19

എ​ല്ലാ​റ്റി​നും ഒ​രു അ​വ​സ​ര​മു​ണ്ടെ​ന്നു ബൈ​ബി​ൾ പ​റ​യു​ന്നു. ആ​കാ​ശ​ത്തി​നു കീ​ഴി​ലു​ള്ള സ​മ​സ്ത കാ​ര്യ​ത്തി​നും ഒ​ര​വ​സ​ര​മു​ണ്ട്, സ​ഭാ​ 3:1. ഈ ​വ​ച​ന​ത്തി​ന്‍റെ ചു​വ​ടുപി​ടി​ച്ചു വാ​യി​ച്ചാ​ൽ അ​നു​ത​പി​ക്കാ​നും ഒ​ര​വ​സ​ര​മു​ണ്ടെ​ന്നു കാ​ണാം. ചി​ല​ർ ഇ​തു ന​ഷ്ട​പ്പെ​ടു​ത്തി​ക്ക​ള​യും.

അ​ങ്ങ​നെ ന​ഷ്ട​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ ഒ​രു മ​നു​ഷ്യ​ൻ ഏ​സാ​വി​നെ​ക്കു​റി​ച്ച് വ​ച​നം ഇ​ങ്ങ​നെ പ​റ​യു​ന്നു. "പി​ന്നീ​ട് അ​വ​കാ​ശം പ്രാ​പി​ക്കാ​ൻ ആ​ഗ്ര​ഹി​ച്ച​പ്പോ​ൾ അ​വ​ൻ തി​ര​സ്ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടു​വെ​ന്നു നി​ങ്ങ​ൾ​ക്ക​റി​യാ​മ​ല്ലോ. ക​ണ്ണീ​രോ​ടെ അ​വ​ൻ അ​ത് ആ​ഗ്ര​ഹി​ച്ചെ​ങ്കി​ലും അ​നു​ത​പി​ക്കാ​ൻ അ​വ​ന് അ​വ​സ​രം ല​ഭി​ച്ചി​ല്ല (ഹെ​ബ്രാ 12:17).

സ്വീ​കാ​ര്യ​മാ​യ സ​മ​യം

അ​നു​ത​പി​ക്കാ​ൻ ദൈ​വം ത​ന്ന അ​വ​സ​ര​മാ​ണ് നോ​മ്പു​കാ​ല​ം. യഥാസമയം അ​നു​ത​പി​ച്ചാ​ൽ അ​നു​താ​പം സ്വീ​ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ടും. അ​തു​കൊ​ണ്ട് അ​വി​ട​ന്ന് അ​രു​ൾ​ചെ​യ്യു​ന്നു, "സ്വീ​കാ​ര്യ​മാ​യ സ​മ​യ​ത്തു ഞാ​ൻ നി​ന്‍റെ പ്രാ​ർ​ഥ​ന കേ​ട്ടു. ര​ക്ഷ​യു​ടെ ദി​ന​ത്തി​ൽ ഞാ​ൻ നി​ന്നെ സ​ഹാ​യി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്തു. ഇ​താ ഇ​പ്പോ​ൾ സ്വീ​കാ​ര്യ​മാ​യ സ​മ​യം. ഇ​താ ഇ​പ്പോ​ൾ ര​ക്ഷ​യു​ടെ ദി​വ​സം' (2 കോ​റി 6:2). അ​താ​യ​ത് അ​നു​ത​പി​ക്കാ​നു​ള്ള അ​വ​സ​രം എ​ന്ന​ത് ദൈ​വം ന​ൽ​കു​ന്ന അ​വ​സ​ര​മാ​ണ്. അ​തു കൈ​മോ​ശം വ​ന്നാ​ൽ പി​ന്നീ​ട് തി​രി​ച്ചു കി​ട്ടി​യെ​ന്നു വ​രി​ല്ല. അ​ന​വ​സ​ര​ത്തി​ൽ അ​നു​ത​പി​ച്ചി​ട്ട് വ​ലി​യ ഫ​ല​മൊ​ന്നും ഇ​ല്ലെ​ന്നു​ള്ള സൂ​ച​ന ബൈ​ബി​ൾ ന​ൽ​കു​ന്നു​ണ്ട്.

"മോ​ഷ്ടാ​വ് ഇ​നി​മേ​ൽ മോ​ഷ്ടി​ക്ക​രു​ത്. അ​വ​ൻ ഇ​ല്ലാ​ത്ത​വ​രു​മാ​യി പ​ങ്കു​വ​യ്ക്കാ​ൻ എ​ന്തെ​ങ്കി​ലും സ​ന്പാ​ദി​ക്കു​ന്ന​തി​നു വേ​ണ്ടി സ്വ​ന്തം കൈ​ക​ൾ​കൊ​ണ്ട് മാ​ന്യ​മാ​യി ജോ​ലി ചെ​യ്യ​ട്ടെ' (എ​ഫേ 4:28). ര​ക്ഷ​യു​ടെ ദി​വ​സം അ​നു​താ​പ​ത്തി​ലേ​ക്കു വ​ന്നാ​ൽ പി​ന്നീ​ട് താ​ൻ ചെ​യ്തി​രു​ന്ന പ​ഴ​യ തി​ന്മ​ക​ൾ ആ​വ​ർ​ത്തി​ക്ക​രു​തെ​ന്ന് ഈ ​വ​ച​നം മു​ന്ന​റി​യി​പ്പ് ന​ൽ​കു​ന്നു. വീ​ണ്ടും പ​ഴ​യ ജീ​വി​ത​ത്തി​ലേ​ക്കു പോ​യാ​ൽ അ​തി​നു ദൈ​വ​തി​രു​സ​ന്നി​ധി​യി​ൽ മാ​പ്പ് ല​ഭി​ക്കാ​ത്ത അ​വ​സ്ഥ ഉ​ണ്ട്.

സ​മ​യം ക​ഴി​ഞ്ഞാ​ൽ

അ​തു​പോ​ലെ ഒ​രു കാ​ലം ക​ഴി​ഞ്ഞാ​ൽ പി​ന്നെ അ​നു​താ​പം സ്വീ​കാ​ര്യ​മ​ല്ലാ​താ​യി​ട്ടു മാ​റും. ദൈ​വം അ​തു വ്യ​ക്ത​മാ​ക്കു​ന്നു വെ​ളി​പാ​ടിൽ. ​അ​നീ​തി ചെ​യ്യു​ന്ന​വ​ൻ ഇ​നി​യും അ​നീ​തി ചെ​യ്തു​കൊ​ള്ള​ട്ടെ. അ​വ​ൻ ഇ​നി അ​നു​ത​പി​ച്ചി​ട്ട് കാ​ര്യ​മി​ല്ലെ​ന്ന സൂ​ച​ന​യാ​ണ​ത്. പാ​പ​ക്ക​റ പു​ര​ണ്ട​വ​ൻ ഇ​നി​യും അ​ങ്ങ​നെ​ത​ന്നെ ക​ഴി​ഞ്ഞു​കൊ​ള്ള​ട്ടെ. അ​നു​താ​പ​ത്തി​നു ദൈ​വം അ​നു​വ​ദി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന സ​മ​യം ക​ഴി​ഞ്ഞു. അ​ന​വ​സ​ര​ത്തി​ൽ ഉ​ള്ള അ​നു​താ​പ​മാ​ണ് പ​ല​രു​ടെ​യും പ്ര​ശ്നം. "അ​നീ​തി ചെ​യ്തി​രു​ന്ന​വ​ൻ ഇ​നി​യും അ​നീ​തി ചെ​യ്തു​കൊ​ള്ള​ട്ടെ. പാ​പ​ക്ക​റ പു​ര​ണ്ട​വ​ൻ ഇ​നി​യും അ​ങ്ങ​നെ​ത​ന്നെ ക​ഴി​ഞ്ഞു​കൊ​ള്ള​ട്ടെ. നീ​തി​മാ​ൻ ഇ​നി​യും നീ​തി പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്ക​ട്ടെ. വി​ശു​ദ്ധ​ൻ ഇ​നി​യും വി​ശു​ദ്ധീ​ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ട​ട്ടെ' (വെ​ളി​പാ​ട് 22:11).

അ​പ്പോ​ൾ നോ​ന്പു​കാ​ല​ത്തെ ഗൗ​ര​വ​ത്തോ​ടെ​ത​ന്നെ സ​മീ​പി​ക്ക​ണം, ഇ​ത് അ​നു​താ​പ​ത്തി​ന്‍റെ അ​വ​സ​ര​മാ​ണ്. രോ​ഗ​ങ്ങ​ൾ വ​രു​ന്പോ​ഴോ അ​പ​ക​ട​ങ്ങ​ൾ വ​ന്നു കി​ട​പ്പി​ലാ​കു​ന്പോ​ഴോ ത​ക​ർ​ച്ച​യി​ലോ ഒ​ക്കെ ആ​യി​രി​ക്കും പ​ല​രു​ടെ​യും അ​നു​താ​പം. രോ​ഗ​ങ്ങ​ൾ ന​ൽ​കു​ന്ന അ​നു​താ​പം, ആ​യു​സ് തീ​രാ​റാ​യി എ​ന്ന വി​ഹ്വ​ല​ത​യി​ൽ​നി​ന്നു​ള്ള അ​നു​താ​പം, സാ​ഹ​ച​ര്യ​ത്തി​ന്‍റെ സ​മ്മ​ർ​ദം​കൊ​ണ്ടു​ള്ള അ​നു​താ​പം... ഇ​വ​യ​ല്ലാ​തെ ക​ർ​ത്താ​വി​ന്‍റെ വ​ച​ന​ങ്ങ​ൾ കേ​ട്ട് അ​തി​ലൂ​ടെ വ​ന്ന അ​നു​താ​പം നി​ന്നെ കൂ​ടു​ത​ൽ ന​ല്ല മ​നു​ഷ്യ​നാ​ക്കാ​ൻ സ​ഹാ​യി​ക്കു​മെ​ന്നു വ​ച​നം പ​റ‍​യു​ന്നു.

Tags : Hridayavazhi Kalvari