അന്യരായി ആരുമില്ല
അന്യരായി ആരുമില്ല
സ്വ​യം ലാ​ളി​ത്യ​വും വി​ന​യ​വും തെര​ഞ്ഞെ​ടു​ക്കു​ന്ന​വ​നെ ദൈ​വം ആ​കാ​ശം മു​ട്ടെ വ​ള​ർ​ത്തും. എ​ന്നാ​ൽ ഞാനെന്ന ഭാ​വം മൂ​ത്ത് മു​ന്നി​ൽ കാ​ണു​ന്ന​തി​നെ​യെ​ല്ലാം ത​ക​ർ​ത്ത് ത​രി​പ്പ​ണ​മാ​ക്കി വാ​നം മു​ട്ടെ സ്വ​യം വ​ള​രാ​ൻ ശ്ര​മി​ക്കു​ന്ന​വ​ൻ താ​ൽ​ക്കാ​ലി​ക​മാ​യി വ​ള​രു​മെ​ങ്കി​ലും ആ​ത്യ​ന്തി​ക​മാ​യ പ​ത​ന​വും നി​ന്ദ്യ​ത​യും അ​വ​നെ കാ​ത്തി​രി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്.

ഒ​രു നാ​ട്ടി​ലെ രാ​ജ​ഗു​രു​വും ശി​ഷ്യ​നാ​യ രാ​ജ​കു​മാ​ര​നും ദീ​ർ​ഘ​മാ​യി യാ​ത്ര ​ചെ​യ്ത് നി​ബി​ഡ​ വ​ന​ത്തി​ലെ​ത്തി. ഒ​രു​പാ​ടു​യ​ർ​ച്ച​യി​ൽ നി​ന്ന് കു​ത്തി​യൊ​ഴു​കി ചി​ത​റു​ന്ന വെ​ണ്‍​മേ​ഘ​ങ്ങ​ൾ​പോ​ലെ ഭൂ​മി​യി​ൽ പ​തി​ക്കു​ന്ന വെ​ള്ള​ച്ചാ​ട്ട​ത്തി​ന​രി​കി​ലെ ഒ​രു പാ​റ​യി​ൽ അ​വ​രി​രു​ന്നു. ഗു​രു പാ​റ​പ്പു​റ​ത്ത് ഉ​ണ​ങ്ങി​യ​ വി​റ​കു​ക​ൾ കൂ​ട്ടി​യി​ട്ട് ക​ത്തി​ച്ചു. അ​ഗ്നി നാ​ള​ങ്ങ​ൾ അ​ന്ത​രീ​ക്ഷ​ത്തി​ലേ​ക്ക് ആ​ളി​പ്പ​ട​ർ​ന്നു. കു​ത്തി​യൊ​ഴു​കു​ന്ന വെ​ള്ള​ച്ചാ​ട്ട​വും ആ​ളി​പ്പ​ട​രു​ന്ന അ​ഗ്നി​യും ചൂ​ണ്ടി​ക്കാ​ണി​ച്ച് ഗു​രു പ​റ​ഞ്ഞു: ""കു​മാ​രാ... ഇ​വ ര​ണ്ടും ത​മ്മി​ലു​ള്ള വ്യ​ത്യാ​സം എ​ന്താ​ണെ​ന്ന​റി​യു​മോ.?​''

കു​മാ​ര​ൻ പ​റ​ഞ്ഞ അ​നേ​കാ​യി​രം മ​റു​പ​ടി​ക​ളി​ലൊ​ന്നും ഗു​രു തൃ​പ്ത​നാ​യി​ല്ല. അ​ദ്ദേ​ഹം മൊ​ഴി​ഞ്ഞു: ""ത​ന്‍റെ ഉ​ന്ന​ത​മാ​യ സ്ഥാ​നം ത്യ​ജി​ച്ച് നി​ന്ദ്യ​മാ​യ താ​ഴ്ച​യെ പു​ൽകു​ന്പോ​ഴും വെ​ള്ള​ത്തി​ന്‍റെ യാ​ത്ര അ​വ​സാ​നി​ക്കു​ന്നി​ല്ല. പി​ന്നീ​ട​ങ്ങോ​ട്ട് ആ​യി​ര​ക്ക​ണ​ക്കി​ന് സ​സ്യ​ജ​ന്തു​ജാ​ല​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ഈ​റ​നും കു​ളി​രും ജീ​വ​നും ന​ൽ​കു​ന്ന പു​ഴ​യാ​യി അ​തു മു​ന്നോ​ട്ട് കു​തി​ക്കു​ന്നു. എ​ന്നാ​ൽ അ​ഗ്നി എ​ല്ലാ​ത്തി​നെ​യും ക​ത്തി​ച്ചാ​ന്പ​ലാ​ക്കി ആ​ളി​പ്പ​ട​ർ​ന്ന് മു​ക​ളി​ലേ​ക്ക് മാ​ത്രം കു​തി​ക്കാ​ൻ വെ​ന്പ​ൽ കൊ​ള്ളു​ന്നു.

ആ​കാ​ശ​ത്തി​ലേ​ക്ക് വാ​രി​വി​ത​റി​യ മ​ഞ്ഞ​നി​റ​ത്തി​ലു​ള്ള ഒ​ട്ട​ക​ക്കൂ​ട്ട​ങ്ങ​ൾ പോ​ലെ അ​ഗ്നി​ഗോ​ള​ങ്ങ​ൾ തീ​ർ​ക്കു​ന്നു. ഫ​ല​മോ, ഒ​ന്നു​മ​ല്ലാ​ത്ത ധൂ​ളി​ക​ളും ചാ​ര​ങ്ങ​ളു​മാ​യി എ​വി​ടെ​യോ നി​ലം​പ​തി​ക്കു​ന്നു. ജ​ലം വി​ന​യ​ത്തി​ന്‍റെ​യും അ​ഗ്നി ഞാ​നെ​ന്ന ഭാ​വ​ത്തി​ന്‍റെ​യും പ്ര​തീ​ക​ങ്ങ​ളാ​ണെ​ന്ന് കു​മാ​ര​ന് ബോ​ധ്യ​പ്പെ​ട്ടു.


"ഞാ​ൻ’, 'എ​ന്‍റെ,’, ’എ​നി​ക്ക്’ തു​ട​ങ്ങി​യ സാ​ങ്കേ​തി​ക​ പ​ദാ​വ​ലി​ക​ളു​ടെ അ​ടി​വേ​രു​ക​ൾ മ​ന​സി​ൽ നി​ന്ന് പി​ഴു​തെ​റി​യു​ക. ‘ഞാ​ൻ’ ‘നീ’ ​എ​ന്നൊ​ക്കെ പ​റ​യു​ന്ന​തി​ന് പ​ക​രം ‘ന​മ്മ​ൾ’ എ​ന്നൊ​ക്കെ പ​റ​യാ​ൻ ശ്ര​മി​ച്ചു നോ​ക്കൂ. നാം ​മ​റ്റു​ള്ള​വ​രെ ഉ​ൾ​ക്കൊ​ള്ളാ​ൻ പ്രാ​പ്ത​രാ​ണ് എ​ന്ന​തി​ന്‍റെ സൂ​ച​ന കൂ​ടി​യാ​ണി​ത്.

അ​ക​ലെ​നി​ന്ന് നോ​ക്കി​ക്കാ​ണു​ന്പോ​ൾ പ​ല​രും ന​മു​ക്ക​ന്യ​രും വ​ര​ത്ത​രും ശ​ത്രു​ക്ക​ളു​മാ​ണ്. വി​ന​യ​ത്തോ​ടെ​യും വി​ശാ​ല​മ​ന​സ്ക​ത​യോ​ടെ​യും മ​റ്റു​ള്ള​വ​രെ നോ​ക്കി​ക്കാ​ണാ​ൻ ശ്ര​മി​ക്കു​ന്പോ​ൾ ന​മു​ക്ക് എ​ല്ലാ​വ​രെ​യും ഉ​ൾ​ക്കൊ​ള്ളാ​ൻ ക​ഴി​യു​ന്നു. നാ​മെ​ന്ന ഭാ​വം അ​വി​ടെ ന​ശി​ക്കു​ന്നു. ഉൗ​തി വീ​ർ​പ്പി​ച്ചു ത​ല​യി​ൽ ക​യ​റ്റി​വ​ച്ച ഞാൻ-​ഭാ​വ​മു​ള്ള​യാ​ൾ​ക്ക് അ​തു​പോ​ലു​ള്ള മ​റ്റൊ​രാ​ളെ ഉ​ൾ​ക്കൊ​ള്ളാ​നോ മെ​രു​ക്കാ​നോ ക​ഴി​യി​ല്ല.

മ​റ്റൊ​രാ​ളു​ടെ ഞാ​നെ​ന്ന ഭാ​വ​ത്തെ നി​യ​ന്ത്രി​ക്കാ​നു​ള്ള ആ​ത്മീ​യ​മാ​ർ​ഗം ന​മ്മു​ടെ എ​ളി​മ​യും വി​ന​യ​വു​മാ​ണ്. അ​ല്ലെ​ങ്കി​ലും ഞാ​ന​ല്ലാ​ത്ത​വ​രെ​ല്ലാം അ​ന്യ​ർ എ​ന്ന സ​ങ്ക​ല്പ​ത്തി​ന് ആ​യു​സി​ല്ല.
അ​ന്യ​രോ​ടെ​ങ്ങ​നെ പെ​രു​മാ​റ​ണം എ​ന്ന ശി​ഷ്യ​ന്‍റെ ചോ​ദ്യ​ത്തി​ന് ര​മ​ണ മ​ഹ​ർ​ഷി​യെ​ന്ന​റി​യ​പ്പെ​ടു​ന്ന വെ​ങ്കി​ട്ട ര​മ​ണ​ൻ ന​ൽ​കി​യ മ​റു​പ​ടി അ​ദ്ഭുത​ക​ര​മാ​ണ്: ""അ​ന്യ​രാ​യി ആ​രു​മി​ല്ല.''

അം​ജ​ദ് അ​മീ​ൻ കാ​ര​പ്പു​റം
(റി​സേ​ർ​ച്ച് സ്കോ​ള​ർ, പി​ടി​എം ഗ​വ.​കോ​ള​ജ്, പെ​രി​ന്ത​ൽ​മ​ണ്ണ)

Deepika.com shall remain free of responsibility for what is commented below. However, we kindly request you to avoid defaming words against any religion, institutions or persons in any manner.
ന​ല്ല​ പെ​രു​മാ​റ്റം, ന​ല്ല ശീ​ലം
ഇ​സ്‌‌ലാം മ​ത​ത്തി​ന് മൂ​ന്നു ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളു​ണ്ട്. വി​ശ്വ​ാസ ശാ​സ്ത്രം, ക​ര്‍​മ​ശാ​സ്ത്രം, പെ​രു​മാ​റ്റ
ഹൃ​ദ​യശു​ദ്ധി​യു​ടെ റം​സാ​നാ​ക​ട്ടെ
സ​ത്യ​സ​ന്ധ​ത മാ​ന്യ​ത​യു​ടെ ല​ക്ഷ​ണ​മാ​ണ്. മാ​ന്യ​ത സ​ൽ​സ്വ​ഭാ​വ​ത്തി​ന്‍റെ മു​ഖ​മു​ദ്ര​യാ​ണ്. അ​പ്
അ​ടു​ത്തു​ള്ള​വ​രെ അ​ക​റ്റ​രു​ത്
അ​ക​ലെ​യു​ള്ള സു​ഹൃ​ത്തു​ക്ക​ൾ വ​ർ​ധി​ക്കു​ക​യും അ​ടു​ത്തു​ള്ള​വ​ർ അ​ക​ലു​ക​യൊ, അ​ക​റ്റു​ക​യൊ ചെ​യ്യ
പാ​ര​ത്രി​ക ജീ​വി​ത​ത്തെ സ​മ്പ​ന്ന​മാക്കുക
വ​ലി​യ ഭാ​ഗ്യ​വാ​ന്മാ​രാ​ണ് റംസാ​നെ സ്വീ​ക​രി​ക്കാ​ന്‍ ക​ഴി​യു​ന്ന വി​ശ്വാ​സി​ക​ള്‍. പ​ല മ​ഹാ​ന്മാ​
അ​ലി​ഞ്ഞി​ല്ലാ​താ​വ​ട്ടെ ഞാ​നെ​ന്ന ഭാ​വം
വി​വേ​ക​ബു​ദ്ധി​യെ​ത്തി​യ കാ​ലം മു​ത​ൽ ഓ​രോ​ വ്യ​ക്തി​യു​ടെ​യും മ​ന​സി​ൽ ഞാ​നാ​രാ​ണെ​ന്ന ചോ​ദ്യ​വു
സ​ഹാ​നു​ഭൂ​തി​യെ ഉ​ണ​ര്‍​ത്തു​ന്ന മാ​സം
വി​ശു​ദ്ധ റംസാൻ സ​ഹാ​നു​ഭൂ​തി​യെ ഉ​ണ​ര്‍​ത്തു​ന്ന മാ​സം കൂ​ടി​യാ​ണ്. സ​ഹ​ജീ​വി​ക​ളോ​ടു​ള്ള സ്‌​നേ​ഹ​
ദൈ​വ​ത്തി​ന്‍റെ പേ​രി​ല്‍ സ്‌​നേ​ഹി​ക്കു​ക
സ്രഷ്ടാ​വും നി​യ​ന്ത്രിതാവു​മാ​യ പ​രാ​ശ​ക്തി​യെ വി​വി​ധ ഭാ​ഷ​ക​ളി​ല്‍ വി​വി​ധ പേ​രു​ക​ള്‍ വി​ളി​ക്കു
ആ​രാ​ധ​ന​യി​ലെ മാ​നു​ഷി​ക​ത
മ​തം അ​തി​ന്‍റെ മാ​നു​ഷി​ക മു​ഖം പ്ര​ക​ടി​പ്പി​ക്കു​ന്നി​ട​ത്താ​ണ് മൂ​ല്യ​ങ്ങ​ൾ പ്ര​സ​രി​ക്കു​ന്ന​ത്
റംസാ​നി​ലൂ​ടെ ആ​ത്മ​വി​ശു​ദ്ധി കൈ​വ​രി​ക്ക​ണം
മ​റ്റു​ള്ള​വ​രെ കു​റ്റം പ​റ​യാ​നും മ​റ്റു​ള്ള​വ​രി​ലെ കു​റ്റം ക​ണ്ടു പി​ടി​ക്കാ​നും ന​മ്മി​ൽ പ​ല​രും
ല​ഭി​ച്ച​തി​ന് ന​ന്ദി​യുള്ളവരായിരിക്കുക
കു​റ​ച്ചൊ​ക്കെ ഭ​യം, പ​ട്ടി​ണി, ധ​ന​ന​ഷ്ടം, ജീ​വ​ന​ഷ്ടം, കാ​യ്ക​നി ന​ഷ്ടം എ​ന്നി​വ​കൊ​ണ്ടു നാം ​നി
ആ​ദ​ര​പൂ​ര്‍​വം ആ​രാ​ധ​നാനി​ര​ത​രാ​കു​ക
ദൈ​വാ​നു​ഗ്ര​ഹ​ങ്ങ​ളു​ടെ പെ​രു​മ​ഴ​ക്കാ​ല​വും പു​ണ്യ​ങ്ങ​ളു​ടെ പൂ​ക്കാ​ല​വു​മാ​യ വി​ശു​ദ്ധ​ റംസാനെ വ
ഹൃദയം ശു​ദ്ധീ​ക​രി​ക്കുക
ഞ​ങ്ങ​ളു​ടെ കു​ടും​ബ​ത്തി​ൽ പാ​ര​ന്പ​ര്യ​മാ​യി ത​ന്നെ എ​ല്ലാ സ്ത്രീ​ക​ളും വീ​ട്ടി​ൽ അ​ട​ങ്ങി ഒ​തു​ങ
സ്വർഗപ്രവേശവും നരകമോചനവും
വി​ശു​ദ്ധ റം​സാ​ൻ സ​മാ​ഗ​ത​മാ​യി. വി​ശ്വാ​സി​ക​ൾ മാ​സ​ങ്ങ​ളോ​ളം പ്രാ​ർ​ഥ​നാ വ​ച​ന​ങ്ങ​ൾ ഉ​രു​വി​ട്ട
നോ​മ്പു​തു​റ​ക​ൾ ആ​ഡംബര​ത്തിന്‍റെ പ്ര​ക​ട​ന​മാ​ക്കരുത്
റംസാൻ എ​ന്നും ഓ​ർ​മ​ക​ളി​ൽ നി​റ​ഞ്ഞു നി​ൽ​ക്കു​ന്നു. ഏ​തൊ​രാ​ളെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ചും നോ​മ്പ് അ​ങ്ങ​നെ​യാ​
റംസാന്‍ ര​ഞ്ജിപ്പു​ക​ള്‍​ക്കാ​ക​ട്ടെ
സ​ഹ​ജീ​വി​സ്‌​നേ​ഹ​ത്തി​ന്‍റെ ഉ​ത്ത​മ സ​ന്ദേ​ശം ന​ല്‍​കു​ന്ന മാ​സ​മാ​ണ​ല്ലോ റം​സാ​ന്‍. ത​ര്‍​ക്ക​പ​ര
ഖുർആനിനെ അടുത്തറിയണം
അ​വി​ക​സി​ത സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന്‍റെ വി​ക​സ​​ന സ്വ​പ്ന​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ചി​റ​ക് മു​ള​പ്പി​ച്ച വേ​ദ​ഗ്ര​ന്ഥ​മാ​ണ്
ഇ​രു​പ​ത്തി​യേ​ഴാം രാ​വി​ന്‍റെ പു​ണ്യം
ആ​യി​രം മാ​സ​ങ്ങ​ളേ​ക്കാ​ള്‍ പു​ണ്യം നി​റ​ഞ്ഞ ലൈ​ല​ത്തുല്‍ ഖദ്‌‌ർ ന​ല്‍​കി മു​ഹ​മ്മ​ദ് ന​ബി(​സ്വ)​യു
സ​കാ​ത്ത് പാവങ്ങളുടെ അവകാശം
ഇ​സ്‌‌​ലാ​മി​ന്‍റെ പ​ഞ്ച​സ്തം​ഭ​ങ്ങ​ളി​ൽ മൂ​ന്നാ​മ​ത്തേ​താ​ണ് സ​കാ​ത്ത്. വി​ശ്വാ​സി​യെ വി​മ​ലീ​ക​രി​
ഉ​ദാ​ര​നാ​കു​ക, മു​ക്തി​നേ​ടു​ക
ആ​യി​രം മാ​സ​ത്തെ പ്ര​തി​ഫ​ലാ​ര്‍​ഹ​മാ​യ ലൈ​ല​ത്തുല്‍ ഖ​ദ​്‌‌ർ‍ കൊ​ണ്ടും കാ​രു​ണ്യ​ത്തി​ന്‍റെ​യും പാ
ഖു​ര്‍​ആ​നി​ന് വേ​ണ്ടി അ​ല്പ​സ​മ​യം
പ​രി​ശു​ദ്ധ ഖു​ര്‍​ആ​നി​ലെ ഓ​രോ ആ​യ​ത്തു​ക​ളും അ​ല്ലാ​ഹു​വി​ല്‍ നി​ന്നു​ള്ള വ​ച​ന​ങ്ങ​ളാ​ണ്. അ​തു​കൊ
ഖു​ർ​ആ​ൻ ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ പ​ക​ർ​ത്തു​ക
ഖു​ര്‍​ആ​ന്‍ അ​വ​തീ​ര്‍​ണ​മാ​യ മാ​സ​മാ​ണ് എ​ന്ന​താ​ണ് റംസാനിന്‍റെ പ്ര​ത്യേ​ക​ത. മ​നു​ഷ്യ വ​ര്‍​ഗ​ത്ത
വ്ര​തം വി​ശ്വാ​സി​യു​ടെ അ​നു​ഗ്ര​ഹം
വ്ര​തം വി​ശ്വാ​സി​ക്ക് ഒ​ര​നു​ഗ്ര​ഹ​മാ​ണ്. ശ​രീ​ര​ത്തെ​യും മ​ന​സിനെ​യും ഒ​രു​പോ​ലെ സം​സ്‌​ക​രി​ക്കാ
സ​മൂ​ഹ മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളേ, വിട...
അ​മൂ​ല്യ​മാ​യ സ​മ​യ​ത്തെ അ​പ​ഹ​രി​ക്കു​ന്ന സാ​മൂ​ഹ്യ മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ക​ടി​ഞ്ഞാ​ണി​ടാ​ൻ ക​ഴി​യാ​ത
പ്ര​തി​കൂ​ല ജീ​വി​തസാ​ഹ​ച​ര്യ​ങ്ങ​ളെ അ​തി​ജീ​വി​ക്കാ​ൻ നോ​മ്പ് ശ​ക്തി ന​ൽ​കു​ന്നു
മ​നു​ഷ്യ​സ്വ​ഭാ​വ​ങ്ങ​ളി​ൽ വി​ചാ​ര വി​കാ​ര​വി​ധേ​യ​ത്വ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് നി​ർ​ണാ​യ​ക സ്വ​ഭാ​വമാ​റ്റ​ങ്ങ​ൾ അ
സ്വ​ർ​ഗ​വാ​തി​ൽ തു​റ​ന്നു​കി​ട​ക്കു​ന്ന മാസം
അ​ല്ലാ​ഹു​വി​നെ​ അ​നു​സ​രി​ച്ച് ജീ​വി​ച്ച സ​ജ്ജ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്കു ന​ൽ​കു​ന്ന പ്ര​തി​ഫ​ല​മാ​ണ​ല്ലോ സ്വ​ർ​
സ​ഹ​ക​ര​ണ​ത്തി​ന്‍റെ റംസാൻ
റം​സാ​നി​നെ സ​ഹ​ക​ര​ണ​ത്തി​ന്‍റെ മാ​സ​മെ​ന്ന് ന​ബി(​സ്വ) വി​ശേ​ഷി​പ്പി​ച്ചു കാ​ണാം. അ​തി​ന്‍റെ പ്ര​ക
വി​ശ്വാ​സിഹൃ​ദ​യ​ങ്ങ​ളു​ടെ വ​സ​ന്തനാ​ളു​ക​ൾ
വ​ര​ണ്ടു​ണ​ങ്ങി​യ വി​ശ്വാ​സി​ഹൃ​ദ​യ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് എ​ന്നും ഉൗ​ർ​ജ​വും ആ​വേ​ശ​വും പ്ര​ദാ​നം ചെ​യ്യു​ന്ന​ത
വേദങ്ങളിറങ്ങിയ പുണ്യമാസം
ഖുർആൻ മാത്രമല്ല, പൂ​ർ​വ​വേ​ദ​ങ്ങ​ളും റം​സാ​ൻ മാ​സ​ത്തി​ലാ​ണ് അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​തെ​ന്നു കാ​ണ
ആ​ത്മശു​ദ്ധീ​ക​ര​ണ​ത്തി​ന്‍റെ മാ​സം
‘ക​രു​ണാ​വാ​രി​ധി​യാ​യ ര​ക്ഷി​താ​വേ, ഞ​ങ്ങ​ള്‍​ക്ക് റ​ജ​ബ്, ശ​അ​ബാ​ന്‍ എ​ന്നീ മാ​സ​ങ്ങ​ളി​ല്‍ അ​നു​ഗ
ആത്മീയതയുടെ അഭാവം ആപത്ത്
കോ​ടാ​നു കോ​ടി വ​രു​ന്ന മ​നു​ഷ്യ​കു​ല​ത്തെ ന​യി​ക്കാ​ൻ ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷം വ​രു​ന്ന ചി​ലർക്കേ സാ​ധി​ക്കാ
അനുഗ്രഹങ്ങൾ പെയ്തിറങ്ങുന്ന രാവ്
മനുഷ്യൻറെ ജീവിത വ്യവഹാരങ്ങളിൽ കടന്നു കൂടുന്ന അപചയങ്ങൾക്ക് തടയിടുകയാണ് വ്രത കാലം. ഓരോ വർഷവും ഇതാവർത
ഏ​കാ​ഗ്ര​ത​യോ​ടെ പ്രാ​ർ​ഥി​ക്കു​ക
പ്രാ​ർ​ഥി​ക്കാ​ത്ത​വ​രാ​യി ആ​രു​മു​ണ്ടാ​കി​ല്ല. മു​ഴു​മ​ടി​യ​ൻ​മാ​ർ പോ​ലും പ്രാ​ർ​ഥ​ന​യ്ക്ക് നേ​രം
വ്ര​തം ആ​ത്മ​വി​ശു​ദ്ധി​ക്ക്
എ​ന്തി​നു​വേ​ണ്ടി​യാ​ണ് നോ​ന്പ് ഒ​രു നി​ർ​ബ​ന്ധ ക​ർ​മ​മാ​യി നി​ശ്ച​യി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​ത് എ​ന്ന​ത് പ്ര​
ബ​ദ്‌രീ​ങ്ങ​ളു​ടെ മ​ഹ​ത്വം
ബ​ദ്റി​ല്‍ പ​ങ്കെ​ടു​ത്ത​വ​ര്‍​ക്കു​ള്ള മ​ഹ​ത്താ​യ വി​ശേ​ഷ​ണ​മാ​ണ് അ​സ്ഹാ​ബു​ല്‍ ബ​ദ്ർ എ​ന്ന​ത്. അ​വ
റം​സാ​ന്‍റെ ദാ​ർ​ശനി​ക സൗ​ന്ദ​ര്യം
മ​നു​ഷ്യ​ന്‍റെ ശീ​ല​ങ്ങ​ളേ​യും വി​ചാ​ര​ങ്ങ​ളേ​യും സം​സ്ക​രി​ക്കാ​ൻ ദൈ​വം നി​ശ്ച​യി​ച്ച നി​ർ​ബ​ന്ധി​ത
ബ​ദ്റി​ൽ തെ​ളി​ഞ്ഞു ക​ണ്ട പ​ര​മാ​ർ​ഥം
അ​തി​രും എ​തി​രു​മി​ല്ലാ​ത്ത ധി​ക്കാ​ര​വു​മാ​യി സം​ഹാ​രതാ​ണ്ഡ​വം തു​ട​രാ​ൻ ഒ​രു ജ​ന​വി​ഭാ​ഗ​ത്തെ​യും
ബദ്ർ: സമരങ്ങളുടെ മാതാവ്
പു​ണ്യ​ങ്ങ​ളു​ടെ സ​മൃ​ദ്ധി​ക്കാ​ല​മാ​യ വി​ശു​ദ്ധ റം​സാ​നി​നെ ഏ​റെ ധ​ന്യ​മാ​ക്കു​ന്ന ദി​ന​ങ്ങ​ളി​ലൊ​
ആ​ത്മ​ചൈ​ത​ന്യ​ത്തി​ന്‍റെ മാ​സം
ച​ന്ദ്ര​വ​ർ​ഷ​ക​ല​ണ്ട​ർ പ്ര​കാ​ര​മു​ള്ള ഒ​ന്പതാ​മ​ത്തെ മാ​സ​മാ​ണ് റം​സാ​നെ​ങ്കി​ലും വി​ശ്വാ​സ​പ​ര​മാ
കാ​രു​ണ്യ​ത്തി​ന്‍റെ ദി​ന​രാ​ത്ര​ങ്ങ​ൾ
വി​ശു​ദ്ധ റം​സാ​നിലേത് അ​നു​ഗ്ര​ഹ​ത്തി​ന്‍റേ യും അ​നു​താ​പ​ത്തി​ന്‍റേയും അ​ന​ന്ത​മോ​ക്ഷ​ത്തി​ന്‍റേയ
ന​മു​ക്കും അൻസ്വാറുക​ളാ​കാം
മ​ക്ക​യി​ൽ​നി​ന്നും മ​ദീ​ന​യി​ലേ​ക്കു​ള്ള പ​ലാ​യ​ന​മാ​ണ് ഹി​ജ്റ. വി​ശ്വാ​സ സം​ര​ക്ഷ​ണ​ത്തി​നു​വേ​ണ്ട
മ​ദ്യം തി​ന്മ​ക​ളു​ടെ മാ​താ​വ്
സ​ക​ല തി​ന്മ​വക​ളു​ടെ​യും മാ​താ​വാ​ണ് മ​ദ്യ​പാ​നം. അ​ധ്വാ​നി​ക്കു​ന്ന കാ​ശ് ന​ൽ​കി ത​ല​ച്ചോ​റ് ക​ള
നോ​ന്പി​ന്‍റെ ആ​ത്മാ​വ് ന​ഷ്ട​പ്പെ​ടുത്തരുത്
ആ​ത്മ​ശു​ദ്ധീ​ക​ര​ണ​ത്തി​നും ഹൃ​ദ​യ​വി​മ​ലീ​ക​ര​ണ​ത്തി​നും വ​ഴി​തു​റ​ക്കു​ന്ന മ​ഹ​ത്താ​യ ഒ​രു ആ​രാ​ധ
റം​സാ​ൻ: സം​സ്ക​ര​ണ​ത്തി​ന്‍റെ പാ​ഠ​ശാ​ല
സ്വ​ഭാ​വ സം​സ്ക​ര​ണം, സം​തൃ​പ്തി, സ​ൽ​ക​ർ​മ​ങ്ങ​ളി​ലും പു​ണ്യ​ങ്ങ​ളി​ലും മ​ത്സ​രി​ക്കാ​നു​ള്ള പ​രി​ശ
സ​ക്കാ​ത്ത്: നിർബന്ധിത ദാനധർമം
സ​ക്കാത്ത് എ​ന്ന നി​ർ​ബ​ന്ധി​ത ദാ​ന​ധ​ർ​മത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച് കൂ​ടു​ത​ൽ വി​ശ​ദീ​ക​രി​ക്കാം. സ്വ​ർ​ണ​ത്ത
സ​ന്പ​ത്തും സ​ക്കാ​ത്തും
ദാ​ന​ധ​ർ​മ​ങ്ങ​ൾ വർധിപ്പിക്കുക. ഉ​ള്ള​വ​നും ഇ​ല്ലാ​ത്ത​വ​നും ത​മ്മി​ലു​ള്ള അ​ന്ത​രം കു​റ​യ്ക്കു​ക എ​
അ​തി​ജീ​വ​ന​ത്തി​ന്‍റെ മാ​സം
വി​ശ്വാ​സി​ക​ളു​ടെ ജീ​വി​തം പ്ര​തീ​ക്ഷ​ക​ളു​ടെ​യും ഭ​യ​ത്തി​ന്‍റെ​യും സ​ങ്ക​ല​ന​മാ​ണ്. പ്ര​തീ​ക്ഷ​യാ
ആ​ത്മ​ചൈ​ത​ന്യ​ത്തി​ന്‍റെ മാ​സം
വീ​ണ്ടും ഒ​രു റം​സാ​ന്‍ ആ​ഗ​ത​മാ​യി. ആ​ത്മ​ചൈ​ത​ന്യ​ത്തി​ന്‍റെയും ഭ​ക്തി​യു​ടെ​യും മ​ഹ​ത്താ​യ സ​ന്ദേ
ധ​ർ​മ​ചി​ന്ത വ​ള​ർ​ത്തേ​ണ്ട സ​മ​യം
മ​നു​ഷ്യ മ​ന​സി​ൽ ധ​ർ​മചി​ന്ത വ​ള​രേ​ണ്ട കാ​ല​മാ​ണ് റം​സാ​ൻ. തിന്മ​ക​ളി​ലേ​ക്കാ​ണ് മ​നു​ഷ്യ​ന്‍റെ ആ​
പുണ്യങ്ങളുടെ പൂക്കാലം വരവായി
പ​ടി​ഞ്ഞാ​റ​ൻ ച​ക്ര​വാ​ള​ത്തി​ലെ അ​ന്തി​ച്ചു​വ​പ്പി​ന​ടി​യി​ലൂ​ടെ റം​സാ​ൻ പൊ​ന്ന​ന്പി​ളി​യു​ടെ വെ​ള


Copyright @ 2022 , Rashtra Deepika Ltd.