന്നു​ന​ട​ന്നു. വെ​ള്ള​പ്പൊ​ക്കം ബാ​ക്കി​വ​ച്ച ജീ​ർ​ണ​പി​ണ്ഡ​ങ്ങ​ൾ അ​ത് കൊ​ത്തി​പ്പെ​റു​ക്കി. എ​ന്നാ​ൽ നോ​ഹ പ​റ​ത്തി​വി​ട്ട ഒ​രു പ്രാ​വ് കൊ​ത്തി​യെ​ടു​ത്ത ഒ​ലി​വി​ല​യു​മാ​യി പ​റ​ന്നു​വ​ന്നു (ഉ​ത്പ 8:6-11). വെ​ള്ള​പ്പൊ​ക്കം കു​റ​ഞ്ഞു​തു​ട​ങ്ങി എ​ന്ന വാ​ർ​ത്ത​യാ​യി​രു​ന്നു അ​ത്. മ​ല​ങ്കാ​ക്ക​ക​ൾ മേ​ഞ്ഞു​ന​ട​ക്കു​ന്ന ദു​ര​ന്ത​ഭൂ​മി​യി​ൽ മ​യ​ക്കു​മ​രു​ന്നി​നെ​തി​രേ സ്വ​രം ഉ​യ​രാ​നി​ട​യി​ല്ല.

ആ​ത്മാ​വി​ല്ലാ​ത്ത മ​ത​ങ്ങ​ൾ

മ​താ​ത്മ​ക​മാ​യ അ​ന്ത​രീ​ക്ഷം കേ​ര​ള​ത്തി​ന്‍റെ മു​ഖ​മു​ദ്ര​യാ​ണ്. സ്വ​ത​ന്ത്ര​മാ​യ ആ​ത്മീ​യ പ്ര​സ്ഥാ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്കും ഇ​ന്നാ​ട്ടി​ൽ കു​റ​വി​ല്ല. എ​ന്നാ​ൽ മ​ത​ങ്ങ​ളും വി​വി​ധ ആ​ത്മീ​യമു​ന്നേ​റ്റ​ങ്ങ​ളും യു​വ​ജ​ന​ങ്ങ​ളെ ഇ​ക്കാ​ല​ത്ത് എ​ന്തു​മാ​ത്രം അ​ഭി​സം​ബോ​ധ​ന ചെ​യ്യു​ന്നു​ണ്ട് എ​ന്ന​ത് ഉ​ന്ന​യി​ക്ക​പ്പെ​ടേ​ണ്ട ചോ​ദ്യ​മാ​ണ്. അ​വ​ർ​ക്ക് ഉ​ന്ന​ത​മാ​യ ല​ക്ഷ്യ​ബോ​ധം കൊ​ടു​ക്കാ​നും അ​വ​രു​ടെ ആ​ത്മീ​യ ആ​വ​ശ്യ​ങ്ങ​ൾ തൃ​പ്തി​പ്പ​ടു​ത്താ​നും മൂ​ല്യ​ബോ​ധം പ​ക​രാ​നും സാ​ധി​ക്കാ​തെ പോ​കു​ന്നു. മ​ത​ങ്ങ​ൾ വേ​ഷം മാ​റി രാ​ഷ്‌​ട്രീ​യ​ത്തി​ലേ​ക്കും അ​ധി​കാ​ര​കേ​ന്ദ്ര​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്കും ഇ​ഴ​ഞ്ഞു​ക​യ​റു​ന്ന കാ​ല​മാ​ണി​ത്. പ്ര​സം​ഗ​വും പ്ര​വൃ​ത്തി​യും ത​മ്മി​ലു​ള്ള അ​ന്ത​രം മ​ത​പ്ര​ഭാ​ഷ​ണ​ങ്ങ​ളു​ടെ ആ​ക​ർ​ഷണ​മൂ​ല്യം ഹ​രി​ച്ചു​ക​ള​യു​ന്നു​ണ്ട്. മ​താ​ത്മ​ക​ത​യെ ആ​ത്മീ​യ​ത​യാ​യി പ​രി​വ​ർ​ത്ത​ന​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​തി​ൽ മ​ത​ങ്ങ​ൾ പ​ല​പ്പോ​ഴും ഏ​റ്റ​ക്കു​റ​ച്ചി​ലു​ക​ളോ​ടെ പ​രാ​ജ​യ​പ്പെ​ടു​ന്നു.


ഉ​ത്കൃ​ഷ്‌​ട​മാ​യ ല​ഹ​രി​ക​ളി​ലേ​ക്ക് മ​നു​ഷ്യ​രെ ന​യി​ക്കാ​ൻ പ​രാ​ജ​യ​പ്പെ​ട്ടാ​ൽ മ​ത​ങ്ങ​ളും ആ​ത്മീ​യ പ്ര​സ്ഥാ​ന​ങ്ങ​ളും അ​പ്ര​സ​ക്ത​മായി മാ​റും. ദൈ​വ​ത്തെ ല​ഹ​രി​യാ​യി സ്വീ​ക​രി​ച്ച​വ​ർ​ക്ക് മ​നു​ഷ്യ​രെ കൊ​ല്ലു​ന്ന​ ത​രം ല​ഹ​രി​ക​ൾ ആ​വ​ശ്യ​മി​ല്ല. അ​വ​ർ​ക്ക് അ​ന്യ​രെ ക​ശാ​പ്പു​ ചെ​യ്യു​ന്ന രാ​സ​ല​ഹ​രി​ക​ൾ വേ​ണ്ട. ഇ​തി​ന്‍റെ അ​ർ​ഥം ല​ഹ​രി​ക​ളെ മ​ത​മാ​യി സ്വീ​ക​രി​ക്കു​ക എ​ന്ന​ല്ല. മ​റി​ച്ച്, ആ​ത്മീ​യ​ത അ​ഗ്നി​യാ​യും പ​ര​വി​ചാ​ര​ത്തി​ന്‍റെ ല​ഹ​രി​യാ​യും ഉ​ൾ​ക്കൊ​ള്ളു​ക എ​ന്നാ​ണ്.

ഇ​ങ്ങ​നെ​യൊ​ക്കെ പ​റ​യാ​ൻ ത​ക്ക​വി​ധം കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ എ​ല്ലാ സാ​മൂ​ഹി​ക സം​വി​ധാ​ന​ങ്ങ​ളും അ​ത്ര​യ​ധി​കം ജീ​ർ​ണി​ച്ച​താ​ണോ എ​ന്ന സം​ശ​യം ന്യാ​യ​മാ​ണ്. ഫ​ല​ങ്ങ​ളി​ൽ​നി​ന്നു വേ​ണം സ​മൂ​ഹി​ക വ്യ​വ​സ്ഥി​തി​ക​ളെ വി​ല​യി​രു​ത്താ​ൻ. ഒ​റ്റ​പ്പെ​ട്ട ര​ജ​ത​രേ​ഖ​ക​ൾ എ​ല്ലാ രം​ഗ​ങ്ങ​ളി​ലും പ​ല​തു​ണ്ട് ന​മ്മു​ടെ നാ​ട്ടി​ൽ ചൂ​ണ്ടി​ക്കാ​ണി​ക്കാ​ൻ. എ​ന്നാ​ൽ അ​വ​യൊ​ന്നും സം​വി​ധാ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ ഫ​ല​മ​ല്ല, ചി​ല വ്യ​ക്തി​ക​ളു​ടെ സ​വി​ശേ​ഷ ഗു​ണ​ങ്ങ​ളു​ടെ ഫ​ലം മാ​ത്ര​മാ​ണ്. ഒ​രു സ​മൂ​ഹ​ത്തി​നു വ​ള​രാ​നും മ​യ​ക്കു​മ​രു​ന്നു വ്യാ​പ​നം പോ​ലു​ള്ള മാ​ര​ക​സാ​ധ്യ​ത​ക​ളെ ത​ട​യാ​നും സം​വി​ധാ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ പു​ന​രു​ജ്ജീ​വ​നം ആ​വ​ശ്യ​മാ​ണ്.

മു​ക​ളി​ൽ സൂ​ചി​പ്പി​ച്ച​തു​പോ​ലെ, ല​ഹ​രി​ക്കെ​തി​രേ​യു​ള്ള സം​വി​ധാ​ന​ങ്ങ​ൾ സ​ജ്ജ​മാ​കു​ന്ന​തു​വ​രെ ന​മു​ക്കു കാ​ത്തി​രി​ക്കാ​നാ​കി​ല്ല. അ​പ്പോ​ഴേ​ക്കും എ​ത്ര​യോ പേ​ർ ന​ശി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ടാ​കും. ല​ഹ​രി​ക്കെ​തി​രേ പ്ര​തി​രോ​ധ​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ൾ ന​ട​ക്ക​ണം. ല​ഹ​രി​വി​രു​ദ്ധ പ്രാ​ദേ​ശി​ക കൂ​ട്ടാ​യ്മ​ക​ൾ വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ​സ്ഥാ​പ​ന പ​രി​സ​ര​ത്തു രൂ​പ​പ്പെ​ടേ​ണ്ട​തു​ണ്ട്. ക​ർ​ശ​ന​മാ​യ ഇ​ട​പെ​ട​ലു​ക​ൾ സ​ർ​ക്കാ​ർ​ ത​ല​ത്തി​ൽ ഉ​ട​ന​ടി ആ​വ​ശ്യ​മു​ണ്ട്. ല​ഹ​രി വ്യാ​പ​ക​മാ​കു​ന്ന നാ​ട്ടി​ൽ സ​മാ​ന്ത​ര സ​ന്പ​ദ് വ്യ​വ​സ്ഥ​യു​ണ്ടാ​കും.

അ​തു ത​ക​ർ​ക്കാ​ൻ സ​ർ​ക്കാ​രി​നേ ക​ഴി​യൂ. ല​ഹ​രി​വി​രു​ദ്ധ പ്ര​ച​ാര​ണ​ങ്ങ​ൾ ന​ട​ക്ക​ട്ടെ. അ​തോ​ടൊ​പ്പം ല​ഹ​രി​ക്കെ​തി​രേ​യു​ള്ള പോ​രാ​ട്ട​ത്തെ ഫ​ല​പ്ര​ദ​മാ​ക്കാ​നു​ള്ള സം​വി​ധാ​ന​വും അ​ന്ത​രീ​ക്ഷ​വും ന​മു​ക്കാ​വ​ശ്യ​മാ​ണ്. വേ​ലി​കെ​ട്ടാ​ത്ത തോ​ട്ട​ത്തി​ൽ ക​ള​പ​റി​ച്ച് തോ​ൽ​ക്കു​ന്ന പ​ണി​ക്കാ​രാ​ക​രു​ത് ല​ഹ​രി​വി​രു​ദ്ധ പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ക​ർ. ഉ​ന്മ​ത്ത​രു​ടെ സ്വ​ന്തം നാ​ടെ​ന്ന പേ​രു​ദോ​ഷം നാം ​അ​ർ​ഹി​ക്കു​ന്നി​ല്ല.

ജീ​വി​തം തൊ​ടാ​ത്ത വി​ദ്യാ​ല​യ​ങ്ങ​ൾ

കു​ട്ടി​ക​ൾ​ക്ക് ല​ക്ഷ്യ​ബോ​ധം പ്ര​ദാ​നം ചെ​യ്യാ​നും അ​വ​രെ പ്ര​ചോ​ദി​പ്പി​ക്കാ​നും പ്ര​കാ​ശി​പ്പി​ക്കാ​നും ക​ഴി​യാ​ത്ത സം​വി​ധാ​ന​ത്തി​ൽ​നി​ന്ന് ചെ​റു​പ്പ​ക്കാ​ർ ല​ഹ​രി​യു​ടെ മാ​യാ​ലോ​ക​ത്തി​ലേ​ക്ക് ഇ​റ​ങ്ങി​പ്പോ​കും. അ​വ​ർ​ക്ക് സ്വ​പ്ന​ങ്ങ​ൾ പ​ക​രാ​നോ സ്വ​പ്നം കാ​ണാ​നു​ള്ള മോ​ഹം ജ​നി​പ്പി​ക്കാ​നോ അ​ധ്യാ​പ​ക​ർ​ക്ക് ക​ഴി​യാ​തെ പോ​കു​ന്നു. അ​ധ്യാ​പ​ക​ർ അ​പ്പാ​ടെ മോ​ശ​ക്കാ​രാ​ണെ​ന്ന് അ​ർ​ഥ​മി​ല്ല. മൂ​ല്യ​ബോ​ധ​നം ഇ​ന്ന​ത്തെ വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ സ​ന്പ്ര​ദാ​യ​ത്തി​ൽ വ​ള​രെ പ​രി​മി​ത​മാ​ണ്; ആ ​മേ​ഖ​ല​യി​ൽ അ​ധ്യാ​പ​ക​രു​ടെ പ​ങ്കും. വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ സ​ന്പ്ര​ദാ​യ​ത്തി​ന്‍റെ വേ​ലി​ക്കെ​ട്ടു​ക​ൾ പു​തു​ക്കി​പ്പ​ണി​യു​വോ​ളം ന​മ്മു​ടെ വി​ദ്യാ​ല​യ​ങ്ങ​ൾ​ക്കു​ ചു​റ്റും ല​ഹ​രി​വി​ല്പ​ന​യു​ടെ ഒ​ളി​കേ​ന്ദ്ര​ങ്ങ​ൾ നി​ല​നി​ല്ക്കും.

(അവസാനിച്ചു)