18

ദോ​ഹ: 2025ല്‍ ​പു​റ​ത്തി​റ​ങ്ങി​യ മി​ക​ച്ച ഓ​ര്‍​മ പു​സ്‌​ക​ത്തി​നു​ള്ള ഇ​ന്തോ അ​റ​ബ് ഫ്ര​ണ്ട്ഷി​പ്പ് സെ​ന്‍റ​ര്‍ ഏ​ര്‍​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ പു​ര​സ്‌​കാ​ര​ത്തി​ന് ഡോ.​അ​മാ​നു​ല്ല വ​ട​ക്കാ​ങ്ങ​ര എ​ഡി​റ്റ് ചെ​യ്ത് ലി​പി പ​ബ്ലി​ക്കേ​ഷ​ന്‍​സ് പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ച്ച ഈ​സ​ക്ക എ​ന്ന വി​സ്മ​യം തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​ത്ത​താ​യി ഭാ​ര​വാ​ഹി​ക​ള്‍ അ​റി​യി​ച്ചു.

25,000 രൂ​പ സ​മ്മാ​ന​വും പ്ര​ശം​സി പ​ത്ര​വും അ​ട​ങ്ങു​ന്ന​താ​ണ് അ​വാ​ര്‍​ഡ്. സ​ര​സ്വ​തി വി​ദ്യാ​ല​യം ഗ്രൂ​പ്പ് ചെ​യ​ര്‍​മാ​ന്‍ ഡോ. ജി. രാ​ജ്‌​മോ​ഹ​ന്‍ ചെ​യ​ര്‍​മാ​നും ഇ​മാം ബ​ദ​റു​ദ്ദീ​ന്‍ മൗ​ല​വി, ഡോ. ​ഫ്രാ​ന്‍​സി​സ് ആ​ല്‍​ബ​ര്‍​ട്ട് അ​സീ​സി എ​ന്നി​വ​ര്‍ അം​ഗ​ങ്ങ​ളു​മാ​യ അ​വാ​ര്‍​ഡ് ക​മ്മി​റ്റി​യാ​ണ് ജേ​താ​വി​നെ തെര​ഞ്ഞെ​ടു​ത്ത​ത്.

ക​ണ്ണൂ​ര്‍: വി. ​കു​ഞ്ഞി​കൃ​ഷ്ണ​ന്‍റെ പു​സ്ത​ക​ത്തി​ൽ ടി.​ഐ. മ​ധു​സൂ​ദ​ന​ൻ എം​എ​ൽ​എ​ക്കെ​തി​രെ ഗു​രു​ത​ര ആ​രോ​പ​ണ​ങ്ങ​ൾ.

മ​ധു​സൂ​ദ​ന​ൻ ബൂ​ർ​ഷ്വാ രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ക്കാ​ര​നാ​ണെ​ന്നും വി​മ​ർ​ശി​ക്കു​ന്ന​വ​രോ​ട് തീ​ർ​ത്താ​ൽ തീ​രാ​ത്ത പ​ക വ​യ്ക്കു​ന്ന നേ​താ​വാ​ണ് മ​ധു​സൂ​ദ​ന​ൻ എ​ന്നും പു​സ്ത​ക​ത്തി​ൽ പ​റ​യു​ന്നു.

പ​യ്യ​ന്നൂ​രി​ലെ പാ​ര്‍​ട്ടി​യി​ല്‍ പ്ര​ശ്‌​ന​ങ്ങ​ള്‍ ആ​രം​ഭി​ച്ച​ത് 2007ല്‍ ​മ​ധു​സൂ​ദ​ന​ന്‍ ഏ​രി​യാ സെ​ക്ര​ട്ട​റി ആ​യ​തു​മു​ത​ലാ​ണെ​ന്നും താ​നാ​ണ് പ​യ്യ​ന്നൂ​രി​ലെ നേ​തൃ​ത്വം എ​ന്ന് മ​റ്റു​ള്ള​വ​രെ ബോ​ധ്യ​പ്പെ​ടു​ത്താ​ന്‍ മ​ധു​സൂ​ദ​ന​ന്‍ ശ്ര​മി​ച്ചു​വെ​ന്നും പു​സ്ത​ക​ത്തി​ല്‍ പ​രാ​മ​ര്‍​ശി​ക്കു​ന്നു.

പാ​ര്‍​ട്ടി​യി​ല്‍ ചെ​റു​ഗ്രൂ​പ്പു​ക​ള്‍ ഉ​ണ്ടാ​ക്കി സ​ഹ​ക​ര​ണ സ്ഥാ​പ​ന​ങ്ങ​ളി​ല്‍ ജോ​ലി ന​ല്‍​കു​ന്ന​ത് താ​നാ​ണെ​ന്ന് വ​രു​ത്തി​ത്തീ​ര്‍​ക്കാ​ന്‍ ശ്ര​മി​ച്ചു, ബൂ​ര്‍​ഷ്വാ രാ​ഷ്ട്രീ​യ നേ​താ​വാ​ണ് മ​ധു​സൂ​ദ​ന​ന്‍, പ​യ്യ​ന്നൂ​രി​ലെ പാ​ര്‍​ട്ടി​യെ കൈ​പ്പി​ടി​യി​ല്‍ ഒ​തു​ക്കാ​ന്‍ നോ​ക്കി, ത​നി​ക്ക് മേ​ലെ ആ​രും വ​ള​ര​രു​ത് എ​ന്നാ​യി​രു​ന്നു ചി​ന്ത എ​ന്ന​ത​ട​ക്കം അ​തി​രൂ​ക്ഷ വി​മ​ര്‍​ശ​ന​മാ​ണ് വി. ​കു​ഞ്ഞി​കൃ​ഷ്ണ​ന്‍ ഉ​യ​ര്‍​ത്തി​യ​ത്.

വി​ഭാ​ഗീ​യ​ത തു​ട​ങ്ങി​യ​ത് അ​വി​ടെ നി​ന്നാ​ണെ​ന്നും എ​ല്ലാ​യി​പ്പോ​ഴും നേ​തൃ​ത്വം മ​ധു​സൂ​ദ​ന​നെ ര​ക്ഷി​ച്ചു​വെ​ന്നും പു​സ്ത​ക​ത്തി​ലൂ​ടെ വി​മ​ര്‍​ശി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്.

ആ​ശ്രി​ത​രെ സൃ​ഷ്ടി​ക്കാ​നാ​ണ് മ​ധു​സൂ​ദ​ന​ൻ ശ്ര​മി​ക്കു​ന്ന​ത്. നേ​തൃ​ത്വ​ത്തെ അ​ണി​ക​ൾ തി​രു​ത്ത​ണം എ​ന്നും പു​സ്ത​ക​ത്തി​ൽ വി​മ​ർ​ശി​ക്കു​ന്നു. ര​ക്ത​സാ​ക്ഷി ഫ​ണ്ടി​ൽ തി​രി​മ​റി ന​ട​ന്ന​താ​യി ആ​രോ​പ​ണം ഉ​ന്ന​യി​ച്ച​തി​ന് പി​ന്നാ​ലെ വി. ​കു​ഞ്ഞി​കൃ​ഷ്ണ​നെ സി​പി​എം പു​റ​ത്താ​ക്കി​യി​രു​ന്നു.

പു​സ്ത​കം അ​ടു​ത്ത മാ​സം നാ​ലി​നാ​ണ് പു​റ​ത്തി​റ​ങ്ങു​ന്ന​ത്. പു​സ്ത​കം ജോ​സ​ഫ് സി. ​മാ​ത്യു പ്ര​കാ​ശ​നം ചെ​യ്യും.

നി​ഗൂ​ഢ​ത​ക​ൾ ഒ​ളി​പ്പി​ക്കാ​തെ, ത​ന്‍റെ പ​രി​സ​ര​ങ്ങ​ളി​ലെ ജീ​വി​തം എ​ഴു​തു​ന്നു എ​ൻ.​ആ​ർ. രാ​ജേ​ഷ്. മ​നു​ഷ്യ​നും പ്ര​കൃ​തി​യും ത​മ്മി​ൽ നേ​രി​ട്ടു​ള്ള സം​വാ​ദ​മോ/​ഇ​ഴു​കി​ച്ചേ​ര​ലോ ആ​യി മാ​റു​ന്നു ക​വി​ത​ക​ൾ.

"സ്ക്രൂ ​ഡ്രൈ​വ​റി​ലെ മ​ഴ​വി​ല്ല്' എ​ന്ന പു​തി​യ കാ​വ്യ​സ​മാ​ഹാ​ര​ത്തെ മു​ൻ​നി​ർ​ത്തി​യു​ള്ള സം​ഭാ​ഷ​ണം.

ക​വി​ത​യി​ൽ 28 വ​ര്‍​ഷം പി​ന്നി​ടു​ന്നു. ക​വി​ത​യി​ലെ ജീ​വി​തം എ​ങ്ങ​നെ​യാ​യി​രു​ന്നു. ക​വി​ത എ​ങ്ങ​നെ മാ​റി​യെ​ന്നാ​ണ് വി​ല​യി​രു​ത്ത​ൽ

ക​വി​ത​യി​ല്‍ ഇ​പ്പോ​ള്‍ സ്വ​ത​ന്ത്ര​മാ​യി ആ​ര്‍​ക്കും എ​ഴു​താം. സ്വ​ന്തം പ​രി​സ​ര​ത്തെ, വ്യ​ത്യ​സ്ഥ​മാ​യ ഭാ​ഷ​യി​ലും നോ​ട്ട​ങ്ങ​ളി​ലും അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​വ​രാ​ണ് ക​വി​ത​യി​ല്‍ ശ്ര​ദ്ധി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത്. അ​ല്ലാ​ത്ത​വ​രു​ണ്ട്. ഇ​നി​യു​ള്ള കാ​ലം തൊ​ഴി​ലി​ട​ങ്ങ​ളി​ല്‍​പ്പോ​ലും പി​ടി​ച്ചു​നി​ല്‍​ക്കു​ന്ന​ത് പു​തു​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന മ​നു​ഷ്യ​രാ​യി​രി​ക്കും.

എ​നി​ക്കു മു​ന്പു​ള്ള ‌എ​ഴു​ത്തും എ​നി​ക്കു ശേ​ഷ​മു​ള്ള എ​ഴു​ത്തും ഞാ​ന്‍ ക​ണ്ടു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്നു. അ​തി​നെ നി​ര​ന്ത​രം എ​ഡി​റ്റ് ചെ​യ്യാ​നു​ള്ള ശ്ര​മ​ങ്ങ​ളാ​ണ് എ​ന്‍റെ എ​ഴു​ത്ത്. അ​തി​വേ​ഗം ന​ഗ​ര​മാ​യി​ക്കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന ഇ​ട​ങ്ങ​ളാ​ണ് എ​ന്‍റെ ക​വി​ത​യി​ല്‍ പ​ല​പ്പോ​ഴും ക​ട​ന്നു​വ​രു​ന്ന​ത്.

നാം ​ജീ​വി​ക്കു​ന്ന പ​രി​സ​ര​മാ​ണ് ന​മ്മു​ടെ ക​വി​ത​യെ മാ​റ്റു​ന്ന​തെ​ന്ന് പ​ല​പ്പോ​ഴും തോ​ന്നി​യി​ട്ടു​ണ്ട്. ക​വി​ത പ​ല​പ്പോ​ഴും സാ​ധാ​ര​ണ​ക്കാ​രു​ടെ വി​ഷ​യ​മേ അ​ല്ലെ​ന്നു തോ​ന്നി​യി​ട്ടു​ണ്ട്.

ലാ​വ​ണ്യ​ഭാ​ഷ​യി​ല്‍​നി​ന്ന് ജീ​വി​ത​പ​രി​സ​ര​ഭാ​ഷ​യി​ലേ​ക്കു​ള്ള മാ​റ്റം

ലാ​വ​ണ്യ​ഭാ​ഷ​യി​ല്‍​നി​ന്ന് ക​വി​ത പൂ​ര്‍​ണ​മാ​യി മാ​റി എ​ന്നു തോ​ന്നി​യി​ട്ടി​ല്ല. ജീ​വി​ത​പ​രി​സ​ര​മു​ള്ള ലാ​വ​ണ്യ ഭാ​ഷ​യാ​യി അ​ത് ക​വി​ത​യി​ല്‍ ഹി​റ്റാ​ക്കി​യെ​ടു​ക്കു​ന്ന​വ​രു​ണ്ട്. എ​ന്നാ​ല്‍ അ​തി​നു​മു​ന്നെ ത​ന്നെ ജീ​വി​ത​പ​രി​സ​ര​ഭാ​ഷ പ​ല മു​തി​ര്‍​ന്ന ക​വി​ക​ളി​ലും ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു.

ജീ​വി​ത​പ​രി​സ​ര​ഭാ​ഷ​യി​ല്‍ എ​ഴു​തു​മ്പോ​ള്‍ പ​രു​ക്ക​നാ​യി മാ​റു​ന്ന എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര്‍, സൗ​ന്ദ​ര്യം വെ​ട്ടി​ക്ക​ള​യു​ന്ന എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര്‍, സു​ന്ദ​രി​യാ​യി ക​വി​ത​യെ മേ​ക്ക​പ്പ് റൂ​മി​ലേ​ക്ക് മാ​റ്റാ​ത്ത​വ​ര്‍ ഏ​റ്റ​വും കു​റ​വ് വാ​യ​ന​ക്കാ​രെ നേ​ടു​ന്ന കാ​ല​മാ​ണി​ത്.

2000 മു​ത​ല്‍ 2010 വ​രെ​യു​ള്ള കാ​ല​ഘ​ട്ട​ത്തി​ല്‍ എ​ഴു​തി​യി​ട്ടു​ള്ള ക​വി​ക​ള്‍​ക്ക് ഒ​രു കൂ​ട്ടാ​യ്മ​യൊ​ന്നും ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല എ​ന്ന് തോ​ന്നി​യി​ട്ടു​ണ്ട്. ഞാ​ന്‍ പ​റ​ഞ്ഞ ഈ ​ത​ല​മു​റ​മാ​ത്രം സം​ഘ​ക​വി​ക​ള്‍ ആ​യി​രു​ന്നി​ല്ല, എ​ന്ന് തോ​ന്നി​യി​ട്ടു​ണ്ട്.

അ​വ​രു​ടെ ക​വി​താ​കാ​ല​വും, ക​വി​ത​യും പു​ന​ര്‍​വാ​യ​ന​ക​ള്‍ ഉ​ണ്ടാ​കേ​ണ്ട​വ​യാ​യി​രു​ന്നു. അ​ക്കാ​ല​ത്ത് എ​ഴു​തി​യി​ട്ടു​ള്ള ഫ്രെ​യി​മു​ക​ള്‍ ഇ​പ്പോ​ഴും ആ​വ​ര്‍​ത്തി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു​ണ്ടോ എ​ന്ന് പ​രി​ശോ​ധി​ക്കാ​ന്‍ വേ​ണ്ടി മാ​ത്രം.

സ​മൂ​ഹ​മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളി​ല്‍ ഗൗ​ര​വ​ക​ര​മാ​യ എ​ഴു​ത്ത് ഉ​ണ്ടാ​കു​ന്നു​ണ്ടോ

സ​മൂ​ഹ​മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളി​ല്‍ ക​ട​ലാ​സ് മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളി​ലെ​പ്പോ​ലെ ന​ന്നാ​യി എ​ഴു​തു​ന്ന​വ​രും മോ​ശ​മാ​യി എ​ഴു​തു​ന്ന​വ​രും ഉ​ണ്ട്. എ​ഡി​റ്റിം​ഗി​നു​ള്ള ക്ഷ​മ എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​ന്‍ കാ​ണി​ക്ക​ണ​മെ​ന്ന് മാ​ത്ര​മേ തോ​ന്നി​യി​ട്ടു​ള്ളു.

സ​ത്യാ​ന​ന്ത​ര​കാ​ല​ഘ​ട്ട​ത്തി​ലെ എ​ഴു​ത്ത്, ആ​കു​ല​ത​ക​ളും പ്ര​തീ​ക്ഷ​ക​ളും

ആ​കു​ല​ത​ക​ളൊ​ന്നു​മി​ല്ല. എ​ഴു​ത്തു​കാ​രി​ല്‍ മാ​ത്ര​മാ​യി​ട്ട​ല്ല​ല്ലോ ലോ​ക​ത്തി​ന്‍റെ ആ​കു​ല​ത​ക​ളും പ്ര​തീ​ക്ഷ​ക​ളും കി​ട​ക്കു​ന്ന​ത്. മ​റി​ച്ച്, രാ​ഷ്ട്രീ​യ​പ​ര​മാ​യി പ​രി​ശോ​ധി​ച്ചാ​ല്‍, രാ​ഷ്ട്രീ​യം സം​സാ​രി​ക്കു​ന്ന എ​ഴു​ത്തു​കാ​രി​ല്‍ മാ​ത്ര​മേ ആ​കു​ല​ത​ക​ളും പ്ര​തീ​ക്ഷ​ക​ളും അ​ത്ത​ര​ത്തി​ല്‍ തോ​ന്നു​ന്നു​ള്ളു.

ഇ​നി എ​ഴു​ത്തി​ന്‍റെ കാ​ര്യ​ത്തി​ല്‍ മാ​ത്ര​മാ​ണെ​ങ്കി​ല്‍ ക​രു​ത്തു​ള്ള ര​ച​ന​ക​ള്‍ എ​പ്പോ​ഴും രാ​ഷ്ട്രീ​യം സം​സാ​രി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. അ​ത് എ​ക്കാ​ല​ത്തും അ​ങ്ങ​നെ​ത​ന്നെ​യാ​ണ്. പു​തി​യ കാ​ല​ത്തെ ശ​ബ്ദ​ങ്ങ​ളെ​യും ജീ​വി​ത​ത്തെ​യും അ​ട​യാ​ള​പ്പെ​ടു​ത്താ​ന്‍ ക​ഴി​യു​ന്ന​വ​രാ​ക​ണം ചെ​റു​പ്പ​ക്കാ​രാ​യ എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര്‍ എ​ന്ന് മാ​ത്ര​മേ ആ​ഗ്ര​ഹി​ക്കു​ന്നു​ള്ളു.

അ​വ​രു​ടെ കാ​ല​ഘ​ട്ട​ത്തി​ലെ പ്ര​ത്യേ​ക​ത​ക​ള്‍ ആ​വി​ഷ്ക​രി​ക്കു​ന്ന​ത് കാ​ത്തി​രി​ക്കു​ന്ന ഒ​രു വാ​യ​ന​ക്കാ​ര​ന്‍ കൂ​ടി​യാ​ണ് ഞാ​ന്‍.

പു​തു​ക​വി​ത ഭാ​ഷാ​വ്യ​വ​ഹാ​രം മാ​ത്ര​മാ​യി ഒ​തു​ങ്ങി​യോ

ഭാ​ഷ​യി​ല്‍ ഒ​ന്നും ചെ​യ്യാ​തെ "പാ​ട്ടു​ക​വി​ത'​യി​ൽ എ​ന്തെ​ങ്കി​ലും ചെ​യ്യു​ന്ന​താ​ണ് ക​വി​ത​യെ​ന്നു തെ​റ്റി​ദ്ധ​രി​ക്കു​ന്ന ഒ​രി​ട​ത്താ​ണ് ന​മ്മ​ള്‍ ജീ​വി​ക്കു​ന്ന​ത്. ഞാ​ന്‍ മു​മ്പ് പ​റ​ഞ്ഞ​ല്ലോ ന​ന്നാ​യി എ​ഴു​തു​ന്ന ഒ​രു​പാ​ട് ക​വി​ക​ളു​ണ്ട്.

അ​ങ്ങ​നെ ഭാ​ഷാ​വ്യ​വ​ഹാ​ര​ത്തെ​പ്പ​റ്റി പ​റ​യു​ന്ന​വ​ര്‍ അ​ത്ത​രം എ​ഴു​ത്തു​കാ​രു​ടെ ക​വി​ത​ക​ളി​ലേ​ക്കും. ഒ​റ്റ​പ്പെ​ട്ട ഒ​ന്നോ ര​ണ്ടോ ക​വി​ത​ക​ളെ​ഴു​തി മാ​ഞ്ഞു​പോ​യ ചി​ല​രു​ടെ ക​വി​ത​ക​ളും വാ​യി​ക്ക​ണം. എ​ല്ലാ കാ​ല​ത്തും ഭാ​ഷാ​വ്യ​വ​ഹാ​രം ഉ​ണ്ട്. ഇ​ക്കാ​ലം മാ​ത്ര​മാ​യി തി​ന്മ​യി​ല്ല, ന​ന്മ​യും.

തി​ന്മ​യും ഗു​ണ​വും ഗു​ണ​മി​ല്ലാ​യ്മ​യും ന​ന്മ​യും ചേ​ര്‍​ന്ന​താ​ണ് എ​ല്ലാ കാ​ല​ങ്ങ​ളും. അ​തെ​ല്ലാം എ​ല്ലാ കാ​ല​ത്തെ​യും ക​വി​ത​യി​ലും ഉ​ണ്ടാ​കും. ഇ​ക്കാ​ലം എ​ന്ന ഒ​രു ത​റ​ഞ്ഞു​നി​ല്‍​ക്ക​ല്‍ അ​തി​നു​ണ്ടെ​ന്ന് ഞാ​ന്‍ വി​ശ്വ​സി​ക്കു​ന്നേ​യി​ല്ല.

വാ​യ​ന​യു​ടെ അ​വ​സാ​നം അ​സ്ത​മി​ക്കു​ന്നു​വോ

ക​വി​ത​യെ കാ​ലം തി​രി​ച്ചു വാ​യി​ച്ചാ​ലും ഇ​ല്ലെ​ങ്കി​ലും എ​ല്ലാ​ക്കാ​ല​ത്തും വാ​യ​ന​യു​ടെ അ​വ​സാ​നം അ​സ്ത​മി​ക്കു​ന്ന ക​വി​ത​ക​ളു​ണ്ട്. ആ​വി​ഷ്കാ​ര സ​ങ്കേ​ത​ങ്ങ​ളു​ടെ സ​ങ്കീ​ര്‍​ണ​ത​ക​ളു​മു​ണ്ട്. ആ​സ്വാ​ദ​ന​ത​ല​ത്തി​ലെ പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ളു​മു​ണ്ട്.

അ​തി​നാ​ല്‍ ഏ​തെ​ങ്കി​ലും കാ​ല​ഘ​ട്ട​ത്തി​ലെ ക​വി​ത​യു​ടെ കു​റ​വാ​യോ, മേ​ന്മ​യാ​യോ ഇ​തി​നെ കാ​ണേ​ണ്ട​തി​ല്ല എ​ന്നാ​ണ് തോ​ന്നി​യി​ട്ടു​ള​ള​ത്.

സാ​ഹി​ത്യ​വാ​യ​ന കു​റ​യു​ന്നു​ണ്ടോ, പ്ര​ത്യേ​കി​ച്ചും ക​വി​ത

ക​വി​താ​പു​സ്ത​കം എ​ത്തു​ന്നി​ല്ല എ​ന്ന​താ​ണു പ്ര​ശ്നം. ഞാ​ന്‍ കൂ​ട്ടു​കാ​രു​ടെ പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ള്‍ വാ​ങ്ങാ​ന്‍ ലൈ​ബ്ര​റി കൗ​ണ്‍​സി​ലി​ന്‍റെ മേ​ള​യി​ല്‍ പ്ര​മു​ഖ പ്ര​സാ​ധ​ക​ന്‍റെ സ്റ്റാ​ളി​ൽ ചെ​ല്ലു​ന്നു. എ​ന്നാ​ല്‍ ജ​ന​പ്രി​യ നോ​വ​ലു​ക​ൾ അ​വി​ടെ നി​ര​ത്തി​വ​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്. ക​വി​താ​സ​മാ​ഹാ​ര​ങ്ങ​ൾ ഒ​ളി​ച്ചു​വ​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു.

പു​തി​യ ചെ​റു​പ്പ​ക്കാ​രു​ടെ ക​വി​ത കാ​ണാ​നേ​യി​ല്ല. പി​ന്നെ​യെ​ന്തി​നാ​ണ് അ​വ​രി​തൊ​ക്കെ പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന​ത് എ​ന്ന് ചോ​ദി​ച്ചു. പി​ന്നെ മ​റ്റൊ​രു കാ​ര്യം പ​റ​യാം. ഹൈ​സ്കൂ​ള്‍​ത​ലം വ​രെ​യു​ള്ള അ​ധ്യാ​പ​ക​ര്‍ പ​ല​രും ക​ണ​ക്കി​ന് ക​ഷ്ടി ജ​യി​ക്കു​ന്ന​വ​രെ ക​ണ​ക്ക് പ​ഠി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​തു​പോ​ലെ​യാ​ണ് ക​വി​ത പ​ഠി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത്.

അ​ന്ന​ത്തെ കാ​ല​ത്ത് ദു​രി​ത​പൂ​ര്‍​ണ​മാ​യ ഒ​രു പ്ര​വ​ര്‍​ത്തി​യാ​യി ക​വി​ത പ​ഠി​ക്കു​ന്ന​ത് എ​നി​ക്ക് തോ​ന്നി​യി​ട്ടു​ണ്ട്. ഒ​ട്ടു​മി​ക്ക അ​ധ്യാ​പ​ക​രും പു​തി​യ ക​വി​ത വാ​യി​ക്കു​ന്നി​ല്ല. അ​തെ​ല്ലാം വാ​യി​ച്ചി​ട്ടു​വേ​ണ​മ​ല്ലോ, ക്ലാ​സി​ല്‍ അ​വ​രെ പ​രി​ച​യ​പ്പെ​ടു​ത്താ​ന്‍. അ​തും ഒ​രു പ്ര​ശ്ന​മാ​ണ്.

രാ​ഷ്ട്രീ​യ പാ​ര്‍​ട്ടി​ക​ളു​ടെ ‘തൊ​ഴി​ലാ​ളി’​യാ​യിഎ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​ൻ മാ​റു​ന്ന​ത്

എ​ന്നെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ചാ​ണെ​ങ്കി​ൽ, ഞാ​ന്‍ രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ക്കാ​ര​നാ​യ​തി​നു​ശേ​ഷ​മാ​ണ് ക​വി​യാ​കാ​ന്‍ ശ്ര​മി​ച്ച​ത്. അ​തി​നു പാ​ര്‍​ട്ടി​യു​ടെ ഇ​ട​ങ്ങ​ളി​ലൊ​ന്നും ഞാ​ന്‍ പോ​യി​ട്ടി​ല്ല. എ​ഴു​ത്ത് വ​ള​രാ​നു​ള്ള ഇ​ട​മാ​യി രാ​ഷ്ട്രീ​യ​പ്ര​വ​ര്‍​ത്ത​ന​ത്തെ ഞാ​ന്‍ ഒ​രി​ക്ക​ലും ക​ണ്ടി​ട്ടി​ല്ല.

പൂ​ര്‍​ണ​മാ​യും ന​ന്മ നി​റ​ഞ്ഞ ഒ​ന്നാ​യി ഏ​തെ​ങ്കി​ലും രാ​ഷ്ട്രീ​യ പാ​ര്‍​ട്ടി​യെ പ​റ​യാ​ന്‍ ക​ഴി​യു​മോ. അ​തി​ല്‍ പു​ഴു​ക്കു​ത്തു​ക​ളും കാ​ണും. പൂ​ര്‍​ണ​മാ​യി ന​ന്മ​യി​ലെ​ത്തി​യി​ട്ട് സ്വീ​ക​രി​ക്കാ​നി​രി​ക്കു​ന്ന രാ​ഷ്ട്രീ​യ​മേ​ത് എ​ന്നാ​ണ് എ​നി​ക്കു ചോ​ദി​ക്കാ​നു​ള്ള​ത്.

ന്യൂ​യോ​ർ​ക്ക്: പ​ത്ര​പ്ര​വ​ര്‍​ത്ത​ക​ന്‍ ര​മേ​ശ് ബാ​ബു ര​ചി​ച്ച "ഡോ.​എം.​വി. പി​ള്ള കൈ​നി​ക്ക​ര​യി​ലെ വി​ശ്വ​പൗ​ര​ന്‍' എ​ന്ന പു​സ്ത​കം പ്ര​കാ​ശ​ന​ത്തി​ന് ഒ​രു​ങ്ങു​ന്നു.

ജ​നു​വ​രി മൂ​ന്നി​ന് വൈ​കു​ന്നേ​രം നാ​ലി​ന് തി​രു​വ​ന​ന്ത​പു​രം ഗ​വ​ണ്‍​മെ​ന്‍റ് മോ​ഡ​ല്‍ സ്‌​കൂ​ളി​ല്‍ ന​ട​ക്കു​ന്ന ച​ട​ങ്ങി​ൽ മോ​ഡ​ല്‍ സ്‌​കൂ​ൾ പ്രി​ന്‍​സി​പ്പാ​ൾ കെ.​വി. പ്ര​മോ​ദ് അ​ധ്യ​ക്ഷ​ത വ​ഹി​ക്കും.

അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ൽ നി​ന്ന് ഡോ. ​എം.​വി. പി​ള്ള​യു​ടെ കൊ​ച്ചു​മ​ക്ക​ളാ​യ ഒ​റി​യോ​ണ്‍ പി​ള്ള, ആ​ഡ്രി​യ​ന്‍ പി​ള്ള, മാ​ക്‌​സി​മ​സ് പി​ള്ള (മൂ​വ​രും യു​എ​സ്എ) എ​ന്നി​വ​ർ പു​സ്ത​ക​ത്തി​ന്‍റെ ഓ​രോ പ​ക​ർ​പ്പ് വീ​തം ഏ​റ്റു​വാ​ങ്ങും.

അ​മേ​രി​ക്ക​യി​ലെ പ്ര​മു​ഖ കാ​ന്‍​സ​ര്‍ രോ​ഗ വി​ദ​ഗ്ധ​നും തോ​മ​സ് ജ​ഫ​ര്‍​സ​ണ്‍ യൂ​ണി​വേ​ഴ്‌​സി​റ്റി ഓ​ങ്കോ​ള​ജി ക്ലി​നി​ക്ക​ല്‍ പ്ര​ഫ​സ​റു​മാ​യി​രു​ന്ന എം.​വി. പി​ള്ള​യെ കു​റി​ച്ചു​ള്ള ഈ ​പു​സ്ത​കം കോ​ഫി ബു​ക്ക് സ്റ്റൈ​ലി​ലാ​ണ് ഒ​രു​ക്കി​യി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്. ഗ​ൾ​ഫ് ഗ്രാ​ഫി​ക്സ് വെ​ങ്ങാ​നൂ​ർ ആ​ണ് പു​സ്ത​ക​ത്തി​ന്‍റെ പ്ര​സാ​ധ​ക​ർ.

ഗ്ര​ന്ഥ​ക​ര്‍​ത്താ​വും മാ​ധ്യ​മ പ്ര​വ​ര്‍​ത്ത​ക​നും കൂ​ടി​യാ​യ ര​മേ​ശ് ബാ​ബു പു​സ്ത​ക പ​രി​ച​യം ന​ട​ത്തും. ക​ലാ​സാം​സ്‌​കാ​രി​ക പ്ര​വ​ര്‍​ത്ത​ക​ന്‍ സൂ​ര്യ കൃ​ഷ്ണ​മൂ​ര്‍​ത്തി, ഡോ. ​എ​സ്. വേ​ണു​ഗോ​പാ​ൽ (സീ​നി​യ​ര്‍ ക​ണ്‍​സ​ള്‍​ട്ട​ന്‍റ് പീ​ഡി​യാ​ട്രി​ക് സ​ര്‍​ജ​ന്‍) എ​ന്നി​വ​ര​ട​ക്കം ആ​ശം​സ​ക​ൾ നേ​ർ​ന്ന് സം​സാ​രി​ക്കും.

കീ​ര്‍​ത്ത​ന ര​മേ​ശി​ന്‍റെ ഈ​ശ്വ​ര പ്രാ​ര്‍​ഥ​ന​യോ​ടെ ആ​രം​ഭി​ക്കു​ന്ന സ​മ്മേ​ള​ന​ത്തി​ൽ മോ​റി​സ​ണ്‍ ആ​ന്‍​ഡ് ഡി​ക്‌​സ​ണ്‍ ഫാ​ര്‍​മ ക​മ്പ​നി യു​എ​സ്എ​യു​ടെ ലീ​ഗ​ല്‍ ഡി​വി​ഷ​ന്‍ ത​ല​വ​ന്‍ വി​നു പി​ള്ള സ്വാ​ഗ​തം പ​റ​യും. ഡോ. ​എം.​വി. പി​ള്ള ന​ന്ദി അ​റി​യി​ക്കും.

തു​ട​ർ​ന്ന് വി​ദ്യാ​ർ​ഥി​ക​ൾ​ക്കാ​യി ല​ഘു​വാ​യ സാ​യാ​ഹ്ന സ​ത്കാ​ര​വും ന​ട​ക്കും. 1992 ജൂ​ലൈ ഒ​മ്പ​ത് മു​ത​ൽ 13 വ​രെ വാ​ഷിം​ഗ്ട​ൺ ഡി​സി​യി​ലെ ഹ​യാ​ത്ത് റീ​ജ​ൻ​സി​യി​ൽ ന​ട​ന്ന ഫൊ​ക്കാ​ന കോ​ൺ​ഫ​റ​ൻ​സി​ൽ എ​റെ ശ്ര​ദ്ധി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട "നി​ളാ​തീ​രം' സാ​ഹി​ത്യ​സ​മ്മേ​ള​നം വി​ജ​യ​മാ​യ​തി​ന്‍റെ ​മു​ഖ്യ​ശി​ല്പി എം. വി. ​പി​ള്ള​യാ​യി​രു​ന്നു.

പാ​ർ​ഥ​സാ​ര​ഥി പ്ര​സി​ഡ​ന്‍റാ​യി​രു​ന്ന ഫൊ​ക്കാ​ന ക​മ്മി​റ്റി ഡോ.​എം.​വി. പി​ള്ള​യു​ടെ നി​ർ​ദേ​ശ​ത്തി​ൽ ഭാ​ഷ​യേ​യും സം​സ്കാ​ര​ത്തേ​യും സം​ര​ക്ഷി​ക്കു​ക എ​ന്ന ല​ക്ഷ്യ​ത്തോ​ടെ തു​ട​ക്കം​കു​റി​ച്ച "ഭാ​ഷ​യ്ക്കൊ​രു ഡോ​ള​ർ' പ​ദ്ധ​തി മ​ല​യാ​ള ഭാ​ഷ​യോ​ടും പി​റ​ന്ന നാ​ടി​നോ​ടു​മു​ള്ള അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്‍റെ ഇ​ഷ്‌‌​ട​ത്തി​ന്‍റെ പ്ര​തീ​ക​മാ​യി.

റി​യാ​ദ്: വാ​ൽ​മീ​കി രാ​മാ​യ​ണ​ത്തി​ന്‍റെ പു​ന​ർ​വാ​യ​ന​യി​ലൂ​ടെ അ​ടു​ത്ത കാ​ല​ത്ത് സ​ജീ​വ ച​ർ​ച്ച​യ്ക്ക് വി​ധേ​യ​മാ​യ ഡോ. ​ടി.​എ​സ്. ശ്യാം ​കു​മാ​ർ എ​ഴു​തി​യ "ആ​രു​ടെ രാ​മ​ൻ' എ​ന്ന കൃ​തി​യു​ടെ വാ​യ​ന പ​ങ്കു​വ​ച്ചു​കൊ​ണ്ട് ചി​ല്ല​യു​ടെ ന​വം​ബ​ർ വാ​യ​ന​യ്ക്ക് ശ​ശി കാ​ട്ടൂ​ർ തു​ട​ക്കം കു​റി​ച്ചു.

വാ​ൽ​മീ​കി രാ​മാ​യ​ണം, മ​ഹാ​ഭാ​ര​തം, അ​ദ്വൈ​ത​വേ​ദാ​ന്തം, അ​ര്‍​ഥ​ശാ​സ്ത്രം, താ​ന്ത്രി​ക​വി​ദ്യ, ധ​ർ​മ​ശാ​സ്ത്ര​ങ്ങ​ൾ തു​ട​ങ്ങി​യ വി​വി​ധ വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ളെ​യും വേ​ദാ​ന്ത പാ​ഠ​പാ​ര​മ്പ​ര്യ​ങ്ങ​ളെ വി​മ​ർ​ശ​നാ​ത്മ​മാ​യി പ​രി​ശോ​ധി​ക്കു​ന്ന കൃ​തി​യു​ടെ വാ​യ​ന അ​ദ്ദേ​ഹം നി​ർ​വ​ഹി​ച്ചു.

2025ലെ ​വ​യ​ലാ​ർ അ​വാ​ർ​ഡ് നേ​ടി​യ ഇ. ​സ​ന്തോ​ഷ് കു​മാ​ർ ര​ചി​ച്ച ത​പോ​മ​യി​യു​ടെ അ​ച്ഛ​ൻ എ​ന്ന നോ​വ​ലി​ന്‍റെ വാ​യ​നാ​സ്വാ​ദ​നം ജോ​മോ​ൻ സ്റ്റീ​ഫ​ൻ പ​ങ്കു​വ​ച്ചു. അ​ഭ​യാ​ർ​ഥി ജീ​വി​ത​ങ്ങ​ളെ പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല​മാ​ക്കി മ​നു​ഷ്യ ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ളു​ടെ സ​ങ്കീ​ർ​ണ​വും സ​വി​ശേ​ഷ​വു​മാ​യ ജീ​വി​താ​വ​സ്ഥ​യു​ടെ ക​ഥ പ​റ​യു​ന്ന നോ​വ​ൽ വാ​യി​ക്കാ​നു​ള്ള താ​ല്പ​ര്യം ശ്രോ​താ​ക്ക​ൾ​ക്ക് പ​ക​ർ​ന്നു ന​ൽ​കാ​ൻ ജോ​മോ​ൻ സ്റ്റീ​ഫ​ന് ക​ഴി​ഞ്ഞു.

വി. ​ഷി​നി​ലാ​ൽ എ​ഴു​തി​യ "സ​മ്പ​ർ​ക്ക​ക്രാ​ന്തി' നോ​വ​ലി​ന്‍റെ വാ​യ​നാ​നു​ഭ​വം ന​ജീം കൊ​ച്ചു​ക​ലു​ങ്ക് പ​ങ്കു​വ​ച്ചു. വ​ർ​ത്ത​മാ​ന​കാ​ല ഇ​ന്ത്യ​യി​ലെ യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യ​ങ്ങ​ളെ വ​ര​ച്ചു കാ​ട്ടാ​ൻ ഷി​നി​ലാ​ലി​ന് ക​ഴി​ഞ്ഞെ​ന്ന് ന​ജീം പ​റ​ഞ്ഞു.

ബം​ഗാ​ളി​ലെ രാ​ഷ്‌​ടീ​യ മാ​റ്റ​വും അ​തി​ന് കാ​ര​ണ​വു​മാ​യി ഭ​വി​ച്ച സിം​ഗൂ​ർ ന​ന്ദി​ഗ്രാം സ​മ​ര​ങ്ങ​ളു​ടെ പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല​ത്തി​ൽ മി​ഥു​ൻ കൃ​ഷ്‍​ണ ര​ചി​ച്ച "അ​പ​ര സ​മു​ദ്ര' എ​ന്ന നോ​വ​ലി​ന്‍റെ വാ​യ​നു​ഭ​വം സ​തീ​ഷ് കു​മാ​ർ വ​ള​വി​ൽ നി​ർ​വ​ഹി​ച്ചു.

വാ​യ​ന​യ്ക്ക് ശേ​ഷം ന​ട​ന്ന ച​ർ​ച്ച​യ്ക്ക് വി​പി​ൻ കു​മാ​ർ തു​ട​ക്കം കു​റി​ച്ചു. സ​ബീ​ന എം. ​സാ​ലി, ഷ​ബി അ​ബ്ദു​ൽ സ​ലാം, ഫൈ​സ​ൽ കൊ​ണ്ടോ​ട്ടി, മു​ഹ​മ്മ​ദ് ഇ​ക്ബാ​ൽ വ​ട​ക​ര തു​ട​ങ്ങി​യ​വ​ർ ച​ർ​ച്ച​യി​ൽ പ​ങ്കെ​ടു​ത്തു.

സു​രേ​ഷ് ലാ​ൽ മോ​ഡ​റേ​റ്റ​ർ ആ​യി​രു​ന്ന പ​രി​പാ​ടി​യി​ൽ നാ​സ​ർ കാ​ര​ക്കു​ന്ന് ച​ർ​ച്ച​ക​ൾ ഉ​പ​സം​ഹ​രി​ച്ചു സം​സാ​രി​ച്ചു.

ദീർഘവും ആഹ്ളാദകരവുമായ ജീവിതത്തിന്‍റെ രഹസ്യം അന്വേഷിക്കുന്ന പുസ്തകമാണ് ഇക്കിഗായ്. ഹെക്ടർ ഗാർസിയ, ഫ്രാൻസെസ്ക് മിറാല്ലെസ് എന്നിവർ ചേർന്ന് എഴുതിയ ഈ പുസ്തകം അന്താരാഷ്‌ട്ര ബെസ്റ്റ് സെല്ലർ ആയി മാറി. ഇക്കിഗായ് ഒരു ജാപ്പനീസ് പദമാണ്. 'ഇക്കി 'എന്നാൽ ജീവിതം, 'ഗായ് ' എന്നാൽ കാരണം; ഇക്കിഗായ് എന്നാൽ നിങ്ങൾക്കു നിലനില്ക്കാനുള്ള കാരണം ( Your reason to live ).

ലോകാരോഗ്യ സംഘടനയുടെ കണക്കനുസരിച്ച് ലോകത്ത് ഏറ്റവും കൂടുതൽ
ആയുർദൈർഘ്യമുള്ള രാജ്യം ജപ്പാൻ ആണ്. പുരുഷന്മാരുടെ ശരാശരി ആയുർദൈർഘ്യം 85 വയസും സ്ത്രീകൾക്ക് 87.7 വയസും.ജപ്പാനിലെ ഒകിനാവയിൽ ഒരു ലക്ഷം പേരിൽ 25 ആളുകളും നൂറുവയസിനു മുകളിൽ പ്രായമുള്ളവരാണ്.ആഹ്ലാദകരമായ ദീർഘായുസിന്‍റെ ജാപ്പനീസ് രഹസ്യം അന്വേഷിച്ചപ്പോൾ എഴുത്തുകാർ കണ്ടെത്തിയ പ്രധാനപ്പെട്ട അഞ്ച് സംഗതികൾ ഉണ്ട്.

1. ആരോഗ്യകരമായ ആഹാരക്രമം.
2. ലാളിത്യം നിറഞ്ഞ ഭൗതിക ജീവിതം
3. ഗ്രീൻ ടീയുടെ ഉപയോഗം
4. മിതമായ ഉഷ്ണമേഖലാ കാലാവസ്ഥ
5. ഇക്കിഗായ് .

അഞ്ചാമത്തെയും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ ഘടകം ഇക്കിഗായ് ആണ്. ജീവിതത്തിരക്കുകളിൽ മുഴുകുന്നതിന്‍റെ സന്തോഷം എന്ന് ഇക്കിഗായ്‌യെ വിശേഷിപ്പിക്കാം. ഇംഗ്ലീഷിലെ റിട്ടയർ എന്ന വാക്കിന് തുല്യമായ ഒരു പദം ജപ്പാൻ ഭാഷയിൽ ഇല്ല. ഔദ്യോഗിക വൃത്തിയിൽ നിന്ന് വിരമിച്ചതിനുശേഷം ജപ്പാനിൽ ആളുകൾ ഊർജ്ജസ്വലരാണ്. യഥാർത്ഥത്തിൽ ഭൂരിപക്ഷം ജപ്പാൻകാരും ഒരിക്കലും വിരമിക്കുന്നില്ല. താൻ ചെയ്യുന്ന ജോലിയോട് പാഷൻ ഉള്ള ഒരാൾക്ക് അതിൽ നിന്ന് വിരമിക്കാൻ കഴിയുമോ? അവർ ഇഷ്ടമുള്ള കാര്യങ്ങൾ ജീവിതാവസാനം വരെ ചെയ്തുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.

നമുക്ക് ഇഷ്ടപ്പെട്ട കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുമ്പോൾ നാം അതിൽ സ്വയം മുഴുകിപ്പോകാറുണ്ട് . സമയം പോകുന്നതേ അറിയില്ല, അല്ലേ. ഇഷ്ടപ്പെട്ട പാട്ട് കേൾക്കുമ്പോൾ, കൂട്ടുകാരോടൊത്ത് കളിക്കുമ്പോൾ , പ്രിയപ്പെട്ട പുസ്തകം വായിക്കുമ്പോൾ, മനോഹരമായ ഒരു സിനിമ കാണുമ്പോഴൊക്കെ സമയം പോകുന്നതേ അറിയില്ല ! ഇഷ്ടപ്പെടാതെ ചെയ്യുമ്പോഴാണ് അത് കഷ്ടപ്പാടായി മാറുന്നത്. നമുക്ക് ഒരു ഇക്കിഗായ് ഉണ്ടായിരിക്കണം എന്നാണ് ഈ പുസ്തകം നമ്മോടു പറയുന്നത്.ഒരിക്കൽ നിങ്ങളുടെ ഇക്കിഗായ് കണ്ടെത്തി കഴിഞ്ഞാൽ അത് പിന്തുടരുക. ദിവസവും അതിനെ പരിപോഷിപ്പിക്കുക. അത് നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിന് പുതിയ അർത്ഥം നൽകും. നിങ്ങൾക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളത് എന്തോ അതിൽ മുഴുകുക. പ്രിയ കൂട്ടുകാരെ, എന്താണ് നിങ്ങളുടെ ഇക്കിഗായ്?