22

ചി​ന്താ​വി​ഷ​യം

1940ക​ളി​ൽ ഓ​സ്ട്രി​യ​യി​ലെ വി​യ​ന്ന ജ​ന​റ​ൽ ആ​ശു​പ​ത്രി​യി​ൽ ആ​ശ​ങ്കാ​ജ​ന​ക​മാ​യ സം​ഭ​വം ആ​വ​ർ​ത്തി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടി​രു​ന്നു. പ്ര​സ​വ​ത്തി​നാ​യി ആ​ശു​പ​ത്രി​യി​ലെ​ത്തി​യ അ​നേ​കം സ്ത്രീ​ക​ൾ കു​ഞ്ഞി​നു ജ​ന്മം ന​ൽ​കി​യ​ശേ​ഷം വീ​ട്ടി​ലേ​ക്കു മ​ട​ങ്ങി​യി​രു​ന്നി​ല്ല. അ​ക്കാ​ല​ത്ത് ചൈ​ൽ​ഡ് ബെ​ഡ് ഫീ​വ​ർ എ​ന്നു വി​ളി​ച്ചി​രു​ന്ന പ്ര​സ​വാ​ന​ന്ത​ര അ​ണു​ബാ​ധ ബാ​ധി​ച്ച് അ​വ​രി​ൽ പ​ല​രും ദി​വ​സ​ങ്ങ​ൾ​ക്കു​ള്ളി​ൽ മ​ര​ണ​മ​ട​ഞ്ഞി​രു​ന്നു.
ആ​ശു​പ​ത്രി​യി​ൽ ര​ണ്ടു പ്ര​സ​വ​വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു.

ഡോ​ക്‌​ട​ർ​മാ​രും മെ​ഡി​ക്ക​ൽ വി​ദ്യാ​ർ​ഥി​ക​ളും പ്ര​സ​വ​ശു​ശ്രൂ​ഷ ന​ട​ത്തി​യി​രു​ന്ന ഒ​ന്നാം വി​ഭാ​ഗ​ത്തി​ൽ മ​ര​ണ​നി​ര​ക്ക് വ​ള​രെ കൂ​ടു​ത​ലാ​യി​രു​ന്നു. എ​ന്നാ​ൽ, മി​ഡ്‌​വൈ​ഫു​മാ​ർ പ​രി​ശീ​ല​നം നേ​ടി​യി​രു​ന്ന വി​ഭാ​ഗ​ത്തി​ൽ മ​ര​ണ​നി​ര​ക്ക് താ​ര​ത​മ്യേ​ന കു​റ​വും. എ​ന്തു​കൊ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു ഈ ​വ്യ​ത്യാ​സം. ഹം​ഗ​റി​യി​ൽ​നി​ന്നു​ള്ള യു​വ ഡോ​ക്‌​ട​ർ ഇ​ഗ്നാ​സ് സെ​ബ​ൻ​വൈ​സ് അ​തി​ന്‍റെ കാ​ര​ണം ക​ണ്ടെ​ത്താ​ൻ തീ​രു​മാ​നി​ച്ചു.

ആ​ശു​പ​ത്രി​യി​ലെ തി​ര​ക്ക്, വാ​യു​സ​ഞ്ചാ​രം, പ്ര​സ​വ​രീ​തി തു​ട​ങ്ങി പ​ല കാ​ര​ണ​ങ്ങ​ളും അ​ദ്ദേ​ഹം പ​ഠ​ന​വി​ധേ​യ​മാ​ക്കി. 1847ൽ ​അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്‍റെ സു​ഹൃ​ത്തും സ​ഹ​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ക​നു​മാ​യി​രു​ന്ന യാ​ക്കോ​ബ് കെ​ല്ല​റ്റ്ഷ്ക പോ​സ്റ്റ്മോ​ർ​ട്ടം ന​ട​ത്തു​ന്ന​തി​നി​ടെ ഒ​രു വി​ദ്യാ​ർ​ഥി​യു​ടെ ക​ത്തി​കൊ​ണ്ട് അ​ബ​ദ്ധ​ത്തി​ൽ മു​റി​വേ​റ്റു. തു​ട​ർ​ന്ന് ഗു​രു​ത​ര​മാ​യ രോ​ഗ​ബാ​ധ​യു​ണ്ടാ​യി അ​ദ്ദേ​ഹം മ​രി​ച്ചു. സു​ഹൃ​ത്തി​ന്‍റെ രോ​ഗ​ല​ക്ഷ​ണ​ങ്ങ​ളും മ​ര​ണ​ശേ​ഷ​മു​ള്ള ക​ണ്ടെ​ത്ത​ലു​ക​ളും പ​രി​ശോ​ധി​ച്ച സെ​ബ​ൻ​വൈ​സി​ന് അ​വ പ്ര​സ​വാ​ന​ന്ത​ര പ​നി ബാ​ധി​ച്ച് മ​രി​ച്ച സ്ത്രീ​ക​ളു​ടേ​തു​മാ​യി ഏ​റെ സാ​മ്യ​മു​ള്ള​താ​യി തോ​ന്നി.

അ​പ്പോ​ഴാ​ണ് അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​നു നി​ർ​ണാ​യ​ക​മാ​യ ഒ​രു സം​ശ​യം തോ​ന്നി​യ​ത്. ഡോ​ക്‌​ട​ർ​മാ​രും മെ​ഡി​ക്ക​ൽ വി​ദ്യാ​ർ​ഥി​ക​ളും മൃ​ത​ദേ​ഹ പ​രി​ശോ​ധ​ന ന​ട​ത്തി​യ​ശേ​ഷം നേ​രേ പ്ര​സ​വ​വി​ഭാ​ഗ​ത്തി​ലെ​ത്തി സ്ത്രീ​ക​ളെ പ​രി​ശോ​ധി​ച്ചി​രു​ന്നു. രോ​ഗാ​ണു​ക്ക​ളെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള ഇ​ന്ന​ത്തെ ശാ​സ്ത്രീ​യ അ​റി​വ് അ​ന്നു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല. മൃ​ത​ദേ​ഹ​ങ്ങ​ളി​ൽ​നി​ന്നു​ള്ള ഏ​തോ അ​ദൃ​ശ്യ​വ​സ്തു ഡോ​ക്‌​ട​ർ​മാ​രു​ടെ കൈ​ക​ളി​ലൂ​ടെ പ്ര​സ​വി​ക്കു​ന്ന സ്ത്രീ​ക​ളി​ലേ​ക്കു പ​ക​രു​ന്നു​ണ്ടാ​കാ​മെ​ന്നു സെ​ബ​ൻ​വൈ​സ് അ​നു​മാ​നി​ച്ചു. ത​ന്മൂ​ലം രോ​ഗി​ക​ളെ പ​രി​ശോ​ധി​ക്കു​ന്ന​തി​നു മു​ന്പ് ക്ലോ​റി​നേ​റ്റ​ഡ് ലൈം ​ലാ​യ​നി​യി​ൽ കൈ​ക​ൾ ക​ഴു​ക​ണ​മെ​ന്ന് അ​ദ്ദേ​ഹം ഡോ​ക്‌​ട​ർ​മാ​രോ​ടും മെ​ഡി​ക്ക​ൽ വി​ദ്യാ​ർ​ഥി​ക​ളോ​ടും നി​ർ​ദേ​ശി​ച്ചു. അ​പ്പോ​ൾ ഫ​ലം അ​ദ്ഭു​ത​ക​ര​മാ​യി​രു​ന്നു. മ​ര​ണ​നി​ര​ക്ക് കു​ത്ത​നെ കു​റ​ഞ്ഞു.

ഇ​ത്ര​യും വ്യ​ക്ത​മാ​യ ഫ​ലം ക​ണ്ട​പ്പോ​ൾ വൈ​ദ്യ​ലോ​കം സെ​ബ​ൻ​വൈ​സി​നെ അ​ഭി​ന​ന്ദി​ക്കു​ക​യും അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്‍റെ നി​ർ​ദേ​ശം സ്വീ​ക​രി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്തി​രി​ക്കു​മെ​ന്നു ന​മു​ക്കു തോ​ന്നാം. പ​ക്ഷേ, സം​ഭ​വി​ച്ച​ത് അ​ങ്ങ​നെ​യാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല. അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്‍റെ ആ​ശ​യ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് വ​ലി​യ എ​തി​ർ​പ്പ് നേ​രി​ട്ടു. അ​ദ്ദേ​ഹം ആ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ട്ട​തു​പോ​ലെ രോ​ഗി​ക​ളെ പ​രി​ച​രി​ക്കു​ന്ന​തി​നു മു​ന്പ് ഡോ​ക്‌​ട​ർ കൈ​ക​ഴു​ക​ണ​മെ​ന്ന നി​ർ​ദേ​ശം പ​ല ഡോ​ക്ട​ർ​മാ​രും സ്വീ​ക​രി​ച്ചി​ല്ല. അ​തി​നു പ​ല കാ​ര​ണ​ങ്ങ​ളു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. കൈ ​ക​ഴു​കി​യാ​ൽ മ​ര​ണ​നി​ര​ക്ക് കു​റ​യു​ന്നു​വെ​ന്നു തെ​ളി​യി​ക്കാ​ൻ സെ​ബ​ൻ​വൈ​സി​നു ക​ഴി​ഞ്ഞെ​ങ്കി​ലും അ​തി​ന്‍റെ ശാ​സ്ത്രീ​യ കാ​ര​ണം വ്യ​ക്ത​മാ​യി വി​ശ​ദീ​ക​രി​ക്കാ​ൻ അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​നു ക​ഴി​ഞ്ഞി​രു​ന്നി​ല്ല. രോ​ഗാ​ണു​സി​ദ്ധാ​ന്തം ശാ​സ്ത്രീ​യ​ലോ​ക​ത്ത് അം​ഗീ​ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന​തി​നു മു​ൻ​പു​ള്ള കാ​ല​മാ​യി​രു​ന്നു അ​ത്.

സെ​ബ​ൻ​വൈ​സി​ന്‍റെ ക​ണ്ടെ​ത്ത​ലി​ൽ പ​ല​രെ​യും അ​സ്വ​സ്ഥ​മാ​ക്കു​ന്ന മ​റ്റൊ​രു സ​ത്യം ഒ​ളി​ഞ്ഞി​രു​ന്നു. രോ​ഗി​ക​ളെ സു​ഖ​പ്പെ​ടു​ത്താ​ൻ വ​ന്ന ഡോ​ക്‌​ട​ർ​മാ​രു​ടെ കൈ​ക​ൾ​ത​ന്നെ അ​റി​യാ​തെ രോ​ഗി​ക​ളു​ടെ മ​ര​ണ​ത്തി​നു കാ​ര​ണ​മാ​കു​ന്ന വ​സ്തു​ക്ക​ൾ വ​ഹി​ച്ചി​രി​ക്കാം. എ​ന്നാ​ൽ, അ​ത് അം​ഗീ​ക​രി​ക്കാ​ൻ അ​വ​ർ ത​യാ​റാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല. കൈ ​ക​ഴു​കു​ന്ന​തി​നേ​ക്കാ​ൾ ബു​ദ്ധി​മു​ട്ടു​ള്ള കാ​ര്യ​മാ​യി​രു​ന്നു തെ​റ്റ് സ​മ്മ​തി​ക്കു​ക എ​ന്നു​ള്ള​ത്.

സെ​ബ​ൻ​വൈ​സി​ന്‍റെ ക​ഥ പ​ത്തൊ​ൻ​പ​താം നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​ലെ ചി​ല ഡോ​ക്‌​ട​ർ​മാ​രു​ടെ മാ​ത്രം ക​ഥ​യ​ല്ല. അ​തു ചി​ല​പ്പോ​ൾ ന​മ്മു​ടെ​യും ക​ഥ​യാ​യി മാ​റാ​റു​ണ്ട്. ഒ​രി​ക്ക​ൽ ഒ​രു കാ​ര്യ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച് ഒ​രു നി​ല​പാ​ട് സ്വീ​ക​രി​ച്ചാ​ൽ അ​തു​മാ​യി അ​തി​വേ​ഗം വൈ​കാ​രി​ക​മാ​യി നാം ​ബ​ന്ധ​പ്പെ​ടും. അ​പ്പോ​ൾ ന​മ്മെ അ​നു​കൂ​ലി​ക്കു​ന്ന വാ​ദ​ങ്ങ​ൾ നാം ​സ്വീ​ക​രി​ക്കു​ക​യും എ​തി​ർ​ക്കു​ന്ന തെ​ളി​വു​ക​ൾ അ​വ​ഗ​ണി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യും. ആ​രെ​ങ്കി​ലും ആ​ത്മാ​ർ​ഥ​മാ​യി ന​മ്മെ തി​രു​ത്താ​ൻ ശ്ര​മി​ച്ചാ​ൽ അ​തു കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ വ്യ​ക്ത​മാ​യി പ​ഠി​ക്കു​ന്ന​തി​നു​ള്ള അ​വ​സ​ര​മാ​യി കാ​ണു​ന്ന​തി​നു പ​ക​രം വ്യ​ക്തി​പ​ര​മാ​യ വി​മ​ർ​ശ​ന​മാ​യി നാം ​കാ​ണും. കു​ടും​ബ​ത്തി​ലും ജോ​ലി​സ്ഥ​ല​ത്തും പൊ​തു​ജീ​വി​ത​ത്തി​ലു​മെ​ല്ലാം ഇ​തു സം​ഭ​വി​ക്കു​ന്നു.

ഭാ​ര്യ​യോ ഭ​ർ​ത്താ​വോ പ​റ​ഞ്ഞ​തു ശ​രി​യാ​ണെ​ന്നു മ​ന​സി​ലാ​യി​ട്ടും ത​ർ​ക്കം തു​ട​രാം. മ​ക​നെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള സ്വ​ന്തം വി​ല​യി​രു​ത്ത​ൽ തെ​റ്റാ​യി​രു​ന്നെ​ന്ന് മാ​താ​പി​താ​ക്ക​ൾ​ക്കു ബോ​ധ്യ​പ്പെ​ട്ടാ​ലും അ​തു സ​മ്മ​തി​ക്കാ​ൻ വി​സ​മ്മ​തി​ച്ചേ​ക്കാം. അ​ധ്യാ​പ​ക​നെ വി​ദ്യാ​ർ​ഥി തി​രു​ത്താം. മേ​ലു​ദ്യോ​ഗ​സ്ഥ​ന്‍റെ തീ​രു​മാ​നം തെ​റ്റാ​ണെ​ന്ന് കീ​ഴു​ദ്യോ​ഗ​സ്ഥ​ൻ ചൂ​ണ്ടി​ക്കാ​ട്ടാം. പു​രോ​ഹി​ത​നും രാ​ഷ്‌​ട്രീ​യ​നേ​താ​വി​നും ശാ​സ്ത്ര​ജ്ഞ​നും പ​ണ്ഡി​ത​നു​മൊ​ക്കെ തെ​റ്റു​പ​റ്റാം.

ന​മ്മു​ടെ വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ​യോ​ഗ്യ​ത മാ​ത്രം ഈ ​ദൗ​ർ​ബ​ല്യ​ത്തി​ൽ​നി​ന്ന് ന​മ്മെ ര​ക്ഷി​ക്ക​ണ​മെ​ന്നി​ല്ല. ചി​ല​പ്പോ​ൾ ന​മ്മു​ടെ ബു​ദ്ധി​ശ​ക്തി ന​മ്മു​ടെ തെ​റ്റു​ക​ളെ സ​മ​ർ​ഥ​മാ​യി ന്യാ​യീ​ക​രി​ക്കാ​ൻ ശ്ര​മി​ക്കും. എ​ന്നാ​ൽ, യ​ഥാ​ർ​ഥ ജ്ഞാ​ന​ത്തി​നു മ​റ്റൊ​രു ഗു​ണം​കൂ​ടി വേ​ണം, ബൗ​ദ്ധി​ക​മാ​യ വി​ന​യം. അ​തി​ന്‍റെ അ​ർ​ഥം സ്വ​ന്തം വി​ശ്വാ​സ​ങ്ങ​ളെ​യെ​ല്ലാം സം​ശ​യി​ക്ക​ണ​മെ​ന്ന​ല്ല, പ്ര​ത്യു​ത, പു​തി​യ തെ​ളി​വു​ക​ളെ സ​ത്യ​സ​ന്ധ​മാ​യി പ​രി​ശോ​ധി​ക്കാ​നും ന​മ്മു​ടെ ധാ​ര​ണ​ക​ൾ തെ​റ്റാ​ണെ​ന്നു തെ​ളി​യി​ച്ചാ​ൽ അ​വ തി​രു​ത്താ​നും നാം ​ത​യാ​റാ​കു​ക എ​ന്ന​താ​ണ്.

ബൈ​ബി​ളി​ൽ ദാ​വീ​ദ് രാ​ജാ​വ് ഇ​തി​നു ശ്ര​ദ്ധേ​യ​മാ​യ ഒ​രു ഉ​ദാ​ഹ​ര​ണ​മാ​ണ്. ബെ​ത്ഷെ​ബാ​യു​ടെ​യും ഊ​റി​യ​യു​ടെ​യും കാ​ര്യ​ത്തി​ൽ ഗു​രു​ത​ര​മാ​യ തെ​റ്റു​ക​ൾ ചെ​യ്ത ദാ​വീ​ദി​നെ നാ​ഥാ​ൻ പ്ര​വാ​ച​ക​ൻ നേ​രി​ട്ടു. ഒ​രു ദ​രി​ദ്ര​ന്‍റെ ഏ​ക ആ​ട്ടി​ൻ​കു​ട്ടി​യെ അ​പ​ഹ​രി​ച്ച ധ​നി​ക​ന്‍റെ ക​ഥ നാ​ഥാ​ൻ പ​റ​ഞ്ഞു.‌: ആ ​അ​നീ​തി​യി​ൽ രാ​ജാ​വ് രോ​ഷാ​കു​ല​നാ​യ​പ്പോ​ൾ നാ​ഥാ​ൻ തു​റ​ന്നു​പ​റ​ഞ്ഞു. ആ ​മ​നു​ഷ്യ​ൻ നീ ​ത​ന്നെ. രാ​ജാ​വാ​യ ദാ​വീ​ദി​നു നാ​ഥാ​ൻ പ്ര​വാ​ച​ക​നെ നി​ശ​ബ്‌​ദ​നാ​ക്കാ​മാ​യി​രു​ന്നു. സ്വ​ന്തം പ്ര​വൃ​ത്തി​ക്ക് ന്യാ​യീ​ക​ര​ണം ക​ണ്ടെ​ത്താ​ൻ അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​നു ക​ഴി​യു​മാ​യി​രു​ന്നു.

എ​ന്നാ​ൽ, ദാ​വീ​ദ് രാ​ജാ​വ് പ​റ​ഞ്ഞു: ഞാ​ൻ ക​ർ​ത്താ​വി​നെ​തി​രാ​യി പാ​പം ചെ​യ്തു. (സാ​മു​വ​ൽ 12:13). സ്വ​ന്തം തെ​റ്റ് സ​മ്മ​തി​ക്കാ​ൻ അ​ധി​കാ​ര​ത്തേ​ക്കാ​ൾ വ​ലി​യ ഗു​ണ​മാ​യ വി​ന​യം വേ​ണ്ടി​യി​രു​ന്നു. അ​തു ദാ​വീ​ദ് രാ​ജാ​വി​നു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. മൂ​ഢ​ന്‍റെ വ​ഴി അ​വ​ന്‍റെ ദൃ​ഷ്‌​ടി​യി​ൽ ശ​രി​യാ​ണ്. എ​ന്നാ​ൽ, ജ്ഞാ​നി​യാ​യ​വ​ൻ ഉ​പ​ദേ​ശം ശ്ര​ദ്ധി​ക്കു​ന്നു (സു​ഭാ​ഷി​ത​ങ്ങ​ൾ 12:15) എ​ന്നു ദൈ​വ​വ​ച​നം ന​മ്മെ അ​നു​സ്മ​രി​പ്പി​ക്കു​ന്നു.

ത​ന്‍റെ ക​ണ്ടെ​ത്ത​ലി​ന് അ​ർ​ഹ​മാ​യ അം​ഗീ​കാ​രം ല​ഭി​ക്കു​ന്ന​തു കാ​ണാ​ൻ സെ​ബ​ൻ​വൈ​സി​നു ഭാ​ഗ്യ​മു​ണ്ടാ​യി​ല്ല. 1865ൽ 47-ാം ​വ​യ​സി​ൽ അ​ദ്ദേ​ഹം മ​രി​ച്ചു. പി​ന്നീ​ട് ലൂ​യി പാ​സ്റ്റ​ർ, ജോ​സ​ഫ് ലി​സ്റ്റ​ർ തു​ട​ങ്ങി​യ​വ​രു​ടെ ഗ​വേ​ഷ​ണ​ത്തി​ലൂ​ടെ രോ​ഗാ​ണു​ക്ക​ളെ​യും അ​ണു​ബാ​ധ​യെ​യും​കു​റി​ച്ചു​ള്ള ശാ​സ്ത്രീ​യ അ​റി​വ് വ​ള​ർ​ന്നു. സെ​ബ​ൻ​വൈ​സ് വ​ർ​ഷ​ങ്ങ​ൾ​ക്കു മു​ന്പ് നി​ഷ്ക​ർ​ഷി​ച്ച കൈ​ശു​ചി​ത്വ​ത്തി​ന്‍റെ പ്രാ​ധാ​ന്യം വൈ​ദ്യ​ശാ​സ്ത്രം പി​ന്നീ​ട് തി​രി​ച്ച​റി​ഞ്ഞു.

ഇ​ന്ന് ആ​ശു​പ​ത്രി​യി​ൽ രോ​ഗി​ക​ളെ പ​രി​ച​രി​ക്കു​ന്ന ഡോ​ക്‌​ട​മാ​ർ കൈ ​ക​ഴു​കു​ന്ന​തു സാ​ധാ​ര​ണ കാ​ഴ്ച​യാ​ണ്. എ​ന്നാ​ൽ, ആ ​ചെ​റി​യ പ്ര​വൃ​ത്തി​ക്കു പി​ന്നി​ൽ വ​ലി​യൊ​രു ജീ​വി​ത​പാ​ഠ​മു​ണ്ട്. ഇ​ന്ന​ലെ നാം ​ഉ​റ​ച്ചു​വി​ശ്വ​സി​ച്ച കാ​ര്യം തെ​ളി​വു​ക​ളു​ടെ അ​ടി​സ്ഥാ​ന​ത്തി​ൽ തെ​റ്റാ​ണെ​ന്നു സ​മ്മ​തി​ക്കാ​നു​ള്ള വി​ന​യം. സ്വ​ന്തം അ​ഭി​പ്രാ​യ​ത്തേ​ക്കാ​ൾ സ​ത്യ​ത്തി​ന് പ്രാ​ധാ​ന്യം ന​ൽ​കാ​നു​ള്ള ധൈ​ര്യം.

ന​മ്മു​ടെ കൈ​ക​ൾ​പോ​ലെ മ​ന​സും ഇ​ട​യ്ക്കി​ടെ ക​ഴു​കേ​ണ്ട​തു​ണ്ട്. അ​ത് അ​റി​വി​നെ തു​ട​ച്ചു​മാ​റ്റാ​ന​ല്ല, പു​തി​യ സ​ത്യം അ​ക​ത്തേ​ക്കു ക​ട​ക്കാ​ൻ അ​നു​വ​ദി​ക്കു​ന്ന അ​ഹ​ങ്കാ​ര​ത്തെ ക​ഴു​കി തു​ട​ച്ചു​മാ​റ്റാ​നാ​ണ്. ഒ​രി​ക്ക​ലും തെ​റ്റു പ​റ്റാ​ത്ത​വ​ന​ല്ല യ​ഥാ​ർ​ഥ ജ്ഞാ​നി. തെ​റ്റു പ​റ്റി​യാ​ൽ അ​തു സ​മ്മ​തി​ക്കാ​നും സ​ത്യം തി​രി​ച്ച​റി​യു​ന്പോ​ൾ സ്വ​യം തി​രു​ത്താ​നും ധൈ​ര്യ​മു​ള്ള​വ​നാ​ണ് യ​ഥാ​ർ​ഥ ജ്ഞാ​നി. അ​തു ന​മു​ക്കു മ​റ​ക്കാ​തി​രി​ക്കാം.