15

 “ജ​​​​​നാ​​​​​ധി​​​​​പ​​​​​ത്യം അ​​​​​തി​​​​​ന്‍റെ പൂ​​​​​ർ​​​​​ണ​​​​​ത കൈ​​​​​വ​​​​​രി​​​​​ക്കു​​​​​ക എ​​​​​ന്ന സ്വ​​​​​പ്നം സാ​​​​​ക്ഷാ​​​​​ത്ക​​​​​രി​​​​​ക്ക​​​​​ണ​​​​​മെ​​​​​ങ്കി​​​​​ൽ ഇ​​​​​ന്ത്യ​​​​​യി​​​​​ലെ ഏ​​​​​റ്റ​​​​​വും വി​​​​​നീ​​​​​ത​​​​​നും ദ​​​​​രി​​​​​ദ്ര​​​​​നു​​​​​മാ​​​​​യ ആ​​​​​ളെ ഏ​​​​​റ്റ​​​​​വും ഉ​​​​​ന്ന​​​​​ത​​​​​സ്ഥാ​​​​​നീ​​​​​യ​​​​​ന് തു​​​​​ല്യ​​​​​മാ​​​​​യി പ​​​​​രി​​​​​ഗ​​​​​ണി​​​​​ക്ക​​​​​ണം. രാ​​​​​പ​​​​​ക​​​​​ൽ ക​​​​​ഠി​​​​​നാ​​​​​ധ്വാ​​​​​നം ചെ​​​​​യ്യു​​​​​ന്ന തൊ​​​​​ഴി​​​​​ലാ​​​​​ളി​​​​​യെ​​​​​യും സ​​​​​മ്പ​​​​​ന്ന മു​​​​​ത​​​​​ലാ​​​​​ളി​​​​​യെ​​​​​യും ഒ​​​​​രേ രീ​​​​​തി​​​​​യി​​​​​ൽ കാ​​​​​ണ​​​​​ണം. ത​​​​​ങ്ങ​​​​​ളു​​​​​ടെ നെ​​​​​റ്റി​​​​​യി​​​​​ൽ പൊ​​​​​ടി​​​​​യു​​​​​ന്ന വി​​​​​യ​​​​​ർ​​​​​പ്പ് കൊ​​​​​ണ്ട് സ​​​​​ത്യ​​​​​സ​​​​​ന്ധ​​​​​മാ​​​​​യി ജീ​​​​​വി​​​​​ക്കു​​​​​ന്ന​​​​​ത് എ​​​​​ങ്ങ​​​​​നെ​​​​​യെ​​​​​ന്ന് എ​​​​​ല്ലാ​​​​​വ​​​​​ർ​​​​​ക്കും ബോ​​​​​ധ്യ​​​​​പ്പെ​​​​​ട​​​​​ണം. അ​​​​​വി​​​​​ടെ ശാ​​​​​രീ​​​​​രി​​​​​ക അ​​​​​ധ്വാ​​​​​ന​​​​​വും ബൗ​​​​​ദ്ധി​​​​​ക ജോ​​​​​ലി​​​​​ക​​​​​ളും ത​​​​​മ്മി​​​​​ൽ വ്യ​​​​​ത്യാ​​​​​സ​​​​​മു​​​​​ണ്ടാ​​​​​ക​​​​​രു​​​​​ത്. അ​​​​​ങ്ങ​​​​​നെ ഇ​​​​​ന്ത്യ​​​​​യി​​​​​ലെ എ​​​​​ല്ലാ ഗ്രാ​​​​​മ​​​​​ങ്ങ​​​​​ളും ഓ​​​​​രോ റി​​​​​പ്പ​​​​​ബ്ലി​​​​​ക് ആ​​​​​യി മാ​​​​​റു​​​​​മ്പോ​​​​​ൾ എ​​​​​ന്‍റെ സ്വ​​​​​പ്നം യാ​​​​​ഥാ​​​​​ർ​​​​​ഥ്യ​​​​​മാ​​​​​യ​​​​​താ​​​​​യി ഞാ​​​​​ൻ അ​​​​​വ​​​​​കാ​​​​​ശ​​​​​പ്പെ​​​​​ടും. അ​​​​​വി​​​​​ടെ മു​​​​​ന്നി​​​​​ലും പി​​​​​ന്നി​​​​​ലും നി​​​​​ൽ​​​​​ക്കു​​​​​ന്ന​​​​​വ​​​​​ർ സ​​​​​മ​​​​​ൻ​​​​​മാ​​​​​രാ​​​​​യി​​​​​രി​​​​​ക്കും; അ​​​​​ഥ​​​​​വാ ജ​​​​​ന​​​​​ങ്ങ​​​​​ളി​​​​​ൽ അ​​​​​ങ്ങ​​​​​നെ​​​​​യൊ​​​​​രു വേ​​​​​ർ​​​​​തി​​​​​രി​​​​​വ് ഉ​​​​​ണ്ടാ​​​​​കി​​​​​ല്ല.”

1948 ജ​​​​​നു​​​​​വ​​​​​രി 13ന് ​​​​​വൈ​​​​​കു​​​​​ന്നേ​​​​​രം ന​​​​​ട​​​​​ന്ന പ്രാ​​​​​ർ​​​​​ഥ​​​​​നാ​​​​​യോ​​​​​ഗ​​​​​ത്തി​​​​​ൽ ഗാ​​​​​ന്ധി​​​​​ജി പ​​​​​റ​​​​​ഞ്ഞ ഏ​​​​​താ​​​​​നും വ​​​​​രി​​​​​ക​​​​​ളാ​​​​​ണ് മു​​​​​ക​​​​​ളി​​​​​ൽ ഉ​​​​​ദ്ധ​​​​​രി​​​​​ച്ച​​​​​ത്. ഇ​​​​​ന്ത്യ സ​​​​​ത്യ​​​​​സ​​​​​ന്ധ​​​​​മാ​​​​​യ ഒ​​​​​രു ജ​​​​​നാ​​​​​ധി​​​​​പ​​​​​ത്യ രാ​​​​​ജ്യ​​​​​മാ​​​​​യി മാ​​​​​റു​​​​​ന്ന​​​​​തി​​​​​നെ​​​​​പ്പ​​​​​റ്റി, സ്വ​​​​​ത​​​​​ന്ത്ര ഇ​​​​​ന്ത്യ​​​​​ക്ക് നാ​​​​​ലു മാ​​​​​സ​​​​​മാ​​​​​യ​​​​​പ്പോ​​​​​ൾ ഗാ​​​​​ന്ധി​​​​​ജി മ​​​​​ന​​​​​സി​​​​​ൽ ക​​​​​ണ്ട സ​​​​​ങ്ക​​​​​ൽ​​​​​പങ്ങ​​​​​ളാ​​​​​ണ് ഈ ​​​​​വാ​​​​​ക്യ​​​​​ങ്ങ​​​​​ളി​​​​​ലൂ​​​​​ടെ പു​​​​​റ​​​​​ത്തു​​​​​വ​​​​​ന്ന​​​​​ത്. ഈ ​​​​​സ്വ​​​​​പ്ന​​​​​സാ​​​​​ക്ഷാ​​​​​ത്കാ​​​​​ര​​​​​ത്തി​​​​​നു​​​​​ള്ള ഒ​​​​​രു ശ്ര​​​​​മ​​​​​മാ​​​​​യി​​​​​രു​​​​​ന്നു മ​​​​​ഹ​​​​​ത്താ​​​​​യ ന​​​​​മ്മു​​​​​ടെ ഭ​​​​​ര​​​​​ണ​​​​​ഘ​​​​​ട​​​​​ന​​​​​യി​​​​​ലൂ​​​​​ടെ ല​​​​​ക്ഷ്യ​​​​​മി​​​​​ട്ടി​​​​​രു​​​​​ന്ന​​​​​ത്. ഒ​​​​​രു പ​​​​​ര​​​​​മാ​​​​​ധി​​​​​കാ​​​​​ര ജ​​​​​നാ​​​​​ധി​​​​​പ​​​​​ത്യ റി​​​​​പ്പ​​​​​ബ്ലി​​​​​ക് എ​​​​​ന്ന മ​​​​​ഹ​​​​​നീ​​​​​യ കാ​​​​​ഴ്ച​​​​​പ്പാ​​​​​ടി​​​​​ൽ അ​​​​​തി​​​​​ലെ “പ​​​​​ര​​​​​മാ​​​​​ധി​​​​​കാ​​​​​രം” ഭ​​​​​ര​​​​​ണ​​​​​ഘ​​​​​ട​​​​​ന ക​​​​​ൽ​​​​​പി​​​​​ച്ചു​​​​​ന​​​​​ൽ​​​​​കി​​​​​യ​​​​​ത് “ന​​​​​മ്മ​​​​​ൾ ജ​​​​​ന​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ” (We the People) ക്കാ​​​​​യി​​​​​രു​​​​​ന്നു. സ​​​​​മാ​​​​​ന​​​​​മാ​​​​​യൊ​​​​​രു സ്വ​​​​​പ്ന​​​​​മാ​​​​​യി​​​​​രു​​​​​ന്നു സ്വാ​​​​​ത​​​​​ന്ത്ര്യ​​​​​ല​​​​​ബ്‌​​​​​ധി​​​​​യി​​​​​ൽ “വി​​​​​ധി​​​​​യു​​​​​മാ​​​​​യു​​​​​ള്ള സ​​​​​മാ​​​​​ഗ​​​​​മ”ത്തി (Tryst with Destny)ലൂ​​​​​ടെ ജ​​​​​വ​​​​​ഹ​​​​​ർ​​​​​ലാ​​​​​ൽ നെ​​​​​ഹ്‌​​​​​റു ഇ​​​​​ന്ത്യ​​​​​യു​​​​​മാ​​​​​യി പ​​​​​ങ്കു​​​​​വ​​​​​ച്ച​​​​​ത്. നെ​​​​​ഹ്റു തു​​​​​ട​​​​​ർ​​​​​ന്നു, “നാം ​​​​​പ​​​​​ഴ​​​​​യ​​​​​തി​​​​​ൽ നി​​​​​ന്ന് പു​​​​​തി​​​​​യ​​​​​തി​​​​​ലേ​​​​​ക്ക് ചു​​​​​വ​​​​​ടു​​​​​വ​​​​​യ്ക്കു​​​​​മ്പോ​​​​​ൾ, കാ​​​​​ല​​​​​ങ്ങ​​​​​ളാ​​​​​യി അ​​​​​ടി​​​​​ച്ച​​​​​മ​​​​​ർ​​​​​ത്ത​​​​​പ്പെ​​​​​ട്ട ഒ​​​​​രു രാ​​​​​ഷ്‌​​​​​ട്ര​​​​​ത്തി​​​​​ന്‍റെ ആ​​​​​ത്മാ​​​​​വ് ശ​​​​​ബ്‌​​​​​ദം ക​​​​​ണ്ടെ​​​​​ത്തു​​​​​ക​​​​​യാ​​​​​ണ്.” ക​​​​​ഷ്‌​​​​​ട​​​​​ത നി​​​​​റ​​​​​ഞ്ഞ ഒ​​​​​രു കാ​​​​​ല​​​​​ത്തെ അ​​​​​വ​​​​​സാ​​​​​നി​​​​​പ്പി​​​​​ച്ച് പു​​​​​തി​​​​​യൊ​​​​​രു ആ​​​​​ത്മാ​​​​​വി​​​​​നെ ക​​​​​ണ്ടെ​​​​​ത്താ​​​​​നു​​​​​ള്ള പ്ര​​​​​യാ​​​​​ണ​​​​​ത്തി​​​​​നാ​​​​​യി​​​​​രു​​​​​ന്നു രാ​​​​​ജ്യം 1947 ഓ​​​​​ഗ​​​​​സ്റ്റ് 15നു ശ്ര​​​​​മ​​​​​മാ​​​​​രം​​​​​ഭി​​​​​ച്ച​​​​​ത്. ആ ​​​​​പ​​​​​രി​​​​​ശ്ര​​​​​മ​​​​​ത്തി​​​​​ൽ നാം ​​​​​പ​​​​​രാ​​​​​ജ​​​​​യ​​​​​പ്പെ​​​​​ട്ടി​​​​​ട്ടി​​​​​ല്ല. ശ്ര​​​​​മ​​​​​ങ്ങ​​​​​ളു​​​​​ണ്ടാ​​​​​യെ​​​​​ങ്കി​​​​​ലും ആ ​​​​​ശ്ര​​​​​മം ഇ​​​​​പ്പൊ​​​​​ഴും തു​​​​​ട​​​​​രു​​​​​ന്നു​​​​​ണ്ടെ​​​​​ങ്കി​​​​​ലും “ന​​​​​മ്മ​​​​​ൾ ജ​​​​​ന​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ” അ​​​​​വ​​​​​രു​​​​​ടെ ജ​​​​​നാ​​​​​ധി​​​​​പ​​​​​ത്യ സെ​​​​​ക്കു​​​​​ല​​​​​ർ വി​​​​​ശ്വാ​​​​​സ​​​​​പ്ര​​​​​മാ​​​​​ണ​​​​​ങ്ങ​​​​​ളെ മു​​​​​റു​​​​​കെ​​​​​പ്പി​​​​​ടി​​​​​ച്ചു​​​​​കൊ​​​​​ണ്ട് ക​​​​​ഴി​​​​​ഞ്ഞ എ​​​​​ൺ​​​​​പ​​​​​ത് വ​​​​​ർ​​​​​ഷ​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ​​​​​ക്കി​​​​​ട​​​​​യി​​​​​ലു​​​​​ണ്ടാ​​​​​യ പ​​​​​ല മാ​​​​​ര​​​​​ക​​​​​മാ​​​​​യ ഇ​​​​​ട​​​​​പെ​​​​​ട​​​​​ലു​​​​​ക​​​​​ളെ​​​​​യും വ​​​​​ലി​​​​​യ വി​​​​​ല കൊ​​​​​ടു​​​​​ത്തു വേ​​​​​ദ​​​​​ന​​​​​യോ​​​​​ടെ​​​​​യാ​​​​​ണെ​​​​​ങ്കി​​​​​ലും അ​​​​​തി​​​​​ജീ​​​​​വി​​​​​ച്ചി​​​​​ട്ടു​​​​​ണ്ട്; ഇ​​​​​പ്പോ​​​​​ഴും ആ ​​​​​അ​​​​​തി​​​​​ജീ​​​​​വ​​​​​നം തു​​​​​ട​​​​​രു​​​​​ക​​​​​യാ​​​​​ണ്.

ദു​​​​​ര​​​​​ന്ത​​​​​പ്പ​​​​​ട്ടി​​​​​ക

സ്വാ​​​​​ത​​​​​ന്ത്ര്യം ത​​​​​ന്നു പോ​​​​​യ​​​​​ത് വി​​​​​ഭ​​​​​ജ​​​​​ന​​​​​ത്തി​​​​​ന്‍റെ​​​​​താ​​​​​യ ആ​​​​​രും ഒ​​​​​രി​​​​​ക്ക​​​​​ലും പ്ര​​​​​തീ​​​​​ക്ഷി​​​​​ക്കാ​​​​​ത്ത ഒ​​​​​രു ദു​​​​​ര​​​​​ന്ത​​​​​മാ​​​​​യി​​​​​രു​​​​​ന്നു. അ​​​​​തി​​​​​ന്‍റെ മു​​​​​റി​​​​​വു​​​​​ണ​​​​​ങ്ങും മു​​​​​മ്പു​​​​​ത​​​​​ന്നെ മ​​​​​ഹാ​​​​​ത്മ​​​​​ജി ഒ​​​​​രു മ​​​​​ത​​​​​ഭ്രാ​​​​​ന്ത​​​​​ന്‍റെ വെ​​​​​ടി​​​​​യേ​​​​​റ്റ് ര​​​​​ക്ത​​​​​സാ​​​​​ക്ഷി​​​​​ത്വം വ​​​​​ഹി​​​​​ച്ചു. ഏ​​​​​താ​​​​​നും വ​​​​​ർ​​​​​ഷ​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ​​​​​ക്കി​​​​​ട​​​​​യി​​​​​ൽ പാ​​​​​ക്കി​​​​​സ്ഥാ​​​​​നും ചൈ​​​​​ന​​​​​യു​​​​​മാ​​​​​യി ഇ​​​​​ന്ത്യ​​​​​ക്ക് യു​​​​​ദ്ധ​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ വേ​​​​​ണ്ടി​​​​​വ​​​​​ന്നു. 1964ൽ ​​​​​നെ​​​​​ഹ്‌​​​​​റു​​​​​വി​​​​​ന്‍റെ മ​​​​​ര​​​​​ണ​​​​​ത്തോ​​​​​ടെ ഒ​​​​​രു യു​​​​​ഗം അ​​​​​വ​​​​​സാ​​​​​നി​​​​​ക്കു​​​​​ക​​​​​യാ​​​​​യി​​​​​രു​​​​​ന്നു. ഏ​​​​​താ​​​​​ണ്ട് ഒ​​​​​രു പ​​​​​തി​​​​​റ്റാ​​​​​ണ്ട് പി​​​​​ന്നി​​​​​ട്ട​​​​​പ്പോ​​​​​ൾ നെ​​​​​ഹ്റു​​​​​വി​​​​​ന്‍റെ പു​​​​​ത്രി ത​​​​​ന്നെ ജ​​​​​നാ​​​​​ധി​​​​​പ​​​​​ത്യ​​​​​ത്തെ തു​​​​​റു​​​​​ങ്കി​​​​​ല​​​​​ട​​​​​ച്ചു​​​​​കൊ​​​​​ണ്ട് അ​​​​​ടി​​​​​യ​​​​​ന്ത​​​​​രാ​​​​​വ​​​​​സ്ഥ ന​​​​​ട​​​​​പ്പാ​​​​​ക്കി. പി​​​​​ന്നീ​​​​​ട് പ​​​​​ഞ്ചാ​​​​​ബി​​​​​ലെ മ​​​​​ത​​​​​തീ​​​​​വ്ര​​​​​വാ​​​​​ദ​​​​​ത്തി​​​​​നെ​​​​​തി​​​​​രെ നി​​​​​ല​​​​​പാ​​​​​ടെ​​​​​ടു​​​​​ത്ത ഇ​​​​​ന്ദി​​​​​രാ​​​​​ഗാ​​​​​ന്ധി​​​​​ക്ക് സ്വ​​​​​ന്തം ജീ​​​​​വ​​​​​ൻ വി​​​​​ല​​​​​യാ​​​​​യി ന​​​​​ൽ​​​​​കേ​​​​​ണ്ടി​​​​​വ​​​​​ന്നു. അ​​​​​തോ​​​​​ടൊ​​​​​പ്പം ന​​​​​ട​​​​​ന്ന​​​​​ത് ഒ​​​​​രു മ​​​​​ത​​​​​ത്തി​​​​​നെ​​​​​തി​​​​​രാ​​​​​യ ക​​​​​ലാ​​​​​പ​​​​​മാ​​​​​യി​​​​​രു​​​​​ന്നു. തു​​​​​ട​​​​​ർ​​​​​ന്നു​​​​​വ​​​​​ന്ന പ്ര​​​​​ധാ​​​​​ന​​​​​മ​​​​​ന്ത്രി രാ​​​​​ജീ​​​​​വ്ഗാ​​​​​ന്ധി​​​​​ക്കും തീ​​​​​വ്ര​​​​​വാ​​​​​ദി​​​​​ക​​​​​ൾ​​​​​ക്കു മു​​​​​ന്നി​​​​​ൽ സ്വ​​​​​ന്തം ജീ​​​​​വ​​​​​ൻ ന​​​​​ൽ​​​​​കേ​​​​​ണ്ടി​​​​​വ​​​​​ന്നു.

ബി​​​​​ജെ​​​​​പി ശ​​​​​ക്തി​​​​​പ്പെ​​​​​ട്ട​​​​​തോ​​​​​ടെ ഒ​​​​​രു മ​​​​​ത​​​​​വി​​​​​ഭാ​​​​​ഗ​​​​​ത്തെ ഉ​​​​​ന്മൂ​​​​​ല​​​​​നം ചെ​​​​​യ്യാ​​​​​നെ​​​​​ന്നോ​​​​​ണം ഗു​​​​​ജ​​​​​റാ​​​​​ത്തി​​​​​ൽ ഒ​​​​​രു വം​​​​​ശ​​​​​ഹ​​​​​ത്യ​​​​​ത​​​​​ന്നെ ന​​​​​ട​​​​​ന്നു. ഒ​​​​​രു സെ​​​​​ക്കു​​​​​ല​​​​​ർ രാ​​​​​ജ്യ​​​​​ത്ത് ഒ​​​​​രു മ​​​​​ത​​​​​വി​​​​​ഭാ​​​​​ഗ​​​​​ത്തി​​​​​ന്‍റെ ആ​​​​​രാ​​​​​ധ​​​​​നാ​​​​​ല​​​​​യ​​​​​മാ​​​​​യ ബാ​​​​​ബ​​​​​രി മ​​​​​സ്ജി​​​​​ദ് മ​​​​​റ്റൊ​​​​​രു വി​​​​​ഭാ​​​​​ഗം മ​​​​​ത​​​​​തീ​​​​​വ്ര​​​​​വാ​​​​​ദി​​​​​ക​​​​​ൾ ത​​​​​ക​​​​​ർ​​​​​ത്തെ​​​​​റി​​​​​ഞ്ഞു. നെ​​​​​ഹ്‌​​​​​റു വി​​​​​ഭാ​​​​​വ​​​​​ന ചെ​​​​​യ്ത സാ​​​​​മ്പ​​​​​ത്തി​​​​​ക നി​​​​​ല​​​​​പാ​​​​​ടി​​​​​ന്‍റെ ത​​​​​ന്നെ അ​​​​​ടി​​​​​വേ​​​​​ര​​​​​റ​​​​​ത്തു​​​​​കൊ​​​​​ണ്ട് കോ​​​​​ൺ​​​​​ഗ്ര​​​​​സ് രാ​​​​​ഷ്‌​​​​​ട്ര​​​​​ജീ​​​​​വി​​​​​ത​​​​​ത്തി​​​​​ന്‍റെ എ​​​​​ല്ലാ രം​​​​​ഗ​​​​​ങ്ങ​​​​​ളി​​​​​ലും ന​​​​​വ ലി​​​​​ബ​​​​​റ​​​​​ൽ ആ​​​​​ഗോ​​​​​ള​​​​​വ​​​​​ത്ക​​​​​ര​​​​​ണ ന​​​​​യ​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ അ​​​​​ടി​​​​​ച്ചേ​​​​​ൽ​​​​​പ്പി​​​​​ച്ചു. രാ​​​​​ജ്യ​​​​​ത്തെ​​​​​ങ്ങും കൊ​​​​​ടി​​​​​യ അ​​​​​ഴി​​​​​മ​​​​​തി ന​​​​​ട​​​​​മാ​​​​​ടി. ഇ​​​​​തി​​​​​നെ​​​​​തി​​​​​രെ​​​​​യു​​​​​ള്ള പ്ര​​​​​തി​​​​​ഷേ​​​​​ധ​​​​​ങ്ങ​​​​​ളെ വ​​​​​ള​​​​​മാ​​​​​ക്കി ന​​​​​വ ഫാ​​​​​സി​​​​​സ്റ്റ് ശ​​​​​ക്തി​​​​​ക​​​​​ൾ അ​​​​​ധി​​​​​കാ​​​​​ര​​​​​ത്തി​​​​​ലെ​​​​​ത്തി. അ​​​​​വ​​​​​സാ​​​​​നം ഭ​​​​​ര​​​​​ണ​​​​​ഘ​​​​​ട​​​​​ന​​​​​യെ​​​​​ത്ത​​​​​ന്നെ നോ​​​​​ക്കു​​​​​കു​​​​​ത്തി​​​​​യാ​​​​​ക്കി എ​​​​​ല്ലാ മൂ​​​​​ല്യ​​​​​ങ്ങ​​​​​ളെ​​​​​യും പൊ​​​​​ളി​​​​​ച്ചെ​​​​​ഴു​​​​​തി​​​​​ക്കൊ​​​​​ണ്ടി​​​​​രി​​​​​ക്കു​​​​​ന്ന ഒ​​​​​രു കാ​​​​​ല​​​​​ത്തി​​​​​ലൂ​​​​​ടെ നാം ​​​​​ക​​​​​ട​​​​​ന്നു​​​​​പോ​​​​​കു​​​​​ക​​​​​യാ​​​​​ണ്.

അ​​​​​തി​​​​​ജീ​​​​​വ​​​​​നം

ഇ​​​​​ത്ത​​​​​രം ദു​​​​​ര​​​​​ന്ത​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ രാ​​​​​ജ്യ​​​​​ത്ത് പ​​​​​ല​​​​​ത​​​​​രം തി​​​​​രി​​​​​ച്ച​​​​​ടി​​​​​ക​​​​​ൾ​​​​​ക്കി​​​​​ട​​​​​യാ​​​​​ക്കി​​​​​യെ​​​​​ങ്കി​​​​​ലും “ന​​​​​മ്മ​​​​​ൾ ജ​​​​​ന​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ” ഇ​​​​​തി​​​​​ലൊ​​​​​ന്നും പ​​​​​രാ​​​​​ജ​​​​​യ​​​​​പ്പെ​​​​​ട്ടി​​​​​ല്ല. നാം ​​​​​രാ​​​​​ഷ്‌​​​​​ട്ര​​​​​പി​​​​​താ​​​​​വി​​​​​നെ​​​​​യും ഭ​​​​​ര​​​​​ണ​​​​​ഘ​​​​​ട​​​​​ന​​​​​യെ​​​​​യും ഓ​​​​​ർ​​​​​ക്കു​​​​​ക മാ​​​​​ത്ര​​​​​മ​​​​​ല്ല ചെ​​​​​യ്ത​​​​​ത്. അ​​​​​വ​​​​​ർ ഉ​​​​​യ​​​​​ർ​​​​​ത്തി​​​​​പ്പി​​​​​ടി​​​​​ച്ച മൂ​​​​​ല്യ​​​​​ങ്ങ​​​​​ളെ സ്വ​​​​​യം ഉ​​​​​ൾ​​​​​ക്കൊ​​​​​ള്ളാ​​​​​നും ക​​​​​ഴി​​​​​യാ​​​​​വു​​​​​ന്ന​​​​​ത്ര പ്രാ​​​​​വ​​​​​ർ​​​​​ത്തി​​​​​ക​​​​​മാ​​​​​ക്കാ​​​​​നും ശ്ര​​​​​മി​​​​​ച്ചു. എ​​​​​പ്പോ​​​​​ഴൊ​​​​​ക്കെ അ​​​​​മി​​​​​താ​​​​​ധി​​​​​കാ​​​​​രം ത​​​​​ല​​​​​പൊ​​​​​ക്കി​​​​​യോ അ​​​​​പ്പോ​​​​​ഴൊ​​​​​ക്കെ അ​​​​​തി​​​​​നെ ജ​​​​​നാ​​​​​ധി​​​​​പ​​​​​ത്യ, സെ​​​​​ക്കു​​​​​ല​​​​​ർ മൂ​​​​​ല്യ​​​​​ത്തി​​​​​ൽ​​​​​വ​​​​​ച്ചു​​​​​ത​​​​​ന്നെ സം​​​​​ഘ​​​​​ടി​​​​​ത​​​​​മാ​​​​​യി പ​​​​​രാ​​​​​ജ​​​​​യ​​​​​പ്പെ​​​​​ടു​​​​​ത്തി​​​​​യ​​​​​താ​​​​​ണ് ക​​​​​ഴി​​​​​ഞ്ഞ എ​​​​​ൺ​​​​​പ​​​​​തു വ​​​​​ർ​​​​​ഷ​​​​​ത്തെ ഇ​​​​​ന്ത്യ​​​​​യു​​​​​ടെ രാ​​​​​ഷ്‌​​​​​ട്രീ​​​​​യ സാ​​​​​മൂ​​​​​ഹി​​​​​ക ച​​​​​രി​​​​​ത്രം. അ​​​​​തി​​​​​നാ​​​​​ൽ ശു​​​​​ഭാ​​​​​പ്തി​​​​​ക്ക് ഇ​​​​​ടം ന​​​​​ൽ​​​​​കു​​​​​ന്ന​​​​​താ​​​​​ണ് ഇ​​​​​ന്ത്യ​​​​​യു​​​​​ടെ വ​​​​​രും​​​​​നാ​​​​​ളു​​​​​ക​​​​​ൾ.

ന​​​​​മ്മ​​​​​ൾ ജ​​​​​ന​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ

ഭ​​​​​ര​​​​​ണ​​​​​ഘ​​​​​ട​​​​​ന​​​​​യി​​​​​ൽ പ​​​​​റ​​​​​യു​​​​​ന്ന “ന​​​​​മ്മ​​​​​ൾ ജ​​​​​ന​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ” എ​​​​​ന്നാ​​​​​ൽ ഏ​​​​​താ​​​​​നും രാ​​​​​ഷ്‌​​​​​ട്രീ​​​​​യ നേ​​​​​താ​​​​​ക്ക​​​​​ളോ അ​​​​​വ​​​​​രു​​​​​ടെ അ​​​​​നു​​​​​യാ​​​​​യി​​​​​ക​​​​​ളോ അ​​​​​ല്ല. ഇ​​​​​ന്ത്യ​​​​​യു​​​​​ടേ​​​​​താ​​​​​യ ത​​​​​ന​​​​​താ​​​​​യൊ​​​​​രു ജ​​​​​നാ​​​​​ധി​​​​​പ​​​​​ത്യ സെ​​​​​ക്കു​​​​​ല​​​​​ർ ശ​​​​​ക്തി​​​​​യാ​​​​​ണ​​​​​ത്. കാ​​​​​ല​​​​​ഘ​​​​​ട്ട​​​​​ത്തി​​​​​ന്‍റെ ആ​​​​​വ​​​​​ശ്യ​​​​​ത്തി​​​​​ന​​​​​നു​​​​​സ​​​​​രി​​​​​ച്ചു​​​​​ള്ള ക്ര​​​​​മീ​​​​​ക​​​​​ര​​​​​ണ​​​​​വും സം​​​​​യോ​​​​​ജ​​​​​ന​​​​​വു​​​​​മാ​​​​​ണ് അ​​​​​തി​​​​​ന് അ​​​​​ത​​​​​ത​​​​​വ​​​​​സ​​​​​ര​​​​​ത്തി​​​​​ൽ രൂ​​​​​പം ന​​​​​ൽ​​​​​കു​​​​​ന്ന​​​​​തും ശ​​​​​ക്തി​​​​​പ്പെ​​​​​ടു​​​​​ത്തു​​​​​ന്ന​​​​​തും. ഇ​​​​​ന്നും മൂ​​​​​ന്നി​​​​​ൽ ര​​​​​ണ്ടി​​​​​ല​​​​​ധി​​​​​കം ജ​​​​​ന​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ പോ​​​​​ളിം​​​​​ഗ് ബൂ​​​​​ത്തി​​​​​ൽ പോ​​​​​യി വോ​​​​​ട്ടു​​​​​ചെ​​​​​യ്യു​​​​​ന്ന രാ​​​​​ജ്യ​​​​​മാ​​​​​ണ് ഇ​​​​​ന്ത്യ. അ​​​​​തി​​​​​ൽ നാം ​​​​​ഇ​​​​​ന്ത്യ​​​​​ൻ ഭ​​​​​ര​​​​​ണ​​​​​ഘ​​​​​ട​​​​​ന​​​​​യോ​​​​​ടും ആ​​​​​ദ്യ​​​​​ത്തെ തെ​​​​​ര​​​​​ഞ്ഞെ​​​​​ടു​​​​​പ്പു ക​​​​​മ്മി​​​​​ഷ​​​​​നോ​​​​​ടും അ​​​​​തി​​​​​ന്‍റെ ചു​​​​​ക്കാ​​​​​ൻ പി​​​​​ടി​​​​​ച്ച സു​​​​​കു​​​​​മാ​​​​​ർ സെ​​​​​ന്നി​​​​​നോ​​​​​ടും ഏ​​​​​റെ ക​​​​​ട​​​​​പ്പെ​​​​​ട്ടി​​​​​രി​​​​​ക്കു​​​​​ന്നു.

സ്വാ​​​​​ത​​​​​ന്ത്ര്യാ​​​​​ന​​​​​ന്ത​​​​​രം

സ്വാ​​​​​ത​​​​​ന്ത്ര്യാ​​​​​ന​​​​​ന്ത​​​​​രം ഇ​​​​​ന്ത്യ പി​​​​​ന്തു​​​​​ട​​​​​ർ​​​​​ന്ന ന​​​​​യ​​​​​പ​​​​​രി​​​​​പാ​​​​​ടി​​​​​ക​​​​​ൾ ത​​​​​ന്നെ​​​​​യാ​​​​​ണ് “ന​​​​​മ്മ​​​​​ൾ ജ​​​​​ന​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ​​”ക്ക് ച​​​​​ങ്കു​​​​​റ​​​​​പ്പു​​​​​ള്ള ശു​​​​​ഭാ​​​​​പ്തി വി​​​​​ശ്വാ​​​​​സ​​​​​ത്തി​​​​​ന്‍റെ അ​​​​​ടി​​​​​ത്ത​​​​​റ ഒ​​​​​രു​​​​​ക്കി​​​​​യ​​​​​ത്. ഭ​​​​​ര​​​​​ണ​​​​​ഘ​​​​​ട​​​​​നാ മൂ​​​​​ല്യ​​​​​ങ്ങ​​​​​ളി​​​​​ലൂ​​​​​ടെ, ആ​​​​​സൂ​​​​​ത്ര​​​​​ണ​​​​​ത്തി​​​​​ലൂ​​​​​ടെ, പൊ​​​​​തു​​​​​മേ​​​​​ഖ​​​​​ല​​​​​യി​​​​​ലൂ​​​​​ടെ, യു​​​​​ക്തി​​​​​ചി​​​​​ന്ത​​​​​യി​​​​​ലൂ​​​​​ടെ, ശാ​​​​​സ്ത്ര​​​​​ബോ​​​​​ധ​​​​​ത്തി​​​​​ലൂ​​​​​ടെ, ചേ​​​​​രി​​​​​ചേ​​​​​രാ​​​​​പ്ര​​​​​സ്ഥാ​​​​​ന​​​​​ത്തി​​​​​ലൂ​​​​​ടെ രാ​​​​​ജ്യ​​​​​ത്തി​​​​​ന​​​​​ക​​​​​ത്തും പു​​​​​റ​​​​​ത്തും ഇ​​​​​ന്ത്യ മു​​​​​ന്നേ​​​​​റ്റ​​​​​ങ്ങ​​​​​ളു​​​​​ണ്ടാ​​​​​ക്കി. ലോ​​​​​ക​​​​​ത്തി​​​​​ലെ സാ​​​​​മ്രാ​​​​​ജ്യ​​​​​ത്വ​​​​​വി​​​​​രു​​​​​ദ്ധ പോ​​​​​രാ​​​​​ട്ട​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ​​​​​ക്ക് നാം ​​​​​ശ​​​​​ക്തി പ​​​​​ക​​​​​ർ​​​​​ന്നു. സ​​​​​മാ​​​​​ധാ​​​​​ന​​​​​ത്തി​​​​​നാ​​​​​യി നി​​​​​ല​​​​​കൊ​​​​​ണ്ട രാ​​​​​ജ്യ​​​​​ങ്ങ​​​​​ളെ പി​​​​​ന്തു​​​​​ണ​​​​​ച്ചു. പ്ര​​​​​താ​​​​​പ​​​​​ത്തി​​​​​ന്‍റെ പേ​​​​​രി​​​​​ലു​​​​​ള്ള ചേ​​​​​രി​​​​​ക​​​​​ളി​​​​​ൽ​​​​​നി​​​​​ന്ന് വി​​​​​ട്ടു​​​​​നി​​​​​ന്നു. ഐ​​​​​ക്യ​​​​​രാ​​​​​ഷ്‌​​​​​ട്ര​​​​​സ​​​​​ഭ​​​​​യി​​​​​ൽ​​​​​പോ​​​​​ലും സ്വ​​​​​ത​​​​​ന്ത്ര​​​​​മാ​​​​​യ അ​​​​​സ്തി​​​​​ത്വം നി​​​​​ല​​​​​നി​​​​​ർ​​​​​ത്തി.

ഇ​​​​​ന്ത്യ​​​​​യു​​​​​ടെ ശ​​​​​ക്തി

ഇ​​​​​തി​​​​​ലൂ​​​​​ടെ​​​​​യൊ​​​​​ക്കെ എ​​​​​ന്താ​​​​​യി​​​​​രു​​​​​ന്നു ഇ​​​​​ന്ത്യ കൈ​​​​​വ​​​​​രി​​​​​ച്ച ശ​​​​​ക്തി? സി. ​​​​​എ​​​​​ഫ്. ആ​​​​​ൻ​​​​​ഡ്രൂ​​​​​സി​​​​​ന​​​​​യ​​​​​ച്ച ഒ​​​​​രു ക​​​​​ത്തി​​​​​ൽ മ​​​​​ഹാ​​​​​ക​​​​​വി ടാ​​​​​ഗോ​​​​​ർ പ​​​​​റ​​​​​ഞ്ഞു, “ഇ​​​​​ന്ത്യ​​​​​യെ​​​​​ന്നാ​​​​​ൽ ഒ​​​​​രു ഭൂപടമ​​​​​ല്ല; അ​​​​​തൊ​​​​​രു ആ​​​​​ശ​​​​​യ​​​​​മാ​​​​​ണ്. അ​​​​​താ​​​​​യ​​​​​ത് ഇ​​​​​ന്ത്യ എ​​​​​ന്ന ആ​​​​​ശ​​​​​യം.” വൈ​​​​​വി​​​​​ധ്യ​​​​​ത്തി​​​​​ന്‍റെ ഏ​​​​​കോ​​​​​പ​​​​​ന​​​​​മാ​​​​​ണ് ശ​​​​​ക്തി എ​​​​​ന്ന​​​​​താ​​​​​ണ് ഇ​​​​​ന്ത്യ എ​​​​​ന്ന ആ​​​​​ശ​​​​​യ​​​​​ത്തി​​​​​ന്‍റെ സ​​​​​ത്ത. “ത​​​​​മ്മി​​​​​ല​​​​​ടി​​​​​ക്കു​​​​​ന്ന” ഇ​​​​​ന്ത്യ​​​​​യു​​​​​ടെ ദൗ​​​​​ർ​​​​​ബ​​​​​ല്യ​​​​​മാ​​​​​യാ​​​​​ണ് ബ്രി​​​​​ട്ടീ​​​​​ഷു​​​​​കാ​​​​​ർ വൈ​​​​​വി​​​​​ധ്യ​​​​​ത്തെ വി​​​​​ല​​​​​യി​​​​​രു​​​​​ത്തി​​​​​യ​​​​​തെ​​​​​ങ്കി​​​​​ൽ വൈ​​​​​വി​​​​​ധ്യ​​​​​മാ​​​​​ണ് ഇ​​​​​ന്ത്യ​​​​​യു​​​​​ടെ ശ​​​​​ക്തി എ​​​​​ന്നു തി​​​​​രി​​​​​ച്ച​​​​​റി​​​​​ഞ്ഞു​​​​​കൊ​​​​​ണ്ടാ​​​​​ണ് ഭ​​​​​ര​​​​​ണ​​​​​ഘ​​​​​ട​​​​​ന ത​​​​​യാ​​​​​റാ​​​​​ക്കി​​​​​യ​​​​​തും സ്വാ​​​​​ത​​​​​ന്ത്ര്യാ​​​​​ന​​​​​ന്ത​​​​​ര ഇ​​​​​ന്ത്യ​​​​​ക്ക് കെ​​​​​ട്ടു​​​​​റ​​​​​പ്പി​​​​​നാ​​​​​യി നെ​​​​​ഹ്‌​​​​​റു​​​​​വി​​​​​ന്‍റെ നേ​​​​​തൃ​​​​​ത്വ​​​​​ത്തി​​​​​ൽ പ​​​​​ദ്ധ​​​​​തി​​​​​ക​​​​​ൾ രൂ​​​​​പ​​​​​പ്പെ​​​​​ടു​​​​​ത്തി​​​​​യ​​​​​തും. ഇ​​​​​ന്ത്യ സം​​​​​സ്ഥാ​​​​​ന​​​​​ങ്ങ​​​​​ളു​​​​​ടെ ഒ​​​​​രു യൂ​​​​​ണി​​​​​യ​​​​​ൻ ആ​​​​​ണെ​​​​​ന്നു പ​​​​​റ​​​​​ഞ്ഞാ​​​​​ൽ ശ​​​​​ക്ത​​​​​മാ​​​​​യ കേ​​​​​ന്ദ്രം ദു​​​​​ർ​​​​​ബ​​​​​ല​​​​​രാ​​​​​യ സം​​​​​സ്ഥാ​​​​​ന​​​​​ങ്ങ​​​​​ളെ അ​​​​​ട​​​​​ക്കി​​​​​ഭ​​​​​രി​​​​​ക്കു​​​​​ക എ​​​​​ന്ന​​​​​ല്ല അ​​​​​ർ​​​​​ഥ​​​​​മാ​​​​​ക്കു​​​​​ന്ന​​​​​ത്; മ​​​​​റി​​​​​ച്ച്, കേ​​​​​ന്ദ്ര-​​​​​സം​​​​​സ്ഥാ​​​​​ന ബ​​​​​ന്ധ​​​​​ങ്ങ​​​​​ളി​​​​​ലെ പ​​​​​ര​​​​​സ്പ​​​​​ര ബ​​​​​ഹു​​​​​മാ​​​​​ന​​​​​വും തു​​​​​ല്യ​​​​​ത​​​​​യു​​​​​മാ​​​​​ണ് വി​​​​​വ​​​​​ക്ഷി​​​​​ക്കു​​​​​ന്ന​​​​​ത്. ഈ​​​​​ തു​​​​​ല്യ​​​​​ത​​​​​യാ​​​​​ണ് ഇ​​​​​ന്ത്യ​​​​​ൻ ഫെ​​​​​ഡ​​​​​റ​​​​​ൽ വ്യ​​​​​വ​​​​​സ്ഥ​​​​​യു​​​​​ടെ ക​​​​​രു​​​​​ത്ത്. അ​​​​​ത് നാ​​​​​നാ​​​​​ത്വ​​​​​ത്തി​​​​​ലെ ഏ​​​​​ക​​​​​ത്വ​​​​​ത്തി​​​​​ന്‍റെ പ്ര​​​​​യോ​​​​​ഗ​​​​​രൂ​​​​​പ​​​​​മാ​​​​​ണ്. അ​​​​​തി​​​​​ലൂ​​​​​ടെ​​​​​യാ​​​​​ണ് നാം ​​​​​വ​​​​​ള​​​​​ർ​​​​​ന്നു ശ​​​​​ക്തി​​​​​പ്പെ​​​​​ട്ട​​​​​ത്.

വൈ​​​​​വി​​​​​ധ്യ​​​​​ത്തി​​​​​ന്‍റെ വ്യാ​​​​​പ്തി

ബ​​​​​ഹു​​​​​സ്വ​​​​​ര​​​​​ത​​​​​യി​​​​​ല​​​​​ധി​​​​​ഷ്ഠി​​​​​ത​​​​​മാ​​​​​യ ഈ ​​​​​ജ​​​​​ന​​​​​കീ​​​​​യ​​​​​ത​​​​​യാ​​​​​ണ് ഇ​​​​​ന്ത്യ​​​​​ൻ ജ​​​​​നാ​​​​​ധി​​​​​പ​​​​​ത്യ​​​​​ത്തി​​​​​ന്‍റെ സ​​​​​വി​​​​​ശേ​​​​​ഷ​​​​​ത. 140 കോ​​​​​ടി​​​​​യി​​​​​ല​​​​​ധി​​​​​കം ജ​​​​​ന​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ, ആ​​​​​റ് പ്ര​​​​​ധാ​​​​​ന മ​​​​​ത​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ, 6400ല​​​​​ധി​​​​​കം ജാ​​​​​തി-​​​​​ഉ​​​​​പ​​​​​ജാ​​​​​തി​​​​​ക​​​​​ൾ, 22 പ്ര​​​​​ധാ​​​​​ന ഭാ​​​​​ഷ​​​​​ക​​​​​ൾ, 1600ലേ​​​​​റെ പ്രാ​​​​​ദേ​​​​​ശി​​​​​ക ഭാ​​​​​ഷ​​​​​ക​​​​​ളും അ​​​​​ക്ഷ​​​​​ര​​​​​മാ​​​​​ല​​​​​ക​​​​​ളും, 28 സം​​​​​സ്ഥാ​​​​​ന​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ, അ​​​​​വ​​​​​യു​​​​​ടെ വൈ​​​​​വി​​​​​ധ്യ​​​​​മാ​​​​​ർ​​​​​ന്ന ജീ​​​​​വി​​​​​ത​​​​​രീ​​​​​തി- ഭ​​​​​ക്ഷ​​​​​ണം, വ​​​​​സ്ത്ര​​​​​ധാ​​​​​ര​​​​​ണം, ആ​​​​​ചാ​​​​​രം, ആ​​​​​ഘോ​​​​​ഷം എ​​​​​ന്നി​​​​​ങ്ങ​​​​​നെ. ഇ​​​​​വ​​​​​യെ​​​​​ല്ലാം ചേ​​​​​ർ​​​​​ന്ന ആ​​​​​ക​​​​​ർ​​​​​ഷ​​​​​ക​​​​​മാ​​​​​യ ഒ​​​​​രു ചി​​​​​ത്ര​​​​​പ്പ​​​​​ണി​​​​​പോ​​​​​ലെ​​​​​യാ​​​​​ണ് ഇ​​​​​ന്ത്യ​​​​​ൻ ജ​​​​​നാ​​​​​ധി​​​​​പ​​​​​ത്യ​​​​​ത്തി​​​​​ന്‍റെ വൈവിധ്യം.

പ​​​​​രി​​​​​മി​​​​​തി​​​​​ക​​​​​ൾ

ഭ​​​​​ര​​​​​ണ​​​​​ഘ​​​​​ട​​​​​നാ നി​​​​​ർ​​​​​മാ​​​​​ണ​​​​​സ​​​​​ഭ​​​​​യി​​​​​ൽ ല​​​​​ക്ഷ്യ​​​​​പ്ര​​​​​മാ​​​​​ണം അ​​​​​വ​​​​​ത​​​​​രി​​​​​പ്പി​​​​​ച്ചു​​​​​കൊ​​​​​ണ്ട് നെ​​​​​ഹ്‌​​​​​റു പ​​​​​റ​​​​​ഞ്ഞു, “ഈ ​​​​​സ​​​​​ഭ​​​​​യു​​​​​ടെ ല​​​​​ക്ഷ്യം​​​​​ത​​​​​ന്നെ ഒ​​​​​രു ഭ​​​​​ര​​​​​ണ​​​​​ഘ​​​​​ട​​​​​ന​​​​​യി​​​​​ലൂ​​​​​ടെ ഇ​​​​​ന്ത്യ​​​​​യെ സ്വ​​​​​ത​​​​​ന്ത്ര​​​​​യാ​​​​​ക്കു​​​​​ക​​​​​യാ​​​​​ണ്. എ​​​​​ന്തി​​​​​ന്?:” നെ​​​​​ഹ്റു തു​​​​​ട​​​​​ർ​​​​​ന്നു, “പ​​​​​ട്ടി​​​​​ണി​​​​​ക്കാ​​​​​ർ​​​​​ക്ക് ഭ​​​​​ക്ഷ​​​​​ണം ന​​​​​ൽ​​​​​കാ​​​​​ൻ, ഉ​​​​​ടു​​​​​തു​​​​​ണി​​​​​ക്ക് മ​​​​​റു​​​​​തു​​​​​ണി ന​​​​​ൽ​​​​​കാ​​​​​ൻ, ഓ​​​​​രോ​​​​​രു​​​​​ത്ത​​​​​രി​​​​​ലേ​​​​​യും ക​​​​​ഴി​​​​​വു​​​​​ക​​​​​ളെ രാ​​​​​ഷ്‌​​​​​ട്ര പു​​​​​ന​​​​​ർ​​​​​നി​​​​​ർ​​​​​മാ​​​​​ണ​​​​​ത്തി​​​​​നാ​​​​​യി പ്ര​​​​​യോ​​​​​ജ​​​​​ന​​​​​പ്പെ​​​​​ടു​​​​​ത്താ​​​​​ൻ.” ഇ​​​​​ന്നും ആ ​​​​​ല​​​​​ക്ഷ്യ​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ പൂ​​​​​ർ​​​​​ണ​​​​​മാ​​​​​യി കൈ​​​​​വ​​​​​രി​​​​​ക്കാ​​​​​ൻ ക​​​​​ഴി​​​​​ഞ്ഞി​​​​​ല്ലെ​​​​​ന്ന​​​​​ത് സ്വ​​​​​ത​​​​​ന്ത്ര ഇ​​​​​ന്ത്യ​​​​​യു​​​​​ടെ പ്ര​​​​​ധാ​​​​​ന പ​​​​​രി​​​​​മി​​​​​തി​​​​​യാ​​​​​യി​​​​​ത്ത​​​​​ന്നെ നി​​​​​ല​​​​​നി​​​​​ൽ​​​​​ക്കു​​​​​ന്നു. അ​​​​​വി​​​​​ടെ​​​​​യാ​​​​​ണ് ക​​​​​ഴി​​​​​ഞ്ഞ എ​​​​​ൺ​​​​​പ​​​​​ത് വ​​​​​ർ​​​​​ഷ​​​​​ങ്ങ​​​​​ളി​​​​​ൽ സാ​​​​​മ്പ​​​​​ത്തി​​​​​ക​​​​​രം​​​​​ഗ​​​​​ത്തു​​​​​ണ്ടാ​​​​​യ മാ​​​​​റ്റ​​​​​ങ്ങ​​​​​ളെ പ​​​​​രി​​​​​ശോ​​​​​ധി​​​​​ക്കേ​​​​​ണ്ട​​​​​തി​​​​​ന്‍റെ ആ​​​​​വ​​​​​ശ്യ​​​​​ക​​​​​ത. 

സാ​​​​​മ്പ​​​​​ത്തി​​​​​ക​​​​​രം​​​​​ഗം

സ്വ​​​​​ത​​​​​ന്ത്ര ഇ​​​​​ന്ത്യ​​​​​യു​​​​​ടെ സാ​​​​​മ്പ​​​​​ത്തി​​​​​ക ഗ​​​​​തി​​​​​വി​​​​​ഗ​​​​​തി​​​​​ക​​​​​ളെ നാ​​​​​ല് വി​​​​​ശാ​​​​​ല ഘ​​​​​ട്ട​​​​​ങ്ങ​​​​​ളാ​​​​​യി തി​​​​​രി​​​​​ക്കാ​​​​​വു​​​​​ന്ന​​​​​താ​​​​​ണ്. 1964 വ​​​​​രെ​​​​​യു​​​​​ള്ള ഒ​​​​​ന്നാം​​​​​ഘ​​​​​ട്ടം നെ​​​​​ഹ്‌​​​​​റൂ​​​​​വി​​​​​യ​​​​​ൻ കാ​​​​​ല​​​​​മാ​​​​​യി​​​​​രു​​​​​ന്നു. ഇ​​​​​റ​​​​​ക്കു​​​​​മ​​​​​തി ബ​​​​​ദ​​​​​ൽ ന​​​​​യ​​​​​ത്തി​​​​​ൽ ഊ​​​​​ന്നി​​​​​യ ആ​​​​​സൂ​​​​​ത്ര​​​​​ണം, ത​​​​​ദ്ദേ​​​​​ശീ​​​​​യ ഗ​​​​​വേ​​​​​ഷ​​​​​ണ-​​​​​വി​​​​​ക​​​​​സ​​​​​ന പ്ര​​​​​വ​​​​​ർ​​​​​ത്ത​​​​​ന​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ, പൊ​​​​​തു​​​​​മേ​​​​​ഖ​​​​​ല എ​​​​​ന്നി​​​​​വ​​​​​യെ​​​​​ല്ലാം ചേ​​​​​ർ​​​​​ന്ന് ഇ​​​​​ന്ത്യ​​​​​ക്ക് ഒ​​​​​രു അ​​​​​ടി​​​​​ത്ത​​​​​റ പാ​​​​​കി​​​​​യ കാ​​​​​ലം.

1964 മു​​​​​ത​​​​​ൽ 1990 വ​​​​​രെ​​​​​യു​​​​​ള്ള കാ​​​​​ലം നെ​​​​​ഹ്റു​​​​​വി​​​​​ന്‍റെ പി​​​​​ൻ​​​​​മു​​​​​റ​​​​​ക്കാ​​​​​രു​​​​​ടെ​​​​​താ​​​​​യി​​​​​രു​​​​​ന്നു. ബാ​​​​​ങ്ക് ദേ​​​​​ശ​​​​​സാ​​​​​ത്ക​​​​​ര​​​​​ണം​​​​​പോ​​​​​ലെ ചി​​​​​ല സു​​​​​പ്ര​​​​​ധാ​​​​​ന തീ​​​​​രു​​​​​മാ​​​​​ന​​​​​ങ്ങ​​​​​ളു​​​​​ണ്ടാ​​​​​യെ​​​​​ങ്കി​​​​​ലും ജീ​​​​​വി​​​​​ത​​​​​പ്ര​​​​​ശ്ന​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ ഏ​​​​​താ​​​​​ണ്ടൊ​​​​​ക്കെ സ​​​​​മാ​​​​​ന​​​​​മാ​​​​​യി തു​​​​​ട​​​​​രു​​​​​ക​​​​​യാ​​​​​യി​​​​​രു​​​​​ന്നു. 1990നു ​​​​​ശേ​​​​​ഷ​​​​​മാ​​​​​ക​​​​​ട്ടെ പു​​​​​തി​​​​​യ ഉ​​​​​ദാ​​​​​രീ​​​​​ക​​​​​ര​​​​​ണ നി​​​​​ല​​​​​പാ​​​​​ടു​​​​​ക​​​​​ളു​​​​​ടെ കു​​​​​ത്തൊ​​​​​ഴു​​​​​ക്കാ​​​​​യി​​​​​രു​​​​​ന്നു. രാ​​​​​ജ്യ​​​​​ത്തെ ഏ​​​​​താ​​​​​ണ്ടെ​​​​​ല്ലാ രം​​​​​ഗ​​​​​ങ്ങ​​​​​ളും സ്വ​​​​​ത​​​​​ന്ത്ര ക​​​​​മ്പോ​​​​​ള​​​​​ത്തി​​​​​ന്‍റെ യു​​​​​ക്തി​​​​​യി​​​​​ലേ​​​​​ക്കു വ​​​​​ന്നു.

2014ൽ ​​​​​ബി​​​​​ജെ​​​​​പി അ​​​​​ധി​​​​​കാ​​​​​ര​​​​​ത്തി​​​​​ൽ വ​​​​​ന്ന​​​​​തോ​​​​​ടെ പു​​​​​തി​​​​​യൊ​​​​​രു യു​​​​​ഗം ത​​​​​ന്നെ ആ​​​​​രം​​​​​ഭി​​​​​ക്കു​​​​​ക​​​​​യാ​​​​​യി​​​​​രു​​​​​ന്നു. മു​​​​​ൻ സ​​​​​ർ​​​​​ക്കാ​​​​​രു​​​​​ക​​​​​ൾ തു​​​​​ട​​​​​ങ്ങി​​​​​വ​​​​​ച്ച ആ​​​​​ഗോ​​​​​ളീ​​​​​ക​​​​​ര​​​​​ണ, ന​​​​​വ ഉ​​​​​ദാ​​​​​രീ​​​​​ക​​​​​ര​​​​​ണ ന​​​​​ട​​​​​പ​​​​​ടി​​​​​ക​​​​​ൾ ഫാ​​​​​സി​​​​​സ്റ്റ് ശ​​​​​ക്തി​​​​​യോ​​​​​ടെ​​​​​ത​​​​​ന്നെ അ​​​​​ടി​​​​​ച്ചേ​​​​​ൽ​​​​​പി​​​​​ക്കാ​​​​​ൻ തു​​​​​ട​​​​​ങ്ങി. ആ ​​​​​നീ​​​​​ക്ക​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ ഇ​​​​​പ്പോ​​​​​ഴും തു​​​​​ട​​​​​രു​​​​​ക​​​​​യാ​​​​​ണ്.

ഒ​​​​​രു ഭാ​​​​​ഷ, ഒ​​​​​രു മ​​​​​തം, ഒ​​​​​രു പാ​​​​​ർ​​​​​ട്ടി, ഒ​​​​​രു നേ​​​​​താ​​​​​വ്, ഒ​​​​​രു തെ​​​​​ര​​​​​ഞ്ഞെ​​​​​ടു​​​​​പ്പ്, അ​​​​​വ​​​​​സാ​​​​​നം ഒ​​​​​റ്റ എ​​​​​ൻ​​​​​ട്ര​​​​​ൻ​​​​​സ് പ​​​​​രീ​​​​​ക്ഷ എ​​​​​ന്ന​​​​​തി​​​​​ലേ​​​​​ക്ക് കാ​​​​​ര്യ​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ എ​​​​​ത്തി​​​​​നി​​​​​ൽ​​​​​ക്കു​​​​​ന്നു.

തീ​​​​​രാ​​​​​പ്ര​​​​​ശ്ന​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ

സാ​​​​​ധാ​​​​​ര​​​​​ണ ജ​​​​​ന​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ​​​​​ക്കി​​​​​ട​​​​​യി​​​​​ലെ ദാ​​​​​രി​​​​​ദ്ര്യം, പ​​​​​ട്ടി​​​​​ണി, തൊ​​​​​ഴി​​​​​ലി​​​​​ല്ലാ​​​​​യ്മ, രോ​​​​​ഗാ​​​​​വ​​​​​സ്ഥ, നി​​​​​ര​​​​​ക്ഷ​​​​​ര​​​​​ത, പ​​​​​രി​​​​​സ​​​​​ര​​​​​മ​​​​​ലി​​​​​നീ​​​​​ക​​​​​ര​​​​​ണം, ലിം​​​​​ഗ അ​​​​​നീ​​​​​തി എ​​​​​ന്നി​​​​​വ​​​​​യൊ​​​​​ക്കെ രാ​​​​​ജ്യ​​​​​ത്തെ പ്ര​​​​​ധാ​​​​​ന പ്ര​​​​​ശ്ന​​​​​ങ്ങ​​​​​ളാ​​​​​യി​​​​​ത്ത​​​​​ന്നെ തു​​​​​ട​​​​​രു​​​​​ക​​​​​യാ​​​​​ണ്. ദേ​​​​​ശീ​​​​​യ വ​​​​​രു​​​​​മാ​​​​​നത്തി​​​​​ലേ​​​​​ക്ക് അ​​​​​ഞ്ചി​​​​​ലൊ​​​​​ന്ന് (20ശ​​​​​ത​​​​​മാ​​​​​നം) മാ​​​​​ത്രം സം​​​​​ഭാ​​​​​വ​​​​​ന ചെ​​​​​യ്യു​​​​​ന്ന പ്രാ​​​​​ഥ​​​​​മി​​​​​ക മേ​​​​​ഖ​​​​​ല​​​​​യെ​​​​​ത്ത​​​​​ന്നെ തൊ​​​​​ഴി​​​​​ലി​​​​​നും ഉ​​​​​പ​​​​​ജീ​​​​​വ​​​​​ന​​​​​ത്തി​​​​​നു​​​​​മാ​​​​​യി ജ​​​​​ന​​​​​സം​​​​​ഖ്യ​​​​​യി​​​​​ൽ ഏ​​​​​താ​​​​​ണ്ട് പ​​​​​കു​​​​​തി​​​​​യും (46 ശ​​​​​ത​​​​​മാ​​​​​നം) ഇ​​​​​ന്നും ആ​​​​​ശ്ര​​​​​യി​​​​​ക്കു​​​​​ന്നു എ​​​​​ന്ന ഒ​​​​​രൊ​​​​​റ്റ ക​​​​​ണ​​​​​ക്ക് മ​​​​​തി ന​​​​​മ്മു​​​​​ടെ ദാ​​​​​രി​​​​​ദ്ര്യ​​​​​ത്തി​​​​​ന്‍റെ തീ​​​​​വ്ര​​​​​ത മ​​​​​ന​​​​​സി​​​​​ലാ​​​​​ക്കാ​​​​​ൻ.

കേ​​​​​ന്ദ്രീ​​​​​ക​​​​​ര​​​​​ണം

സ്വ​​​​​ത​​​​​ന്ത്ര ഇ​​​​​ന്ത്യ​​​​​യി​​​​​ൽ സാ​​​​​മ്പ​​​​​ത്തി​​​​​ക മു​​​​​ന്നേ​​​​​റ്റം ഉ​​​​​ണ്ടാ​​​​​യി​​​​​ല്ല എ​​​​​ന്ന​​​​​ല്ല. ന​​​​​മ്മു​​​​​ടെ കാ​​​​​ർ​​​​​ഷി​​​​​കോ​​​​​ത്പാ​​​​​ദ​​​​​നം പ​​​​​തി​​​​​ന്മ​​​​​ട​​​​​ങ്ങ് വ​​​​​ർ​​​​​ധി​​​​​ച്ചു. വ്യ​​​​​വ​​​​​സാ​​​​​യ​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ ഏ​​​​​റെ​​​​​യു​​​​​ണ്ടാ​​​​​യി. ആ​​​​​രോ​​​​​ഗ്യ-​​​​​വി​​​​​ദ്യാ​​​​​ഭ്യാ​​​​​സ സം​​​​​വി​​​​​ധാ​​​​​ന​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ വ​​​​​ള​​​​​രെ മെ​​​​​ച്ച​​​​​പ്പെ​​​​​ട്ടു. പ​​​​​ക്ഷേ, ഒ​​​​​പ്പം​​​​​ത​​​​​ന്നെ ഇ​​​​​ല്ലാ​​​​​താ​​​​​കേ​​​​​ണ്ടി​​​​​യി​​​​​രു​​​​​ന്ന ദാ​​​​​രി​​​​​ദ്ര്യം, പ​​​​​ട്ടി​​​​​ണി, തൊ​​​​​ഴി​​​​​ലി​​​​​ല്ലാ​​​​​യ്മ, നി​​​​​ര​​​​​ക്ഷ​​​​​ര​​​​​ത, അ​​​​​നാ​​​​​രോ​​​​​ഗ്യം ഇ​​​​​വ​​​​​യൊ​​​​​ന്നും പ​​​​​രി​​​​​ഹ​​​​​രി​​​​​ക്ക​​​​​പ്പെ​​​​​ട്ടി​​​​​ല്ല. എ​​​​​ന്താ​​​​​ണോ പ​​​​​രി​​​​​ഹാ​​​​​ര​​​​​മാ​​​​​ർ​​​​​ഗ​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ അ​​​​​തൊ​​​​​ക്കെ മെ​​​​​ച്ച​​​​​പ്പെ​​​​​ട്ടു. എ​​​​​ന്നാ​​​​​ൽ, ഗു​​​​​ണ​​​​​ക​​​​​ര​​​​​മാ​​​​​യ ആ ​​​​​മാ​​​​​റ്റ​​​​​ത്തെ ഉ​​​​​പ​​​​​യോ​​​​​ഗി​​​​​ച്ച് നി​​​​​ത്യ​​​​​ജീ​​​​​വി​​​​​ത​​​​​പ്ര​​​​​ശ്ന​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ പ​​​​​രി​​​​​ഹ​​​​​രി​​​​​ക്കാ​​​​​നു​​​​​ള്ള പ്രാ​​​​​പ്തി സാ​​​​​ധാ​​​​​ര​​​​​ണ ജ​​​​​ന​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ​​​​​ക്ക് ഉ​​​​​ണ്ടാ​​​​​യി​​​​​വ​​​​​ന്നി​​​​​ല്ല. അ​​​​​താ​​​​​യ​​​​​ത് ഉ​​​​​ത്പാ​​​​​ദ​​​​​നം വ​​​​​ർ​​​​​ധി​​​​​ച്ചു; പ​​​​​ക്ഷേ അ​​​​​തി​​​​​ന്‍റെ നേ​​​​​ട്ട​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ ഏ​​​​​താ​​​​​നും പേ​​​​​രി​​​​​ലേ​​​​​ക്ക് മാ​​​​​ത്ര​​​​​മാ​​​​​യി ഒ​​​​​തു​​​​​ങ്ങി​​​​​പ്പോ​​​​​യി.

വി​​​​​ക​​​​​സി​​​​​ത് ഭാ​​​​​ര​​​​​ത്

ഇ​​​​​ന്ന​​​​​ത്തെ ഇ​​​​​ന്ത്യ ഒ​​​​​രു കെ​​​​​ട്ട കാ​​​​​ല​​​​​ത്തി​​​​​ലൂ​​​​​ടെ​​​​​യാ​​​​​ണ് ക​​​​​ട​​​​​ന്നു​​​​​പോ​​​​​കു​​​​​ന്ന​​​​​ത്. അ​​​​​ന്ത​​​​​രീ​​​​​ക്ഷ​​​​​ത്തി​​​​​ൽ അ​​​​​കാ​​​​​ര​​​​​ണ​​​​​മാ​​​​​യ ഭ​​​​​യം ത​​​​​ളം​​​​​കെ​​​​​ട്ടി നി​​​​​ൽ​​​​​ക്കു​​​​​ന്ന​​​​​താ​​​​​യി അ​​​​​നു​​​​​ഭ​​​​​വ​​​​​പ്പെ​​​​​ടു​​​​​ന്നു. ന​​​​​ട്ടു​​​​​ച്ച​​​​​യ്ക്കു​​​​​പോ​​​​​ലും കൂ​​​​​രി​​​​​രു​​​​​ട്ടി​​​​​ന്‍റെ പ്ര​​​​​തീ​​​​​തി​​​​​യാ​​​​​ണു​​​​​ള്ള​​​​​ത്. മു​​​​​കു​​​​​ള​​​​​ങ്ങ​​​​​ളി​​​​​ൽ പ​​​​​ല​​​​​തും ക​​​​​രി​​​​​ഞ്ഞു​​​​​പോ​​​​​കു​​​​​ന്നു. രാ​​​​​ജ്യ​​​​​ത്തി​​​​​ന​​​​​ക​​​​​ത്ത് ശ​​​​​ത്രു​​​​​ക്ക​​​​​ളെ​​​​​യും പു​​​​​റ​​​​​ത്ത് മി​​​​​ത്ര​​​​​ങ്ങ​​​​​ളെ​​​​​യും തി​​​​​ര​​​​​ഞ്ഞു​​​​​കൊ​​​​​ണ്ടി​​​​​രി​​​​​ക്കു​​​​​ന്ന സ​​​​​ർ​​​​​ക്കാ​​​​​ർ, ഭൂ​​​​​ത​​​​​കാ​​​​​ല​​​​​ത്തെ വ​​​​​ർ​​​​​ത്ത​​​​​മാ​​​​​ന​​​​​ത്തെ ന്യാ​​​​​യീ​​​​​ക​​​​​രി​​​​​ക്കാ​​​​​നു​​​​​ള്ള ബ​​​​​ദ്ധ​​​​​പ്പാ​​​​​ടി​​​​​ലാ​​​​​ണ്.​​​​

സ​​​​ർ​​​​ക്കാ​​​​രി​​​​നെ ന​​​​യി​​​​ക്കു​​​​ന്ന​​​​ത് ഒ​​​​രു സൈ​​​​നി​​​​ക-​​​​രാ​​​​ഷ്‌​​​​ട്രീ​​​​യ യു​​​​ക്തി (Military-political Logic) ആ​​​​ണ്. അ​​​​തു വി​​​​ഭാ​​​​വ​​​​ന ചെ​​​​യ്യു​​​​ന്ന​​​​ത് 2047ൽ, ​​​​അ​​​​താ​​​​യ​​​​ത് 20 വ​​​​ർ​​​​ഷം ക​​​​ഴി​​​​ഞ്ഞ് നാം ​​​​സ്വാ​​​​ത​​​​ന്ത്ര്യ​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ ശ​​​​താ​​​​ബ്ദി ആ​​​​ഘോ​​​​ഷി​​​​ക്കു​​​​മ്പോ​​​​ൾ ഇ​​​​ന്ത്യ ഒ​​​​രു “വി​​​​ക​​​​സി​​​​ത് ഭാ​​​​ര​​​​ത്” (​​​വി​​​ബി) ആ​​​​ക​​​​ണ​​​​മെ​​​​ന്നാ​​​​ണ്. അ​​​​തി​​​​നാ​​​​യി ഉ​​​​ന്ന​​​​ത​​​​വി​​​​ദ്യാ​​​​ഭ്യാ​​​​സ​​​​രം​​​​ഗ​​​​ത്ത് ന​​​​ട​​​​പ്പാ​​​​ക്കു​​​​ന്ന വി​​​​ബി​​​​എ​​​​സ്എ മു​​​​ത​​​​ൽ തൊ​​​​ഴി​​​​ലു​​​​റ​​​​പ്പ് രം​​​​ഗ​​​​ത്ത് ന​​​​ട​​​​പ്പാ​​​​ക്കു​​​​ന്ന വി​​​​ബി ജി ​​​​റാം ജി ​​​​വ​​​​രെ രാ​​​​ജ്യ​​​​ത്തേ​​​​യും ജ​​​​ന​​​​ങ്ങ​​​​ളേ​​​​യും വി​​​​വി​​​​ധ രീ​​​​തി​​​​യി​​​​ൽ ഈ ​​​​വി​​​​ക​​​​സി​​​​ത് ഭാ​​​​ര​​​​ത​​​​ത്തി​​​​നാ​​​​യി പ​​​​രു​​​​വ​​​​പ്പെ​​​​ടു​​​​ത്തു​​​​ക​​​​യാ​​​​ണ്.

ഈ ​​​​വി​ ബി ​​​പ​​​​ദ്ധ​​​​തി​​​​ക​​​​ൾ​​​​ക്കു പി​​​​ന്നി​​​​ൽ സ​​​​ർ​​​​ക്കാ​​​​രി​​​​ന് ഒ​​​​രു രാ​​​​ഷ്‌​​​​ട്രീ​​​​യ​​​​ല​​​​ക്ഷ്യ​​​​വും ഒ​​​​രു സൈ​​​​നി​​​​ക/​​​​സാ​​​​മ്പ​​​​ത്തി​​​​ക ല​​​​ക്ഷ്യ​​​​വു​​​​മു​​​​ണ്ട്. ആ​​​​ർ​​​​എ​​​​സ്എ​​​​സ് പ്ര​​​​തി​​​​നി​​​​ധാ​​​​നം ചെ​​​​യ്യു​​​​ന്ന ബ്രാ​​​​ഹ്‌​​​​മ​​​​ണി​​​​ക ഹി​​​​ന്ദു​​​​ത്വ​​​​ശ​​​​ക്തി​​​​ക​​​​ളു​​​​ടെ ഭാ​​​​വി​​​​യി​​​​ലെ വാ​​​​ഴ്ച​​​​യാ​​​​ണ് രാ​​​​ഷ്‌​​​​ട്രീ​​​​യ​​​​ല​​​​ക്ഷ്യം.

2025ൽ ​​​​ന​​​​ട​​​​ക്കാ​​​​തെ പോ​​​​യ​​​​ത് 2047ൽ ​​​​ന​​​​ട​​​​ക്കു​​​​മോ എ​​​​ന്ന പ​​​​രി​​​​ശോ​​​​ധ​​​​ന​​​​യാ​​​​ണ്. ര​​​​ണ്ടാ​​​​മ​​​​ത്തേ​​​​ത്, ലോ​​​​ക​​​​ത്തി​​​​ലെ പ്ര​​​​ധാ​​​​ന സൈ​​​​നി​​​​ക-​​​​സാ​​​​മ്പ​​​​ത്തി​​​​ക ശ​​​​ക്തി​​​​യാ​​​​കാ​​​​നു​​​​ള്ള ല​​​​ക്ഷ്യ​​​​മാ​​​​ണ്. ഈ ​​​​ദി​​​​ശ​​​​യി​​​​ലു​​​​ള്ള രാ​​​​ഷ്‌​​​​ട്രീ​​​​യ ഒ​​​​രു​​​​ക്ക​​​​ങ്ങ​​​​ൾ നേ​​​​ര​​​​ത്തെ​​​​ത​​​​ന്നെ തു​​​​ട​​​​ങ്ങി​​​​ക്ക​​​​ഴി​​​​ഞ്ഞു. പൗ​​​​ര​​​​ത്വ നി​​​​യ​​​​മ ഭേ​​​​ദ​​​​ഗ​​​​തി, എ​​​​സ്ഐ​​​​ആ​​​​ർ, എ​​​​ൻ​​​​ഇ​​​​പി, എ​​​​ഫ്സി​​​​ആ​​​​ർ​​​​എ ഭേ​​​​ദ​​​​ഗ​​​​തി, മ​​​​ണ്ഡ​​​​ല പു​​​​ന​​​​ർ​​​​വി​​​​ഭ​​​​ജ​​​​നം എ​​​​ന്നി​​​​വ​​​​യൊ​​​​ക്കെ ഈ ​​​​രാ​​​​ഷ്‌​​​​ട്രീ​​​​യ പ​​​​ദ്ധ​​​​തി​​​​യു​​​​ടെ ഭാ​​​​ഗ​​​​മാ​​​​യി ന​​​​ട​​​​ക്കു​​​​ന്നു.

മ​​​​റു​​​​ഭാ​​​​ഗ​​​​ത്ത്, സൈ​​​​നി​​​​ക-​​​​സാ​​​​മ്പ​​​​ത്തി​​​​ക ശ​​​​ക്തി​​​​യാ​​​​കാ​​​​നു​​​​ള്ള പ​​​​ദ്ധ​​​​തി​​​​ക​​​​ൾ വി​​​​ശ്വ​​​​സ്ത​​​​രാ​​​​യ കോ​​​​ർ​​​​പ​​​​റേ​​​​റ്റ് അ​​​​ധി​​​​പ​​​​ന്മാ​​​​രെ​​​​ത്ത​​​​ന്നെ ചു​​​​മ​​​​ത​​​​ല​​​​പ്പെ​​​​ടു​​​​ത്തി​​​​യി​​​​രി​​​​ക്കു​​​​ക​​​​യാ​​​​ണ്. അ​​​​വ​​​​ർ പ്ര​​​​ധാ​​​​ന​​​​മാ​​​​യും പ​​​​ശ്ചാ​​​​ത്ത​​​​ല വി​​​​ക​​​​സ​​​​ന​​​​ത്തി​​​​ലും യു​​​​ദ്ധോ​​​​പ​​​​ക​​​​ര​​​​ണ നി​​​​ർ​​​​മാ​​​​ണ​​​​ത്തി​​​​ലും വ്യാ​​​​പൃ​​​​ത​​​​രാ​​​​ണ്.

ഈ ​​​​വി ബി ​​​​പ​​​​ദ്ധ​​​​തി​​​​ക​​​​ൾ സാ​​​​ധാ​​​​ര​​​​ണ ജ​​​​ന​​​​ങ്ങ​​​​ൾ​​​​ക്ക് ഗു​​​​ണ​​​​ക​​​​ര​​​​മ​​​​ല്ലെ​​​​ന്ന​​​​തും കോ​​​​ർ​​​​പ​​​​റേ​​​​റ്റ് താ​​​​ത്പ​​​​ര്യ​​​​ങ്ങ​​​​ൾ​​​​ക്ക് സ​​​​ഹാ​​​​യ​​​​ക​​​​ര​​​​മാ​​​​ണെ​​​​ന്ന​​​​തും വേ​​​​ഗ​​​​ത്തി​​​​ൽ ബോ​​​​ധ്യ​​​​പ്പെ​​​​ടും. ആ​​​​ത്യ​​​​ന്തി​​​​ക​​​​മാ​​​​യി അ​​​​തൊ​​​​രു രാ​​​​ഷ്‌​​​​ട്രീ​​​​യ​​​​പ​​​​ദ്ധ​​​​തി​​​​യാ​​​​ണ്.

ഇ​​​​ന്ത്യ​​​​യു​​​​ടെ ഭാ​​​​വി

“ന​​​​മ്മ​​​​ൾ ജ​​​​ന​​​​ങ്ങ​​​​ൾ” എ​​​​ന്ന വി​​​​ശാ​​​​ല​​​​മാ​​​​യ ജ​​​​നാ​​​​ധി​​​​പ​​​​ത്യ-​​​​സെ​​​​ക്കു​​​​ല​​​​ർ മൂ​​​​ല്യ​​​​ബോ​​​​ധം ഓ​​​​രോ പ്ര​​​​തി​​​​സ​​​​ന്ധി​​​​ഘ​​​​ട്ട​​​​ത്തി​​​​ലും ഇ​​​​ന്ത്യ​​​​യി​​​​ൽ ഉ​​​​ണ​​​​ർ​​​​ന്നു പ്ര​​​​വ​​​​ർ​​​​ത്തി​​​​ക്കാ​​​​റു​​​​ണ്ട്. സ്വാ​​​​ത​​​​ന്ത്ര്യ​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ എ​​​​ൺ​​​​പ​​​​താം വ​​​​ർ​​​​ഷ​​​​ത്തി​​​​ൽ ഇ​​​​ന്ത്യ അ​​​​ത്ത​​​​ര​​​​മൊ​​​​രു പ്ര​​​​തി​​​​സ​​​​ന്ധി​​​​യി​​​​ലാ​​​​ണു​​​​ള്ള​​​​ത്. മാ​​​​ത്ര​​​​മ​​​​ല്ല, ഇ​​​​ക്കാ​​​​ല​​​​ത്തെ പ്ര​​​​തി​​​​സ​​​​ന്ധി​​​​ക​​​​ൾ​​​​ക്ക് മ​​​​റ്റു​​​​ചി​​​​ല പ്ര​​​​ത്യേ​​​​ക​​​​ത​​​​ക​​​​ൾ കൂ​​​​ടി​​​​യു​​​​ണ്ട്. മു​​​​ൻ​​​​കാ​​​​ല സ​​​​ർ​​​​ക്കാ​​​​രു​​​​ക​​​​ൾ ഭ​​​​ര​​​​ണ​​​​ഘ​​​​ട​​​​നാ​​​​മൂ​​​​ല്യ​​​​ങ്ങ​​​​ളെ പ്ര​​​​ത്യ​​​​ക്ഷ​​​​ത്തി​​​​ൽ നി​​​​രാ​​​​ക​​​​രി​​​​ക്കു​​​​ക​​​​യോ ഔ​​​​ദ്യോ​​​​ഗി​​​​ക പി​​​​ൻ​​​​ബ​​​​ലം ന​​​​ൽ​​​​കു​​​​ക​​​​യോ ചെ​​​​യ്തി​​​​രു​​​​ന്നി​​​​ല്ല.

ഈ ​​​​പ്ര​​​​തി​​​​സ​​​​ന്ധി​​​​യും പ്ര​​​​തീ​​​​ക്ഷ​​​​യും “ന​​​​മ്മ​​​​ൾ ജ​​​​ന​​​​ങ്ങ​​​​ളോ”ട് അ​​​​വ​​​​രു​​​​ടെ ചി​​​​ന്ത​​​​യി​​​​ലും പ്ര​​​​വൃ​​​​ത്തി​​​​യി​​​​ലും കൂ​​​​ടു​​​​ത​​​​ൽ സ​​​​ജ്ജ​​​​രാ​​​​കാ​​​​ൻ നി​​​​ർ​​​​ബ​​​​ന്ധി​​​​ത​​​​രാ​​​​ക്കു​​​​ക​​​​യും ആ​​​​വേ​​​​ശം​​​​കൊ​​​​ള്ളി​​​​ക്കു​​​​ക​​​​യും ചെ​​​​യ്യു​​​​ന്നു. ഭാ​​​​രി​​​​ച്ച ഈ ​​​​ഉ​​​​ത്ത​​​​ര​​​​വാ​​​​ദി​​​​ത്വ​​​​മാ​​​​ണ് സ്വ​​​​ത​​​​ന്ത്ര ഇ​​​​ന്ത്യ​​​​യു​​​​ടെ എ​​​​ൺ​​​​പ​​​​താം പി​​​​റ​​​​ന്നാ​​​​ൾ രാ​​​​ജ്യ​​​​ത്തെ സെ​​​​ക്കു​​​​ല​​​​ർ-​​​​ജ​​​​നാ​​​​ധി​​​​പ​​​​ത്യ വി​​​​ശ്വാ​​​​സി​​​​ക​​​​ളെ ഓ​​​​ർ​​​​മി​​​​പ്പി​​​​ക്കു​​​​ന്ന​​​​ത്.

Tags : Anniversary Crisis Hope Responsibility Deepika DeepikaNewspaper BreakingNews NewsUpdate Headlines CurrentAffairs GlobalNews DailyNews InDepth NewsFlash IndependenceDay