പാ​ദ​ക്ഷാ​ള​നം
പാ​ദ​ക്ഷാ​ള​നം
ലോ​ക​ച​രി​ത്ര​ത്തി​ലി​ന്നോ​ളം ദ​ർ​ശി​ച്ചി​ട്ടി​ല്ലാ​ത്ത എ​ളി​യ പ്ര​വൃ​ത്തി​യാ​ണ് ക്രി​സ്തു നി​ർ​വ​ഹി​ച്ച പാ​ദ​ക്ഷാ​ള​നം. (യോ​ഹ 13:115) ത​ന്‍റെ ശി​ഷ്യന്മാരു​ടെ പാ​ദ​ങ്ങ​ളോ​ളം താ​ണി​റ​ങ്ങി അ​വ ക​ഴു​കി​ത്തു​ട​ച്ച് ദാ​സന്മാരു​ടെ ദാ​സ​നാ​യി​ത്തീ​ർ​ന്ന ക്രി​സ്തു​വി​നെ അ​ത്ഭു​താ​ദ​ര​ങ്ങ​ളോ​ടെ മാ​ത്ര​മേ ന​മു​ക്ക് നോ​ക്കി​ക്കാ​ണാ​നാ​വൂ. ശി​ഷ്യന്മാരോ​ടൊ​ത്ത് അ​ന്ത്യ​ഭോ​ജ​നം ക​ഴി​ക്കാ​നി​രു​ന്ന​പ്പോ​ഴാ​ണ് ഈ ​ദാ​സ്യ​വൃ​ത്തി അ​വി​ടു​ന്ന് ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്. അ​തി​ലൂ​ടെ ത​ങ്ങ​ളി​ൽ ആ​രാ​ണ് വ​ലി​യ​വ​ൻ എ​ന്ന​തി​നെ​ക്കു​റി​ച്ച് വ​ഴ​ക്ക​ടി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടി​രു​ന്ന ശി​ഷ്യ​രെ അ​ക്ഷ​രാ​ർ​ഥ​ത്തി​ൽ അ​വി​ടു​ന്ന് ഞെ​ട്ടി​പ്പി​ക്കു​ക​യും ല​ജ്ജി​പ്പി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്തു. വ​ലി​യ​വ​ൻ മ​റ്റു​ള്ള​വ​രു​ടെ ദാ​സ​നാ​യി​ത്തീ​രു​ന്ന​വാ​ണെ​ന്ന് പ്ര​വൃ​ത്തി​യി​ലൂ​ടെ അ​വി​ടു​ന്ന് കാ​ണി​ച്ചു കൊ​ടു​ത്തു.

പാ​ദ​ക്ഷാ​ള​ന​രം​ഗം ആ​രം​ഭി​ക്കു​ന്ന​ത് ഇ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ് : "അ​ത്താ​ഴ​ത്തി​നി​ട​യി​ൽ അ​വ​ൻ എ​ഴു​ന്നേ​റ്റ് മേ​ല​ങ്കി മാ​റ്റി, ഒ​രു തു​വാ​ല​യെ​ടു​ത്ത് അ​ര​യി​ൽ കെ​ട്ടി. അ​ന​ന്ത​രം ഒ​രു താ​ല​ത്തി​ൽ വെ​ള്ളെ​ടു​ത്ത് ശി​ഷ്യന്മാരു​ടെ പാ​ദ​ങ്ങ​ൾ ക​ഴു​കാ​നും അ​ര​യി​ൽ ചു​റ്റി​യി​രു​ന്ന തു​വാ​ല​കൊ​ണ്ട് തു​ട​യ്ക്കാ​നും തു​ട​ങ്ങി..’ (യോ​ഹ​ന്നാ​ൻ 13 :4) "തി​ത്തേ​സി​ൻ’ എ​ന്ന ഗ്രീ​ക്കു പ​ദ​മാ​ണ് "മേ​ല​ങ്കി മാ​റ്റു​ക’ എ​ന്ന് വി​വ​ർ​ത്ത​നം ചെ​യ്തി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്. ന​ല്ല ഇ​ട​യ​ന്‍റെ ആ​ളു​ക​ൾ​ക്കു​വേ​ണ്ടി​യു​ള്ള ആ​ത്മത്യാ​ഗ​ത്തെ​പ്പ​റ്റി പ​രാ​മ​ർ​ശി​ക്കു​ന്നി​ട​ത്തും "തി​ത്തേ​സി​ൻ’ എ​ന്ന ഗ്രീ​ക്കു പ​ദ​മാ​ണ് ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്. (യോ​ഹ:10:11, 15, 17, 18) ഈ ​ക്രി​യാ​പ​ദ​ത്തി​ന് "മാ​റ്റി​വ​യ്ക്കു​ന്നു, "ഉ​പേ​ക്ഷി​ക്കു​ന്നു’, "ഉ​ഴി​ഞ്ഞു​വ​യ്ക്കു​ന്നു’, "ബ​ലി​യ​ർ​പ്പി​ക്കു​ന്നു’ എ​ന്നെ​ല്ലാം അ​ർ​ഥ​മു​ണ്ട്.

പാ​ദ​ക്ഷാ​ള​ന​ത്തി​നു മു​ന്പ് മേ​ല​ങ്കി മാ​റ്റു​ന്ന​തി​ലൂ​ടെ ആ​ളു​ക​ൾ​ക്കു​വേ​ണ്ടി​യു​ള്ള ജീ​വ​ത്യാ​ഗ​മാ​ണ് പ്ര​തീ​കാ​ത്മ​ക​മാ​യി സൂ​ചി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത്. പി​റ്റേ​ദി​വ​സം കാ​ൽ​വ​രി​യി​ൽ യേ​ശു നി​ർ​വ​ഹി​ക്കാ​നി​രു​ന്ന ആ​ത്മ​ബ​ലി​യു​ടെ മു​ൻ​കു​ട്ടി​യു​ള്ള ആ​വി​ഷ്കാ​ര​മാ​ണ് സെ​ഹി​യോ​ൻ മാ​ളി​ക​യി​ൽ അ​ന്ത്യ​ഭോ​ജ​ന​വേ​ള​യി​ൽ ന​ട​ന്ന പാ​ദ​ക്ഷാ​ള​നം. പാ​ദ​ക്ഷാ​ള​ന​ത്തി​നു ശേ​ഷം യേ​ശു മേ​ല​ങ്കി ധ​രി​ച്ച് സ്വ​സ്ഥാ​ന​ത്തി​രു​ന്നു. (യോ​ഹ:13:12) ഇ​വി​ടെ "ധ​രി​ച്ചു’ എ​ന്ന​തി​നു പ​ക​രം ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ചി​രു​ന്ന "എ​ലാ​ബ​ൻ’ എ​ന്ന ഗ്രീ​ക്കു​പ​ദം യേ​ശു മ​ര​ണ​ശേ​ഷം പു​ന​രു​ദ്ധാ​ര​ണ​ത്തി​ലൂ​ടെ ജീ​വ​ൻ തി​രി​ച്ചെ​ടു​ക്കു​ന്ന​തി​നെ ധ്വ​നി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​വാ​ക്കാ​ണ്. ന​ല്ല ഇ​ട​യ​ൻ ജീ​വ​ൻ തി​രി​ച്ചെ​ടു​ക്കു​ന്ന​തി​നെ​പ്പ​റ്റി പ​രാ​മ​ർ​ശി​ക്കു​ന്പോ​ഴും "എ​ലാ​ബ​ൻ’ എ​ന്ന ഗ്രീ​ക്കു പ​ദ​മാ​ണ് സു​വി​ശേ​ഷ​ക​ൻ ഉ​പ​യോ​ഗി​ക്കു​ന്ന​ത് (യോ​ഹ 10: 17-18). "മേ​ല​ങ്കി മാ​റ്റി​യ​തും’ തി​രി​ച്ച​ത്തി​യ​തു​മെ​ല്ലാം യേ​ശു​വിന്‍റെ കു​രി​ശി​ലെ ആ​ത്മ​ത്യാ​ഗ​ത്തേ​യും പു​ന​രു​ദ്ധാ​ര​ണ​ത്തേ​യും വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന പ്ര​തീ​കാ​ത്മ​ക പ​ദ​ങ്ങ​ളാ​ണ്. താ​ൻ നി​ർ​വ​ഹി​ക്കു​ന്ന പാ​ദ​ക്ഷാ​ള​നം കു​രി​ശി​ലെ ര​ക്ഷാ​ക​ര ക​ർമത്തി​ന്‍റെ മു​ന്ന​നു​ഭ​വ​മാ​ണ് എ​ന്ന സ​ന്ദേ​ശ​മാ​ണ് യേ​ശു ശി​ഷ്യ​ർ​ക്ക് ന​ൽ​കി​യ​ത്. യേ​ശു​വി​നെ​പ്പോ​ലെ മ​റ്റു​ള്ള​വ​ർ​ക്കു​വേ​ണ്ടി ജീ​വ​ന​ർ​പ്പി​ക്കു​ന്ന സ്നേ​ഹ​ത്തി​ലേ​ക്ക് വ​ള​രാ​നു​ള്ള ആ​ഹ്വാ​ന​മാ​ണ് പാ​ദ​ക്ഷാ​ള​ന സം​ഭ​വ​ത്തി​ൽ അ​ന്ത​ർ​ഹി​ത​മാ​യി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്.


പ​ത്രോ​സും യേ​ശു​വും ത​മ്മി​ലു​ള്ള സം​ഭാ​ഷ​ണ​ത്തി​ലെ ശ്ര​ദ്ധേ​യ​മാ​യ വാ​ക്യം: "​ഞാ​ൻ നി​ന്നെ ക​ഴു​കു​ന്നി​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ നി​ന​ക്ക് എ​ന്നോ​ടു കൂ​ടെ പ​ങ്കി​ല്ല​' (യോ​ഹ 13: 8) . യേ​ശു​വി​നോ​ട് പ​ങ്കാ​ളി​ത്ത​മു​ണ്ടാ​ക​ണ​മെ​ങ്കി​ൽ ശി​ഷ്യ​ൻ യേ​ശു​വി​ൽ നി​ന്ന് ക്ഷാ​ള​നം സ്വീ​ക​രി​ക്ക​ണം. യേ​ശു ന​ൽ​കു​ന്ന പ​ങ്ക് നി​ത്യ ജീ​വ​നാ​ണ്. കു​രി​ശു​മ​ര​ണ​ത്തി​ന്‍റെ ഫ​ല​മാ​ണ് നി​ത്യ​ജീ​വ​ൻ. യേ​ശു​വു​മാ​യു​ള്ള ഗാ​ഢ​ബ​ന്ധ​ത്തി​ലൂ​ടെ യേ​ശു​വി​നാ​ൽ ക്ഷാ​ള​നം ചെ​യ്യ​പ്പെ​ടു​ന്ന​വ​ർ നി​ത്യ​ജീ​വ​ന് അ​വ​കാ​ശി​ക​ളാ​കു​മെ​ന്നു മാ​ത്ര​മ​ല്ല, മ​റ്റു​ള്ള​വ​രെ ക്ഷാ​ള​നം ചെ​യ്യാ​നു​ള്ള ആ​ത്മീ​യ​ശ​ക്തി കൈ​വ​രി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യും. യേ​ശു​വു​മാ​യു​ള്ള സ​ജീ​വ​ബ​ന്ധ​ത്തി​ൽ ജീ​വി​ക്കു​ന്ന​വ​ർ​ക്കേ യേ​ശു​വി​നെ​പ്പോ​ലെ വി​നീ​ത ശു​ശ്രൂ​ഷ ചെ​യ്യാ​നാ​വൂ.

കു​രി​ശു​മ​ര​ണ​ത്തോ​ളം എ​ളി​മ​പ്പെ​ട്ട യേ​ശു​വി​ന്‍റെ ശൂ​ന്യ​വ​ത്ക്ക​ര​ണ​മാ​ണ് പാ​ദ​ക്ഷാ​ള​നം ന​ൽ​കു​ന്ന സ​ന്ദേ​ശം. അ​ധി​കാ​രം മേ​ധാ​വി​ത്വ​മോ മേ​ൽ​ക്കോ​യ്മ​യോ അ​ല്ല, കു​രി​ശു​മ​ര​ണ​ത്തോ​ള​മെ​ത്തു​ന്ന ശൂ​ന്യ​വ​ത്ക്ക​ര​ണ​വും ശു​ശ്രൂ​ഷ​യു​മാ​ണ്. ""നി​ങ്ങ​ളു​ടെ കർ​ത്താ​വും നാ​ഥ​നു​മാ​യ ഞാ​ൻ നി​ങ്ങ​ളു​ടെ പാ​ദ​ങ്ങ​ൾ ക​ഴു​കി​യെ​ങ്കി​ൽ നി​ങ്ങ​ളും പ​ര​സ്പ​രം പാ​ദം ക​ഴു​ക​ണം. ഞാ​ൻ നി​ങ്ങ​ൾ​ക്കൊ​രു മാ​തൃ​ക ന​ൽ​കി​യി​രി​ക്കു​ന്നു...'' (യോ​ഹ​ന്നാ​ൻ 13:1314). യേ​ശു​വി​ന്‍റെ കു​രി​ശു​മ​ര​ണ​ത്തി​ലു​ള്ള പ​ങ്കാ​ളി​ത്ത​വും അ​തി​ന്‍റെ തു​ട​ർ​ച്ച​യു​മാ​ണ് ശി​ഷ്യ​ന്‍റെ ശു​ശ്രൂ​ഷാ ജീ​വി​തം. അ​ധി​കാ​ര വി​നി​യോ​ഗ​വും നേ​തൃ​ത്വ​വും കു​രി​ശു​മ​ര​ണ​ത്തി​ന്‍റെ വ്യാ​ഖ്യാ​ന​മാ​ക​ത്ത​ക്ക​വി​ധം ശു​ശ്രൂ​ഷ​യാ​യി പ​രി​ണ​മി​ക്ക​ണ​മെ​ന്ന് ചു​രു​ക്കം. ഈ ​ശു​ശ്രൂ​ഷ സൗ​ഹൃ​ദ​ബ​ന്ധ​ത്തി​ൽ അ​ധി​ഷ്ഠി​ത​മാ​യി​രി​ക്ക​ണം. ത​നി​ക്ക് ഭ​ര​മേ​ല്പി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​വ​രെ ത​നി​ക്കു തു​ല്യ​രാ​യും ത​ന്‍റെ സു​ഹൃ​ത്തു​ക്ക​ളാ​യും ക​ണ്ടു​കൊ​ണ്ടു​ള്ള ശു​ശ്രൂ​ഷ​യാ​ണ് ശ്രേ​ഷ്ഠ​മാ​യ സേ​വ​നം. അ​വി​ടെ മേ​ലാ​ള​നോ കീ​ഴാ​ള​നോ ഇ​ല്ല. എ​ല്ലാ​വ​രും തു​ല്യ​ർ. എ​ല്ലാ​വ​രും സ​ഹോ​ദ​രീ സ​ഹോ​ദ​രന്മാർ, എ​ല്ലാ​വ​രും ഉ​റ്റ സ്നേ​ഹി​ത​ർ. അ​ങ്ങ​നെ സ്നേ​ഹി​ത​ക്കു വേ​ണ്ടി മ​ര​ണം വ​രി​ച്ച (യോ​ഹ 15: 13) ക്രി​സ്തു​വി​ന്‍റെ സ​മ​ത്വ​ദ​ർ​ശ​നം പ്രാ​യോ​ഗി​ക​മാ​ക്കി​ക്കൊ​ണ്ട് സേ​വ​ന​മ​നു​ഷ്ഠി​ക്കാ​നു​ള്ള പ്ര​വാ​ച​ക​പ​ര​മാ​യ ആ​ഹ്വാ​ന​മാ​ണ് യേ​ശു നി​ർ​വ​ഹി​ച്ച പാ​ദ​ക്ഷാ​ള​നം.

Deepika.com shall remain free of responsibility for what is commented below. However, we kindly request you to avoid defaming words against any religion, institutions or persons in any manner.
ശാന്തിയും സന്തോഷവുമേകുന്ന ഉത്ഥാനം
ഭാവാത്മക മനഃശാസ്ത്രത്തിന്‍റെ പ്രണേതാവായ മാർട്ടിൻ സെലിഗ്മാൻ, ന്ധആധികാരികമായ സന്തോഷം’ എന്ന ഗ്രന്ഥത്തി
പ്രതിസംസ്കാരം
സമാന്തര സുവിശേഷക·ാരുടെ വീക്ഷണത്തിൽ പെസഹാത്തിരുനാൾ ദിവസം, അതായത് നീസാൻ മാസം 15-ാം തീയതിയാണ് യേശു കുരി
പുതിയ ബലിയും പുതിയ പുരോഹിതനും
യേ​​​​​ശു​​​​​വി​​​​​ന്‍റെ കു​​​​​രി​​​​​ശു​​​​​മ​​​​​ര​​​​​ണം വെ​​​​​റു​​​​​മൊ​​​​​രു കൊ​​​​​ല​​​
കരുണയുടെ അമ്മ
വചനം മാംസമാകുന്നതിനു പിതാവായ ദൈവം തെരഞ്ഞെടുത്ത നസ്രത്തിലെ കന്യകയാണ് മറിയം. ദൈവപുത്രനായ യേശുക്രിസ്തുവ
അക്രമരാഹിത്യം
മഹാത്മാഗാന്ധിയുടെ സത്യഗ്രഹ സിദ്ധാന്തത്തിന്‍റെ അടിസ്ഥാനമാണല്ലോ സത്യവും അഹിംസയും. യേശുക്രിസ്തുവിന്‍റെ
പ്രവാചകപ്രവൃത്തികൾ
യേശു ഏറ്റവും വലിയ പ്രവാചകനാണ്. പഴയനിയമത്തിലെ പ്രവചനങ്ങളുടെ പൂർത്തീകരണവും പൂർണതയുമാണ് ക്രിസ്തുവിന്‍റെ
സ​ത്യ​വ്ര​ത​നാ​യ രാ​ജാ​വ്
യേ​ശു​വി​ന്‍റെ കു​രി​ശി​ന്‍റെ മു​ക​ളി​ൽ പീ​ലാ​ത്തോ​സ് ചാ​ർ​ത്തി​യ ഫ​ല​ക​ത്തി​ൽ ഇ​ങ്ങ​നെ രേ​ഖ​പ്പെ​ട
വിധിയാളൻ
യുഗാന്ത്യത്തിൽ അവസാന വിധിക്ക് കാർമികത്വം വഹിക്കാൻ വാനമേഘങ്ങളിൽ എഴുന്നള്ളുന്ന മഹത്വീകൃതനായ മനുഷ്യപുത്
ധാർമികപ്രഭാവം
ധർമത്തിന് ക്ഷയമുïായപ്പോൾ ധർമം പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിനുവേïി ദൈവം യുഗങ്ങൾ തോറും അവതാരമെടുക്കുന്നു എന്നത
മഹത്വവും വിജയവും
യേശുക്രിസ്തുവിന്‍റെ കുരിശ് പരാജയത്തിന്‍റെയല്ല, മറിച്ച് മഹത്വത്തിന്‍റെയും വിജയത്തിന്‍റെയും ചിഹ്നമാണ്
സഹനത്തിന്‍റെ അർഥം
വത്തിക്കാനിലെ പൂന്തോട്ടത്തിലെ കുരിശിൻ ചുവട്ടിൽ ഏറെ നേരം ധ്യാനനിമഗ്നനായി നിന്ന മഹാത്മാഗാന്ധി തന്‍റെ
അവസാനം വരെയുള്ള സ്നേഹം
യേശുവിന്‍റെ പീഡാനുഭവ ചരിത്രത്തിന്‍റെ പ്രാരംഭമായി വി. യോഹന്നാൻ കുറിക്കുന്ന തിരുവചനം കുരിശിന്‍റെ സന്
ആത്മ ബോധവും ലക്ഷ്യബോധവും
വിക്ടർ ഫ്രാങ്കൽ എന്ന മനഃശാസ്ത്രജ്ഞൻ അവലംബിച്ച മനോരോഗ ചികിത്സാരീതിയാണല്ലോ ലോഗോതെറാപ്പി. ലക്ഷ്യ
പ​രി​ത്യാ​ഗ മാ​ഹാ​ത്മ്യം
മ​നു​ഷ്യ​നെ മി​ക്ക​പ്പോ​ഴും ന​യി​ക്കു​ന്ന​ത് ഭോ​ഷ​ത്ത​മാ​ണെ​ന്നും ഭോ​ഗ​ത​ത്വ​ത്തി​ന് അി​ട​മ​പ്പെ​
ശിഷ്യത്വത്തിന്‍റെ പാത
ഗുരു - ശിഷ്യ ബന്ധത്തിന് ഭാരതീയ പാരന്പര്യത്തിൽ പ്രത്യേക സ്ഥാനമുï്. ഗുരുവിന്‍റെ അടുത്തിരുന്ന് പഠിക്കു
പൂർണ മനുഷ്യൻ
യേശുവിന്‍റെ പൂർണമനുഷ്യത്വമാണ് മനുഷ്യമനസുകളെ ഏറ്റവുമധികം വശീകരിക്കുന്നത്. മനുഷ്യത്വത്തിന്‍റെ പൂർണതയി
എല്ലാ സംജ്ഞകൾക്കും ഉപരിയായവൻ
യേശുവിന്‍റെ അന്യാദൃശമായ വ്യക്തിത്വമഹത്വത്തിൽ ആകൃഷ്ടരായ അനേകമാളുകൾ യേശുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള തങ്ങളുടെ സാക
നല്ല ഇടയൻ
തോളിൽ കുഞ്ഞാടിനെയും പേറി മലയിറങ്ങി വരുന്ന നല്ല ഇടയനായ ക്രിസ്തുവിന്‍റെ ചിത്രം നമ്മുടെ ദേവാലയങ്ങളിലും
ലോകത്തിന്‍റെ പ്രകാശം
ന്ധതമസോ മാ ജ്യോതിർ ഗമയാ’- ബൃഹദാരണ്യകോപനിഷത്തിലെ ഈ മന്ത്രം ഭാരതീയരായ നമുക്ക് മനഃപാഠമാണ്. ഇരുട്ടിൽ
നിത്യജീവന്‍റെ സമൃദ്ധി
യേശുവിന്‍റെ മനുഷ്യാവതാരത്തിന്‍റെയും കുരിശുമരണത്തിന്‍റെയും ലക്ഷ്യം മനുഷ്യകുലത്തിന് നിത്യജീവൻ നല്കുകയാ
സം​വാ​ദ​വും വെ​ളി​പാ​ടും
ഡ​യ​ലോ​ഗി​ലൂ​ടെ സ​മ​വാ​യ​ത്തി​ലെ​ത്താ​ൻ വി​വി​ധ രം​ഗ​ങ്ങ​ളി​ലു​ള്ള​വ​ർ ശ്ര​മി​ക്കു​ന്ന കാ​ല​ഘ​ട്ട​മ
സമാധാന ദായകൻ
സമാധാനത്തെ കുറിക്കാൻ "ഷാലോം’ എന്ന ഹീബ്രുപദമാണ് പഴയനിയമത്തിൽ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത്. പുതിയനിയമത്തിലാ
ലോകരക്ഷകൻ
സമഗ്രമായ രക്ഷയും മോചനവും അനുഭവിക്കാനുള്ള അന്തർദാഹം എല്ലാ മനുഷ്യരിലും കുടികൊള്ളുന്നുï്. എന്നാൽ, വിവ
കരുണാമയൻ
ഫ്രാൻസിസ് മാർപാപ്പാ ന്ധകരുണ്യത്തിന്‍റെ മുഖം’ എന്ന തന്‍റെ പ്രബോധനരേഖ ആരംഭിക്കുന്നത് ന്ധസ്വർഗസ്ഥനായ പ
വിനയത്തിന്‍റെ വിജയം
അഹന്തയാണ് എല്ലാ തകർച്ചകളുടെയും അടിസ്ഥാനം. വിനയം വിജയത്തിന്‍റെ സുനിശ്ചിതമായ ആധാരശിലയും. യേശു എളിമയുടെ
പ്രാർഥനയും തേജസ്കരണവും
യേശു പ്രാർഥനയുടെ മനുഷ്യനായിരുന്നു. പ്രഭാതത്തിലും പ്രദോഷത്തിലും ജോലികൾക്കിടയ്ക്കും രാത്രി മുഴുവനും
വിപ്ലവകരമായ ഈശ്വരദർശനം
ഈശ്വരൻ ഉേïാ? ഈശ്വരൻ ആര്? എന്നീ ചോദ്യങ്ങൾ യുഗാരംഭം മുതൽ മനുഷ്യൻ ചോദിച്ചിരുന്നു. ഈശ്വരനെപ്പറ്റി വ്യ
മാ​ന​സാ​ന്ത​ര​ത്തി​ന്‍റെ മാ​ർ​ഗം
മാ​ന​സാ​ന്ത​ര​ത്തി​ന്‍റെ സു​വി​ശേ​ഷം പ്ര​സം​ഗി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് യേ​ശു ത​ന്‍റെ പ​ര​സ്യ​ജീ​വി​തം ആ​രം​
പുതിയ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ: സ്ത്രീത്വത്തിന്‍റെ മഹത്വത്തെപ്പറ്റി
സ്ത്രീപീഡനങ്ങളുടെ തുടർവാർത്തകൾ ഞെട്ടലോടെയാണു നാം വായിക്കുന്നത്. ശാസ്ത്രത്തിന്‍റെയും സാങ്കേതിക വിദ്യ
പുതിയ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ: സെക്സിനേയും കുടുംബത്തേയും പറ്റി
സെക്സിന്‍റെ അതിപ്രസരം നിറഞ്ഞ ലോകത്തിലാണു
നാം ജീവിക്കുന്നത്. ആധുനിക മാധ്യമങ്ങൾ സെക്സിനെ വിപണനവസ്
പുതിയ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ: അധികാരത്തെപ്പറ്റി
സാമൂഹിക രാഷ്ട്രീയ മതരംഗങ്ങളിലെ മിക്ക ദുരിതങ്ങൾക്കും ദുരന്തങ്ങൾക്കും കാരണം അധികാരപ്രമത്തതയും അധികാര ദ
പുതിയ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ: ധനത്തെപ്പറ്റി
ജീവിതത്തിന്‍റ സമസ്ത മേഖലകളിലും പുതിയ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ നൽകിയ ക്രാന്തദർശിയാണ് ക്രിസ്തു. ധനം, അധികാരം, സെക
ഉൗട്ടുമേശാ വിപ്ലവം
’ഉൗട്ടുമേശ’ സ്നേഹത്തിന്‍റെയും സൗഹൃദത്തിന്‍റെയും സമഭാവനയുടെയും പങ്കുവയ്ക്കലിന്‍റെയും പ്രതീകമാണ്. സമൂഹ
ബാഹ്യക്ഷാളനവും ആന്തരികവിശുദ്ധിയും
ബാഹ്യപരതയും ആന്തരികതയും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം എല്ലാ മതങ്ങളും എക്കാലവും നേരിടുന്ന വെല്ലുവിളിയാണ്. ബാഹ്യാന
സം​ഘ​ർ​ഷ​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ ഉ​രു​ത്തി​രി​യു​ന്ന മ​നു​ഷ്യ​ദ​ർ​ശ​നം
പ്രീ​ശ​രും നി​യ​മ​ജ്ഞ​രും പു​രോ​ഹി​ത​രു​മു​ൾ​പ്പെ​ട്ട യ​ഹൂ​ദ നേ​തൃ​ത്വ​വു​മാ​യു​ള്ള യേ​ശു​വി​ന്‍റെ
വിപ്ലവകരമായ ക്ഷമ
മാർട്ടിൻ സെലിഗ്മാൻ തന്‍റെ യഥാർഥ സന്തോഷം എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ കോപം, വെറുപ്പ്, വിദ്വേഷം മുതലായവ മനുഷ്യനെ
സ്നേഹത്തിന്‍റെ പടവുകൾ
യേശുവിനെപ്പോലെ സ്നേഹത്തിന്‍റെ ആഴവും വ്യാപ്തിയും ഇത്ര പൂർണമായി വിശദീകരിക്കുകയും സ്വജീവിതത്തിൽ പകർത്ത
വിധിക്കാത്ത സ്നേഹം
എറിക്ക് ഫ്രോം എന്ന മനഃശാസ്ത്രജ്ഞൻ ’സ്നേഹമെന്ന കല’ എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ യഥാർഥ സ്നേഹം വ്യവസ്ഥയില്ലാത്തതു
സാർവലൗകികമായ സ്നേഹം
ക്രിസ്തുദർശനത്തിന്‍റെ വൈരുധ്യാത്മകത വെളിപ്പെടുത്തുന്ന പ്രബോധനമാണ് ശത്രുസ്നേഹം. മിത്രനെ സ്നേഹിക്കാം,
പരിപൂർണ സ്നേഹം
സർവസമാശ്ലേഷകമായ സ്നേഹമാണ് ക്രിസ്തുദർശനത്തിന്‍റെ ഉൾക്കാന്പ്. മലയിലെ പ്രസംഗത്തിലെ അഞ്ചാമത്തെ വിരുദ്ധോ
പു​തി​യ ധാ​ർ​മി​ക​ത
സ്ഥ​ല​കാ​ലാ​തീ​ത​മാ​യ ന​വ​സ​ന്ദേ​ശ​ങ്ങ​ൾ ലോ​ക​ത്തി​നു ന​ൽ​കി​യ​തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് യേ​ശു​വി​നെ വി​ശ്വ​ഗു
ത​കി​ടം​മ​റി​യു​ന്ന സാ​മൂ​ഹി​ക ഘ​ട​ന​ക​ൾ
മ​ഹാ​ത്മാ​ഗാ​ന്ധി​യെ ഏ​റ്റ​വും ആ​ക​ർ​ഷി​ച്ച​തും അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്‍റെ സ​ത്യ​ഗ്ര​ഹ ദ​ർ​ശ​ന​ത്തി​ന് പ്ര​
സദ്‌വാർത്തയും സംഘട്ടനവും
ദൈവത്തിന്‍റെ അനന്തമായ കാരുണ്യവും അതിരില്ലാത്ത ക്ഷമയുമാണ് ദൈവരാജ്യാഗമനത്തിന്‍റെ ഏറ്റവും വലിയ പ്രത്യേക
ദൈവരാജ്യ പ്രഘോഷകൻ
യേശുവിന്‍റെ പ്രബോധനങ്ങളുടെ നവീനതയും വിപ്ലവപരതയുമാണ് അവിടുത്തേക്കെതിരേ കുരിശ് ഉയർത്താൻ എതിരാളികളെ പ്ര
ചരിത്രം വിഭജിച്ച ചരിത്രപുരുഷൻ
യേശുക്രിസ്തു ചരിത്രപുരുഷനാണ്, ചരിത്രത്തിന്‍റെ മധ്യത്തിൽ നിൽക്കുന്ന ചരിത്രപുരുഷൻ. ക്രിസ്തുവിന്‍റെ ജനന
പരീക്ഷകൾ : ദുരാസക്‌തികൾക്കെതിരേ
ഓരോ മനുഷ്യനിലും കുടികൊള്ളുന്ന അടിസ്‌ഥാന ദുരാസക്‌തികളാണ് കാമാസക്‌തി, അഹന്ത, ധനമോഹം എന്നിവ. ഇവയ്ക്കെതി
പരീക്ഷകൾ : വന്യമൃഗങ്ങൾക്കൊപ്പം
യേശുവിന്‍റെ ജീവിതത്തിലുടനീളം കുരിശിന്‍റെ നിഴൽ നീണ്ടുകിടക്കുന്നു. പരസ്യജീവിതാരംഭത്തിൽ, സ്നാപകയോഹന്നാന
കുരിശിന്‍റെ സന്ദേശം
പ്രപഞ്ചത്തിന്‍റെ കേന്ദ്രത്തിൽ നാട്ടിനിറുത്തിയിരിക്കുന്ന ജീവന്‍റെ വൃക്ഷമാണ് യേശുവിന്‍റെ കുരിശ്. കുരിശ


Copyright @ 2022 , Rashtra Deepika Ltd.