14

പ​തി​ന​ഞ്ചാം നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​ലെ ജ​പ്പാ​നി​ല്‍ ജീ​വി​ച്ചി​രു​ന്ന ഒ​രു മി​ലി​ട്ട​റി ഭ​ര​ണാ​ധി​കാ​രി​യാ​യി​രു​ന്നു അ​ഷി​കാ​ഗ യോ​ഷി​മാ​സ. ഒ​രി​ക്ക​ല്‍, അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്‍റെ അ​തി​മ​നോ​ഹ​ര​മാ​യ പ്രി​യ​പ്പെ​ട്ട ചാ​യ​ക്ക​പ്പു​ക​ളി​ലൊ​ന്നു പൊ​ട്ടി​പ്പൊ​യി. വി​ല​പ്പെ​ട്ട​താ​യി​രു​ന്ന​തി​നാ​ല്‍ അ​തു വ​ലി​ച്ചെ​റി​യാ​ന്‍ അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​നു മ​ന​സ് വ​ന്നി​ല്ല. ന​ന്നാ​ക്കു​ന്ന​തി​നാ​യി ആ ​ക​പ്പ് അ​ദ്ദേ​ഹം ചൈ​ന​യി​ലേ​ക്ക് അ​യ​ച്ചു. കു​റ​ച്ചു​കാ​ല​ത്തി​നു​ശേ​ഷം ക​പ്പ് തി​രി​ച്ചെ​ത്തി. പ​ക്ഷെ, അ​തു ക​ണ്ട​പ്പോ​ള്‍ യോ​ഷി​മാ​സ നി​രാ​ശ​നാ​യി. പൊ​ട്ടി​യ ക​ഷ​ണ​ങ്ങ​ള്‍ ലോ​ഹ​ക്ക​ന്പി​ക​ള്‍​ക്കൊ​ണ്ട് കൂ​ട്ടി​ച്ചേ​ര്‍​ത്തി​രി​ക്കു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു.

ക​പ്പ് വീ​ണ്ടും ഉ​പ​യോ​ഗ​യോ​ഗ്യ​മാ​യി​രു​ന്നെ​ങ്കി​ലും അ​തി​ന്‍റെ ഭം​ഗി ന​ഷ്‌​ട​പ്പെ​ട്ട​താ​യി അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​നു തോ​ന്നി. അ​പ്പോ​ള്‍ ജ​പ്പാ​നി​ലെ ക​ര​കൗ​ശ​ല വി​ദ​ഗ്ധ​ര്‍ മ​റ്റൊ​രു മാ​ര്‍​ഗം അ​ന്വേ​ഷി​ച്ചു എ​ന്നാ​ണ് പ​ര​ന്പ​രാ​ഗ​ത ക​ഥ. പൊ​ട്ടി​യ ക​ഷ​ണ​ങ്ങ​ള്‍ അ​വ​ര്‍ ഉ​റു​ഷി എ​ന്ന പ്ര​കൃ​തി​ദ​ത്ത പ​ശ ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ച് ചേ​ര്‍​ത്ത​തി​നു​ശേ​ഷം പൊ​ട്ടി​യ ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ സ്വ​ര്‍​ണ​പ്പൊ​ടി വി​ത​റി. അ​ങ്ങ​നെ പൊ​ട്ടി​യ ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ള്‍ മ​റ​ച്ചു​വ​യ്ക്കു​ന്ന​തി​നു പ​ക​രം സ്വ​ര്‍​ണ​രേ​ഖ​ക​ള്‍​കൊ​ണ്ട് അ​വ​ര്‍ എ​ടു​ത്തു​കാ​ട്ടി. ഈ ​ക​ല പി​ന്നീ​ട് കി​ന്‍റ്സു​ഗി എ​ന്ന പേ​രി​ല്‍ അ​റി​യ​പ്പെ​ട്ടു. ജ​പ്പാ​ന്‍ ഭാ​ഷ​യി​ല്‍ അ​തി​ന്‍റെ അ​ര്‍​ഥം സ്വ​ര്‍​ണം​കൊ​ണ്ടു​ള്ള കൂ​ട്ടി​ച്ചേ​ര്‍​ക്ക​ല്‍ എ​ന്നാ​ണ്.

ഈ ​ക​ല​യു​ടെ ഉ​ത്ഭ​വം യോ​ഷി​മാ​സ​യു​ടെ ചാ​യ​ക്ക​പ്പു​മാ​യി ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ട​താ​ണെ​ന്ന​തി​ന് ഉ​റ​പ്പാ​യ ച​രി​ത്ര​രേ​ഖ​ക​ളൊ​ന്നു​മി​ല്ല. എ​ന്നാ​ല്‍, നൂ​റ്റാ​ണ്ടു​ക​ള്‍ പ​ഴ​ക്ക​മു​ള്ള കി​ന്‍റ്സു​ഗി എ​ന്ന ക​ല ഒ​രു യാ​ഥാ​ര്‍​ഥ്യ​മാ​ണ്. പൊ​ട്ടി​യ പാ​ത്ര​ങ്ങ​ളെ പ​ശ​യും സ്വ​ര്‍​ണ​പ്പൊ​ടി​യും ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ച് മ​നോ​ഹ​ര​മാ​യി പു​ന​ര്‍​നി​ര്‍​മി​ക്കു​ന്ന ഈ ​പാ​ര​ന്പ​ര്യം ജ​പ്പാ​നി​ലെ ചാ​യ​സം​സ്കാ​ര​വു​മാ​യി അ​ടു​ത്തു ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്നു. കി​ന്‍റ്സു​ഗി​യു​ടെ പ്ര​ത്യേ​ക​ത, സ്വ​ര്‍​ണം ഉ​പ​യോ​ഗി​ക്കു​ന്നു എ​ന്ന​തു മാ​ത്ര​മ​ല്ല. പൊ​ട്ട​ലി​നോ​ടു​ള്ള സ​മീ​പ​ന​മാ​ണ് അ​തി​നെ വ്യ​ത്യ​സ്ത​മാ​ക്കു​ന്ന​ത്.

സാ​ധാ​ര​ണ​യാ​യി ഒ​രു വ​സ്തു ന​ന്നാ​ക്കു​ന്പോ​ള്‍ അ​തൊ​രി​ക്ക​ലും പൊ​ട്ടി​യ​താ​ണെ​ന്നു തോ​ന്നാ​ത്ത രീ​തി​യി​ല്‍ വി​ള്ള​ല്‍ മ​റ​യ്ക്കാ​നാ​ണ് നാം ​സാ​ധാ​ര​ണ ശ്ര​മി​ക്കാ​റു​ള്ള​ത്. കി​ന്‍റ്്സു​ഗി നേ​രേ​മ​റി​ച്ചാ​ണ് ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്. പൊ​ട്ടി​യ സ്ഥ​ലം മ​റ​ച്ചു വ​യ്ക്കു​ന്നി​ല്ല. അ​വി​ടെ​യാ​ണ് സ്വ​ര്‍​ണം നി​റ​യ്ക്കു​ന്ന​ത്. ആ ​സ്വ​ര്‍​ണ​രേ​ഖ ഒ​രേ​സ​മ​യം ര​ണ്ടു കാ​ര്യ​ങ്ങ​ള്‍ ഓ​ര്‍​മി​പ്പി​ക്കു​ന്നു: ഇ​വി​ടെ​യാ​ണ് ഈ ​പാ​ത്രം പൊ​ട്ടി​യ​ത്. ഇ​വി​ടെ​യാ​ണ് അ​തു വീ​ണ്ടും കൂ​ട്ടി​ച്ചേ​ര്‍​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​ത്. കി​ന്‍റ്സു​ഗി​യി​ല്‍ പൊ​ട്ട​ലും പു​ന​രു​ദ്ധാ​ര​ണ​വും ച​രി​ത്ര​ത്തി​ന്‍റെ ഭാ​ഗ​മാ​യി മാ​റു​ന്നു.

മ​നു​ഷ്യ​ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ളി​ലും എ​ത്ര​യോ പൊ​ട്ട​ലു​ക​ള്‍ സം​ഭ​വി​ക്കു​ന്നു. ഭാ​ര്യ​യു​ടെ ഒ​രു വാ​ക്ക് ഭ​ര്‍​ത്താ​വി​നെ വേ​ദ​നി​പ്പി​ക്കാം. ഭ​ര്‍​ത്താ​വി​ന്‍റെ ഒ​രു പ്ര​വൃ​ത്തി ഭാ​ര്യ​യു​ടെ മ​ന​സി​ല്‍ മു​റി​വേ​ല്‍​പ്പി​ക്കാം. മാ​താ​പി​താ​ക്ക​ളും മ​ക്ക​ളും ത​മ്മി​ല്‍ അ​ക​ല്‍​ച്ച ഉ​ണ്ടാ​കാം. വ​ര്‍​ഷ​ങ്ങ​ളാ​യി സ്നേ​ഹ​ത്തി​ല്‍ ക​ഴി​ഞ്ഞി​രു​ന്ന സ​ഹോ​ദ​ര​ങ്ങ​ള്‍ സ്വ​ത്തി​ന്‍റെ പേ​രി​ല്‍ പി​ണ​ങ്ങി​പ്പി​രി​യാം. ചെ​റി​യൊ​രു തെ​റ്റി​ദ്ധാ​ര​ണ ദീ​ര്‍​ഘ​കാ​ല സൗ​ഹൃ​ദം ത​ക​ര്‍​ക്കാം. ന​മ്മെ ഒ​രി​ക്ക​ലും നി​രാ​ശ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ക​യി​ല്ലെ​ന്നു ക​രു​തി​യ വ്യ​ക്തി​ത​ന്നെ ഏ​റ്റ​വും വേ​ദ​നാ​ജ​ന​ക​മാ​യ അ​നു​ഭ​വം ന​മു​ക്കു സ​മ്മാ​നി​ച്ചേ​ക്കാം. അ​പ്പോ​ള്‍ ന​മ്മു​ടെ മു​ന്പി​ലും ഒ​രു പൊ​ട്ടി​യ പാ​ത്രം കി​ട​ക്കു​ക​യാ​ണ്. ഈ ​പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല​ത്തി​ല്‍, നാം ​അ​ഭി​മു​ഖീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന ചോ​ദ്യം വ​ലി​ച്ചെ​റി​യ​ണോ ന​ന്നാ​ക്ക​ണോ എ​ന്ന​താ​ണ്.

വ​ലി​ച്ചെ​റി​യു​ന്ന സം​സ്കാ​ര​ത്തി​ലാ​ണു നാം ​ജീ​വി​ക്കു​ന്ന​ത്. മൊ​ബൈ​ല്‍ ഫോ​ണ്‍ കേ​ടാ​യാ​ല്‍ ന​ന്നാ​ക്കു​ന്ന​തി​നു പ​ക​രം പു​തി​യ​തു വാ​ങ്ങു​ന്നു. വീ​ട്ടു​പ​ക​ര​ണ​ങ്ങ​ള്‍ പ​ഴ​കി​യാ​ല്‍ അ​വ മാ​റ്റി​വ​യ്ക്കു​ന്നു. വ​സ്തു​ക്ക​ളോ​ടു​ള്ള ന​മ്മു​ടെ സ​മീ​പ​നം മ​നു​ഷ്യ​ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്കു നാം ​അ​റി​യാ​തെ ക​ട​ന്നു​വ​രു​ന്നു​ണ്ടോ എ​ന്നു നാം ​ചി​ന്തി​ക്ക​ണം. ഒ​രു സു​ഹൃ​ത്ത് നി​രാ​ശ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യാ​ല്‍ ആ ​സൗ​ഹൃ​ദം അ​വ​സാ​നി​പ്പി​ക്കു​ന്നു. കു​ടും​ബ​ത്തി​ല്‍ അ​ഭി​പ്രാ​യ​വ്യ​ത്യാ​സ​മു​ണ്ടാ​യാ​ല്‍ സം​സാ​രി​ക്കാ​തി​രി​ക്കു​ന്നു. വ​ര്‍​ഷ​ങ്ങ​ള്‍ ക​ട​ന്നു​പോ​യാ​ലും ഇ​ക്കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളി​ലൊ​ന്നും നാം ​മാ​റ്റം വ​രു​ത്തി​യെ​ന്നി​രി​ക്കി​ല്ല.

തീ​ര്‍​ച്ച​യാ​യും എ​ല്ലാ ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ളും എ​ന്തു വി​ല കൊ​ടു​ത്തും നി​ല​നി​ര്‍​ത്താ​ന്‍ സാ​ധി​ച്ചെ​ന്നു വ​രി​ല്ല. അ​ക്ര​മ​വും ചൂ​ഷ​ണ​വും നി​ര​ന്ത​ര​മാ​യ ദ്രോ​ഹ​വും അ​നു​ഭ​വ​പ്പെ​ടു​ന്ന ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ളി​ല്‍ സു​ര​ക്ഷി​ത​മാ​യ അ​ക​ലം ആ​വ​ശ്യ​മാ​യി വ​ന്നേ​ക്കാം. ക്ഷ​മി​ക്കു​ക എ​ന്ന​തു വീ​ണ്ടും മു​റി​വേ​ല്‍​ക്കാ​ന്‍ സ്വ​യം വി​ട്ടു​കൊ​ടു​ക്കു​ക എ​ന്ന​ത​ല്ല. എ​ന്നാ​ല്‍, ന​മ്മു​ടെ ജീ​വി​ത​ത്തി​ലെ ത​ക​ര്‍​ന്ന ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ള്‍ പു​നഃ​സ്ഥാ​പി​ക്ക​പ്പെ​ടാ​തെ പോ​കു​ന്ന​ത് അ​വ ന​ന്നാ​ക്കാ​ന്‍ ക​ഴി​യാ​ത്ത​തു​കൊ​ണ്ട​ല്ല. പ്ര​ത്യു​ത, ന​ന്നാ​ക്കു​ന്ന​തി​ന് ആ​വ​ശ്യ​മാ​യ വി​ല ന​ല്‍​കാ​ന്‍ നാം ​ത​യാ​റാ​കാ​ത്ത​തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ്.

മ​നു​ഷ്യ​ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ളി​ലെ പൊ​ട്ട​ലു​ക​ളി​ല്‍ നാം ​നി​റ​യ്ക്കേ​ണ്ട സ്വ​ര്‍​ണം എ​ന്താ​ണ് ? ചി​ല​പ്പോ​ള്‍, അ​തി​ന്‍റെ പേ​ര് എ​നി​ക്കു തെ​റ്റു​പ​റ്റി എ​ന്നു പ​റ​യു​ന്ന​താ​കാം. മ​റ്റ് ചി​ല​പ്പോ​ള്‍, എ​ന്നോ​ട് ക്ഷ​മി​ക്ക​ണം എ​ന്നാ​വും പ​റ​യേ​ണ്ട​ത്. ചി​ല​പ്പോ​ള്‍, ഞാ​ന്‍ നി​ന്നോ​ട് ക്ഷ​മി​ക്കു​ന്നു എ​ന്നും. വേ​റൊ​രു സ​മ​യ​ത്ത്, ന​മു​ക്കു വീ​ണ്ടും തു​ട​ങ്ങാം എ​ന്ന​തും. ഈ ​വാ​ക്കു​ക​ള്‍ പ​റ​യു​ക അ​ത്ര എ​ളു​പ്പ​മ​ല്ല. എ​ന്നാ​ല്‍, ന​മ്മു​ടെ ജീ​വി​ത​ത്തി​ല്‍ അ​വ​യ്ക്ക് സ്വ​ര്‍​ണ​ത്തേ​ക്കാ​ള്‍ വി​ല​യു​ണ്ട് എ​ന്ന​തു നാം ​മ​റ​ക്കേ​ണ്ട.

കോ​പി​ക്കാ​ന്‍ വ​ലി​യ വി​ല ന​ല്‍​കേ​ണ്ട​തി​ല്ല; കു​റ്റ​പ്പെ​ടു​ത്താ​നും എ​ളു​പ്പ​മാ​ണ്. സം​സാ​രി​ക്കാ​തി​രി​ക്കാ​ന്‍ അ​തി​ലും എ​ളു​പ്പം. എ​ന്നാ​ല്‍, സ്വ​ന്തം തെ​റ്റ് സ​മ്മ​തി​ക്കാ​നും മാ​പ്പ് ചോ​ദി​ക്കാ​നും മു​റി​വേ​ല്‍​പ്പി​ച്ച​യാ​ളോ​ട് ക്ഷ​മി​ക്കാ​നും വീ​ണ്ടും സ്നേ​ഹ​ബ​ന്ധം സ്ഥാ​പി​ക്കാ​നും വ​ലി​യ മ​ന​സ് വേ​ണം. അ​തു​കൊ​ണ്ടു​ത​ന്നെ മ​നു​ഷ്യ​ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ളി​ലെ വി​ള്ള​ലു​ക​ള്‍ കൂ​ട്ടി​ച്ചേ​ര്‍​ക്കു​ന്ന മ​നോ​ഭാ​വ​ത്തി​നു സ്വ​ര്‍​ണം ന​ല്ലൊ​രു പ്ര​തീ​ക​മാ​ണ്. ഇ​തി​നു മ​നോ​ഹ​ര​മാ​യ ഒ​രു ഉ​ദാ​ഹ​ര​ണം സു​വി​ശേ​ഷ​ത്തി​ല്‍ കാ​ണാം. യേ​ശു​വി​നെ ഒ​രി​ക്ക​ലും ഉ​പേ​ക്ഷി​ക്കു​ക​യി​ല്ലെ​ന്ന് ഉ​റ​പ്പി​ച്ചു​പ​റ​ഞ്ഞ പ​ത്രോ​സ് ഏ​താ​നും മ​ണി​ക്കൂ​റു​ക​ള്‍​ക്കു​ള്ളി​ല്‍ മൂ​ന്നു ത​വ​ണ അ​വി​ട​ത്തെ ത​ള്ളി​പ്പ​റ​ഞ്ഞു.

അ​ങ്ങ​നെ ഗു​രു​വും ശി​ഷ്യ​നും ത​മ്മി​ലു​ള്ള ബ​ന്ധ​ത്തി​ല്‍ വ​ലി​യൊ​രു വി​ള്ള​ലു​ണ്ടാ​യി. എ​ന്നാ​ല്‍, ഉ​ത്ഥാ​ന​ത്തി​നു​ശേ​ഷം ഗ​ലീ​ലി​യ ക​ട​ല്‍​ത്തീ​ര​ത്തു യേ​ശു പ​ത്രോ​സി​നെ വീ​ണ്ടും ക​ണ്ടു​മു​ട്ടി. അ​പ്പോ​ള്‍, സം​ഭ​വി​ച്ച​തൊ​ന്നും ഉ​ണ്ടാ​യി​ട്ടി​ല്ല എ​ന്ന് അ​വി​ടു​ന്ന് ന​ടി​ച്ചി​ല്ല. മൂ​ന്നു ത​വ​ണ അ​വി​ടു​ന്നു ചോ​ദി​ച്ചു: “ നീ ​എ​ന്നെ സ്നേ​ഹി​ക്കു​ന്നു​വോ?’’ പ​ത്രോ​സ് ത​ന്‍റെ സ്നേ​ഹം ഏ​റ്റു​പ​റ​ഞ്ഞ​പ്പോ​ള്‍, “നീ ​എ​ന്‍റെ ആ​ടു​ക​ളെ മേ​യി​ക്കു​ക’’ എ​ന്ന് പ​റ​ഞ്ഞു വ​ലി​യ ഉ​ത്ത​ര​വാ​ദി​ത്വം അ​വി​ട​ന്ന് വീ​ണ്ടും പ​ത്രോ​സി​നെ ഏ​ല്‍​പ്പി​ച്ചു (യോ​ഹ​ന്നാ​ന്‍ 21).

പൊ​ട്ടി​യ പ​ത്രോ​സി​നെ യേ​ശു വ​ലി​ച്ചെ​റി​ഞ്ഞി​ല്ല. അ​വി​ടു​ന്ന് പ​ത്രോ​സി​നെ പു​ന​ര്‍​നി​ര്‍​മി​ച്ചു. പ​ത്രോ​സി​ന്‍റെ പ​രാ​ജ​യം അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്‍റെ ജീ​വ​ച​രി​ത്ര​ത്തി​ല്‍​നി​ന്ന് മാ​യി​ച്ചു​ക​ള​ഞ്ഞി​ല്ല. അ​തു സു​വി​ശേ​ഷ​ത്തി​ല്‍ രേ​ഖ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യി​ട്ടു​ണ്ട്. പ​ത്രോ​സി​ലെ വി​ള്ള​ല്‍ കാ​ണാം. എ​ന്നാ​ല്‍, ആ ​വി​ള്ള​ലി​ലൂ​ടെ കൃ​പ​യു​ടെ സ്വ​ര്‍​ണ​രേ​ഖ ക​ട​ന്നു​പോ​യി. ഗു​രു​വി​നെ ത​ള്ളി​പ്പ​റ​ഞ്ഞ അ​തേ ശി​ഷ്യ​ന്‍ പി​ന്നീ​ട് മ​റ്റു​ള്ള​വ​രെ വി​ശ്വാ​സ​ത്തി​ല്‍ ഉ​റ​പ്പി​ക്കു​ന്ന​വ​നാ​യി മാ​റി.

കി​ന്‍റ്സു​ഗി മ​റ്റൊ​രു കാ​ര്യ​വും ന​മ്മെ അ​നു​സ്മ​രി​പ്പി​ക്കു​ന്നു. പൊ​ട്ടി​യ പാ​ത്ര​ത്തി​ന്‍റെ പു​ന​രു​ദ്ധാ​ര​ണം ഒ​രു നി​മി​ഷം​കൊ​ണ്ട് ന​ട​ക്കു​ന്ന കാ​ര്യ​മ​ല്ല. അ​തി​ന​ല്പം സ​മ​യം വേ​ണം. ക​ഷ​ണ​ങ്ങ​ള്‍ ശ്ര​ദ്ധാ​പൂ​ര്‍​വം കൂ​ട്ടി​ച്ചേ​ര്‍​ക്ക​ണം. പ​ശ പു​ര​ട്ടി അ​തു ഉ​റ​യ്ക്കു​ന്ന​തു​വ​രെ കാ​ത്തി​രി​ക്ക​ണം. വി​ട​വു​ക​ള്‍ നി​റ​യ്ക്ക​ണം. അ​തി​നു പി​ന്നാ​ലെ സ്വ​ര്‍​ണ​പ്പൊ​ടി ചേ​ര്‍​ക്ക​ണം. പ​ര​ന്പ​രാ​ഗ​ത രീ​തി​യി​ല്‍ ഈ ​പ്ര​ക്രി​യ​യ്ക്ക് പ​ല ദി​വ​സ​ങ്ങ​ള്‍ വേ​ണ്ടി​വ​ന്നേ​ക്കാം. മ​നു​ഷ്യ​ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ളു​ടെ കാ​ര്യ​ത്തി​ലും അ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ്.

ഞാ​ന്‍ മാ​പ്പു ചോ​ദി​ച്ച​ല്ലോ. പി​ന്നെ, എ​ന്തു​കൊ​ണ്ട് എ​ല്ലാം പ​ഴ​യ​തു​പോ​ലെ ആ​കു​ന്നി​ല്ല എ​ന്നു നാം ​ചോ​ദി​ച്ചേ​ക്കാം. എ​ന്നാ​ല്‍, ന​ഷ്‌​ട​പ്പെ​ട്ടു​പോ​യ വി​ശ്വാ​സം പു​ന​രാ​ര്‍​ജി​ക്കാ​ന്‍ ചി​ല​പ്പോ​ള്‍ കു​റേ​സ​മ​യം വേ​ണ്ടി​വ​ന്നേ​ക്കും എ​ന്ന​തു നാം ​മ​റ​ക്ക​രു​ത്. ന​മ്മു​ടെ ക്ഷ​മാ​പ​ണം ആ​ത്മാ​ര്‍​ഥ​മാ​യി​രു​ന്നു​വെ​ന്നു ചി​ല​പ്പോ​ള്‍ മാ​സ​ങ്ങ​ള്‍ നീ​ണ്ടു​നി​ല്‍​ക്കു​ന്ന വി​ശ്വ​സ്ത​ത​കൊ​ണ്ടാ​യി​രി​ക്കും ന​മു​ക്കു തെ​ളി​യി​ക്കാ​നാ​വു​ക.

ഒ​രു​പ​ക്ഷേ, ന​മ്മു​ടെ ജീ​വി​ത​ത്തി​ലും എ​വി​ടെ​യെ​ങ്കി​ലും പൊ​ട്ടി​യ ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ള്‍ ഉ​ണ്ടാ​കാം. വ​ര്‍​ഷ​ങ്ങ​ളാ​യി സം​സാ​രി​ക്കാ​ത്ത ഒ​രു സ​ഹോ​ദ​ര​ന്‍ വി​ളി​ക്കാ​ന്‍ പ​ല​ത​വ​ണ ആ​ലോ​ചി​ച്ചി​ട്ടും വി​ളി​ക്ക​പ്പെ​ടാ​ത്ത ഒ​രു സു​ഹൃ​ത്ത്, പ​ഴ​യൊ​രു വാ​ക്കി​ന്‍റെ മു​റി​വു​മാ​യി ക​ഴി​യു​ന്ന ഭാ​ര്യ​യോ ഭ​ര്‍​ത്താ​വോ മാ​താ​പി​താ​ക്ക​ളി​ല്‍​നി​ന്നും അ​ക​ന്നു​നി​ല്‍​ക്കു​ന്ന മ​ക​നോ മ​ക​ളോ, അ​ല്ലെ​ങ്കി​ല്‍ മ​റ്റൊ​രാ​ള്‍ ആ​ദ്യം മാ​പ്പു ചോ​ദി​ക്ക​ട്ടെ എ​ന്ന നി​ല​പാ​ടി​ല്‍ തു​ട​രു​ന്ന ന​മ്മ​ള്‍.

അ​ത്ത​രം സ​ന്ദ​ര്‍​ഭ​ങ്ങ​ളി​ല്‍ നാം ​ചോ​ദി​ക്കു​ന്ന​തു ആ​രാ​ണ് ഈ ​ബ​ന്ധം പൊ​ട്ടി​ച്ച​തെ​ന്നാ​ണ്. എ​ന്നാ​ല്‍, കി​ന്‍റ്സു​ഗി അ​തി​ലും പ്ര​ധാ​ന​പ്പെ​ട്ട ഒ​രു ചോ​ദ്യം ന​മ്മു​ടെ മു​ന്പി​ല്‍ വ​യ്ക്കു​ന്നു. ആ​രാ​ണ് ഇ​തു ന​ന്നാ​ക്കാ​ന്‍ ആ​ദ്യം മു​ന്നോ​ട്ടു​വ​രു​ന്ന​ത്? ആ​ദ്യം മു​ന്നോ​ട്ടു​വ​രു​ന്ന ആ​ള്‍ എ​ല്ലാ തെ​റ്റു​ക​ളും ത​ന്‍റേ​താ​ണെ​ന്നു സ​മ്മ​തി​ക്കു​ക​യാ​ണെ​ന്ന മു​ന്‍​വി​ധി ന​മു​ക്കു വേ​ണ്ട. ബ​ന്ധം പു​നഃ​സ്ഥാ​പി​ക്കാ​നു​ള്ള അ​യാ​ളു​ടെ ന​ല്ല മ​ന​സാ​ണ് നാം ​കാ​ണേ​ണ്ട​ത്.

നൂ​റ്റാ​ണ്ടു​ക​ള്‍ മു​ന്പ് ജ​പ്പാ​നി​ലെ ക​ര​കൗ​ശ​ല​വി​ദ​ഗ്ധ​ർ, പൊ​ട്ടി​യ ചാ​യ​ക്ക​പ്പി​ന്‍റെ മു​ന്നി​ല്‍ നി​ന്ന​പ്പോ​ള്‍ അ​വ​ര്‍​ക്ക് ര​ണ്ട് വ​ഴി​ക​ളു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. ഒ​ന്നു​കി​ല്‍ അ​തു വ​ലി​ച്ചെ​റി​യാം, അ​ല്ലെ​ങ്കി​ല്‍ അ​തു കൂ​ട്ടി​ച്ചേ​ര്‍​ക്കാം. അ​വ​ര്‍ ര​ണ്ടാ​മ​ത്തെ വ​ഴി​യാ​ണ് തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​ത്ത​ത്. അ​ങ്ങ​നെ ഒ​രു പൊ​ട്ട​ല്‍ പു​തി​യൊ​രു സൗ​ന്ദ​ര്യ​ത്തി​ന്‍റെ തു​ട​ക്ക​മാ​യി. പൊ​ട്ടാ​ത്ത​തു മാ​ത്ര​മ​ല്ല മ​നോ​ഹ​രം. സ്നേ​ഹ​വും ക്ഷ​മ​യും വി​ന​യ​വു​മൊ​ക്കെ ഉ​ള്‍​ക്കൊ​ള്ളു​ന്ന സ്വ​ര്‍​ണം​കൊ​ണ്ടു കൂ​ട്ടി​ച്ചേ​ര്‍​ന്ന​തും ഏ​റെ മ​നോ​ഹ​രം ത​ന്നെ​യാ​യി​രി​ക്കും.

Tags : Sunday Deepika Deepika