വി​​​​​​​വ​​​​​​​ര​​​​​​​ത്തി​​​​​​​നു​​​​​​​ള്ള അ​​​​​​​വ​​​​​​​കാ​​​​​​​ശം (Right to Information) ഒ​​​​​​​രു അ​​​​​​​ടി​​​​​​​സ്ഥാ​​​​​​​ന മ​​​​​​​നു​​​​​​​ഷ്യാ​​​​​​​വ​​​​​​​കാ​​​​​​​ശ​​​​​​​മാ​​​​​​​ണ്. ഭ​​​​​​​ര​​​​​​​ണ​​​​​​​ഘ​​​​​​​ട​​​​​​​ന​​​​​​​യു​​​​​​​ടെ ആ​​​​​​​ർ​​​​​​​ട്ടി​​​​​​​ക്കി​​​​​​​ൾ 19(1)(a) അ​​​​​​​ഭി​​​​​​​പ്രാ​​​​​​​യ​​​​​​​പ്ര​​​​​​​ക​​​​​​​ട​​​​​​​ന​​​​​​​ത്തി​​​​​​​നും സം​​​​​​​സാ​​​​​​​ര​​​​​​​ത്തി​​​​​​​നു​​​​​​​മു​​​​​​​ള്ള സ്വാ​​​​​​​ത​​​​​​​ന്ത്ര്യം ഉ​​​​​​​റ​​​​​​​പ്പു​​​​​​​ന​​​​​​​ൽ​​​​​​​കു​​​​​​​ന്നു. ഇ​​​​​​​ത് 1948ലെ ​​​​​​​മ​​​​​​​നു​​​​​​​ഷ്യാ​​​​​​​വ​​​​​​​കാ​​​​​​​ശ​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ളു​​​​​​​ടെ സാർ​​​​​​​വ​​​​​​​ദേ​​​​​​​ശീ​​​​​​​യ പ്ര​​​​​​​ഖ്യാ​​​​​​​പ​​​​​​​ന​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ലെ ആ​​​​​​​ർ​​​​​​​ട്ടി​​​​​​​ക്കി​​​​​​​ൾ 19ന്‍റെ​​​​ ആ​​​​​​​ശ​​​​​​​യ​​​​​​​വു​​​​​​​മാ​​​​​​​യി ആ​​​​​​​ഴ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ൽ ബ​​​​​​​ന്ധ​​​​​​​പ്പെ​​​​​​​ട്ടി​​​​​​​രി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ന്നു.

പാ​​​​​​​ർ​​​​​​​ല​​​​​​​മെ​​​​​​​ന്‍റ് 2005ൽ ​​​​​​​വി​​​​​​​വ​​​​​​​രാ​​​​​​​വ​​​​​​​കാ​​​​​​​ശ നി​​​​​​​യ​​​​​​​മം പാ​​​​​​​സാ​​​​​​​ക്കി. ഇ​​​​​​​ന്ത്യ​​​​​​​യി​​​​​​​ലെ പൗ​​​​​​​ര​​​​​​​ന്മാ​​​​​​​ർ​​​​​​​ക്ക് വി​​​​​​​വ​​​​​​​ര​​​​​​​ത്തി​​​​​​​നു​​​​​​​ള്ള അ​​​​​​​വ​​​​​​​കാ​​​​​​​ശം ഉ​​​​​​​റ​​​​​​​പ്പാ​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ക​​​​​​​യും പൊ​​​​​​​തു​​​​​​​ അ​​​​​​​ധി​​​​​​​കാ​​​​​​​രി​​​​​​​ക​​​​​​​ളു​​​​​​​ടെ നി​​​​​​​യ​​​​​​​ന്ത്ര​​​​​​​ണ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ലു​​​​​​​ള്ള വി​​​​​​​വ​​​​​​​ര​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ളി​​​​​​​ലേ​​​​​​​ക്ക് ഓ​​​​​​​രോ പൗ​​​​​​​ര​​​​​​​നും പ്ര​​​​​​​വേ​​​​​​​ശ​​​​​​​നം സാ​​​​​​​ധ്യ​​​​​​​മാ​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ക​​​​​​​യു​​​​​​​മാ​​​​​​​ണ് ല​​​​​​​ക്ഷ്യം. ഓ​​​​​​​രോ പൊ​​​​​​​തു​​​​​​​ അ​​​​​​​ധി​​​​​​​കാ​​​​​​​ര സ്ഥാ​​​​​​​പ​​​​​​​ന​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ന്‍റെ​​​​​​​യും പ്ര​​​​​​​വ​​​​​​​ർ​​​​​​​ത്ത​​​​​​നത്തി​​​​​​​ൽ സു​​​​​​​താ​​​​​​​ര്യ​​​​​​​ത​​​​​​​യും ഉ​​​​​​​ത്ത​​​​​​​ര​​​​​​​വാ​​​​​​​ദി​​​​​​​ത്വവും വ​​​​​​​ള​​​​​​​ർ​​​​​​​ത്തു​​​​​​​ക എ​​​​​​​ന്ന​​​​​​​തും ഈ ​​​നി​​​യ​​​മ​​​ത്തി​​​ന്‍റെ ല​​​ക്ഷ്യ​​​മാ​​​ണ്. ഭ​​​​​​​ര​​​​​​​ണ​​​​​​​ഘ​​​​​​​ട​​​​​​​ന​​​​​​​യു​​​​​​​ടെ കീ​​​​​​​ഴി​​​​​​​ൽ ഒ​​​​​​​രു മൗ​​​​​​​ലി​​​​​​​കാ​​​​​​​വ​​​​​​​കാ​​​​​​​ശ​​​​​​​മാ​​​​​​​യി​​​​​​​രു​​​​​​​ന്ന ‘അ​​​​​​​റി​​​​​​​യാ​​​​​​​നു​​​​​​​ള്ള അ​​​​​​​വ​​​​​​​കാ​​​​​​​ശം’ വി​​​​​​​വ​​​​​​​രാ​​​​​​​വ​​​​​​​കാ​​​​​​​ശ നി​​​​​​​യ​​​​​​​മ​​​ത്തി​​​ലൂ​​​ടെ നി​​​​​​​യ​​​​​​​മ​​​​​​​പ​​​​​​​ര​​​​​​​മാ​​​​​​​യ അ​​​​​​​വ​​​​​​​കാ​​​​​​​ശ​​​​​​​മാ​​​​​​​യി മാ​​​​​​​റി. എ​​​​​​​ന്നാ​​​​​​​ൽ, ഒ​​​​​​​രു മൗ​​​​​​​ലി​​​​​​​കാ​​​​​​​വ​​​​​​​കാ​​​​​​​ശ​​​​​​​മെ​​​​​​​ന്ന നി​​​​​​​ല​​​​​​​യി​​​​​​​ൽ വി​​​​​​​വ​​​​​​​രാ​​​​​​​വ​​​​​​​കാ​​​​​​​ശ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ന്‍റെ വ്യാ​​​​​​​പ്തി നി​​​​​​​യ​​​​​​​മ​​​​​​​പ​​​​​​​ര​​​​​​​മാ​​​​​​​യ അ​​​​​​​വ​​​​​​​കാ​​​​​​​ശ​​​​​​​ത്തേ​​​​​​​ക്കാ​​​​​​​ൾ വ​​​​​​​ള​​​​​​​രെ വി​​​​​​​ശാ​​​​​​​ല​​​​​​​മാ​​​ണ്.

2005ലെ ​​​​​​​വി​​​​​​​വ​​​​​​​രാ​​​​​​​വ​​​​​​​കാ​​​​​​​ശ നി​​​​​​​യ​​​​​​​മം (2005ലെ ​​​​​​​നി​​​​​​​യ​​​​​​​മം ന​​​​​​​മ്പ​​​​​​​ർ 22; 2011 ഫെ​​​​​​​ബ്രു​​​​​​​വ​​​​​​​രി 1 വ​​​​​​​രെ ഭേ​​​​​​​ദ​​​​​​​ഗ​​​​​​​തി​​​​​​​ക​​​​​​​ളോ​​​​​​​ടെ) നി​​​​​​​ർ​​​​​​​വ​​​​​​​ചി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ന്ന​​​​​​​തു​​​​​​​പോ​​​​​​​ലെ, ‘വി​​​​​​​വ​​​​​​​രം’ എ​​​​​​​ന്ന​​​​​​​തി​​​​​​​ൽ രേ​​​​​​​ഖ​​​​​​​ക​​​​​​​ൾ, പ്ര​​​​​​​മാ​​​​​​​ണ​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ൾ, മെ​​​​​​​മ്മോ​​​​​​​ക​​​​​​​ൾ, ഇ-​​​​​​​മെ​​​​​​​യി​​​​​​​ലു​​​​​​​ക​​​​​​​ൾ, അ​​​​​​​ഭി​​​​​​​പ്രാ​​​​​​​യ​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ൾ, ഉ​​​​​​​പ​​​​​​​ദേ​​​​​​​ശ​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ൾ, പ​​​​​​​ത്ര​​​​​​​ക്കു​​​​​​​റി​​​​​​​പ്പു​​​​​​​ക​​​​​​​ൾ, സ​​​​​​​ർ​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ല​​​​​​​റു​​​​​​​ക​​​​​​​ൾ, ഉ​​​​​​​ത്ത​​​​​​​ര​​​​​​​വു​​​​​​​ക​​​​​​​ൾ, ലോ​​​​​​​ഗ്ബു​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ക​​​​​​​ൾ, ക​​​​​​​രാ​​​​​​​റു​​​​​​​ക​​​​​​​ൾ, റി​​​​​​​പ്പോ​​​​​​​ർ​​​​​​​ട്ടു​​​​​​​ക​​​​​​​ൾ, പേ​​​​​​​പ്പ​​​​​​​റു​​​​​​​ക​​​​​​​ൾ, സാ​​​​​​​മ്പി​​​​​​​ളു​​​​​​​ക​​​​​​​ൾ, മാ​​​​​​​തൃ​​​​​​​ക​​​​​​​ക​​​​​​​ൾ, ഇ​​​​​​​ല​​​​​​​ക്‌​​​​ട്രോ​​​​​​​ണി​​​​​​​ക് രൂ​​​​​​​പ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ലു​​​​​​​ള്ള ഡാ​​​​​​​റ്റാ സാ​​​​​​​മ​​​​​​​ഗ്രി​​​​​​​ക​​​​​​​ൾ എ​​​​​​​ന്നി​​​​​​​വ ഉ​​​​​​​ൾ​​​​​​​പ്പടെ ഏ​​​​​​​തു രൂ​​​​​​​പ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ലു​​​​​​​ള്ള​​​​​​​തു​​​​​​​മാ​​​​​​​യ, ഏ​​​​​​​തു സാ​​​​​​​മ​​​​​​​ഗ്രി​​​​​​​യും ഉ​​​​​​​ൾ​​​​​​​പ്പെ​​​​​​​ടു​​​​​​​ന്നു. നി​​​​​​​ല​​​​​​​വി​​​​​​​ൽ പ്രാ​​​​​​​ബ​​​​​​​ല്യ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ലു​​​​​​​ള്ള മ​​​​​​​റ്റേ​​​​​​​തെ​​​​​​​ങ്കി​​​​​​​ലും നി​​​​​​​യ​​​​​​​മ​​​​​​​പ്ര​​​​​​​കാ​​​​​​​രം ഒ​​​​​​​രു പൊ​​​​​​​തു​​​​​​​ അ​​​​​​​ധി​​​​​​​കാ​​​​​​​ര സ്ഥാ​​​​​​​പ​​​​​​​ന​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ന് ല​​​​​​​ഭ്യ​​​​​​​മാ​​​​​​​ക്കാ​​​​​​​ൻ ക​​​​​​​ഴി​​​​​​​യു​​​​​​​ന്ന സ്വ​​​​​​​കാ​​​​​​​ര്യ സ്ഥാ​​​​​​​പ​​​​​​​ന​​​​​​​വു​​​​​​​മാ​​​​​​​യി ബ​​​​​​​ന്ധ​​​​​​​പ്പെ​​​​​​​ട്ട വി​​​​​​​വ​​​​​​​ര​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ളും ഇ​​​​​​​തി​​​​​​​ൽ ഉ​​​​​​​ൾ​​​​​​​പ്പെ​​​​​​​ടു​​​​​​​ന്നു.

അ​​​​​​​തു​​​​​​​പോ​​​​​​​ലെ​​​​​​​ത​​​​​​​ന്നെ, പൊ​​​​​​​തു​​​​​​​അ​​​​​​​ധി​​​​​​​കാ​​​​​​​ര സ്ഥാ​​​​​​​പ​​​​​​​ന​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ളു​​​​​​​ടെ ബാ​​​​​​​ധ്യ​​​​​​​ത​​​​​​​യും നി​​​​​​​യ​​​​​​​മം വ്യ​​​​​​​ക്ത​​​​​​​മാ​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ന്നു: “ഓ​​​​​​​രോ പൊ​​​​​​​തു​​​​​​​ അ​​​​​​​ധി​​​​​​​കാ​​​​​​​ര സ്ഥാ​​​​​​​പ​​​​​​​ന​​​​​​​വും അ​​​​​​​തി​​​​​​​ന്‍റെ എ​​​​​​​ല്ലാ രേ​​​​​​​ഖ​​​​​​​ക​​​​​​​ളും ശ​​​​​​​രി​​​​​​​യാ​​​​​​​യ രീ​​​​​​​തി​​​​​​​യി​​​​​​​ൽ പ​​​​​​​ട്ടി​​​​​​​ക​​​​​​​പ്പെ​​​​​​​ടു​​​​​​​ത്തു​​​​​​​ക​​​​​​​യും സൂ​​​​​​​ചി​​​​​​​ക​​​​​​​പ്പെ​​​​​​​ടു​​​​​​​ത്തു​​​​​​​ക​​​​​​​യും വേ​​​​​​​ണം. ഈ ​​​​​​​നി​​​​​​​യ​​​​​​​മ​​​​​​​പ്ര​​​​​​​കാ​​​​​​​രം വി​​​​​​​വ​​​​​​​രാ​​​​​​​വ​​​​​​​കാ​​​​​​​ശം വി​​​​​​​നി​​​​​​​യോ​​​​​​​ഗി​​​​​​​ക്കാ​​​​​​​ൻ സൗ​​​​​​​ക​​​​​​​ര്യ​​​​​​​മാ​​​​​​​കു​​​​​​​ന്ന ത​​​​​​​ര​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ലും രൂ​​​​​​​പ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ലു​​​​​​​മാ​​​​​​​ക​​​​​​​ണം അ​​​​​​​ത്. കം​​​​പ്യൂ​​​​​​​ട്ട​​​​​​​ർ​​​​​​​വ​​​​​​​ത്ക​​​​​​​രി​​​​​​​ക്കാ​​​​​​​ൻ അ​​​​​​​നു​​​​​​​യോ​​​​​​​ജ്യ​​​​​​​മാ​​​​​​​യ എ​​​​​​​ല്ലാ രേ​​​​​​​ഖ​​​​​​​ക​​​​​​​ളും, വി​​​​​​​ഭ​​​​​​​വ​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ളു​​​​​​​ടെ ല​​​​​​​ഭ്യ​​​​​​​ത​​​​​​​യ്ക്ക് വി​​​​​​​ധേ​​​​​​​യ​​​​​​​മാ​​​​​​​യി, യു​​​​​​​ക്തി​​​​​​​സ​​​​​​​ഹ​​​​​​​മാ​​​​​​​യ കാ​​​​​​​ല​​​​​​​യ​​​​​​​ള​​​​​​​വി​​​​​​​നു​​​​​​​ള്ളി​​​​​​​ൽ കം​​​​പ്യൂ​​​​ട്ട​​​​​​​ർ​​​​​​​വ​​​​​​​ത്ക​​​​​​​രി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ക​​​​​​​യും രാ​​​​​​​ജ്യ​​​​​​​ത്തു​​​​​​​ട​​​​​​​നീ​​​​​​​ളം വി​​​​​​​വി​​​​​​​ധ സം​​​​​​​വി​​​​​​​ധാ​​​​​​​ന​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ളി​​​​​​​ലൂ​​​​​​​ടെ ഒ​​​​​​​രു ശൃം​​​​​​​ഖ​​​​​​​ല​​​​​​​യി​​​​​​​ൽ ബ​​​​​​​ന്ധി​​​​​​​പ്പി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ക​​​​​​​യും വേ​​​​​​​ണം; അ​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​നെ അ​​​​​​​ത്ത​​​​​​​രം രേ​​​​​​​ഖ​​​​​​​ക​​​​​​​ളി​​​​​​​ലേ​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ള്ള പ്ര​​​​​​​വേ​​​​​​​ശ​​​​​​​നം സു​​​​​​​ഗ​​​​​​​മ​​​​​​​മാ​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ക​​​​​​​യും വേ​​​​​​​ണം…”

ഇ​​​​​​​തേ ആ​​​​​​​ശ​​​​​​​യ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ന്‍റെ അ​​​​​​​ടി​​​​​​​സ്ഥാ​​​​​​​ന​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ൽ, വി​​​​​​​വ​​​​​​​ര​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ൾ ല​​​​​​​ഭി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ന്ന​​​​​​​തി​​​​​​​നു​​​​​​​ള്ള അ​​​​​​​പേ​​​​​​​ക്ഷ​​​​​​​യെ​​​​​​​ക്കു​​​​​​​റി​​​​​​​ച്ചും നി​​​​​​​യ​​​​​​​മം വ്യ​​​​​​​ക്ത​​​​​​​മാ​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ന്നു:

“ഈ ​​​​​​​നി​​​​​​​യ​​​​​​​മ​​​​​​​പ്ര​​​​​​​കാ​​​​​​​രം ഏ​​​​​​​തെ​​​​​​​ങ്കി​​​​​​​ലും വി​​​​​​​വ​​​​​​​രം ല​​​​​​​ഭി​​​​​​​ക്കാ​​​​​​​ൻ ആ​​​​​​​ഗ്ര​​​​​​​ഹി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ന്ന ഒ​​​​​​​രാ​​​​​​​ൾ, നി​​​​​​​ർ​​​​​​​ദേ​​​​​​​ശി​​​​​​​ക്ക​​​​​​​പ്പെ​​​​​​​ട്ട ഫീ​​​​​​​സ് സ​​​​​​​ഹി​​​​​​​തം, ഇം​​​​​​​ഗ്ലീ​​​​​​​ഷി​​​​​​​ലോ ഹി​​​​​​​ന്ദി​​​​​​​യി​​​​​​​ലോ, അ​​​​​​​പേ​​​​​​​ക്ഷ സ​​​​​​​മ​​​​​​​ർ​​​​​​​പ്പി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ന്ന പ്ര​​​​​​​ദേ​​​​​​​ശ​​​​​​​ത്തെ ഔ​​​​​​​ദ്യോ​​​​​​​ഗി​​​​​​​ക ഭാ​​​​​​​ഷ​​​​​​​യി​​​​​​​ലോ, എ​​​​​​​ഴു​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ലൂ​​​​​​​ടെ​​​​​​​യോ ഇ​​​​​​​ല​​​​​​​ക്‌​​​​ട്രോ​​​​ണി​​​​​​​ക് മാ​​​​​​​ർ​​​​​​​ഗ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ലൂ​​​​​​​ടെ​​​​​​​യോ അ​​​​​​​പേ​​​​​​​ക്ഷ ന​​​​​​​ൽ​​​​​​​കേ​​​​​​​ണ്ട​​​​​​​താ​​​​​​​ണ്. അ​​​​​​​പേ​​​​​​​ക്ഷ ബ​​​​​​​ന്ധ​​​​​​​പ്പെ​​​​​​​ട്ട പൊ​​​​​​​തു​​​​​​​ അ​​​​​​​ധി​​​​​​​കാ​​​​​​​ര സ്ഥാ​​​​​​​പ​​​​​​​ന​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ലെ കേ​​​​​​​ന്ദ്ര പ​​​​​​​ബ്ലി​​​​​​​ക് ഇ​​​​​​​ൻ​​​​​​​ഫ​​​​​​​ർ​​​​​​​മേ​​​​​​​ഷ​​​​​​​ൻ ഓ​​​​​​​ഫീ​​​​​​​സ​​​​​​​ർ​​​​​​​ക്കോ, സം​​​​​​​സ്ഥാ​​​​​​​ന പ​​​​​​​ബ്ലി​​​​​​​ക് ഇ​​​​​​​ൻ​​​​​​​ഫ​​​​​​​ർ​​​​​​​മേ​​​​​​​ഷ​​​​​​​ൻ ഓ​​​​​​​ഫീ​​​​​​​സ​​​​​​​ർ​​​​​​​ക്കോ, അ​​​​​​​ല്ലെ​​​​​​​ങ്കി​​​​​​​ൽ കേ​​​​​​​ന്ദ്ര അ​​​​​​​സി​​​​​​​സ്റ്റ​​​​​​​ന്‍റ് പ​​​​​​​ബ്ലി​​​​​​​ക് ഇ​​​​​​​ൻ​​​​​​​ഫ​​​​​​​ർ​​​​​​​മേ​​​​​​​ഷ​​​​​​​ൻ ഓ​​​​​​​ഫീ​​​​​​​സ​​​​​​​ർ​​​​​​​ക്കോ, സം​​​​​​​സ്ഥാ​​​​​​​ന അ​​​​​​​സി​​​​​​​സ്റ്റ​​​​​​​ന്‍റ് പ​​​​​​​ബ്ലി​​​​​​​ക് ഇ​​​​​​​ൻ​​​​​​​ഫ​​​​​​​ർ​​​​​​​മേ​​​​​​​ഷ​​​​​​​ൻ ഓ​​​​​​​ഫീ​​​​​​​സ​​​​​​​ർ​​​​​​​ക്കോ സ​​​​​​​മ​​​​​​​ർ​​​​​​​പ്പി​​​​​​​ക്കാം. ആ​​​​​​​വ​​​​​​​ശ്യ​​​​​​​പ്പെ​​​​​​​ടു​​​​​​​ന്ന വി​​​​​​​വ​​​​​​​ര​​​​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ വി​​​​​​​ശ​​​​​​​ദാം​​​​​​​ശ​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ൾ അ​​​​​​​പേ​​​​​​​ക്ഷ​​​​​​​യി​​​​​​​ൽ വ്യ​​​​​​​ക്ത​​​​​​​മാ​​​​​​​ക്ക​​​​​​​ണം. എ​​​​​​​ന്നാ​​​​​​​ൽ, അ​​​​​​​ത്ത​​​​​​​രം അ​​​​​​​പേ​​​​​​​ക്ഷ എ​​​​​​​ഴു​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ൽ ന​​​​​​​ൽ​​​​​​​കാ​​​​​​​ൻ ക​​​​​​​ഴി​​​​​​​യാ​​​​​​​ത്ത സാ​​​​​​​ഹ​​​​​​​ച​​​​​​​ര്യ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ൽ, അ​​​​​​​പേ​​​​​​​ക്ഷ​​​​​​​ക​​​​​​​ൻ വാ​​​​​​​ക്കാ​​​​​​​ൽ ആ​​​​​​​വ​​​​​​​ശ്യ​​​​​​​പ്പെ​​​​​​​ടു​​​​​​​ന്ന വി​​​​​​​വ​​​​​​​ര​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ൾ എ​​​​​​​ഴു​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ലേ​​​​​​​ക്ക് മാ​​​​​​​റ്റു​​​​​​​ന്ന​​​​​​​തി​​​​​​​നാ​​​​​​​വ​​​​​​​ശ്യ​​​​​​​മാ​​​​​​​യ എ​​​​​​​ല്ലാ യു​​​​​​​ക്തി​​​​​​​സ​​​​​​​ഹ​​​​​​​മാ​​​​​​​യ സ​​​​​​​ഹാ​​​​​​​യ​​​​​​​വും ബ​​​​​​​ന്ധ​​​​​​​പ്പെ​​​​​​​ട്ട ഉ​​​​​​​ദ്യോ​​​​​​​ഗ​​​​​​​സ്ഥ​​​​​​​ൻ ന​​​​​​​ൽ​​​​​​​ക​​​​​​​ണം. അ​​​​​​​പേ​​​​​​​ക്ഷ​​​​​​​ക​​​​​​​ൻ, വി​​​​​​​വ​​​​​​​രം ആ​​​​​​​വ​​​​​​​ശ്യ​​​​​​​പ്പെ​​​​​​​ടു​​​​​​​ന്ന​​​​​​​തി​​​​​​​ന്‍റെ കാ​​​​​​​ര​​​​​​​ണം ന​​​​​​​ൽ​​​​​​​കേ​​​​​​​ണ്ട​​​​​​​തി​​​​​​​ല്ല. അ​​​​​​​പേ​​​​​​​ക്ഷ​​​​​​​ക​​​​​​​നു​​​​​​​മാ​​​​​​​യി ബ​​​​​​​ന്ധ​​​​​​​പ്പെ​​​​​​​ടു​​​​​​​ന്ന​​​​​​​തി​​​​​​​ന് ആ​​​​​​​വ​​​​​​​ശ്യ​​​​​​​മാ​​​​​​​യ വ്യ​​​​​​​ക്തി​​​​​​​ഗ​​​​​​​ത വി​​​​​​​വ​​​​​​​ര​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ൾ ഒ​​​​​​​ഴി​​​​​​​കെ മ​​​​​​​റ്റേ​​​​​​​തെ​​​​​​​ങ്കി​​​​​​​ലും വ്യ​​​​​​​ക്തി​​​​​​​ഗ​​​​​​​ത വി​​​​​​​വ​​​​​​​ര​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ളും ന​​​​​​​ൽ​​​​​​​കേ​​​​​​​ണ്ട​​​​​​​തി​​​​​​​ല്ല.”

ഉ​​​​​​​യ​​​​​​​ർ​​​​​​​ച്ച​​​യും പ​​​​​​​രി​​​​​​​മി​​​​​​​തി​​​​​​​യും

ചി​​​​​​​ല വി​​​​​​​വ​​​​​​​ര​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ൾ വെ​​​​​​​ളി​​​​​​​പ്പെ​​​​​​​ടു​​​​​​​ത്തു​​​​​​​ന്ന​​​​ത് ഒ​​​​​​​ഴി​​​​​​​വാ​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ന്ന​​​​​​​തു​​​​​​​പോ​​​​​​​ലു​​​​​​​ള്ള പ​​​​​​​രി​​​​​​​മി​​​​​​​തി​​​​​​​ക​​​​​​​ളു​​​​​​​ടെ പേ​​​​​​​രി​​​​​​​ൽ 2005ലെ ​​​​​​​വി​​​​​​​വ​​​​​​​രാ​​​​​​​വ​​​​​​​കാ​​​​​​​ശ നി​​​​​​​യ​​​​​​​മം വി​​​​​​​മ​​​​​​​ർ​​​​​​​ശി​​​​​​​ക്ക​​​​​​​പ്പെ​​​​​​​ട്ടി​​​​​​​ട്ടു​​​​​​​ണ്ട്. ഔ​​​​​​​ദ്യോ​​​​​​​ഗി​​​​​​​ക ര​​​​​​​ഹ​​​​​​​സ്യ​​​​​​​നി​​​​​​​യ​​​​​​​മം, ഇ​​​​​​​ന്ത്യ​​​​​​​ൻ തെ​​​​​​​ളി​​​​​​​വ് നി​​​​​​​യ​​​​​​​മം തു​​​​​​​ട​​​​​​​ങ്ങി​​​​​​​യ മ​​​​​​​റ്റ് നി​​​​​​​യ​​​​​​​മ​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ളി​​​​​​​ലും ചി​​​​​​​ല വി​​​​​​​വ​​​​​​​ര​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ൾ വെ​​​​​​​ളി​​​​​​​പ്പെ​​​​​​​ടു​​​​​​​ത്താ​​​നാ​​​കി​​​ല്ല. ഇ​​​തും വി​​​​​​​വ​​​​​​​രാ​​​​​​​വ​​​​​​​കാ​​​​​​​ശ നി​​​​​​​യ​​​​​​​മ​​​​​​​ത്തെ പ​​​​​​​രി​​​​​​​മി​​​​​​​ത​​​​​​​പ്പെ​​​​​​​ടു​​​​​​​ത്തു​​​​​​​ന്നു. വി​​​​​​​വ​​​​​​​രാ​​​​​​​വ​​​​​​​കാ​​​​​​​ശ നി​​​​​​​യ​​​​​​​മം പ്ര​​​​​​​ധാ​​​​​​​ന​​​​​​​മാ​​​​​​​യും പൊ​​​​​​​തു​​​​​​​മേ​​​​​​​ഖ​​​​​​​ല​​​​​​​യി​​​​​​​ലാ​​​​​​​യ​​​തും ‘അ​​​​​​​റി​​​​​​​യാ​​​​​​​നു​​​​​​​ള്ള അ​​​​​​​വ​​​​​​​കാ​​​​​​​ശ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ന്‍റെ’ മ​​​​​​​ഹ​​​​​​​ത്വം ഒ​​​​​​​രു പ​​​​​​​രി​​​​​​​ധി​​​​​​​വ​​​​​​​രെ കു​​​​​​​റ​​​​​​​ഞ്ഞി​​​​​​​ട്ടു​​​​​​​ണ്ട്.

പ​​​​​​​രി​​​​​​​മി​​​​​​​തി​​​​​​​ക​​​​​​​ൾ​​​ക്ക​​​പ്പു​​​റം 2005ലെ ​​​​​​​വി​​​​​​​വ​​​​​​​രാ​​​​​​​വ​​​​​​​കാ​​​​​​​ശ നി​​​​​​​യ​​​​​​​മ​​​​​​​ത്തി​​​ന്‍റെ ​​​​ക​​​രു​​​ത്തി​​​ൽ ന​​​മു​​​ക്കു ശ്ര​​​ദ്ധ​​​യൂ​​​ന്നാം. കൂ​​​​​​​ടു​​​​​​​ത​​​​​​​ൽ ജ​​​​​​​നാ​​​​​​​ധി​​​​​​​പ​​​​​​​ത്യ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​നും സ്വ​​​​​​​യം​​​​​​​ഭ​​​​​​​ര​​​​​​​ണ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​നു​​​​​​​മു​​​​​​​ള്ള ന​​​​​​​മ്മു​​​​​​​ടെ ജ​​​​​​​നാ​​​​​​​ധി​​​​​​​പ​​​​​​​ത്യ​​​​​​​പ​​​​​​​ര​​​​​​​മാ​​​​​​​യ പ​​​​​​​രി​​​​​​​ശ്ര​​​​​​​മ​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ളെ​​​​​​​യും പോ​​​​​​​രാ​​​​​​​ട്ട​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ളെ​​​​​​​യും തു​​​​​​​ട​​​​​​​ർ​​​​​​​ന്നും ഉ​​​​​​​ണ​​​​​​​ർ​​​​​​​ത്താ​​​​​​​ൻ ഈ ​​​​​​​നി​​​​​​​യ​​​​​​​മ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​നു ക​​​​​​​ഴി​​​​​​​യ​​​​​​​ട്ടെ.

ജ​​​​​​​നാ​​​​​​​ധി​​​​​​​പ​​​​​​​ത്യ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ന്‍റെ അ​​​​​​​ടി​​​​​​​ത്ത​​​​​​​റ

ധാ​​​​​​​ർ​​​​​​​മി​​​​​​​കം, നി​​​​​​​യ​​​​​​​മ​​​​​​​പ​​​​​​​രം/​​​​​​​ഭ​​​​​​​ര​​​​​​​ണ​​​​​​​ഘ​​​​​​​ട​​​​​​​നാ​​​​​​​പ​​​​​​​രം ​​​​എ​​​ന്നി​​​ങ്ങ​​​നെ അ​​​​​​​വ​​​​​​​കാ​​​​​​​ശ​​​​​​​ത്തെ​​​​​​​ക്കു​​​​​​​റി​​​​​​​ച്ചു​​​​​​​ള്ള ഏ​​​​​​​തു സം​​​​​​​വാ​​​​​​​ദ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​നും ര​​​​​​​ണ്ട് മാ​​​​​​​ന​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ളു​​​​​​​ണ്ട്. ഈ ​​​​​​​ര​​​​​​​ണ്ട് മാ​​​ന​​​ങ്ങ​​​​​​​ളെ​​​​​​​യും തു​​​​​​​ട​​​​​​​ർ​​​​​​​ച്ച​​​​​​​യാ​​​​​​​യി ബ​​​​​​​ന്ധി​​​​​​​പ്പി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ക​​​​​​​യും അ​​​​​​​വ​​​​​​​യെ ചോ​​​​​​​ദ്യം ചെ​​​​​​​യ്യു​​​​​​​ക​​​​​​​യും ചെ​​​​​​​യ്യു​​​​​​​ന്ന ശ്ര​​​​​​​മ​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ളി​​​​​​​ലാ​​​​​​​ണ് ജ​​​നാ​​​ധി​​​പ​​​ത്യ​​​ത്തി​​​ന്‍റെ മൂ​​​ല്യം നി​​​​​​​ല​​​​​​​നി​​​​​​​ൽ​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ന്ന​​​​​​​ത്.

ജ​​​​​​​നാ​​​​​​​ധി​​​​​​​പ​​​​​​​ത്യ അ​​​​​​​വ​​​​​​​കാ​​​​​​​ശ​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ൾ ഭ​​​​​​​ര​​​​​​​ണ​​​​​​​ഘ​​​​​​​ട​​​​​​​ന​​​​​​​യി​​​​​​​ലൂ​​​​ടെ​​​​യും ജ​​​​​​​ന​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ളു​​​​​​​ടെ അ​​​​​​​വ​​​​​​​കാ​​​​​​​ശ​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ൾ സ്വ​​​​​​​യം​​​​​​​ഭ​​​​​​​ര​​​​​​​ണ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ലൂ​​​​​​​ടെ​​​​​​​യു​​​​മാ​​​​​​​ണ് ല​​​​ഭി​​​​ക്കു​​​​​​​ന്ന​​​​​​​ത്. പാ​​​​​​​ർ​​​​​​​ല​​​​​​​മെ​​​​​​​ന്‍റ്, എ​​​​​​​ക്സി​​​​​​​ക്യൂ​​​​​​​ട്ടീ​​​​​​​വ്, ജു​​​​​​​ഡീ​​​​​​​ഷ്യ​​​​​​​റി, നാ​​​​​​​ലാം എ​​​​​​​സ്റ്റേ​​​​​​​റ്റ്, അ​​​​​​​ഞ്ചാം എ​​​​​​​സ്റ്റേ​​​​​​​റ്റ് തു​​​​​​​ട​​​​​​​ങ്ങി​​​​​​​യ ‘ഏ​​​​​​​ജ​​​​​​​ൻ​​​​​​​സി​​​​​​​ക​​​​​​​ൾ’ ജ​​​​​​​നാ​​​​​​​ധി​​​​​​​പ​​​​​​​ത്യ അ​​​​​​​വ​​​​​​​കാ​​​​​​​ശ​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ളെ കൃ​​​ത്യ​​​മാ​​​യി വ്യാ​​​​​​​ഖ്യാ​​​​​​​നി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ന്ന​​​​​​​ത് അ​​​​​​​വ​​​​​​​യെ ജ​​​​​​​ന​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ളു​​​​​​​ടെ അ​​​​​​​വ​​​​​​​കാ​​​​​​​ശ​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ളു​​​​​​​മാ​​​​​​​യി ബ​​​​​​​ന്ധി​​​​​​​പ്പി​​​​​​​ക്കാ​​​​​​​ൻ ക​​​​​​​ഴി​​​​​​​യു​​​​​​​മ്പോ​​​​​​​ഴാ​​​​​​​ണ്.

മ​​​​​​​റ്റൊ​​​​​​​രു വി​​​​​​​ധ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ൽ പ​​​​​​​റ​​​​​​​ഞ്ഞാ​​​​​​​ൽ, ജ​​​​​​​നാ​​​​​​​ധി​​​​​​​പ​​​​​​​ത്യ അ​​​​​​​വ​​​​​​​കാ​​​​​​​ശ​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ളെ ജ​​​​​​​ന​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ളു​​​​​​​ടെ അ​​​​​​​വ​​​​​​​കാ​​​​​​​ശ​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ളാ​​​​​​​ക്കി മാ​​​​​​​റ്റു​​​​​​​ന്ന​​​​​​​ത് ഭ​​​​​​​ര​​​​​​​ണ​​​​​​​ഘ​​​​​​​ട​​​​​​​നാ​​​​​​​പ​​​​​​​ര​​​​​​​വും നി​​​​​​​യ​​​​​​​മ​​​​​​​പ​​​​​​​ര​​​​​​​വും രാ​​​​ഷ്‌​​​​ട്രീ​​​​​​​യ​​​​​​​വും സാം​​​​​​​സ്കാ​​​​​​​രി​​​​​​​ക​​​​​​​വു​​​​​​​മാ​​​​​​​യ സ്ഥാ​​​​​​​പ​​​​​​​ന​​​​​​​വ​​​​​​​ത്ക​​​​​​​ര​​​​​​​ണ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ലൂ​​​​​​​ടെ​​​​​​​യാ​​​​​​​ണ്. സം​​​​​​​സാ​​​​​​​രി​​​​​​​ക്കാ​​​​​​​നും കേ​​​​​​​ൾ​​​​​​​ക്കാ​​​​​​​നു​​​​​​​മു​​​​​​​ള്ള സ്വാ​​​​​​​ത​​​​​​​ന്ത്ര്യം, അ​​​​​​​ഭി​​​​​​​പ്രാ​​​​​​​യ​​​​​​​പ്ര​​​​​​​ക​​​​​​​ട​​​​​​​ന​​​​​​​ത്തി​​​​​​​നു​​​​​​​ള്ള സ്വാ​​​​​​​ത​​​​​​​ന്ത്ര്യം, ഒ​​​​​​​ടു​​​​​​​വി​​​​​​​ൽ വി​​​​​​​വി​​​​​​​ധ സാ​​​​​​​മൂ​​​​​​​ഹി​​​​​​​ക ത​​​​​​​ല​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ളി​​​​​​​ൽ ആ​​​​​​​ശ​​​​​​​യ​​​​​​​വി​​​​​​​നി​​​​​​​മ​​​​​​​യം ന​​​​​​​ട​​​​​​​ത്താ​​​​​​​നു​​​​​​​ള്ള സ്വാ​​​​​​​ത​​​​​​​ന്ത്ര്യം: ഇ​​​​​​​വ​​​​​​​യെ​​​​​​​ല്ലാം ചേ​​​​​​​ർ​​​​​​​ന്ന് വി​​​​​​​ശാ​​​​​​​ല​​​​​​​മാ​​​​​​​യ അ​​​​​​​ർ​​​​​​​ഥ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ൽ ‘സാ​​​​​​​മൂ​​​​​​​ഹി​​​​​​​ക സം​​​​​​​വാ​​​​​​​ദ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ന്‍റെ സാ​​​​​​​ക്ഷാ​​​​​​​ത്കാ​​​​​​​രം’ എ​​​​​​​ന്ന് വി​​​​​​​ളി​​​​​​​ക്കാ​​​​​​​വു​​​​​​​ന്ന ഒ​​​​​​​ന്നാ​​​​​​​യി മാ​​​​​​​റു​​​​​​​ന്നു.

ന​​​​​​​മ്മു​​​​​​​ടെ കാ​​​​​​​ല​​​​​​​ത്തെ പ്ര​​​​​​​മു​​​​​​​ഖ ചി​​​​​​​ന്ത​​​​​​​ക​​​​​​​നാ​​​​​​​യ ചാ​​​​​​​ൾ​​​​​​​സ് ടെ​​​​​​​യ്‌​​​​​​​ല​​​​​​​ർ നി​​​​​​​രീ​​​​​​​ക്ഷി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ന്ന​​​​​​​തു​​​​​​​പോ​​​​​​​ലെ, ജ​​​​​​​നാ​​​​​​​ധി​​​​​​​പ​​​​​​​ത്യ അ​​​​​​​വ​​​​​​​കാ​​​​​​​ശ​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ളെ ജ​​​​​​​ന​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ളു​​​​​​​ടെ അ​​​​​​​വ​​​​​​​കാ​​​​​​​ശ​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ളാ​​​​​​​ക്കി മാ​​​​​​​റ്റു​​​​​​​ന്ന വി​​​​​​​വ​​​​​​​രാ​​​​​​​വ​​​​​​​കാ​​​​​​​ശം സ്വ​​​​​​​യം​​​​​​​ഭ​​​​​​​ര​​​​​​​ണ​​​​​​​ത്തെ സൃ​​​​ഷ്‌​​​​ടി​​​​ക്കു​​​​​​​ന്നു. അ​​​​​​​ദ്ദേ​​​​​​​ഹം പ​​​​​​​റ​​​​​​​യു​​​​​​​ന്നു:

“...സ്വ​​​​​​​യം​​​​​​​ഭ​​​​​​​ര​​​​​​​ണം സ്വാ​​​​​​​ത​​​​​​​ന്ത്ര്യ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ന്‍റെ സ​​​​​​​ത്ത​​​​​​​യു​​​​​​​ടെ ഭാ​​​​​​​ഗ​​​​​​​മാ​​​​​​​ണ്; ഉ​​​​​​​റ​​​​​​​പ്പാ​​​​​​​ക്ക​​​​​​​പ്പെ​​​​​​​ടേ​​​​​​​ണ്ട​​​​​​​തി​​​​​​​ന്‍റെ ഭാ​​​​​​​ഗം ത​​​​​​​ന്നെ​​​​​​​യാ​​​​​​​ണ് അ​​​​​​​ത്. ... പൗ​​​​​​​ര​​​​​​​ന്‍റെ ശേ​​​​​​​ഷി​​​​​​​യു​​​​​​​ടെ അ​​​​​​​നി​​​​​​​വാ​​​​​​​ര്യ ഘ​​​​​​​ട​​​​​​​ക​​​​​​​മാ​​​​​​​ണി​​​​​​​ത്. ...ഭ​​​​​​​രി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ക​​​​​​​യും ഭ​​​​​​​രി​​​​​​​ക്ക​​​​​​​പ്പെ​​​​​​​ടു​​​​​​​ക​​​​​​​യും ചെ​​​​​​​യ്യു​​​​​​​ക എ​​​​​​​ന്ന​​​​​​​തി​​​​​​​ന്‍റെ അ​​​​​​​ർ​​​ഥം, കു​​​​​​​റ​​​​​​​ഞ്ഞ​​​​​​​ത് ചി​​​​​​​ല സ​​​​​​​മ​​​​​​​യ​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ളി​​​​​​​ലെ​​​​​​​ങ്കി​​​​​​​ലും ഭ​​​​​​​ര​​​​​​​ണാ​​​​​​​ധി​​​​​​​കാ​​​​​​​രി​​​​​​​ക​​​​​​​ൾ ‘അ​​​​​​​വ​​​​​​​ർ’ മാ​​​​​​​ത്ര​​​​​​​മ​​​​​​​ല്ല, ‘ന​​​​​​​മ്മ​​​​​​​ൾ’ കൂ​​​​​​​ടി​​​​​​​യാ​​​​​​​കു​​​​​​​ക എ​​​​​​​ന്ന​​​​​​​താ​​​​​​​ണ്.”

ഈ ​​​​​​​ഉ​​​​​​​ൾ​​​​​​​ക്കാ​​​​​​​ഴ്ച ന​​​​​​​മ്മോ​​​​​​​ടു പ​​​​​​​റ​​​​​​​യു​​​​​​​ന്ന​​​​​​​ത്, അ​​​​​​​ത് ബ​​​​​​​ഹു​​​​​​​സ്വ​​​​​​​ര​​​​​​​ത​​​​​​​യു​​​​​​​ടെ ധാ​​​​​​​ർ​​​​​​​മി​​​​ക​​​​​​​ത​​​​​​​യാ​​​​​​​ൽ പ്ര​​​​​​​ചോ​​​​​​​ദി​​​​​​​ത​​​​​​​മാ​​​​​​​യി​​​​​​​രി​​​​​​​ക്ക​​​​​​​ണം എ​​​​ന്നാ​​​​ണ്. ബ​​​​​​​ഹു​​​​​​​സ്വ​​​​​​​ര​​​​​​​ത​​​​​​​യു​​​​​​​ടെ ധാ​​​​​​​ർ​​​​​​​മി​​​​​​​ക​​​​​​​ത എ​​​​​​​ന്ന​​​​​​​ത് ഇ​​​​ന്ത്യ​​​​യു​​​​ടെ നാ​​​​നാ​​​​ത്വ​​​​ത്തെ യു​​​​​​​ക്തി​​​​​​​പ​​​​​​​ര​​​​​​​മാ​​​​​​​യും സം​​​​​​​വാ​​​​​​​ദാ​​​​​​​ത്മ​​​​​​​ക​​​​​​​മാ​​​​​​​യും മ​​​​​​​ന​​​​സി​​​​​​​ലാ​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ന്ന​​​​​​​തി​​​​​​​നെ​​​​​​​യാ​​​​​​​ണ് സൂ​​​​​​​ചി​​​​​​​പ്പി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ന്ന​​​​​​​ത്. ഇ​​​​​​​ത്, മ​​​​​​​റു​​​​​​​വ​​​​​​​ശ​​​​​​​ത്ത്, ജ​​​​​​​ന​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ളു​​​​​​​ടെ അ​​​​​​​വ​​​​​​​കാ​​​​​​​ശ​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ളു​​​​​​​മാ​​​​​​​യും സ്വ​​​​​​​യം​​​​​​​ഭ​​​​​​​ര​​​​​​​ണ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​നു​​​​ള്ള ജ​​​​​​​ന​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ളു​​​​​​​ടെ അ​​​​​​​വ​​​​​​​കാ​​​​​​​ശ​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ളു​​​​​​​മാ​​​​​​​യും പൊ​​​​​​​രു​​​​​​​ത്ത​​​​​​​പ്പെ​​​​​​​ടു​​​​​​​ന്നു.

ഈ ​​​​​​​ഘ​​​​​​​ട്ട​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ൽ ന​​​​​​​മ്മെ കൂ​​​​​​​ടു​​​​​​​ത​​​​​​​ൽ ബോ​​​​​​​ധ്യ​​​​​​​പ്പെ​​​​​​​ടു​​​​​​​ത്തു​​​​​​​ന്ന മ​​​​​​​റ്റൊ​​​​​​​രു പ്ര​​​​​​​ധാ​​​​​​​ന ആ​​​​​​​ശ​​​​​​​യം ഇ​​​​​​​താ​​​​​​​ണ്: ജ​​​​​​​നാ​​​​​​​ധി​​​​​​​പ​​​​​​​ത്യ അ​​​​​​​വ​​​​​​​കാ​​​​​​​ശ​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ളും ജ​​​​​​​ന​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ളു​​​​​​​ടെ അ​​​​​​​വ​​​​​​​കാ​​​​​​​ശ​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ളും ത​​​​​​​മ്മി​​​​​​​ലു​​​​​​​ള്ള പാ​​​​​​​ലം സ്വ​​​​​​​യം​​​​​​​ഭ​​​​​​​ര​​​​​​​ണ​​​​​​​മാ​​​​​​​ണെ​​​​​​​ങ്കി​​​​​​​ൽ, പൊ​​​​​​​തു​​​​​​​മ​​​​​​​ണ്ഡ​​​​​​​ല​​​​​​​വും സി​​​​​​​വി​​​​​​​ൽ സ​​​​​​​മൂ​​​​​​​ഹ​​​​​​​വും ഇ​​​​​​​ല്ലാ​​​​​​​തെ ജ​​​​​​​ന​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ളു​​​​​​​ടെ അ​​​​​​​വ​​​​​​​കാ​​​​​​​ശ​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ളെ​​​​​​​യും സ്വ​​​​​​​യം​​​​​​​ഭ​​​​​​​ര​​​​​​​ണ​​​​​​​ത്തെ​​​​​​​യും സ​​​​​​​ങ്ക​​​​​​​ൽ​​​​​​​പ്പി​​​​​​​ക്കാ​​​​​​​നാ​​​​​​​വി​​​​​​​ല്ല. ആ​​​​​​​ധു​​​​​​​നി​​​​​​​ക ബ​​​​​​​ഹു​​​​​​​സ്വ​​​​​​​ര സ​​​​​​​മൂ​​​​​​​ഹ​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ളി​​​​​​​ൽ ധാ​​​​​​​ർ​​​​​​​മി​​​​​​​ക​​​​​​​ത, നീ​​​​​​​തി, രാ​​​​ഷ്‌​​​​ട്രീ​​​​​​​യ ഇ​​​​​​​ച്ഛാ​​​​​​​ശക്തി എ​​​​​​​ന്നി​​​​​​​വ​​​​​​​യെ യു​​​​​​​ക്തി​​​​​​​പ​​​​​​​ര​​​​​​​മാ​​​​​​​യി ബ​​​​​​​ന്ധി​​​​​​​പ്പി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ന്ന​​​​​​​തി​​​​​​​നു​​​​​​​ള്ള ശ്ര​​​​​​​മ​​​​​​​മാ​​​​​​​യാ​​​​​​​ണ് പൊ​​​​​​​തു​​​​​​​മ​​​​​​​ണ്ഡ​​​​​​​ലം, സി​​​​​​​വി​​​​​​​ൽ സ​​​​​​​മൂ​​​​​​​ഹം എ​​​​​​​ന്നീ ആ​​​​​​​ശ​​​​​​​യ​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ൾ ഉ​​​​പ​​​​യോ​​​​ഗി​​​​ക്കു​​​​ന്ന​​​​ത്. അ​​​​​​​തി​​​​​​​നാ​​​​​​​ൽ, ജ​​​​​​​ന​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ളു​​​​​​​ടെ അ​​​​​​​വ​​​​​​​കാ​​​​​​​ശ​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ൾ ഉ​​​​റ​​​​പ്പി​​​​ച്ച് സ്വ​​​​​​​യം​​​​​​​ഭ​​​​​​​ര​​​​​​​ണ​​​​വും അ​​​​​​​തു​​​​​​​വ​​​​​​​ഴി ന​​​​​​​മ്മു​​​​​​​ടെ ജ​​​​​​​നാ​​​​​​​ധി​​​​​​​പ​​​​​​​ത്യ​​​​വും നി​​​​​​​ല​​​​​​​നി​​​​​​​ർ​​​​​​​ത്തു​​​​​​​ക​​​​​​​യെ​​​​​​​ന്ന​​​​​​​ത് വ​​​​​​​ള​​​​​​​രെ അ​​​​​​​ടി​​​​​​​യ​​​​​​​ന്ത​​​​​​​ര​​​​​​​വും വെ​​​​​​​ല്ലു​​​​​​​വി​​​​​​​ളി നി​​​​​​​റ​​​​​​​ഞ്ഞ​​​​​​​തു​​​​​​​മാ​​​യ​​​​​​​​​​ കാ​​​ര്യ​​​മാ​​​ണ്.

(ആ​​​​​​​സാം കേ​​​​​​​ന്ദ്ര സ​​​​​​​ർ​​​​​​​വ​​​​​​​ക​​​​​​​ലാ​​​​​​​ശാ​​​​​​​ല​​​​​​യി​​​​​​ൽ ത​​​​​​​ത്വ​​​​​​​ചി​​​​​​​ന്താ വി​​​​​​​ഭാ​​​​​​​ഗം പ്ര​​​​​​ഫ​​​​​​സ​​​​​​റാ​​​​​​ണ് ലേ​​​​​​ഖ​​​​​​ക​​​​​​ൻ)

Tags : RightInformation Strength DemocraticStruggles Deepika DeepikaNewspaper BreakingNews NewsUpdate Headlines CurrentAffairs GlobalNews DailyNews InDepth NewsFlash