19

ഇ​ന്നു ലോ​ക വ​നി​താ​ദി​നം. ദീ​പി​ക​യി​ലെ വ​നി​ത​ക​ൾ ഉ​ന്ന​യി​ച്ച ചി​ല ചോ​ദ്യ​ങ്ങ​ളി​ൽ നി​ന്ന് രൂ​പം​കൊ​ണ്ട​താ​ണ് ഇ​ന്ന​ത്തെ മു​ഖ​പ്ര​സം​ഗം.

സ്ത്രീ​ക​ൾ പ​റ​യാ​നു​ള്ള​തു പ​റ​യാ​തി​രു​ന്നി​ട്ട​ല്ല അ​ടി​സ്ഥാ​ന മാ​റ്റ​ങ്ങ​ളു​ണ്ടാ​കാ​ത്ത​ത്; പു​രു​ഷ​ൻ മാ​റാ​ൻ വി​സ​മ്മ​തി​ക്കു​ന്ന​തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ്. പു​രു​ഷ​കേ​ന്ദ്രീ​കൃ​ത സ​മൂ​ഹം ച​രി​ത്ര​പ​ര​മാ​യി കൈ​ക്ക​ലാ​ക്കി​യ സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​ത്തി​ന്‍റെ​യും അ​വ​സ​ര​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും പ​ങ്ക് ഒ​രു യു​ദ്ധ​ത്തി​ലൂ​ടെ തി​രി​ച്ചു​പി​ടി​ക്കാ​നാ​കി​ല്ല. കാ​ര​ണം, വൈ​വി​ധ്യ​ങ്ങ​ളു​ള്ള ഒ​രു വം​ശ​മെ​ന്ന നി​ല​യി​ൽ സ്ത്രീ​യും പു​രു​ഷ​നും പ​ര​സ്പ​രം കീ​ഴ​ട​ക്കേ​ണ്ട​വ​ര​ല്ലെ​ന്ന വി​വേ​കം സ്ത്രീ​ക​ൾ​ക്കു​ണ്ട്. അ​തേ​സ​മ​യം, വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ​വും കാ​ല​വും ഏ​റെ മു​ന്നോ​ട്ടു പോ​യി​ട്ടും സ്ത്രീ​ക​ളെ തു​ല്യ​രാ​യി കാ​ണാ​നു​ള്ള ആ​ത്മ​വി​ശ്വാ​സം നേ​ടി​യി​ട്ടി​ല്ല​ല്ലോ​യെ​ന്ന തി​രി​ച്ച​റി​വി​ന്‍റെ വി​വേ​കം പു​രു​ഷ​നു​ണ്ടാ​ക​ണം. ചു​റ്റി​നു​മൊ​ന്നു നോ​ക്കി​യാ​ൽ കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ കു​റ​ച്ചു​കൂ​ടി വ്യ​ക്ത​മാ​കു​മെ​ന്നു തോ​ന്നു​ന്നു.

എ​വി​ടെ​നി​ന്നു വേ​ണ​മെ​ങ്കി​ലും തു​ട​ങ്ങാം. കു​ടും​ബ​ങ്ങ​ളി​ൽ​നി​ന്നാ​ണെ​ങ്കി​ൽ, എ​ത്ര പേ​ർ​ക്കു പ​റ​യാ​നാ​കും വീ​ട്ടി​ലെ അ​വ​കാ​ശ​ങ്ങ​ളും ഉ​ത്ത​ര​വാ​ദി​ത്വ​ങ്ങ​ളും സ്ത്രീ​ക്കും പു​രു​ഷ​നും ഒ​രു​പോ​ലെ​യാ​ണെ​ന്ന്. മു​ന്പൊ​രു വ​നി​താ​ദി​ന​ത്തി​ൽ ഇ​തേ കോ​ള​ത്തി​ൽ പ​റ​ഞ്ഞി​ട്ടു​ണ്ട് രാ​വി​ലെ പ​ത്രം വാ​യി​ച്ച്, ഫോ​ണും വി​ളി​ച്ച് സ്വീ​ക​ര​ണ​മു​റി​യി​ലി​രി​ക്കു​ന്ന സ​ത്രീ​യും അ​വ​ർ​ക്കൊ​രു ചൂ​ടു ചാ​യ​യു​മാ​യി വ​രു​ന്ന പു​രു​ഷ​ന്മാ​രു​മു​ള്ള എ​ത്ര വീ​ടു​ക​ളു​ണ്ടെ​ന്ന്. ആ ​മു​ഖ​പ്ര​സം​ഗ​ത്തി​നു​ശേ​ഷം ര​ണ്ടോ മൂ​ന്നോ വ​ർ​ഷം ക​ഴി​ഞ്ഞു. എ​ന്തെ​ങ്കി​ലും മാ​റ്റം ഉ​ണ്ടാ​യോ? രാ​വി​ലെ മാ​ത്ര​മ​ല്ല, 24 മ​ണി​ക്കൂ​റും അ​സ​മ​ത്വ​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ​യാ​ണ് ക​ട​ന്നു​പോ​കു​ന്ന​ത്.

പൊ​തു​സ്ഥ​ല​ങ്ങ​ളി​ലും തൊ​ഴി​ലി​ട​ങ്ങ​ളി​ലും എ​ന്താ​ണു സ്ഥി​തി? പ്ര​ധാ​ന​പ്പെ​ട്ട സ്ഥാ​ന​മാ​ന​ങ്ങ​ളി​ലേ​റെ​യും പു​രു​ഷ​ന്‍റെ കൈ​വ​ശ​മാ​ണ്. നി​ശ്ചി​ത​യോ​ഗ്യ​ത​യു​ള്ള സ്ത്രീ​ക​ൾ കു​റ​വു​ണ്ടെ​ങ്കി​ൽ എ​ന്താ​ണു കാ​ര​ണ​മെ​ന്നു ചി​ന്തി​ക്ക​ണം. ഒ​രു പു​രു​ഷ​ന്‍റെ അ​തേ നേ​ട്ടം ഒ​രു സ്ത്രീ ​കൈ​വ​രി​ക്ക​ണ​മെ​ങ്കി​ൽ ഇ​ര​ട്ടി​യി​ലേ​റെ അ​ധ്വാ​നം വേ​ണം. വീ​ട്ടു​പ​ണി​യും കു​ട്ടി​ക​ളു​ടെ സം​ര​ക്ഷ​ണ​വു​മെ​ല്ലാം ചെ​യ്യു​ന്ന​വ​ർ ഇ​തൊ​ന്നു​മി​ല്ലാ​തെ ഉ​യ​ര​ങ്ങ​ൾ കീ​ഴ​ട​ക്കി​യ​വ​ർ​ക്കൊ​പ്പം ഓ​ടി​യെ​ത്താ​നു​ള്ള ശ്ര​മ​മാ​ണ് ന​ട​ത്തു​ന്ന​തെ​ന്നു മ​റ​ക്ക​രു​ത്. ഏ​തു പു​രു​ഷ​നാ​ണ് വൈ​കി​ട്ട​ത്തെ അ​ത്താ​ഴ​ത്തി​ന് എ​ന്തൊ​രു​ക്കും എ​ന്ന വേ​വ​ലാ​തി​യോ​ടെ ജോ​ലി​സ്ഥ​ല​ത്തു​നി​ന്ന് മ​ട​ങ്ങു​ന്ന​ത്?

ജ​ന​സം​ഖ്യ​യു​ടെ പ​കു​തി​യോ​ളം സ്ത്രീ​ക​ളാ​യി​ട്ടും നി​യ​മ​സ​ഭ​ക​ളി​ലും പാ​ർ​ല​മെ​ന്‍റി​ലും സ്ത്രീ​ക​ളു​ടെ പ്രാ​തി​നി​ധ്യം കു​റ​വാ​ണ്. എ​ത്ര വ​നി​താ പ്ര​ധാ​ന​മ​ന്ത്രി​മാ​രും മു​ഖ്യ​മ​ന്ത്രി​മാ​രു​മാ​ണ് ന​മു​ക്കു​ണ്ടാ​യി​ട്ടു​ള്ള​ത്. ഇ​ന്ദി​രാ​ഗാ​ന്ധി​യെ​യോ മ​മ​താ ബാ​ന​ർ​ജി​യെ​യോ മാ​യാ​വ​തി​യെ​യോ പോ​ലു​ള്ള നി​ര​വ​ധി​പേ​രു​ണ്ട്. പ​ക്ഷേ, പു​രു​ഷ​ന്മാ​രു​ടെ​യും പാ​ർ​ട്ടി​ക​ളു​ടെ​യും നി​ഴ​ലി​ൽ​നി​ന്നു പു​റ​ത്തു​വ​രാ​നാ​കാ​ത്ത​വ​ർ അ​തി​ലേ​റെ​യു​ണ്ട്. എ​ത്ര പ്രാ​യ​മാ​യാ​ലും അ​ധി​കാ​ര​ത്തി​ൽ​നി​ന്നു പു​രു​ഷ​ൻ മാ​റി​ക്കൊ​ടു​ക്കി​ല്ല. മാ​റി​യാ​ൽ ഏ​റ്റെ​ടു​ക്കാ​ൻ മ​റ്റൊ​രു പു​രു​ഷ​ൻ ത​യാ​റാ​യി​രി​ക്കും. ക​ഴി​വു​ള്ള സ്ത്രീ​ക​ൾ​ക്ക് അ​വ​സ​രം കൊ​ടു​ക്ക​ണോ​യെ​ന്നു തീ​രു​മാ​നി​ക്കു​ന്ന​തും മു​ക​ൾ​ത്ത​ട്ടി​ലു​ള്ള പു​രു​ഷ​സം​ഘം ത​ന്നെ.

സ്ത്രീ ​വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ​ത്തി​ലും സാ​മൂ​ഹി​ക പു​രോ​ഗ​തി​യി​ലും മു​ന്നി​ലാ​ണെ​ന്ന് അ​ഭി​മാ​നി​ക്കു​ക​യോ അ​വ​കാ​ശ​പ്പെ​ടു​ക​യോ ചെ​യ്യു​ന്ന 140 അം​ഗ​ങ്ങ​ളു​ള്ള കേ​ര​ള നി​യ​മ​സ​ഭ​യി​ൽ സ്ത്രീ​ക​ൾ 10 ശ​ത​മാ​നം പോ​ലും ആ​യി​ട്ടി​ല്ല. 1996ൽ 13 ​എം​എ​ൽ​എ​മാ​ർ ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന​താ​ണ് ഏ​റ്റ​വും വ​ലി​യ സം​ഭ​വം. വി​പ്ല​വ​ങ്ങ​ളൊ​ക്കെ മാ​റ്റി​വ​ച്ചാ​ൽ പാ​ർ​ട്ടി​ക​ളി​ലെ സ്ഥി​തി എ​ന്താ​ണ്? പ​ഞ്ചാ​യ​ത്തോ ജി​ല്ല​യോ സം​സ്ഥാ​ന​മോ ദേ​ശീ​യ​ത​ല​മോ ആ​ക​ട്ടെ, ഏ​തു പാ​ർ​ട്ടി​യു​മാ​ക​ട്ടെ, എ​ത്ര​പേ​രു​ണ്ട് ത​ല​പ്പ​ത്ത്? ഇ​പ്പ​റ​ഞ്ഞ​തെ​ല്ലാം മ​ത​ങ്ങ​ളെ​യും മ​ത​സം​ഘ​ട​ന​ക​ളെ​യും മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളെ​യു​മൊ​ക്കെ ബാ​ധി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്. സ​മ്മേ​ള​ന​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്കും വേ​ദി​ക​ളി​ലേ​ക്കും നോ​ക്കൂ. വി​ശി​ഷ്‌​ട സ്ഥാ​ന​ങ്ങ​ളി​ൽ ആ​രാ​ണു​ള്ള​ത്? പ്ര​സം​ഗി​ക്കു​ക​യും പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ക​യും ന​ട​പ്പാ​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്ന​വ​രാ​ണ് ഭാ​വി തീ​രു​മാ​നി​ക്കു​ന്ന​ത്. അ​വി​ടെ​യൊ​ക്കെ സ്ത്രീ​ക​ളു​ടെ പ്രാ​തി​നി​ധ്യം തു​ല്യ​മാ​കു​ന്പോ​ഴേ അ​വ​സ​ര-​അ​വ​കാ​ശ സ​മ​ത്വ​വും സാ​ധ്യ​മാ​കൂ.

സ്ത്രീ​ക​ളു​ടെ ശാ​രീ​രി​ക-​മാ​ന​സി​ക ആ​രോ​ഗ്യ​പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ൾ അ​വ​രു​ടേ​തു മാ​ത്ര​മാ​യി തു​ട​രു​ക​യാ​ണ്. ഗാ​ർ​ഹി​ക​പീ​ഡ​ന​ങ്ങ​ൾ പ​രി​ധി ലം​ഘി​ക്കു​ന്ന​തു മാ​ത്ര​മാ​ണ് റി​പ്പോ​ർ​ട്ടു ചെ​യ്യ​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത്. സ​മൂ​ഹ​മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളി​ൽ സ്ത്രീ​പു​രു​ഷ​ന്മാ​ർ അ​വ​ഹേ​ളി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു​ണ്ട്. പ​ക്ഷേ, സ്ത്രീ​ക​ളെ ഒ​ട്ടും പേ​ടി​ക്കാ​നി​ല്ലെ​ന്ന നി​ല​യു​ണ്ട്. കു​റ്റ​വാ​ളി​ക​ളാ​യ സ്ത്രീ​ക​ളെ ചൂ​ണ്ടി​ക്കാ​ട്ടി പ്ര​തി​രോ​ധി​ക്കാ​ൻ ശ്ര​മി​ക്ക​രു​ത്. കു​റ്റ​വാ​ളി​ക​ളാ​യ സ്ത്രീ​ക​ളെ​യോ പു​രു​ഷ​ന്മാ​രെ​യോ കു​റി​ച്ച​ല്ല നാം ​സം​സാ​രി​ക്കു​ന്ന​ത്.

മി​ക​ച്ച​തെ​ന്ന് അ​വ​കാ​ശ​പ്പെ​ടു​ന്ന ഒ​രു സ​മൂ​ഹ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചാ​ണ്. ‌സ്ത്രീ​പു​രു​ഷ തു​ല്യ​ത​യി​ൽ അ​ടി​സ്ഥാ​ന​പ്പെ​ട്ടൊ​രു ലോ​ക​മാ​യി​രു​ന്നെ​ങ്കി​ൽ ലോ​ക​ത്തി​ന്‍റെ വ​ലി​യൊ​രു ഭാ​ഗ​ത്ത്, വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ​ത്തി​ലു​ൾ​പ്പെ​ടെ നൂ​റാ​യി​രം വി​ല​ക്കു​ക​ളി​ൽ സ്ത്രീ​ക​ൾ​ക്കു ജീ​വി​ക്കേ​ണ്ടി​വ​രി​ല്ലാ​യി​രു​ന്നു. പു​രു​ഷ​നി​യ​മ​ങ്ങ​ളാ​ൽ അ​വ​ർ വി​ധി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ക​യും വ​ധി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ക​യു​മി​ല്ലാ​യി​രു​ന്നു. കു​ഞ്ഞു​ങ്ങ​ളെ​യും നി​ര​പ​രാ​ധി​ക​ളെ​യും ഉ​ൾ​പ്പെ​ടെ കൊ​ല്ലു​ന്ന യു​ദ്ധ​ങ്ങ​ളും ഇ​ത്ര​യ്ക്ക് ഉ​ണ്ടാ​കി​ല്ലാ​യി​രു​ന്നു.

ക​രു​ണ​യും സ​ഹ​താ​പ​വു​മൊ​ന്നും ആ​വ​ശ്യ​മി​ല്ല. തു​ല്യ അ​വ​കാ​ശ​ങ്ങ​ളും അ​ധി​കാ​ര​ങ്ങ​ളും പു​രു​ഷ​ൻ വി​ട്ടു​കൊ​ടു​ക്കു​ക​യാ​ണു വേ​ണ്ട​ത്. ഉ​യ​ർ​ന്ന ചി​ന്താ​ഗ​തി​യു​ള്ള പു​രു​ഷ​ന്മാ​രു​ള്ള വീ​ടു​ക​ളി​ൽ സ്ഥി​തി വ​ള​രെ മാ​റി​യി​ട്ടു​ണ്ട്. സ്ഥാ​പ​ന​ങ്ങ​ളി​ൽ സ്ത്രീ-​പു​രു​ഷ സൗ​ഹൃ​ദ​ങ്ങ​ളും തു​ല്യ​വേ​ത​ന​വു​മൊ​ക്കെ മു​ന്പെ​ന്ന​തി​നേ​ക്കാ​ൾ ന​ട​പ്പാ​കു​ന്നു​ണ്ട്. പ​ക്ഷേ, ഇ​തൊ​ന്നും തു​ല്യ​ത​യ​ല്ല. ന​യം രൂ​പീ​ക​രി​ക്കു​ന്നി​ട​ത്ത്, തീ​രു​മാ​ന​ങ്ങ​ൾ എ​ടു​ക്കു​ന്നി​ട​ത്ത്, ന​ട​പ്പാ​ക്കു​ന്നി​ട​ത്ത് ഒ​ക്കെ കൂ​ടു​ത​ൽ സ്ത്രീ​ക​ൾ ഉ​ണ്ടാ​ക​ണം.

പു​രു​ഷ​ൻ തീ​രു​മാ​നി​ച്ച വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ പ​ദ്ധ​തി​ക​ളി​ലും ക​രി​ക്കു​ല​ത്തി​ലും സ്ത്രീ ​തു​ല്യ​യാ​ണെ​ന്ന പാ​ഠ​ങ്ങ​ൾ ഫ​ലം ക​ണ്ടി​ട്ടി​ല്ല. അ​ഴി​ച്ചു​പ​ണി​യാ​ൻ ഏ​റെ​യു​ണ്ട്. സ്ത്രീ​യെ പൂ​മു​ഖ​വാ​തി​ൽ​ക്ക​ലെ പൂ​ന്തി​ങ്ക​ളാ​യും ഐ​ശ്വ​ര്യ​മാ​യും ദേ​വി​യാ​യു​മൊ​ക്കെ പ്ര​തി​ഷ്ഠി​ക്കു​ന്ന​ത് അ​വി​ടെ നി​ൽ​ക്ക​ട്ടെ. അ​വ​ളെ തു​ല്യാ​വ​കാ​ശ​മു​ള്ള വ്യ​ക്തി​യാ​യി സ​മ്മ​തി​ക്കാ​ൻ കേ​ര​ള​ത്തി​നെ​ങ്കി​ലും ചു​ണ​യു​ണ്ടോ എ​ന്ന​താ​ണ് ചോ​ദ്യം.

Tags : deepika editorial women's day reservation equality