4

സാ​മൂ​ഹി​ക നീ​തി​യു​ടെ ഗ​ര്‍​ജ​ന​ങ്ങ​ള്‍-4

 യ​ഥാ​ർ​ഥ മ​താ​ത്മ​ക​ത മ​നു​ഷ്യ​നെ വെ​ളി​ച്ച​ത്തി​ലേ​ക്കു ന​യി​ക്കു​ന്നു. സ്നേ​ഹ​വും ക​രു​ണ​യും സ​ത്യ​വും നീ​തി​യും പ​രി​ശീ​ലി​ച്ച് വി​മോ​ച​ന​ത്തി​ന്‍റെ​യും പ​ര​ക്ലേ​ശ വി​വേ​ക​ത്തി​ന്‍റെ​യും പ്ര​യോ​ക്താ​ക്ക​ളാ​കാ​ൻ യ​ഥാ​ർ​ഥ മ​താ​ത്മ​ക​ത​പോ​ലെ സ​ഹാ​യി​ക്കു​ന്ന മ​റ്റൊ​ന്നി​ല്ല. എ​ന്നാ​ൽ നൃ​ശം​സ​ത​യും നി​ഷ്ഠൂ​ര​ത​യും പു​ല​ർ​ത്തു​ന്ന ക​പ​ട മ​താ​ത്മ​ക​ത​യാ​ക​ട്ടെ മ​നു​ഷ്യ​നെ ന​ശി​പ്പി​ക്കു​ന്നു.

ആ​ചാ​ര​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും ആ​ർ​ഭാ​ട​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും ബാ​ഹ്യാ​വ​ര​ണ​മാ​കു​ന്ന സു​ഖ​സു​ഷു​പ്തി​യി​ൽ ല​യി​ച്ച് പാ​വ​പ്പെ​ട്ട​വ​രു​ടെ​യും പീ​ഡി​ത​രു​ടെ​യും രോ​ദ​നം ശ്ര​വി​ക്കാ​തെ അ​നീ​തി​യേ​യും അ​ധ​ർ​മ​ത്തേ​യും പി​ന്തു​ണ​ച്ചു ക​ഴി​യു​ന്ന ഭ​ക്ത​ർ മ​ത​വി​ശ്വാ​സി​ക​ളാ​ണെ​ന്ന് പ​റ​യാ​നാ​വു​മോ?

വൈ​ക്കം മു​ഹ​മ്മ​ദ് ബ​ഷീ​ർ ത​ന്‍റെ "ന്‍റു​പ്പൂ​പ്പാ​ക്കൊ​രാ​നേ​ണ്ടാ​ർ​ന്ന്' എ​ന്ന ല​ഘു നോ​വ​ലി​ൽ ക​പ​ട​മ​താ​ത്മ​ക​ത​യെ ക​ണ​ക്ക​റ്റു പ​രി​ഹ​സി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. യ​ഥാ​ർ​ഥ വെ​ളി​ച്ച​ത്തി​ന്‍റെ ജീ​വി​ത​മാ​ണ് മ​താ​ത്മ​ക​ത​യെ​ന്നു സ്ഥാ​പി​ക്കു​ന്നു​മു​ണ്ട്. ഇ​രു​ട്ടി​ന്‍റെ ഉ​പാ​സ​ന​യ​ല്ല, വെ​ളി​ച്ച​ത്തി​ന്‍റെ ആ​രാ​ധ​ന​യാ​ണ് യ​ഥാ​ർ​ഥ മ​താ​ത്മ​ക​ത​യെ​ന്ന് "വെ​ളി​ച്ച​ത്തി​നെ​ന്തൊ​രു വെ​ളി​ച്ചം' എ​ന്ന ഒ​റ്റ വാ​ക്യ​ത്തി​ലൂ​ടെ ബ​ഷീ​ർ ലോ​ക​ത്തെ പ​ഠി​പ്പി​ക്കു​ന്നു.

വി​കാ​സ​ത്തി​നു വി​ല​ങ്ങു​ത​ടി​യാ​യി നി​ൽ​ക്കു​ന്ന പ​ഴ​മ​യും മ​നു​ഷ്യ​ന​ന്മ​യെ മാ​ത്രം ലാ​ക്കാ​ക്കി​യു​ള്ള പു​തു​മ​യും ത​മ്മി​ലു​ള്ള ഏ​റ്റു​മു​ട്ട​ലി​ൽ പു​തു​മ​യു​ടെ പ​ക്ഷ​ത്തു​നി​ന്നു പോ​രാ​ടി മാ​ന​വ​ച​രി​ത്ര​ത്തെ പ്ര​കാ​ശ​ത്തി​ന്‍റെ പാ​ത​യി​ലേ​ക്കു ന​യി​ക്കു​ന്ന​വ​രാ​ണ് പ്ര​വാ​ച​ക​ർ. അ​വ​രി​ൽ അ​ഗ്ര​ഗ​ണ്യ​നാ​യ ഒ​രാ​ളാ​ണ് മോ​റെ​ഷെ​ത്തു​കാ​ര​നാ​യ മി​ക്കാ.

പേ​രും വ്യ​ക്തി​ത്വ​വും

പാ​വ​പ്പെ​ട്ട ക​ർ​ഷ​ക​രു​ടെ​യും തൊ​ഴി​ലാ​ളി​ക​ളു​ടെ​യും മ​ണ്ണി​ന്‍റെ മ​ക്ക​ളു​ടെ​യും പ​ക്ഷ​ത്തു​നി​ന്നു​കൊ​ണ്ട്, അ​വ​രെ ചൂ​ഷ​ണം​ചെ​യ്യു​ന്ന വ​രേ​ണ്യ​വ​ർ​ഗ​ത്തി​ന്‍റെ അ​ധി​കാ​ര​ഗ​ർ​വി​നെ​തി​രേ ആ​ഞ്ഞ​ടി​ച്ച ശ​ക്ത​നാ​യ പ്ര​വാ​ച​ക​നാ​ണ് മി​ക്കാ. ബി​സി എ​ട്ടാം നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​ന്‍റെ ര​ണ്ടാം പ​കു​തി​യി​ൽ, കൃ​ത്യ​മാ​യി പ​റ​ഞ്ഞാ​ൽ ബി​സി 725നും 700​നും ഇ​ട​യ്ക്ക്, ജ​റൂ​സ​ലേ​മി​ലാ​ണ് മി​ക്കാ പ്ര​വാ​ച​ക ശു​ശ്രൂ​ഷ ചെ​യ്ത​ത്. ജ​റൂ​സ​ലേ​മി​ൽ​നി​ന്ന് 25 മൈ​ലോ​ളം അ​ക​ലെ​യു​ള്ള മൊ​റേ​ഷെ​ത്ത് എ​ന്ന ഗ്രാ​മ​ത്തി​ലാ​ണ് അ​ദ്ദേ​ഹം ജ​നി​ച്ച​ത്. മി​ക്ക​യാ എ​ന്ന പേ​രി​ന്‍റെ ചു​രു​ക്ക​രൂ​പ​മാ​ണ് മി​ക്കാ. "യാ​ഹ്‌​വെ​യെ​പ്പോ​ലെ ആ​രു​ണ്ട്' എ​ന്നാ​ണ് പേ​രി​ന്‍റെ അ​ർ​ഥം.

പാ​വ​ങ്ങ​ളു​ടെ വ​സ്തു കൈ​യേ​റു​ന്ന​വ​ർ

യൂ​ദാ​യി​ലും ജ​റൂ​സ​ലേ​മി​ലും ന​ട​മാ​ടു​ന്ന ധാ​ർ​മി​ക​ത്ത​ക​ർ​ച്ച​യി​ലും അ​നീ​തി​യി​ലും മി​ക്കാ അ​ത്യ​ന്തം വ്യാ​കു​ല​പ്പെ​ടു​ന്നു. ക​യ്യൂ​ക്കു​ള്ള പ്ര​ബ​ല​ർ രാ​ത്രി​യി​ൽ തി​ന്മ നി​രൂ​പി​ക്കു​ക​യും പ്ര​ഭാ​ത​ത്തി​ൽ അ​തു പ്ര​ർ​ത്തി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്നു. ""അ​വ​ർ വ​യ​ലു​ക​ൾ മോ​ഹി​ക്കു​ന്നു. അ​വ സ്വ​ന്ത​മാ​ക്കു​ന്നു. വീ​ട്ടു​ട​മ​സ്ഥ​നെ​യും അ​വ​ന്‍റെ കു​ടും​ബ​ത്തെ​യും മ​നു​ഷ്യ​നെ​യും അ​വ​ന്‍റെ അ​വ​കാ​ശ​ത്തെ​യും അ​വ​ർ പീ​ഡി​പ്പി​ക്കു​ന്നു'' (മി​ക്കാ 2:2).

ധ​നി​ക​ർ പാ​വ​പ്പെ​ട്ട​വ​രു​ടെ വ​സ്തു​വ​ക​ക​ൾ കൈ​യേ​റു​ന്ന​തി​നെ​തി​രേ​യാ​ണ് മി​ക്കാ സം​സാ​രി​ക്കു​ന്ന​ത്. ഈ ​കൈ​യേ​റ്റ​ക്കാ​ർ ശി​ക്ഷി​ക്ക​പ്പെ​ടും.

കൊ​ള്ള​പ്പ​ലി​ശ​ക്കാ​ർ

പാ​വ​പ്പെ​ട്ട​വ​രെ ദ്രോ​ഹി​ക്കു​ന്ന മ​റ്റൊ​രു വി​ഭാ​ഗ​മാ​ണ് കൊ​ള്ള​പ്പ​ലി​ശ​ക്കാ​ർ. ""നീ ​എ​ന്‍റെ ജ​ന​ത്തി​നെ​തി​രേ ഒ​രു ശ​ത്രു​വി​നെ​പ്പോ​ലെ വ​രു​ന്നു. യു​ദ്ധ​ഭീ​തി​യി​ല്ലാ​തെ സ​മാ​ധാ​ന​പ്രി​യ​രാ​യി ക​ട​ന്നു​പോ​കു​ന്ന​വ​രി​ൽ​നി​ന്ന് നീ ​മേ​ല​ങ്കി ഉ​രി​ഞ്ഞെ​ടു​ക്കു​ന്നു. നി​ങ്ങ​ൾ എ​ന്‍റെ ജ​ന​ത്തി​ലെ സ്ത്രീ​ക​ളെ അ​വ​രു​ടെ മ​നോ​ഹ​ര​മാ​യ ഭ​വ​ന​ങ്ങ​ളി​ൽ​നി​ന്ന് ആ​ട്ടി​യോ​ടി​ക്കു​ന്നു. അ​വ​രു​ടെ ശി​ശു​ക്ക​ളി​ൽ​നി​ന്ന് എ​ന്‍റെ മ​ഹ​ത്വം എ​ന്നേ​ക്കു​മാ​യി നി​ങ്ങ​ൾ അ​പ​ഹ​രി​ക്കു​ന്നു'' (2:8-9). കൊ​ള്ള​പ്പ​ലി​ശ​ക്കാ​ർ സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ൽ ചെ​യ്തു​കൂ​ട്ടു​ന്ന അ​നീ​തി​യാ​ണ് മി​ക്കാ അ​പ​ല​പി​ക്കു​ന്ന​ത്.

അ​വ​ർ മോ​ശ​യു​ടെ നി​യ​മം ലം​ഘി​ച്ചു​കൊ​ണ്ട് (പു​റ 22:25-26; നി​യ​മാ 24:12-13) പാ​വ​പ്പെ​ട്ട​വ​രി​ൽ​നി​ന്ന് പ​ണ​യം​വാ​ങ്ങി​യ മേ​ല​ങ്കി സൂ​ര്യാ​സ്ത​മ​യ​ത്തി​നു​മു​ന്പ് തി​രി​കെ​ക്കൊ​ടു​ക്കാ​തെ പി​ടി​ച്ചു​വ​യ്ക്കു​ന്നു. അ​വ​ർ സ്ത്രീ​ക​ളെ​യും കു​ട്ടി​ക​ളെ​യും ഭ​വ​ന​ങ്ങ​ളി​ൽ​നി​ന്ന് വ​ലി​ച്ചി​റ​ക്കു​ന്നു. കൊ​ള്ള​പ്പ​ലി​ശ യ​ഥാ​സ​മ​യം കൊ​ടു​ക്കാ​ൻ സാ​ധി​ക്കാ​തെ​വ​രു​ന്ന പാ​വ​പ്പെ​ട്ട മാ​താ​പി​താ​ക്ക​ളു​ടെ കു​ട്ടി​ക​ളെ അ​ടി​മ​ക​ളാ​യി പി​ടി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടു​പോ​യി വ്യാ​പാ​ര​ശാ​ല​യി​ൽ വി​ൽ​ക്കു​ന്നു. അ​ങ്ങ​നെ അ​വ​ർ ശി​ശു​ക്ക​ളു​ടെ മ​ഹ​ത്വം എ​ന്നേ​ക്കു​മാ​യി അ​പ​ഹ​രി​ക്കു​ന്നു. ഇ​തി​നു​ള്ള ശി​ക്ഷ​യാ​ണ് ജ​റൂ​സ​ലേ​മി​ന്‍റെ നാ​ശ​വും വി​പ്ര​വാ​സ​വും (2:10-11).

നേ​താ​ക്ക​ളു​ടെ ധ​ർ​മ​ച്യു​തി

ഇ​സ്ര​യേ​ലി​ന്‍റെ നേ​താ​ക്ക​ളു​ടെ ധ​ർ​മ​ച്യു​തി​ക്കെ​തി​രേ അ​തി​ശ​ക്ത​മാ​യ ഭാ​ഷ​യി​ലാ​ണ് മി​ക്കാ താ​ക്കീ​തു ന​ൽ​കി​യ​ത്. ഭ​ര​ണാ​ധി​പ​ന്മാ​ർ, ക​ള്ള​പ്ര​വാ​ച​ക​ന്മാ​ർ, ന്യാ​യാ​ധി​പ​ന്മാ​ർ, പു​രോ​ഹി​ത​ന്മാ​ർ മു​ത​ലാ​യ​വ​രെ​യെ​ല്ലാം അ​ദ്ദേ​ഹം ശാ​സി​ച്ചു. ഭ​ര​ണാ​ധി​പ​ന്മാ​ർ ""പാ​വ​പ്പെ​ട്ട ജ​ന​ത്തി​ന്‍റെ തൊ​ലി ഉ​രി​ഞ്ഞെ​ടു​ക്കു​ന്നു. അ​വ​രു​ടെ അ​സ്ഥി​ക​ളി​ൽ​നി​ന്നു മാം​സ​വും. അ​വ​ർ പാ​വ​പ്പെ​ട്ട​വ​രു​ടെ മാം​സം ഭ​ക്ഷി​ക്കു​ന്നു. അ​സ്ഥി​ക​ൾ ത​ക​ർ​ക്കു​ന്നു. ച​ട്ടി​യി​ലെ ഇ​റ​ച്ചി​യും കു​ട്ട​ക​ത്തി​ലെ മാം​സ​വും​പോ​ലെ അ​വ​രെ നു​റു​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്നു'' (3:2-3). ""ക​ള്ള പ്ര​വാ​ച​ക​ന്മാ​ർ ത​ങ്ങ​ളു​ടെ ഉ​ദ​ര​പൂ​ര​ണ​ത്തി​നു​ത​കും​വി​ധം പ്ര​വ​ച​നം ന​ട​ത്തി പാ​വ​പ്പെ​ട്ട​വ​ർ​ക്കെ​തി​രേ യു​ദ്ധം പ്ര​ഖ്യാ​പി​ക്കു​ന്നു'' (3:5-7).

നേ​താ​ക്ക​ളു​ടെ അ​ഴി​മ​തി​യും അ​ധ​ർ​മ​വു​മാ​ണ് സ​മൂ​ഹ​ത്തെ മു​ഴു​വ​ൻ അ​ന്ധ​കാ​ര​ത്തി​ലാ​ഴ്ത്തി​യി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്. ""ഇ​സ്ര​യേ​ലി​ലെ അ​ധി​പ​ന്മാ​രേ, നി​ങ്ങ​ൾ നീ​തി​യെ വെ​റു​ക്കു​ന്നു. ധ​ർ​മ​ത്തെ കീ​ഴ്മേ​ൽ മ​റി​ക്കു​ന്നു. ര​ക്ത​ത്താ​ൽ സീ​യോ​നും അ​ധ​ർ​മ​ത്താ​ൽ ജ​റൂ​സ​ലേ​മും പ​ണി​തു​യ​ർ​ത്തു​ന്നു. ന്യാ​യാ​ധി​പ​ന്മാ​ർ കോ​ഴ​വാ​ങ്ങി വി​ധി​ക്കു​ന്നു. പു​രോ​ഹി​ത​ർ പ​ണം​വാ​ങ്ങി പ​ഠി​പ്പി​ക്കു​ന്നു. പ്ര​വാ​ച​ക​ർ പ​ണ​ത്തി​നു​വേ​ണ്ടി പ്ര​വ​ചി​ക്കു​ന്നു. എ​ന്നി​ട്ടും അ​വ​ർ ക​ർ​ത്താ​വി​നെ ചാ​രി​ക്കൊ​ണ്ടു പ​റ​യു​ന്നു: ക​ർ​ത്താ​വ് ന​മ്മു​ടെ മ​ധ്യ​ത്തി​ലി​ല്ലേ? ന​മു​ക്ക് ഒ​രു അ​ന​ർ​ഥ​വും വ​രി​ക​യി​ല്ല'' (3:9-11).

എ​ന്ത് അ​ധ​ർ​മം പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ച്ചാ​ലും ജ​റൂ​സ​ലേം ദേ​വാ​ല​യ​ത്തി​ൽ ക​ർ​ത്താ​വ് വ​സി​ക്കു​ന്നി​ട​ത്തോ​ളം​കാ​ലം ത​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് അ​ന​ർ​ഥ​മൊ​ന്നും സം​ഭ​വി​ക്കു​ക​യി​ല്ല എ​ന്നാ​ണ് അ​വ​രു​ടെ നാ​ട്യം. ആ​ത്മീ​യ സ്ഥാ​പ​ന​വും ആ​ചാ​ര​വി​ധി​ക​ളും പാ​പം ചെ​യ്യാ​നു​ള്ള വ്യാ​ജ​മാ​യ ആ​ത്മ​വി​ശ്വാ​സ​ത്തി​നു കാ​ര​ണ​മാ​യി​ത്തീ​രു​ന്നു. ഈ ​വ്യാ​ജ​മാ​യ സു​ര​ക്ഷി​ത കേ​ന്ദ്ര​ങ്ങ​ൾ ത​ക​ർ​ക്ക​പ്പെ​ട്ടേ തീ​രൂ. അ​തു​കൊ​ണ്ട് മി​ക്കാ ജ​റൂ​സ​ലേം ദേ​വാ​ല​യ​ത്തി​ന്‍റെ നാ​ശം പ്ര​വ​ചി​ക്കു​ന്നു (3:19).

ധാ​ർ​മി​കാ​ധഃ​പ​ത​നം

സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ലെ​ന്പാ​ടും പ​ട​രു​ന്ന ധാ​ർ​മി​കാ​ധഃ​പ​ത​നം മി​ക്കാ വേ​ദ​ന​യോ​ടെ ചൂ​ണ്ടി​ക്കാ​ട്ടു​ന്നു. ക​ച്ച​വ​ട​രം​ഗം അ​ഴി​മ​തി​യു​ടെ​യും അ​നീ​തി​യു​ടെ​യും കൂ​ത്ത​ര​ങ്ങാ​ണ്. ""ക​ള്ള ത്രാ​സും ക​ള്ള​ക്ക​ട്ടി​ക​ളും കൈ​വ​ശം വ​യ്ക്കു​ന്ന​വ​നെ ദൈ​വം വെ​റു​തെ​വി​ടു​മോ?'' (6:11). അ​ക്ര​മാ​സ​ക്തി, വ്യാ​ജം, വ​ഞ്ച​ന എ​ന്നി​വ സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ൽ പെ​രു​കു​ന്നു. ""മ​നു​ഷ്യ​രു​ടെ​യി​ട​യി​ൽ സ​ത്യ​സ​ന്ധ​രാ​യി ആ​രു​മി​ല്ല. എ​ല്ലാ​വ​രും ര​ക്ത​ത്തി​നു​വേ​ണ്ടി പ​തി​യി​രി​ക്കു​ന്നു.

ഓ​രോ​രു​ത്ത​നും സ്വ​സ​ഹോ​ദ​ര​നെ കു​ടു​ക്കാ​ൻ വ​ല​വി​രി​ക്കു​ന്നു. തി​ന്മ പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കാ​ൻ അ​വ​ർ ഉ​ത്സാ​ഹ​ത്തോ​ടെ കൈ​നീ​ട്ടു​ന്നു. രാ​ജാ​വും ന്യാ​യാ​ധി​പ​നും കൈ​ക്കൂ​ലി ആ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ടു​ന്നു. ഉ​ന്ന​ത​ന്മാ​ർ ദു​രാ​ഗ്ര​ഹ​ങ്ങ​ൾ വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്നു'' (7:2-3). കു​ടും​ബ​ങ്ങ​ളി​ലും ത​ക​ർ​ച്ച​യു​ണ്ട്. ഒ​രേ കു​ടും​ബ​ത്തി​ൽ​ത​ന്നെ വ​ഴ​ക്കും ഭി​ന്ന​ത​യു​മാ​ണ് (7:6-7).

യ​ഥാ​ർ​ഥ മ​താ​ത്മ​ക​ത

യ​ഥാ​ർ​ഥ മ​താ​ത്മ​ക​ത​യെ​പ്പ​റ്റി​യു​ള്ള മി​ക്കാ​യു​ടെ കാ​ഴ്ച​പ്പാ​ടാ​ണ് ഏ​റ്റ​വും വി​പ്ല​വ​ക​ര​മാ​യ പ്ര​വാ​ച​ക ദ​ർ​ശ​നം. ബ​ലി​വ​സ്തു​ക്ക​ളു​മാ​യി ദേ​വാ​ല​യ​ത്തി​ലേ​ക്കു വ​രു​ന്ന ഭ​ക്ത​ൻ മി​ക്കാ​യോ​ട് ചി​ല ചോ​ദ്യ​ങ്ങ​ൾ ചോ​ദി​ക്കു​ന്നു:

""ക​ർ​ത്താ​വി​ന്‍റെ മു​ന്നി​ൽ ഞാ​ൻ ഏ​തു കാ​ഴ്ച​യാ​ണ് കൊ​ണ്ടു​വ​രേ​ണ്ട​ത്? ദ​ഹ​ന​ബ​ലി​ക്ക് ഒ​രു വ​യ​സു​ള്ള കാ​ള​ക്കി​ടാ​വ് മ​തി​യോ? ആ​യി​ര​ക്ക​ണ​ക്കി​ന് മു​ട്ടാ​ടു​ക​ളും പ​തി​നാ​യി​ര​ക്ക​ണ​ക്കി​ന് എ​ണ്ണ​ക്കു​ട​ങ്ങ​ളും സ​മ​ർ​പ്പി​ച്ചാ​ൽ മ​തി​യോ? എ​ന്‍റെ ആ​ദ്യ​ജാ​ത​നാ​യ പു​ത്ര​നെ​ത്ത​ന്നെ ബ​ലി​യ​ർ​പ്പി​ച്ചാ​ൽ അ​വി​ട​ന്ന് സം​പ്രീ​ത​നാ​കു​മോ?''

മി​ക്കാ​യു​ടെ മ​റു​പ​ടി: ""മ​നു​ഷ്യാ, ന​ല്ല​തെ​ന്തെ​ന്ന് അ​വി​ട​ന്ന് നി​ന​ക്കു കാ​ണി​ച്ചു​ത​ന്നി​ട്ടു​ണ്ട്. നീ​തി പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ക, ക​രു​ണ കാ​ണി​ക്കു​ക, നി​ന്‍റെ ദൈ​വ​ത്തി​ന്‍റെ മു​ന്നി​ൽ വി​നീ​ത​നാ​യി ച​രി​ക്കു​ക. ഇ​ത​ല്ലേ ക​ർ​ത്താ​വ് നി​ന്നി​ൽ​നി​ന്ന് ആ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത്?'' (6:6-8)

നീ​തി, ക​രു​ണ, വി​ന​യം എ​ന്നി​വ​യാ​ണ് ഒ​രു ഭ​ക്ത​നി​ൽ​നി​ന്ന് ദൈ​വം പ്ര​തീ​ക്ഷി​ക്കു​ന്ന​ത്. ബ​ലി​യ​ർ​പ്പ​ണ​ത്തേ​ക്കാ​ളും മ​ത​പ​ര​മാ​യ തി​രു​നാ​ളു​ക​ളേ​ക്കാ​ളും ദൈ​വ​ത്തെ പ്രീ​തി​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​ത് നീ​തി​യി​ലും ക​രു​ണ​യി​ലും വി​ന​യ​ത്തി​ലും അ​ധി​ഷ്ഠി​ത​മാ​യ ജീ​വി​ത​മാ​ണ്. യ​ഥാ​ർ​ഥ മ​താ​ത്മ​ക​ത​യു​ടെ കാ​ത​ൽ നീ​തി​യും ക​രു​ണ​യും വി​ന​യ​വു​മാ​ണ്.

മി​ശി​ഹാ​യു​ടെ ഭ​ര​ണം

മി​ക്കാ​യു​ടെ വീ​ക്ഷ​ണ​ത്തി​ൽ അ​നീ​തി നി​റ​ഞ്ഞ വ്യ​വ​സ്ഥി​തി​യെ ത​കി​ടം​മ​റി​ച്ച് നീ​തി​യും ധ​ർ​മ​വും നി​റ​ഞ്ഞ പു​തി​യ വ്യ​വ​സ്ഥി​തി സ്ഥാ​പി​ക്കാ​നാ​ണ് മി​ശി​ഹാ എ​ന്ന നീ​തി​യു​ടെ രാ​ജാ​വ് ആ​ഗ​ത​നാ​കു​ന്ന​ത്. മി​ശി​ഹാ ബ​ത്‌​ല​ഹേ​മി​ൽ​നി​ന്നു ജ​നി​ക്കു​മെ​ന്ന് മി​ക്കാ പ്ര​വ​ചി​ച്ചു. ""ബ​ത്‌​ല​ഹേം- എ​ഫ്രാ​ത്താ, യൂ​ദാ ഭ​വ​ന​ങ്ങ​ളി​ൽ നീ ​ചെ​റു​താ​ണെ​ങ്കി​ലും ഇ​സ്ര​യേ​ലി​നെ ഭ​രി​ക്കേ​ണ്ട​വ​ൻ എ​നി​ക്കാ​യി നി​ന്നി​ൽ​നി​ന്നു പു​റ​പ്പെ​ടും. അ​വ​ൻ പ​ണ്ടേ, യു​ഗ​ങ്ങ​ൾ​ക്കു​മു​ന്പേ ഉ​ള്ള​വ​നാ​ണ്'' (5:2).

ദൈ​വ​ത്തി​ന്‍റെ ക​രു​ണ

സാ​ഹ​ച​ര്യ​ങ്ങ​ൾ എ​ത്ര നി​രാ​ശാ​ജ​ന​ക​മാ​ണെ​ങ്കി​ലും ദൈ​വ​ത്തി​ന്‍റെ ക​രു​ണ ഒ​രു പു​തി​യ സ​മൂ​ഹ​ത്തെ രൂ​പ​പ്പെ​ടു​ത്തു​മെ​ന്ന് മി​ക്കാ​യ്ക്ക് തീ​ർ​ച്ച​യു​ണ്ട്. ""ത​ന്‍റെ അ​വ​കാ​ശ​ത്തി​ന്‍റെ അ​വ​ശേ​ഷി​ച്ച ഭാ​ഗ​ത്തോ​ട് അ​വ​രു​ടെ അ​പ​രാ​ധ​ങ്ങ​ൾ പൊ​റു​ക്കു​ക​യും അ​തി​ക്ര​മ​ങ്ങ​ൾ ക്ഷ​മി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്ന അ​ങ്ങ​യെ​പ്പോ​ലെ ഒ​രു ദൈ​വം വേ​റെ ആ​രു​ണ്ട്?'' (7:18).

അ​വി​ട​ന്ന് കാ​രു​ണ്യ​ത്തി​ൽ ആ​ന​ന്ദി​ക്കു​ന്ന ദൈ​വ​മാ​ണ്; ന​മ്മു​ടെ അ​കൃ​ത്യ​ങ്ങ​ളും പാ​പ​ങ്ങ​ളും നീ​ക്കി​ക്ക​ള​യും. പൂ​ർ​വ​കാ​ല​ത്ത് പി​താ​ക്ക​ന്മാ​രോ​ട് വാ​ഗ്ദാ​നം ചെ​യ്തി​രു​ന്ന​തു​പോ​ലെ അ​വി​ട​ന്ന് വി​ശ്വ​സ്ത​ത​യും കാ​രു​ണ്യ​വും കാ​ണി​ക്കും. ദൈ​വ​ത്തി​ന്‍റെ ക​രു​ണ​യി​ൽ ഉ​റ​ച്ചു​നി​ന്നു​കൊ​ണ്ട് അ​നീ​തി​ക്കും അ​ധ​ർ​മ​ത്തി​നു​മെ​തി​രേ പോ​രാ​ടി ന​വ​സ​മൂ​ഹം സൃ​ഷ്ടി​ക്കു​ന്ന​താ​ണ് യ​ഥാ​ർ​ഥ മ​താ​ത്മ​ക​ത.