വി​ജി​ഷ വി​ജ​യം
പു​രു​ഷാ​ധി​പ​ത്യം ഒ​രു യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യ​മാ​കാം. പ​ക്ഷേ, പെ​ണ്ണാ​യി പി​റ​ന്ന​തു​കൊ​ണ്ടു സ​ർ​ഗ​വീ​ഥി​യി​ൽ ത​ഴ​യ​പ്പെ​ട്ട​താ​യി ഒ​രി​ക്ക​ലും അ​നു​ഭ​വ​പ്പെ​ട്ടി​ട്ടി​ല്ല. പ​ല​പ്പോ​ഴും സാ​ഹ​ച​ര്യ​ങ്ങ​ൾ പ്ര​തി​കൂ​ല​മാ​വാ​റു​ണ്ടെ​ന്ന​തു സ​ത്യ​മാ​ണ്. സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം ഉ​ണ്ടെ​ങ്കി​ൽ പോ​ലും അ​തു മ​റ്റാ​രു​ടെ​യോ കൈ​യി​ലാ​ണെ​ന്ന ബോ​ധം അ​വ​ൾ​ക്കു വി​ല​ങ്ങു​ത​ടി​യാ​കു​ന്നു.

ഇം​ഗ്ലീ​ഷ് സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ലും മ​ല​യാ​ളം സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ലും ബി​രു​ദാ​ന​ന്ത​ര ബി​രു​ദ​ങ്ങ​ളു​ള്ള വി​ജി​ഷ വി​ജ​യ​ന്‍റെ ക​ഥ​ക​ളി​ലും ക​വി​ത​ക​ളി​ലും മാ​ത്ര​മ​ല്ല, പ​റ​ച്ചി​ലു​ക​ളി​ലും ധ്വ​നി​ക്കു​ന്ന ധി​ഷ​ണാ​പ​ര​മാ​യ ഔ​ന്ന​ത്യം യു​വ എ​ഴു​ത്തു​കാ​രി​ൽ​നി​ന്നു സാ​ധാ​ര​ണ പ്ര​തീ​ക്ഷി​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​യാ​ത്ത​താ​ണ്. വി​ജി​ഷ​യു​ടെ പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ൾ മ​റി​ച്ചു​നോ​ക്കി​യാ​ൽ അ​വ​രോ​ടി​ത്തി​രി വ​ർ​ത്ത​മാ​നം പ​റ​യാ​ൻ വാ​യ​ന​ക്കാ​ർ​ക്കു തോ​ന്നി​യെ​ങ്കി​ൽ അ​തു സ്വാ​ഭാ​വി​കം...

പ്ര​ണ​യ ക​ഥ​ന​ങ്ങ​ൾ

"എ​ന്‍റെ ക​ടി​ഞ്ഞൂ​ൽ പ്ര​ണ​യ​ക​ഥ​ന​ങ്ങ​ൾ' എ​ന്‍റെ ര​ണ്ടാ​മ​ത്ത പു​സ്ത​ക​മാ​ണ്. കൂ​ടു​ത​ൽ വാ​യി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടൊ​രു ക​ഥാ​സ​മാ​ഹാ​രം. എ​ല്ലാം സ്മ​ര​ണാ​ഖ്യാ​ന​ങ്ങ​ളാ​ണ്.

പെ​ണ്ണൊ​രു പ്ര​ണ​യ​കൃ​തി ര​ചി​ച്ചാ​ൽ അ​തി​നു കൂ​ടു​ത​ൽ വാ​യ​ന​ക്കാ​രെ ല​ഭി​ക്കു​മെ​ന്നു ഞാ​ൻ ക​രു​തു​ന്നി​ല്ല. അ​ത്ര​യൊ​ന്നും വാ​യി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​ട്ടി​ല്ലാ​ത്ത പ്ര​ണ​യ​കൃ​തി​ക​ൾ സ്ത്രീ​ക​ൾ എ​ഴു​തി​യി​ട്ടി​ല്ലേ? പെ​ണ്ണു​ങ്ങ​ൾ ഭൂ​തം പ​റ​യു​മ്പോ​ൾ അ​തു കേ​ൾ​ക്കാ​ൻ ഒ​രു​പ​ക്ഷേ വാ​യ​ന​ക്കാ​ർ​ക്കു കൂ​ടു​ത​ൽ കൗ​തു​കം തോ​ന്നി​യേ​ക്കാം.

അ​ത്ര​ത്തോ​ള​മേ പെ​ണ്ണി​ന്‍റെ പ്ര​ണ​യ​ക​ഥ​യ്ക്കു സ്വീ​കാ​ര്യ​ത​യു​മു​ള്ളൂ. പു​സ്ത​ക​ത്തി​ന്‍റെ പേ​ര് പു​ത്ത​ൻ പ്ര​വ​ണ​ത​ക​ൾ പാ​ലി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടു ന​ൽ​കി​യ​താ​ണ്. എ​ഴു​തി​യ​ത് വാ​യി​ക്കാ​ൻ ആ​ളു​ക​ൾ ഉ​ണ്ടാ​വു​ക​യെ​ന്ന​ത് ഇ​ക്കാ​ല​ത്തു വ​ലി​യ ഭാ​ഗ്യ​മാ​ണ്.

അ​ത് ഈ ​പു​സ്ത​ക​ത്തി​ന് ഉ​ണ്ടാ​യി! ക​ഥാ​കൃ​ത്ത് പെ​ണ്ണാ​യ​തു​കൊ​ണ്ടു വാ​യ​ന​ക്കാ​ർ ഉ​ണ്ടാ​ക​ണ​മെ​ന്നൊ​ന്നു​മി​ല്ല. എ​ന്നാ​ൽ, ഓ​ർ​ക​ളാ​കു​മ്പോ​ൾ എ​ഴു​ത്തു​കാ​രി​യു​ടെ ജീ​വി​തം​കൂ​ടി വാ​യി​ക്കാ​മ​ല്ലോ എ​ന്ന ഉ​ദ്ദേ​ശ്യം വാ​യ​ന​ക്കാ​ർ​ക്ക് ഉ​ണ്ടാ​കാം. വാ​യ​ന​ക്കാ​രു​ണ്ടാ​വു​ക എ​ന്ന​താ​ണ​ല്ലോ എ​ഴു​ത്തി​ന്‍റെ വി​ജ​യം. അ​തി​ന് എ​ഴു​ത്തു​കാ​ർ​ക്കു പ​ല വ​ഴി​ക​ളും ഉ​പ​യോ​ഗി​ക്കാം.

ഞാ​ൻ ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ച​ത് ആ ​പു​സ്ത​ക​ത്തി​ന് അ​ത്ത​ര​മൊ​രു പേ​രി​ട്ടു​കൊ​ണ്ടാ​ണ്! ആ​ര്യാ ഗോ​പി അ​വ​താ​രി​ക എ​ഴു​തി​യ 50 ക​വി​ത​ക​ളു​ടെ സ​മാ​ഹാ​ര​മാ​ണ് എ​ന്‍റെ പ്ര​ഥ​മ പു​സ്ത​ക​മാ​യ "നി​റ​ങ്ങ​ളെ സ്നേ​ഹി​ച്ച​വ​ൾ'. ഇ​ട​യ്ക്കെ​ടു​ത്തു മ​റി​ച്ചു നോ​ക്കു​മ്പോ​ൾ അ​വ എ​ഴു​തു​ന്ന​ത് ഇ​ന്നാ​യി​രു​ന്നു​വെ​ങ്കി​ൽ കു​റ​ച്ചു​കൂ​ടി കാ​വ്യ​ഭം​ഗി കൊ​ണ്ടു​വ​രാ​മാ​യി​രു​ന്നു​വെ​ന്നു തോ​ന്നാ​റു​ണ്ട്.

പെ​ണ്ണി​ന്‍റെ പ​രി​മി​തി​ക​ൾ

പു​രു​ഷാ​ധി​പ​ത്യം ഒ​രു യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യ​മാ​കാം. പ​ക്ഷേ, പെ​ണ്ണാ​യി പി​റ​ന്ന​തു​കൊ​ണ്ടു സ​ർ​ഗ​വീ​ഥി​യി​ൽ ത​ഴ​യ​പ്പെ​ട്ട​താ​യി ഒ​രി​ക്ക​ലും അ​നു​ഭ​വ​പ്പെ​ട്ടി​ട്ടി​ല്ല. പ​ല​പ്പോ​ഴും സാ​ഹ​ച​ര്യ​ങ്ങ​ൾ പ്ര​തി​കൂ​ല​മാ​വാ​റു​ണ്ടെ​ന്ന​തു സ​ത്യ​മാ​ണ്.

സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം ഉ​ണ്ടെ​ങ്കി​ൽ പോ​ലും അ​തു മ​റ്റാ​രു​ടെ​യോ കൈ​യി​ലാ​ണെ​ന്ന ബോ​ധം അ​വ​ൾ​ക്കു വി​ല​ങ്ങു​ത​ടി​യാ​കു​ന്നു. ദൂ​ര​യാ​ത്ര​ക​ളും രാ​ത്രി സ​ഞ്ചാ​ര​ങ്ങ​ളും സ്വ​മേ​ധ​യാ നി​യ​ന്ത്രി​ക്കേ​ണ്ടി​യും വ​രു​ന്നു. എ​ന്നി​രു​ന്നാ​ലും, പു​രു​ഷ​ൻ നി​മി​ത്തം സ്ത്രീ ​ര​ണ്ടാം സ്ഥാ​ന​ത്താ​കു​ന്നു​വെ​ന്നു ഞാ​ൻ വി​ശ്വ​സി​ക്കു​ന്നി​ല്ല.

ശാ​രീ​രി​ക പ്ര​ത്യേ​ക​ത​ക​ൾ കൊ​ണ്ടു സ​ർ​ഗ​വീ​ഥി​യി​ൽ അ​വ​ൾ നേ​രി​ടു​ന്ന വൈ​ഷ​മ്യ​ങ്ങ​ൾ പ​ല​താ​ണ്. ഒ​രു പു​രു​ഷ​ൻ മ​റ്റൊ​രു പു​രു​ഷ​നോ​ടു എ​ത്ര സ്വ​ത​ന്ത്ര​മാ​യാ​ണോ ഇ​ട​പ​ഴ​കു​ന്ന​ത് അ​ത്ര​യും സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടു പ​രി​ച​യ​മു​ള്ള ഒ​രു പു​രു​ഷ​നോ​ട് ഒ​രു സ്ത്രീ​യ്ക്ക് ഇ​ട​പെ​ടാ​ൻ ക​ഴി​യു​ന്നി​ല്ല​ല്ലോ.

കൂ​ട്ടി​നൊ​രാ​ളു​ണ്ടെ​ങ്കി​ൽ നി​ലാ​വു​ള്ള രാ​വു​ക​ളി​ൽ വീ​ടി​ന​ടു​ത്ത ഗ്രാ​മ​വ​ഴി​ക​ളി​ൽ ഇ​ത്തി​രി നേ​രം ഇ​റ​ങ്ങി ന​ട​ക്കാ​മാ​യി​രു​ന്ന​ല്ലോ എ​ന്നും മ​റ്റും തോ​ന്നാ​റു​ണ്ട്. ആ​ണാ​യി​രു​വെ​ങ്കി​ൽ വി​ചാ​രി​ച്ച പോ​ലെ, കൂ​ടു​ത​ൽ സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം ആ​സ്വ​ദി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടു, ജീ​വി​ക്കാ​മാ​യി​രു​ന്നു​വെ​ന്നും ചി​ല​പ്പോ​ൾ ചി​ന്തി​ക്കും.

ആ​ർ​ത്ത​വ ദി​ന​ങ്ങ​ൾ അ​ശാ​ന്തി​യു​ടേ​താ​ണ്. പ​റ​യാ​ൻ തു​ട​ങ്ങി​യാ​ൽ പ​ല​തു​മു​ണ്ടു സ്ത്രീ​യു​ടെ പ​രി​മി​തി​ക​ൾ. ഇ​തി​നെ​ല്ലാം അ​പ്പു​റ​ത്താ​ണ് പെ​ണ്ണി​നെ കേ​വ​ല​മൊ​രു ശ​രീ​ര​മാ​യും അ​വ​ളു​ടെ തു​റ​ന്നെ​ഴു​ത്തു​ക​ളെ വി​ല്പ​ന​ച്ച​ര​ക്കാ​യും വീ​ക്ഷി​ക്കു​ന്ന പ്ര​വ​ണ​ത.

എ​ഴു​ത്തി​ൽ സ്ത്രീ​ക​ൾ ‌

ഈ ​കാ​ല​ഘ​ട്ടം സാ​ക്ഷി​യാ​കു​ന്ന​ത് എ​ഴു​ത്തി​ൽ സ്ത്രീ​ക​ൾ മു​ന്നേ​റു​ന്ന​തി​നാ​ണ്. യ​ഥാ​ർ​ഥ​ത്തി​ൽ ഫെ​മി​നി​സം എ​ന്ന മൂ​വ്മെ​ന്‍റ് പോ​ലും അ​ർ​ഥ​വ​ത്താ​കു​ന്ന ഒ​രു കാ​ല​ഗ​തി​യി​ലാ​ണു നാം ​ഇ​ന്നു ജീ​വി​ക്കു​ന്ന​ത്. ല​ളി​താം​ബി​ക അ​ന്ത​ർ​ജ​നം എ​ഴു​ത്തി​ലൂ​ടെ വ​ര​ച്ചു​കാ​ട്ടു​ന്ന സ്ത്രീ​യു​ടെ കാ​ല​മ​ല്ല ഇ​ത്. എ​ങ്കി​ലും, സ്ത്രീ​ക​ൾ പു​രോ​ഗ​തി നേ​ടാ​ത്ത പ​ല മേ​ഖ​ല​ക​ളും ഇ​ന്നു​മു​ണ്ട്.

പു​ര​സ്കാ​ര​ങ്ങ​ളും മ​റ്റും ഒ​രാ​ളു​ടെ ക​ഴി​വി​ന്‍റെ മാ​ന​ദ​ണ്ഡ​മാ​യി ക​ണ​ക്കാ​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​യി​ല്ലെ​ങ്കി​ലും കേ​ര​ള സാ​ഹി​ത്യ അ​ക്കാ​ദ​മി അ​വാ​ർ​ഡ് വി​ജ​യി​ക​ളു​ടെ ക​ണ​ക്കെ​ടു​ത്താ​ൽ, സ്ത്രീ​ക​ൾ സാ​ഹി​ത്യ മേ​ഖ​ല​യി​ൽ ഇ​ക്കാ​ല​ത്തും വ​ള​രെ പി​റ​കി​ലാ​ണ്. ഓ​രോ വ​ർ​ഷ​വും മി​ക​വി​നു​ള്ള ര​ണ്ടോ മൂ​ന്നോ അ​വാ​ർ​ഡു​ക​ൾ മാ​ത്ര​മാ​ണ് സാ​ഹി​ത്യ​കാ​രി​ക​ൾ നേ​ടു​ന്ന​ത്.

ഇ​പ്പോ​ഴും പ​രി​ഗ​ണി​ക്ക​പ്പെ​ടാ​ത്ത, പേ​ര് കേ​ൾ​ക്ക​പ്പെ​ടാ​ത്ത എ​ത്ര​യോ മി​ക​ച്ച എ​ഴു​ത്തു​കാ​ർ ഇ​വി​ടെ​യു​ണ്ടെ​ന്ന വ​സ്തു​ത മ​റ്റൊ​രു യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യ​വും. പ​ക്ഷേ, അ​ങ്ങ​നെ​യു​ള്ള​വ​രെ ഞാ​ൻ വി​ട്ടു​ക​ള​യാ​റി​ല്ല. വാ​സ്ത​വ​ത്തി​ൽ, പ​രി​ഗ​ണി​ക്ക​പ്പെ​ടാ​ത്ത​വ​രെ പ​തി​വാ​യി ഞാ​ൻ വാ​യി​ക്കാ​റു​ണ്ട്.

അ​ടു​ക്ക​ള​യി​ലെ പാ​ട്ട്

സ​മൂ​ഹ​മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളാ​ണ് ഇ​ന്നി​ന്‍റെ ഏ​റ്റ​വും വ​ലി​യ ശ​ക്തി. മ​റ്റൊ​രാ​ളു​ടെ സ​ഹാ​യ​മി​ല്ലാ​തെ ഒ​രാ​ൾ​ക്ക് എ​ന്തും ഇ​ന്ന് ആ​വി​ഷ്ക​രി​ക്ക​രി​ക്കാ​നും അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്കാ​നും അ​വ​സ​ര​മു​ണ്ട്. അ​ടു​ക്ക​ള​യി​ൽ നി​ന്നു​കൊ​ണ്ടു പാ​ട്ടു പാ​ടു​ന്ന വീ​ഡി​യോ​ക​ൾ, സോ​ഷ്യ​ൽ മീ​ഡി​യ​യി​ൽ പോ​സ്റ്റ് ചെ​യ്തു വൈ​റ​ൽ ആ​കു​ന്ന സ്ത്രീ​ക​ളെ ക​ണ്ടി​ട്ടി​ല്ലേ? അ​തി​നു താ​ഴെ വ​രു​ന്ന ക​മ​ന്‍റു​ക​ൾ വാ​യി​ക്കാ​റി​ല്ലേ? അ​ത് ചു​വ​രെ​ഴു​ത്താ​ണ്;

പൊ​തു​ജ​ന​ത്തി​ന്‍റെ അ​ഭി​പ്രാ​യ​മാ​ണ​ത്! ആ​ർ​ക്കും അ​തു ക​ണ്ടി​ല്ലെ​ന്നു ന​ടി​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​യി​ല്ല. എ​ന്നി​രു​ന്നാ​ലും, വ​ള​രാ​നും വ​ള​ർ​ത്താ​നും ത​ള​രാ​നും ത​ള​ർ​ത്താ​നും പെ​ട്ടെ​ന്നു ക​ഴി​യു​ന്നൊ​രു ലോ​ക​ത്താ​ണ് ഇ​ന്ന​ത്തെ ന​മ്മു​ടെ വാ​സ​മെ​ന്നു പ​ല​പ്പോ​ഴും തോ​ന്നി​യി​ട്ടു​മു​ണ്ട്.

അ​ഗാ​പെ

എ​ന്‍റെ പു​തി​യ പു​സ്ത​ക​ത്തി​ന്‍റെ പേ​ര് "അ​ഗാ​പെ' എ​ന്നാ​ണ്. ഇ​ത്ത​രം അ​വ​സ്ഥ​ക​ൾ ഇ​ക്കാ​ല​ങ്ങ​ളി​ൽ ആ​രു​ടെ മു​ന്നി​ലും സാ​ധാ​ര​ണ​മാ​യി വ​ന്നെ​ത്തു​ന്നു.

പ​ഴ​യ ഗ്രീ​ക്കു ഭാ​ഷ​യി​ൽ ഈ ​വാ​ക്കി​നു മാം​സ​നി​ബ​ദ്ധ​മ​ല്ലാ​ത്ത പ്ര​ണ​യ​മെ​ന്നും നി​രു​പാ​ധി​ക​മാ​യ സ്നേ​ഹ​മെ​ന്നും മ​റ്റു​മൊ​ക്കെ അ​ർ​ഥ​ങ്ങ​ളു​ണ്ടെ​ങ്കി​ലും "അ​ഗാ​പെ' എ​ന്നും എ​നി​ക്ക് അ​ജ്ഞാ​ത​മാ​യ​തി​നെ സൂ​ചി​പ്പി​ക്കാ​നു​ള്ള​താ​ണ്! ഇ​ന്ന​ത്തെ പെ​ണ്ണി​ന്‍റെ ചി​ല അ​വ​സ്ഥ​ക​ൾ ക​ല​ർ​പ്പി​ല്ലാ​തെ മു​ന്നി​ൽ നി​റ​ഞ്ഞു നി​ൽ​ക്കു​മ്പോ​ൾ, അ​വ വി​ശ്വ​സി​ക്കാ​ൻ ഇ​ഷ്ട​മി​ല്ലാ​തെ, ചി​ല​പ്പോ​ൾ ഊ​ഹി​ക്കാ​ൻ പോ​ലും ക​ഴി​യാ​തെ, അ​ന്തം​വി​ട്ടു വാ​യും പൊ​ളി​ച്ചു നി​ന്നി​ട്ടു​ണ്ടു ഞാ​ൻ. "അ​ഗാ​പെ'​യെ​ന്ന മ​നോ​ഹ​ര​മാ​യ യ​വ​ന​പ​ദ​ത്തി​ന് ഇ​ങ്ങ​നെ​യും ഒ​ര​ർ​ഥ​മു​ണ്ട​ല്ലോ! അ​പ്പ​പ്പോ​ൾ പ്ര​തി​ക​രി​ക്ക​ണം.
Copyright @ 2018 , Rashtra Deepika Ltd.