തീ ​കൊ​ളു​ത്തു​വാ​ൻ അ​റി​യാ​വു​ന്ന​തു​കൊ​ണ്ടു​മാ​ത്രം
പ​ത്ര​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ക​ൻ, നോ​വ​ലി​സ്റ്റ്, ചെ​റു​ക​ഥാ​കൃ​ത്ത് എ​ന്നി​ങ്ങ​നെ വി​വി​ധ നി​ല​ക​ളി​ൽ പ്ര​സി​ദ്ധ​നാ​യ അ​മേ​രി​ക്ക​ൻ എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​നാ​ണ് ജാ​ക്ക് ല​ണ്ട​ൻ (1876-1916). സ​യ​ൻ​സ് ഫി​ക്‌​ഷ​നി​ലും അ​ദ്ദേ​ഹം വ​ലി​യ സം​ഭാ​വ​ന​ക​ൾ ന​ൽ​കി​യി​ട്ടു​ണ്ട്.

പ​ത്ര​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ക​ൻ, നോ​വ​ലി​സ്റ്റ്, ചെ​റു​ക​ഥാ​കൃ​ത്ത് എ​ന്നി​ങ്ങ​നെ വി​വി​ധ നി​ല​ക​ളി​ൽ പ്ര​സി​ദ്ധ​നാ​യ അ​മേ​രി​ക്ക​ൻ എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​നാ​ണ് ജാ​ക്ക് ല​ണ്ട​ൻ (1876-1916). സ​യ​ൻ​സ് ഫി​ക്‌​ഷ​നി​ലും അ​ദ്ദേ​ഹം വ​ലി​യ സം​ഭാ​വ​ന​ക​ൾ ന​ൽ​കി​യി​ട്ടു​ണ്ട്.

മ​നു​ഷ്യ​ന്‍റെ സാ​ഹ​സി​ക​ജീ​വി​ത​വും, പ്ര​കൃ​തി​യു​മാ​യി അ​വ​ൻ ന​ട​ത്തു​ന്ന പോ​രാ​ട്ട​ങ്ങ​ളും ശ​ക്ത​മാ​യ ഭാ​ഷ​യി​ൽ വ​ര​ച്ചു​കാ​ട്ടി​യി​ട്ടു​ള്ള അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്‍റെ പ്ര​സി​ദ്ധ​മാ​യ ഒ​രു ക​ഥ​യാ​ണ് "ടു ​ബി​ൽ​ഡ് എ ​ഫ​യ​ർ'. "ഒ​രു തീ ​കൊ​ളു​ത്താ​ൻ' എ​ന്ന അ​ർ​ഥം വ​രു​ന്ന ഈ ​ക​ഥ​യു​ടെ പ​ശ്ചാ​ത്ത​ലം 1890ക​ളി​ലെ ഗോ​ൾ​ഡ് റ​ഷ് ആ​ണ്.

കാ​ന​ഡ​യു​ടെ വ​ട​ക്കു​പ​റി​ഞ്ഞാ​റ​ൻ ഭാ​ഗ​ത്തു​ള്ള യൂ​ക്കോ​ണ്‍ ന​ദി​ക്കു സ​മീ​പം സ്വ​ർ​ണം ക​ണ്ടെ​ത്തി​യ​പ്പോ​ൾ അ​തി​ൽ കു​റേ കൈ​ക്ക​ലാ​ക്കാ​ൻ ഒ​രു​ല​ക്ഷ​ത്തോ​ളം​പേ​ർ പ​ല​പ്പോ​ഴാ​യി അ​വി​ടേ​ക്കു സാ​ഹ​സി​ക​യാ​ത്ര ന​ട​ത്തി​യ​താ​യി ക​ണ​ക്കാ​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു. എ​ന്നാ​ൽ അ​വ​രി​ൽ പ​കു​തി​യോ​ളം​പേ​ർ മാ​ത്ര​മേ അ​തി​പ്ര​തി​കൂ​ല​മാ​യ കാ​ലാ​വ​സ്ഥ​യെ മ​റി​ക​ട​ന്ന് അ​വി​ടെ എ​ത്തി​യു​ള്ളു​വ​ത്രേ. അ​ത്ര​മാ​ത്രം ശ​ക്ത​മാ​യ ത​ണു​പ്പും പ്ര​തി​കൂ​ല സാ​ഹ​ച​ര്യ​ങ്ങ​ളു​മാ​യി​രു​ന്നു അ​വ​ർ നേ​രി​ട്ട​ത്.

ഒ​രു തീ ​കൊ​ളു​ത്താ​ൻ എ​ന്ന ക​ഥ​യി​ലെ പേ​രി​ല്ലാ​ത്ത ക​ഥാ​പാ​ത്രം ന​ദി​ക്ക​രി​കി​ലു​ള്ള ഒ​രു ക്യാ​ന്പി​ലേ​ക്ക് യാ​ത്ര​തി​രി​ച്ച​യാ​ളാ​ണ്. മ​നു​ഷ്യ​രാ​രും കൂ​ട്ടി​ല്ലാ​തെ, ഒ​രു നാ​യ​യോ​ടൊ​പ്പ​മാ​യി​രു​ന്നു അ​യാ​ളു​ടെ യാ​ത്ര. മു​ന്പ് യൂ​ക്കോ​ണ്‍ ന​ദീ​തീ​ര​ത്തേ​ക്കു യാ​ത്ര​ചെ​യ്തി​ട്ടു​ള്ള ഒ​രാ​ൾ ഈ ​യാ​ത്ര ഏ​റെ നി​രു​ത്സാ​ഹ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യി​രു​ന്നു.

അ​പ​ക​ട​ക​ര​മാ​യ ഈ ​യാ​ത്ര​യ്ക്ക് ഇ​റ​ങ്ങി​ത്തി​രി​ക്കു​ക​യാ​ണെ​ങ്കി​ൽ ഒ​രാ​ളെ​ങ്കി​ലും കൂ​ട്ടി​നു​ണ്ടാ​ക​ണ​മെ​ന്ന് അ​യാ​ൾ മു​ന്ന​റി​യി​പ്പു ന​ൽ​കി​യ​താ​ണ്. എ​ന്നാ​ൽ അ​തെ​ല്ലാം അ​വ​ഗ​ണി​ച്ച് ക​ഥാ​നാ​യ​ക​ൻ യാ​ത്ര​പു​റ​പ്പെ​ടു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു. അ​പ്പോ​ൾ സീ​റോ ഡി​ഗ്രി​ക്ക് അ​ന്പ​തു​ശ​ത​മാ​നം താ​ഴെ​യാ​യി​രു​ന്നു താ​പ​നി​ല. യാ​ത്ര​യു​ടെ തു​ട​ക്ക​ത്തി​ൽ വ​ലി​യ കു​ഴ​പ്പ​മൊ​ന്നു​മു​ണ്ടാ​യി​ല്ല. എ​ന്നാ​ൽ മു​ന്നോ​ട്ടു​പോ​കും​തോ​റും പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ൾ കൂ​ടി​ക്കൂ​ടി​വ​ന്നു.

അ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ് ഒ​രി​ട​ത്തു​വ​ച്ച് മ​ഞ്ഞു​ക​ട്ട​ക​ൾ​ക്ക​ടി​യി​ലു​ള്ള വെ​ള്ള​ത്തി​ൽ അ​യാ​ൾ വീ​ഴാ​നി​ട​യാ​യ​ത്. അ​തോ​ടെ മു​ട്ടു​വ​രെ​യു​ള്ള വ​സ്ത്ര​ങ്ങ​ൾ ന​ന​ഞ്ഞു. ആ ​വ​സ്ത്ര​ങ്ങ​ൾ അ​തി​വേ​ഗം ഉ​ണ​ക്കി​യെ​ടു​ക്കു​ന്നി​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ കൊ​ടും​ത​ണു​പ്പു​മൂ​ലം അ​തു വ​ലി​യ അ​പ​ക​ടം​വ​രു​ത്തി​വ​യ്ക്കും. ഇ​തു മ​ന​സി​ലാ​ക്കി അ​യാ​ൾ തീ​കൂ​ട്ടു​വാ​ൻ ശ്ര​മി​ച്ചു. അ​തു വി​ജ​യി​ച്ചെ​ങ്കി​ലും മ​ര​ച്ചി​ല്ല​ക​ളി​ൽ​നി​ന്നു മ​ഞ്ഞു​ക​ട്ട​ക​ൾ വീ​ണ് ആ ​തീ പെ​ട്ടെ​ന്ന് അ​ണ​ഞ്ഞു​പോ​യി.

പി​ന്നീ​ട് തീ​പി​ടി​പ്പി​ക്കു​വാ​ൻ അ​യാ​ൾ​ക്കു സാ​ധി​ച്ചി​ല്ല. അ​യാ​ളു​ടെ കൈ​വി​ര​ലു​ക​ൾ അ​ന​ക്കാ​ൻ പ​റ്റാ​ത്ത​വി​ധം മ​ര​വി​ച്ചു​പോ​യി​രു​ന്നു. അ​പ്പോ​ൾ ത​ന്‍റെ കൂ​ടെ​യു​ള്ള നാ​യ​യെ കൊ​ന്ന് അ​തി​ന്‍റെ ര​ക്ത​ത്തി​ൽ കൈ​ക​ൾ മു​ക്കി അ​വ ചൂ​ടു​പി​ടി​പ്പി​ക്കാ​ൻ അ​യാ​ൾ ആ​ലോ​ചി​ച്ചു. അ​യാ​ളു​ടെ മ​നോ​ഗ​തി മ​ന​സി​ലാ​ക്കി​യ നാ​യ അ​യാ​ൾ​ക്കു പി​ടി​കൊ​ടു​ക്കാ​തെ അ​ക​ന്നു​നി​ന്നു.

അ​ധി​കം താ​മ​സി​യാ​തെ കൊ​ടും​ത​ണു​പ്പ് അ​യാ​ളു​ടെ ജീ​വ​ൻ കാ​ർ​ന്നു​തി​ന്നു. നാ​യ​യാ​ക​ട്ടെ, മ​നു​ഷ്യ​വാ​സ​മു​ള്ള ദി​ക്കു​തേ​ടി അ​വി​ടെ​നി​ന്ന് ഓ​ടി​യ​ക​ലു​ക​യും ചെ​യ്തു. അ​തോ​ടെ ക​ഥ അ​വ​സാ​നി​ക്കു​ന്നു. എ​ന്താ​ണ് ഈ ​ക​ഥ ന​മ്മെ അ​നു​സ്മ​രി​പ്പി​ക്കു​ന്നു​ത്? പ്ര​കൃ​തി മ​നു​ഷ്യ​ന് ഇ​നി​യും കീ​ഴ​ട​ങ്ങി​യി​ട്ടി​ല്ലെ​ന്നോ? തീ​ർ​ച്ച​യാ​യും അ​ങ്ങ​നെ​യൊ​രു സ​ന്ദേ​ശം ഈ ​ക​ഥ​യി​ലു​ണ്ട്.

അ​താ​യ​ത്, മ​നു​ഷ്യ​ൻ എ​ത്ര സാ​ഹ​സി​ക​നാ​യാ​ലും ഒ​രു പ​രി​ധി​ക്ക​പ്പു​റം പ്ര​കൃ​തി​യെ കീ​ഴ​ട​ക്കാ​നാ​വി​ല്ലെ​ന്നു സാ​രം. എ​ന്നാ​ൽ, ഇ​വി​ടെ ചൂ​ണ്ടി​ക്കാ​ണി​ക്കാ​ൻ ആ​ഗ്ര​ഹി​ക്കു​ന്ന കാ​ര്യം മ​റ്റൊ​ന്നാ​ണ്. ക​ടു​ത്ത ശൈ​ത്യ​കാ​ല​ത്ത് യൂ​ക്കോ​ണ്‍ പ്ര​ദേ​ശ​ത്തു​കൂ​ടി ഒ​റ്റ​യ്ക്കു യാ​ത്ര​തി​രി​ക്കു​ന്ന​ത് അ​പ​ക​ട​ക​ര​മാ​യി​രി​ക്കു​മെ​ന്ന് പ​രി​ച​യ​സ​ന്പ​ന്ന​നാ​യ ഒ​രു വ​യോ​ധി​ക​ൻ മു​ന്ന​റി​യി​പ്പു ന​ൽ​കി​യി​രു​ന്ന​താ​ണ്.

എ​ന്നി​ട്ടും ത​ന്‍റെ ക​ഴി​വി​ലും സാ​മ​ർ​ഥ്യ​ത്തി​ലും അ​മി​ത​മാ​യി വി​ശ്വ​സി​ച്ചി​രു​ന്ന ക​ഥാ​നാ​യ​ക​ൻ ആ ​ഉ​പ​ദേ​ശം ചെ​വി​ക്കൊ​ണ്ടി​ല്ല. ത​ണു​പ്പ് എ​ത്ര കൂ​ടി​യാ​ലും ത​നി​ക്ക് തീ ​കൊ​ളു​ത്തി ര​ക്ഷ​പ്പെ​ടാ​മെ​ന്നാ​യി​രു​ന്നു അ​യാ​ളു​ടെ ധാ​ര​ണ. തെ​റ്റാ​യ ആ ​ധാ​ര​ണ അ​യാ​ളു​ടെ മ​ര​ണ​ത്തി​നു വ​ഴി​യൊ​രു​ക്കി. ജീ​വി​ത​ത്തി​ലെ പ​ല അ​പ​ക​ട​ങ്ങ​ളും പ​രാ​ജ​യ​ങ്ങ​ളും നാം ​പ​ല​പ്പോ​ഴും മു​ൻ​കൂ​ട്ടി കാ​ണു​ന്നി​ല്ലെ​ന്ന​താ​ണ് വാ​സ്ത​വം.

അ​തി​ന്‍റെ കാ​ര​ണം ന​മു​ക്കു മു​ന്പേ ന​ട​ന്നു​പോ​യ​വ​രു​ടെ അ​നു​ഭ​വ​ങ്ങ​ളി​ൽ​നി​ന്നു പാ​ഠം​പ​ഠി​ക്കാ​ൻ നാം ​വി​സ​മ്മ​തി​ക്കു​ന്നു എ​ന്ന​താ​ണ്. അ​റി​വും അ​നു​ഭ​വ​സ​ന്പ​ത്തു​മു​ള്ള​വ​രു​ടെ വാ​ക്കു​ക​ൾ അ​വ​ഗ​ണി​ക്കു​ന്ന​ത് ത​യാ​റെ​ടു​പ്പി​ല്ലാ​തെ ദു​ർ​ഘ​ട​മാ​യ ഒ​രു യാ​ത്ര​പോ​കു​ന്ന​തി​നു തു​ല്യ​മാ​ണ്. സ്പെ​യി​നി​ൽ ജ​നി​ച്ച അ​മേ​രി​ക്ക​ൻ ത​ത്വ​ചി​ന്ത​ക​നും എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​നു​മാ​യ ജോ​ർ​ജ് സ​ൻ‌​റ്റാ​യ​ന പ​റ​യു​ന്നു:

""ഭൂ​ത​കാ​ലം വി​സ്മ​രി​ക്കു​ന്ന​വ​ർ ആ ​കാ​ല​ത്തെ തെ​റ്റു​ക​ൾ ആ​വ​ർ​ത്തി​ക്കാ​ൻ വി​ധി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്നു''. ന​മു​ക്കു ന​ല്ല വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ​വും അ​റി​വും ഉ​ണ്ടാ​യേ​ക്കാം. എ​ന്നാ​ൽ അ​നു​ഭ​വ​സ​ന്പ​ത്തു​ള്ള​വ​രു​ടെ ഉ​പ​ദേ​ശം കേ​ൾ​ക്കാ​ൻ നാം ​വി​മു​ഖ​രാ​ക​രു​ത്. ന​മ്മു​ടെ ജീ​വി​ത​യാ​ത്ര​യി​ൽ അ​ത് ഏ​റെ സ​ഹാ​യി​ക്കു​ക​ത​ന്നെ​ചെ​യ്യും.

ദൈ​വ​വ​ച​നം പ​റ​യു​ന്നു: ""മാ​ർ​ഗ​ദ​ർ​ശ​ന​മി​ല്ലാ​ഞ്ഞാ​ൽ ജ​ന​ത നി​ലം​പ​തി​ക്കും. ഉ​പ​ദേ​ഷ്ടാ​ക്ക​ൾ ധാ​രാ​ള​മു​ണ്ടെ​ങ്കി​ൽ സു​ര​ക്ഷി​ത​ത്വ​മു​ണ്ട്'' (സു​ഭാ​ഷി​ത​ങ്ങ​ൾ 11:14). ത​ന്മൂ​ല​മാ​ണ് ബ്രി​ട്ടീ​ഷ് ചി​ന്ത​ക​നും എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​നു​മാ​യ സി.​എ​സ്. ലൂ​വി​സ് എ​ഴു​തി​യ​ത്- "സ്വ​യം ജ്ഞാ​നി​യാ​യി​രി​ക്കു​വാ​ൻ മെ​ച്ച​പ്പെ​ട്ട കാ​ര്യം ജ്ഞാ​നി​ക​ളാ​യ​വ​രു​ടെ​കൂ​ടെ ജീ​വി​ക്കു​ക എ​ന്ന​താ​ണ്.”

ജ്ഞാ​നം എ​ന്നു​പ​റ​യു​ന്ന​ത് വെ​റും അ​റി​വ​ല്ല. അ​ത് അ​നു​ഭ​വ​ത്തി​ന്‍റെ ക​ണ്ണ​ട​വ​ഴി ല​ഭി​ക്കു​ന്ന അ​റി​വു​കൂ​ടി​യാ​ണ്. അ​റി​വും ശ​രി​യാ​യ അ​നു​ഭ​വ​സ​ന്പ​ത്തു​മു​ള്ള​വ​രു​ടെ ഉ​പ​ദേ​ശ​ത്തി​ന് നാം ​ചെ​വി​കൊ​ടു​ക്ക​ണം. അ​തൊ​രു പോ​രാ​യ്മ​യാ​യി ക​രു​ത​രു​ത്. നേ​രേ​മ​റി​ച്ച് അ​ത് വി​വേ​ക​ത്തി​ന്‍റെ​യും വി​ന​യ​ത്തി​ന്‍റെ​യും ല​ക്ഷ​ണ​മാ​യി നാം ​കാ​ണ​ണം.

മ​നു​ഷ്യ​രു​ടെ മാ​ർ​ഗ​നി​ർ​ദേ​ശം ജീ​വി​ത​യാ​ത്ര​യി​ൽ ന​മ്മെ സ​ഹാ​യി​ക്കു​ക​ത​ന്നെ ചെ​യ്യും. എ​ന്നാ​ൽ, അ​തി​ലേ​റെ നാം ​ആ​ശ്ര​യി​ക്കേ​ണ്ട​തു ദൈ​വം ന​മു​ക്കു​ന​ൽ​കു​ന്ന മാ​ർ​ഗ​നി​ർ​ദേ​ശ​ത്തി​ലാ​ണ്. ദൈ​വ​വ​ച​നം പ​റ​യു​ന്നു: ""ക​ർ​ത്താ​വി​ൽ പൂ​ർ​ണ​ഹൃ​ദ​യ​ത്തോ​ടെ വി​ശ്വാ​സ​മ​ർ​പ്പി​ക്കു​ക. നി​ന്‍റെ ബു​ദ്ധി​യി​ൽ നീ ​ആ​ശ്ര​യി​ക്കേ​ണ്ട. നി​ന്‍റെ എ​ല്ലാ പ്ര​വൃ​ത്തി​ക​ളും ദൈ​വ​വി​ചാ​ര​ത്തോ​ടെ​യാ​ക​ട്ടെ. അ​വി​ടു​ന്നു നി​ന​ക്കു വ​ഴി​തെ​ളി​ച്ചു​ത​രും'' (സു​ഭാ​ഷി​ത​ങ്ങ​ൾ 3:5-6).

ദൈ​വം എ​പ്പോ​ഴും വ​ഴി​തെ​ളി​ച്ചു​ത​രു​മെ​ന്ന ബോ​ധ്യം സ​ങ്കീ​ർ​ത്ത​ക​നു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. അ​തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് അ​ദ്ദേ​ഹം ഇ​പ്ര​കാ​രം എ​ഴു​തി​യ​ത്- ""അ​ങ്ങ​യു​ടെ വ​ച​നം എ​ന്‍റെ പാ​ദ​ത്തി​നു വി​ള​ക്കും പാ​ത​യി​ൽ പ്ര​കാ​ശ​വു​മാ​ണ്'' (സ​ങ്കീ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ൾ 118:105).

ദൈ​വം ന​ൽ​കു​ന്ന മാ​ർ​ഗ​നി​ർ​ദേ​ശ​ങ്ങ​ൾ പാ​ലി​ച്ചാ​ൽ ന​മ്മു​ടെ തീ​രു​മാ​ന​ങ്ങ​ൾ ഒ​രി​ക്ക​ലും തെ​റ്റാ​നി​ട​യാ​കി​ല്ല. എ​ന്നു​മാ​ത്ര​മ​ല്ല, മാ​നു​ഷി​ക പോ​രാ​യ്മ​മൂ​ലം ന​മ്മു​ടെ തീ​രു​മാ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്കും പ്ര​വൃ​ത്തി​ക​ൾ​ക്കും എ​ന്തെ​ങ്കി​ലും കു​റ​വു​ക​ളു​ണ്ടാ​യാ​ൽ​പ്പോ​ലും ദൈ​വം അ​വ പ​രി​ഹ​രി​ക്കു​മെ​ന്നും തീ​ർ​ച്ച​യാ​ണ്.

ഒ​രു തീ ​കൊ​ളു​ത്താ​ൻ എ​ന്ന ക​ഥ​യി​ലെ നാ​യ​ക​ന്‍റെ അ​നു​ഭ​വം ന​മു​ക്കൊ​രു പാ​ഠ​മാ​ക​ട്ടെ. നാം ​എ​ത്ര മി​ടു​ക്ക​രാ​ണെ​ങ്കി​ലും ന​മു​ക്കു പോ​രാ​യ്മ​ക​ളു​മു​ണ്ടെ​ന്നു മ​റ​ക്കാ​തി​രി​ക്കാം. ജീ​വി​ത​യാ​ത്ര​യി​ൽ മ​റ്റു​ള്ള​വ​രു​ടെ​യും അ​തി​ലു​പ​രി ദൈ​വ​ത്തി​ന്‍റെ​യും മാ​ർ​ഗ​നി​ർ​ദേ​ശ​ങ്ങ​ൾ ന​മു​ക്ക് ആ​വ​ശ്യ​മാ​ണ്. കാ​ര​ണം, അ​തു​കൂ​ടാ​തെ ഈ ​ലോ​ക​ത്തി​ലും പ​ര​ലോ​ക​ത്തി​ലും ന​മു​ക്കു വി​ജ​യം നേ​ടാ​നാ​കി​ല്ല.
Copyright @ 2018 , Rashtra Deepika Ltd.