19

""പി​ഴു​തെ​റി​യാ​നും ഇ​ടി​ച്ചു ത​ക​ർ​ക്കാ​നും ന​ശി​പ്പി​ക്കാ​നും ത​കി​ടം​മ​റി​ക്കാ​നും പ​ണി​തു​യ​ർ​ത്താ​നും ന​ട്ടു​വ​ള​ർ​ത്താ​നും​വേ​ണ്ടി ഇ​ന്നി​താ ജ​ന​ത​ക​ളു​ടെ​യും രാ​ജ്യ​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും മേ​ൽ ഞാ​ൻ നി​ന്നെ അ​വ​രോ​ധി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു'' (ജ​റെ 1:10).

അ​ബ്ര​ഹാം ഹെ​ഷ്ക്കെ​ൽ എ​ന്ന യ​ഹൂ​ദ ദൈ​വ​ശാ​സ്ത്ര പ​ണ്ഡി​ത​ൻ അ​ഭി​പ്രാ​യ​പ്പെ​ടു​ന്ന​തു​പോ​ലെ, ""ദൈ​വ​ത്തി​നു ജ​ന​ത്തോ​ടു​ള്ള ക​രു​ണാ​ർ​ദ്ര​സ്നേ​ഹ​വും പാ​പ​ത്തി​ന്‍റെ ഭീ​ക​ര​ത​യോ​ർ​ത്തു​ള്ള ക്രോ​ധാ​വേ​ശി​ത​മാ​യ വി​ലാ​പ​വും ഉ​ൾ​ത്ത​ട​ത്തി​ൽ പേ​റി​യ ത​ക​ർ​ക്ക​ലി​ന്‍റെ​യും പു​ന​ർ​നി​ർ​മാ​ണ​ത്തി​ന്‍റെ​യും പ്ര​വാ​ച​ക​നാ​ണ് ജ​റ​മി​യാ''.

പാ​പ​ഘ​ട​ന​ക​ൾ​ക്കെ​തി​രേ നി​ർ​ഭ​യം പോ​രാ​ടി​യ​തി​നാ​ൽ ജ​റ​മി​യാ​യെ സ്നാ​പ​ക​യോ​ഹ​ന്നാ​നോ​ടും ജ​ന​ത്തെ അ​ത്യ​ധി​കം സ്നേ​ഹി​ക്കു​ക​യും ജ​ന​ത്തി​നു​വേ​ണ്ടി സ​ഹി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്ത​തി​നാ​ൽ ക്രി​സ്തു​വി​നോ​ടും താ​ര​ത​മ്യ​പ്പെ​ടു​ത്താ​റു​ണ്ട്. ദൈ​വ​വ​ച​ന​ത്തി​നു​വേ​ണ്ടി​യു​ള്ള തീ​വ്ര​മാ​യ സ​ഹ​നം ജ​റ​മി​യാ​യെ നൂ​റ്റാ​ണ്ടു​ക​ളി​ലൂ​ടെ ധ​ർ​മ​ത്തി​നു​വേ​ണ്ടി സ​ഹി​ക്കു​ന്ന സ​ക​ല മ​നു​ഷ്യ​രു​ടെ​യും പ്ര​തീ​ക​വും പ്ര​തി​നി​ധി​യു​മാ​ക്കി മാ​റ്റി.

രാ​ജാ​ക്ക​ളും പ്ര​ഭു​ക്ക​ളും പ്ര​വാ​ച​ക​രും പു​രോ​ഹി​ത​രും ജീ​ർ​ണി​ച്ച രാ​ഷ്ട്രീ​യ- സാ​മൂ​ഹി​ക വ്യ​വ​സ്ഥ​യെ പി​ന്താ​ങ്ങി​യ കെ​ട്ട​കാ​ല​ത്ത്, എ​തി​ര​ഭി​പ്രാ​യം പ​റ​യു​ന്ന​വ​ർ​ക്കെ​തി​രേ മ​ര​ണ​ശി​ക്ഷ പു​റ​പ്പെ​ടു​വി​ച്ചി​രു​ന്ന ഭീ​തി​നി​റ​ഞ്ഞ സാ​ഹ​ച​ര്യ​ത്തി​ൽ, ജ​റ​മി​യാ ഒ​റ്റ​യ്ക്ക് എ​ല്ലാ പ്രാ​തി​കൂ​ല്യ​ങ്ങ​ളെ​യും അ​വ​ഗ​ണി​ച്ച് ദൈ​വ​വ​ച​നം മാ​യം​ചേ​ർ​ക്കാ​തെ പ്ര​സം​ഗി​ച്ചു എ​ന്ന​താ​ണ് അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്‍റെ മ​ഹ​ത്വം.

പേ​രും ച​രി​ത്ര​പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല​വും

ജ​റ​മി​യാ ജ​റൂ​സ​ലെ​മി​ന​ടു​ത്തു​ള്ള അ​ന​ത്തോ​ത്ത് എ​ന്ന ഗ്രാ​മ​ത്തി​ൽ പു​രോ​ഹി​ത​നാ​യ ഹി​ൽ​ക്കി​യാ​യു​ടെ മ​ക​നാ​യി ജ​നി​ച്ചു. ജ​റ​മി​യാ എ​ന്ന പേ​രി​ന്‍റെ അ​ർ​ഥം "ദൈ​വം ഉ​യ​ർ​ത്ത​ട്ടെ' എ​ന്നാ​ണ്.

പ്ര​ധാ​ന​മാ​യും യൂ​ദാ രാ​ജാ​ക്ക​ന്മാ​രാ​യ ജോ​സി​യാ​യു​ടെ​യും യ​ഹോ​യാ​ക്കീ​മി​ന്‍റെ​യും സെ​ദ​ക്കി​യാ​യു​ടെ​യും ഭ​ര​ണ​കാ​ല​ത്താ​ണ് ജ​റ​മി​യാ പ്ര​വാ​ച​ക​ശു​ശ്രൂ​ഷ ചെ​യ്ത​ത്. ജോ​സി​യാ രാ​ജാ​വി​ന്‍റെ വാ​ഴ്ച​യു​ടെ പ​തി​മൂ​ന്നാം വ​ർ​ഷം, അ​താ​യ​ത് ബി​സി 627ൽ, ​അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​നു പ്ര​വാ​ച​ക​വി​ളി ല​ഭി​ച്ചു. ഏ​താ​ണ്ട് നാ​ല്പ​തു വ​ർ​ഷ​ത്തോ​ളം അ​ദ്ദേ​ഹം പ്ര​വാ​ച​ക ധ​ർ​മം നി​റ​വേ​റ്റി.

പ​ശ്ചി​മേ​ഷ്യ​യി​ൽ ആ​ധി​പ​ത്യം പു​ല​ർ​ത്തി​യി​രു​ന്ന ബാ​ബി​ലോ​ൺ ഭ​ര​ണാ​ധി​കാ​രി​യാ​യ ന​ബു​ക്ക​ദ്ന​സ്‌​സ​റി​നെ ഭ​യ​ന്ന് ജ​റ​മി​യാ​യെ​യും അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്‍റെ ഗു​മ​സ്ത​നാ​യ ബാ​റൂ​ക്കി​നെ​യും കൂ​ട്ടി യൂ​ദാ​യി​ലെ അ​വ​ശി​ഷ്ട​ജ​നം ഈ​ജി​പ്തി​ലേ​ക്ക് പ​ലാ​യ​നം ചെ​യ്തു. ഈ​ജി​പ്തി​ലെ വി​ഗ്ര​ഹാ​രാ​ധ​ന​യ്ക്കെ​തി​രേ പ്ര​സം​ഗി​ച്ച ജ​റ​മി​യാ​യെ യ​ഹൂ​ദ​ർ ക​ല്ലെ​റി​ഞ്ഞു കൊ​ന്നു എ​ന്നാ​ണ് ച​രി​ത്രം.

പ്ര​വാ​ച​ക​വി​ളി

ജ​ന​ന​ത്തി​നു മു​ന്പു​ത​ന്നെ ദൈ​വം ജ​റ​മി​യാ​യെ പ്ര​വാ​ച​ക​നാ​യി തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​ത്തു. ""മാ​താ​വി​ന്‍റെ ഉ​ദ​ര​ത്തി​ൽ നി​ന​ക്കു രൂ​പം​ന​ൽ​കു​ന്ന​തി​നു​മു​ന്പേ ഞാ​ൻ നി​ന്നെ അ​റി​ഞ്ഞു. മാ​തൃ​ഗ​ർ​ഭ​ത്തി​ൽ​നി​ന്നു പു​റ​ത്തു​വ​രു​ന്ന​തി​നു​മു​ന്പേ ഞാ​ൻ നി​ന്നെ വി​ശു​ദ്ധീ​ക​രി​ച്ചു. ജ​ന​ത​ക​ൾ​ക്കു പ്ര​വാ​ച​ക​നാ​യി നി​ന്നെ നി​യോ​ഗി​ച്ചു'' (ജ​റ 1:5). ജ​റ​മി​യാ​യെ ശ​ക്തി​പ്പെ​ടു​ത്താ​ൻ താ​ൻ അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്‍റെ കൂ​ടെ​യു​ണ്ടാ​യി​രി​ക്കു​മെ​ന്ന വാ​ഗ്ദാ​ന​വും അ​വി​ട​ന്നു ന​ൽ​കി.

ക​ർ​ത്താ​വ് ജ​റ​മി​യാ​യു​ടെ അ​ധ​ര​ത്തെ സ്പ​ർ​ശി​ച്ച് അ​വി​ട​ത്തെ വ​ച​നം അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്‍റെ നാ​വി​ൽ നി​ക്ഷേ​പി​ച്ചു. വ്യ​ക്ത​മാ​യ ദൗ​ത്യ​വും അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​നു ന​ൽ​കി: ""പി​ഴു​തെ​റി​യാ​നും ഇ​ടി​ച്ചു ത​ക​ർ​ക്കാ​നും ന​ശി​പ്പി​ക്കാ​നും ത​കി​ടം​മ​റി​ക്കാ​നും പ​ണി​തു​യ​ർ​ത്താ​നും ന​ട്ടു​വ​ള​ർ​ത്താ​നും​വേ​ണ്ടി ഇ​ന്നി​താ ജ​ന​ത​ക​ളു​ടെ​യും രാ​ജ്യ​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും മേ​ൽ ഞാ​ൻ നി​ന്നെ അ​വ​രോ​ധി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു'' (1:10).

അ​ട​യാ​ള​മാ​യി ര​ണ്ടു ദ​ർ​ശ​ന​ങ്ങ​ൾ ജ​റ​മി​യാ​യ്ക്കു ല​ഭി​ച്ചു: ജാ​ഗ്ര​താ വൃ​ക്ഷ​ത്തി​ന്‍റെ ശാ​ഖ​യു​ടെ ദ​ർ​ശ​ന​വും വ​ട​ക്കു​നി​ന്ന് തെ​ക്കോ​ട്ടു ച​രി​യു​ന്ന പാ​ത്ര​ത്തി​ന്‍റെ ദ​ർ​ശ​ന​വും. "ഷാ​ഖ​ദ്' എ​ന്ന ഹീ​ബ്രു പ​ദ​ത്തി​ന് ജാ​ഗ്ര​താ​വൃ​ക്ഷ​ത്തി​ന്‍റെ ശാ​ഖ എ​ന്ന​ർ​ഥം. "ഷോ​ഖ​ദ്' എ​ന്ന പ​ദ​ത്തി​നാ​ക​ട്ടെ ഉ​ണ​ർ​ന്നി​രി​ക്കു​ന്ന​വ​ൻ എ​ന്നും. വ​സ​ന്ത​കാ​ല​ത്ത് ആ​ദ്യം പു​ഷ്പി​ക്കു​ന്ന സ​സ്യ​മാ​ണ് ജാ​ഗ്ര​താ​വൃ​ക്ഷം.

വ​സ​ന്താ​ഗ​മ​നം അ​റി​യി​ച്ചു​കൊ​ണ്ട് ഈ ​സ​സ്യം ആ​ദ്യം പു​ഷ്പി​ച്ച് ഉ​ണ​ർ​ന്നി​രി​ക്കും. ഈ ​സ​ത്യം ദ​ർ​ശി​ച്ച​പ്പോ​ൾ ദൈ​വം ത​ന്‍റെ വ​ച​നം നി​റ​വേ​റ്റാ​ൻ ഉ​ണ​ർ​ന്നി​രി​ക്കു​ന്നു എ​ന്ന സ​ന്ദേ​ശം ജ​റ​മി​യാ​യ്ക്കു കി​ട്ടി. വ​ട​ക്കു​നി​ന്നു തെ​ക്കോ​ട്ടു ച​രി​യു​ന്ന പാ​ത്രം വ​ട​ക്കു​നി​ന്നു​ള്ള ശ​ത്രു​രാ​ജ്യം, അ​താ​യ​ത് ബാ​ബി​ലോ​ണ്‍, യൂ​ദാ​യെ ആ​ക്ര​മി​ച്ചു കീ​ഴ്പ്പെ​ടു​ത്തും എ​ന്ന സ​ന്ദേ​ശ​മാ​ണ് ന​ൽ​കി​യ​ത്.

അ​നീ​തി​ക്കും അ​ധ​ർ​മ​ത്തി​നു​മെ​തി​രേ

ജ​റ​മി​യാ മാ​ന​സാ​ന്ത​ര​ത്തി​ന്‍റെ സ​ന്ദേ​ശം പ്ര​സം​ഗി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് ത​ന്‍റെ പ്ര​വാ​ച​ക​ശു​ശ്രൂ​ഷ ആ​രം​ഭി​ച്ച​ത്. യൂ​ദാ ന​ശി​പ്പി​ക്ക​പ്പെ​ടാ​തി​രി​ക്കാ​ൻ ഒ​റ്റ വ​ഴി​യേ​യു​ള്ളൂ- ദൈ​വ​ത്തി​ലേ​ക്കു തി​രി​ഞ്ഞ് മാ​ന​സാ​ന്ത​ര​പ്പെ​ടു​ക. ജ​ന​ത്തി​ന്‍റെ പ്ര​ധാ​ന​പാ​പം അ​നീ​തി​യും അ​ധ​ർ​മ​വു​മാ​ണ്.

നി​ന്‍റെ വ​സ്ത്രാ​ഞ്ച​ല​ത്തി​ൽ നി​ര​പ​രാ​ധ​രാ​യ പാ​വ​ങ്ങ​ളു​ടെ ജീ​വ​ര​ക്തം പു​ര​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്നു (2:34). ജ​റൂ​സ​ലെം മു​ഴു​വ​നും അ​നീ​തി​യി​ൽ കൂ​പ്പു​കു​ത്തി​യി​രി​ക്കു​ന്നു (5:1-2). എ​ല്ലാ​വ​രും പാ​വ​പ്പെ​ട്ട​വ​രെ ഞെ​രു​ക്കു​ക​യും ചൂ​ഷ​ണം​ചെ​യ്യു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്നു. ""എ​ന്‍റെ ജ​ന​ത്തി​നി​ട​യി​ൽ ദു​ഷ്ട​ന്മാ​ർ ക​ട​ന്നു​കൂ​ടി വേ​ട​ന്മാ​രെ​പ്പോ​ലെ പ​തി​യി​രി​ക്കു​ന്നു. അ​വ​ർ കെ​ണി​ക​ളൊ​രു​ക്കി മ​നു​ഷ്യ​രെ കു​ടു​ക്കി​ലാ​ക്കു​ന്നു.

കൂ​ട്ടി​ൽ പ​ക്ഷി​ക​ളെ​ന്ന​പോ​ലെ അ​വ​രു​ടെ ഭ​വ​ന​ങ്ങ​ളി​ൽ വ​ഞ്ച​ന നി​റ​ഞ്ഞി​രി​ക്കു​ന്നു. അ​വ​ർ വ​ന്പ​ന്മാ​രും പ​ണ​ക്കാ​രു​മാ​യി. അ​വ​ർ ത​ടി​ച്ചു​കൊ​ഴു​ത്തു. അ​വ​രു​ടെ ദു​ഷ്ട​ത​യ്ക്ക് അ​തി​രി​ല്ല. അ​വ​രു​ടെ വി​ധി​ക​ൾ നീ​തി​യു​ക്ത​മ​ല്ല. അ​നാ​ഥ​ർ​ക്കു​വേ​ണ്ടി അ​വ​ർ നി​ല​കൊ​ള്ളു​ന്നി​ല്ല. ദ​രി​ദ്ര​രു​ടെ അ​വ​കാ​ശം സം​ര​ക്ഷി​ക്കു​ന്നി​ല്ല. ഈ ​പ്ര​വൃ​ത്തി​ക​ൾ​ക്ക് ഞാ​ൻ അ​വ​രെ ശി​ക്ഷി​ക്കേ​ണ്ട​ത​ല്ലേ?'' (5:26-29).

ദേ​വാ​ല​യ​പ്ര​സം​ഗം

ജ​റ​മി​യാ​യു​ടെ ജീ​വി​ത​ത്തി​ലെ ഏ​റ്റ​വും പ്ര​ധാ​ന​പ്പെ​ട്ട ഒ​രു സം​ഭ​വ​മാ​ണ് ദേ​വാ​ല​യ​പ്ര​സം​ഗം (7:1-15). ദേ​വാ​ല​യ​ത്തി​ന്‍റെ വാ​തി​ൽ​ക്ക​ൽ നി​ന്നു​കൊ​ണ്ട് പ്ര​സം​ഗി​ക്കാ​ൻ ദൈ​വം ജ​റ​മി​യാ​യോ​ട് ആ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ട്ടു.

ആ ​പ്ര​സം​ഗ​ത്തി​ന്‍റെ ര​ത്ന​ച്ചു​രു​ക്കം സാ​മൂ​ഹി​ക​നീ​തി​യാ​ണ്. ജ​നം ത​ങ്ങ​ളു​ടെ മാ​ർ​ഗ​ങ്ങ​ളും പ്ര​വൃ​ത്തി​ക​ളും തി​രു​ത്ത​ണം; ക​ർ​ത്താ​വി​ന്‍റെ ആ​ല​യം എ​ന്ന പൊ​തു​വാ​ക്കു​ക​ളി​ൽ ആ​ശ്ര​യി​ക്ക​രു​ത്; അ​യ​ൽ​ക്കാ​രോ​ടു നീ​തി​പു​ല​ർ​ത്ത​ണം; പ​ര​ദേ​ശി​യെ​യും അ​നാ​ഥ​നെ​യും വി​ധ​വ​യെ​യും ചൂ​ഷ​ണം​ചെ​യ്യ​രു​ത്. എ​ങ്കി​ൽ ഈ ​ദേ​ശ​ത്ത് അ​വ​ർ വ​സി​ക്കും. അ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ അ​വ​രു​ടെ ദേ​വാ​ല​യം ത​ക​ർ​ക്ക​പ്പെ​ടും; അ​വ​ർ ദേ​ശ​ത്തു​നി​ന്ന് പു​റ​ത്താ​ക്ക​പ്പെ​ടും.

അ​നീ​തി പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ച്ചു​കൊ​ണ്ട് ദേ​വാ​ല​യ​ത്തി​ൽ സു​ര​ക്ഷി​ത​ത്വം തേ​ടു​ന്ന​തി​ലൂ​ടെ ജ​നം ദേ​വാ​ല​യ​ത്തെ മോ​ഷ്ടാ​ക്ക​ളു​ടെ ഗു​ഹ​യാ​ക്കി മാ​റ്റി​യി​രി​ക്കു​ന്നു. പു​രോ​ഹി​ത​രും ജ​ന​ങ്ങ​ളും ചേ​ർ​ന്ന് ജ​റ​മി​യാ​യെ പി​ടി​കൂ​ടി. അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​നു വ​ധ​ശി​ക്ഷ വി​ധി​ച്ചു. എ​ന്നാ​ൽ ചി​ല ശ്രേ​ഷ്ഠ​ന്മാ​രു​ടെ ഇ​ട​പെ​ട​ൽ മൂ​ലം ജ​റ​മി​യാ വ​ധ​ശി​ക്ഷ​യി​ൽ​നി​ന്നു വി​മു​ക്ത​നാ​യി. മി​ക്കാ​യ്ക്കു ശേ​ഷം ദേ​വാ​ല​യ​ത്തി​ന്‍റെ നാ​ശ​ത്തെ​പ്പ​റ്റി പ്ര​വ​ചി​ച്ച​വ​നാ​ണ് ജ​റ​മി​യാ.

രാ​ജ​ത്വ​ത്തി​ന്‍റെ നാ​ശം

രാ​ജാ​ക്ക​ന്മാ​രു​ടെ പ്ര​ധാ​ന ധ​ർ​മ​മാ​ണ് നീ​തി നി​ർ​വ​ഹ​ണം. ""നീ​തി​യും ന്യാ​യ​വും നി​ർ​വ​ഹി​ക്കു​ക. കൊ​ള്ള​യ​ടി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​വ​നെ അ​ക്ര​മി​യു​ടെ കൈ​യി​ൽ​നി​ന്നു ര​ക്ഷി​ക്കു​ക. പ​ര​ദേ​ശി​യോ​ടും അ​നാ​ഥ​നോ​ടും വി​ധ​വ​യോ​ടും തി​ന്മ​യോ അ​തി​ക്ര​മ​മോ കാ​ട്ട​രു​ത്. ഈ ​സ്ഥ​ല​ത്ത് നി​ര​പ​രാ​ധ​ന്‍റെ ര​ക്തം വീ​ഴ്ത്ത​രു​ത്'' (22:2-3). യ​ഹോ​യാ​ക്കീം രാ​ജാ​വ് ത​ന്‍റെ കൊ​ട്ടാ​രം വി​പു​ലീ​ക​രി​ക്കാ​ൻ​വേ​ണ്ടി വേ​ല​ക്കാ​ർ​ക്ക് കൂ​ലി​കൊ​ടു​ക്കാ​തെ അ​വ​രെ​ക്കൊ​ണ്ട് അ​ടി​മ​പ്പ​ണി ചെ​യ്യി​പ്പി​ച്ചു.

ജോ​സി​യാ രാ​ജാ​വ് നീ​തി​യും ധ​ർ​മ​വും പു​ല​ർ​ത്തി രാ​ജ്യ​പാ​ല​നം ന​ട​ത്തി​യെ​ങ്കി​ൽ അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്‍റെ പു​ത്ര​നാ​യ യ​ഹോ​യാ​ക്കീ​മി​ന് വ​ഞ്ച​ന​യി​ലൂ​ടെ ലാ​ഭ​മു​ണ്ടാ​ക്കാ​ൻ മാ​ത്ര​മാ​യി​രു​ന്നു താ​ല്പ​ര്യം. ദൈ​വ​ത്തെ അ​റി​യു​ക എ​ന്ന​തി​ന്‍റെ അ​ർ​ഥം നീ​തി​യും ധ​ർ​മ​വും പു​ല​ർ​ത്തി ജീ​വി​ക്കു​ക എ​ന്നാ​ണ് (22:16). യ​ഹോ​യാ​ക്കീം ദൈ​വ​വ​ച​ന​ത്തെ നി​സാ​ര​മാ​യി​ക്ക​രു​തി.

ദൈ​വാ​ജ്ഞ​യ​നു​സ​രി​ച്ച് ജ​റ​മി​യാ എ​ഴു​തി​യ വ​ച​ന​ച്ചു​രു​ൾ അ​ദ്ദേ​ഹം ക​ത്തി​ച്ചു ചാ​ന്പ​ലാ​ക്കി (36:1-36). ഇ​വ​യ്ക്കെ​ല്ലാം യ​ഹോ​യാ​ക്കീം ശി​ക്ഷി​ക്ക​പ്പെ​ടു​മെ​ന്ന് ജ​റ​മി​യാ മു​ന്ന​റി​യി​പ്പു​ന​ൽ​കി. നീ​തി​യും ധ​ർ​മ​വും പാ​ലി​ക്കാ​ത്ത​തി​നാ​ൽ രാ​ജ​വം​ശം ന​ശി​ക്കും; രാ​ജ​കൊ​ട്ടാ​രം നാ​ശ​ക്കൂ​ന്പാ​ര​മാ​കും.

പ്ര​ത്യാ​ശ​യു​ടെ വ​ച​ന​ങ്ങ​ൾ

ജ​റ​മി​യാ ന​ശി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​വ​ൻ മാ​ത്ര​മ​ല്ല, പ​ണി​തു​യ​ർ​ത്തു​ന്ന​വ​ൻ​കൂ​ടി​യാ​ണ്. എ​ന്നാ​ൽ ന​ശി​പ്പി​ക്ക​ൽ പൂ​ർ​ത്തി​യാ​യ​ശേ​ഷ​മേ പു​ന​ർ​നി​ർ​മാ​ണം ന​ട​ക്കൂ. ജ​ന​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച് ശു​ഭ​മാ​യ ഭാ​വി​യും പ്ര​ത്യാ​ശ​യും ന​ൽ​കു​ന്ന ക്ഷേ​മ​ക​ര​മാ​യ പ​ദ്ധ​തി ദൈ​വ​ത്തി​ന്‍റെ മ​ന​സി​ലു​ണ്ട് (29:11).

ഷു​ബ് ഷ​വു​ത്ത് (30:3,18; 31:23) എ​ന്ന പ്ര​ത്യേ​ക ഹീ​ബ്രു പ്ര​യോ​ഗ​ത്തി​ലൂ​ടെ പു​ന​ർ​നി​ർ​മാ​ണ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള ദൈ​വി​ക​പ​ദ്ധ​തി ജ​റ​മി​യാ വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്നു. എ​ല്ലാ അ​നു​ഗ്ര​ഹ​ങ്ങ​ളും പു​നഃ​സ്ഥാ​പി​ക്കും എ​ന്നാ​ണ് ഈ ​പ്ര​യോ​ഗ​ത്തി​ന്‍റെ അ​ർ​ഥം. വി​മോ​ച​നം, സൗ​ഖ്യം, ന​വീ​ക​ര​ണം, പു​തി​യ ഉ​ട​ന്പ​ടി, പു​തി​യ ഘ​ട​ന​ക​ൾ മു​ത​ലാ​യ​വ​യാ​ണ് ഈ ​പു​നഃ​സ്ഥാ​പ​ന​ത്തി​ൽ അ​ട​ങ്ങി​യി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്.

പ​ഴ​യ​തി​ന്‍റെ പു​നഃ​പ്ര​തി​ഷ്ഠ​യ​ല്ല, പ​ഴ​യ​തി​ന്‍റെ തു​ട​ർ​ച്ച​യാ​യ ന​വീ​ന​ത​യാ​ണ് ഈ ​പു​ന​രു​ദ്ധാ​ര​ണം. പു​തി​യ ഉ​ട​ന്പ​ടി (31:31-34)യാ​ണ് ഇ​തി​ന്‍റെ കേ​ന്ദ്ര​ബി​ന്ദു. അ​ങ്ങ​നെ നാ​ശ​ത്തി​ന്‍റെ വ​ക്താ​വാ​യി​ട്ട​ല്ല, പു​തു​യു​ഗ ദ​ർ​ശ​ക​നാ​യി​ട്ടാ​ണ് അ​വ​സാ​നം ജ​റ​മി​യാ നി​ല​കൊ​ള്ളു​ന്ന​ത്.

സ​ഹ​നം

ദൈ​വ​വ​ച​ന​ത്തെ​പ്ര​തി ആ​ന്ത​രി​ക​മാ​യും ബാ​ഹ്യ​മാ​യും സ​ഹി​ച്ച ദൈ​വ​ദാ​സ​നാ​ണ് ജ​റ​മി​യാ. ശി​ക്ഷാ​വി​ധി​യു​ടെ വ​ച​നം പ്ര​സം​ഗി​ച്ച​തി​ന്‍റെ പേ​രി​ൽ ജ​റ​മി​യാ പ​ല​ത​വ​ണ പ്ര​ഹ​രി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടു; ജ​യി​ലി​ല​ട​യ്ക്ക​പ്പെ​ട്ടു; പൊ​ട്ട​ക്കി​ണ​റ്റി​ൽ എ​റി​യ​പ്പെ​ട്ടു; ക​ല്ലെ​റി​യ​പ്പെ​ട്ടു. ബാ​ഹ്യ​മാ​യ സ​ഹ​ന​ത്തേ​ക്കാ​ൾ ഭ​യ​ങ്ക​ര​മാ​യി​രു​ന്നു ആ​ന്ത​രി​ക സം​ഘ​ർ​ഷം. അ​ധി​കാ​രി​ക​ളും ഭൂ​രി​ഭാ​ഗം ജ​ന​ങ്ങ​ളും ജ​റ​മി​യാ​യ്ക്കെ​തി​രേ തി​രി​ഞ്ഞു. നി​ർ​ണാ​യ​ക​ഘ​ട്ട​ത്തി​ൽ ദൈ​വം​പോ​ലും ത​ന്നെ കൈ​വി​ട്ട​താ​യി അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​നു തോ​ന്നി.

ദൈ​വ​നാ​മ​ത്തി​ൽ സം​സാ​രി​ക്കു​ക​യി​ല്ല എ​ന്നു നി​ശ്ച​യി​ച്ചാ​ൽ താ​ൻ അ​തി​ന് അ​ശ​ക്ത​നാ​ണെ​ന്ന് ജ​റ​മി​യാ തി​രി​ച്ച​റി​ഞ്ഞു. ഹൃ​ദ​യ​ത്തെ ദ​ഹി​പ്പി​ക്കു​ന്ന അ​ഗ്നി ത​ന്‍റെ അ​സ്ഥി​ക​ൾ​ക്കു​ള്ളി​ൽ അ​ട​ച്ചി​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​തു​പോ​ലെ അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന് അ​നു​ഭ​വ​പ്പെ​ട്ടു (20:9). അ​തു​കൊ​ണ്ട് ശി​ക്ഷാ​വി​ധി​യു​ടെ വ​ച​നം പ്ര​സം​ഗി​ക്കാ​തി​രി​ക്കാ​ൻ അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​നാ​വി​ല്ല.

ഈ ​ഘോ​ര​സം​ഘ​ട്ട​ന​ത്തി​ൽ ജ​റ​മി​യാ ദൈ​വ​ത്തി​ന്‍റെ പ​ക്ക​ലേ​ക്കു തി​രി​ഞ്ഞ് പ​രി​ഭ​വ​പ്പെ​ടു​ന്നു​ണ്ട്. ദൈ​വ​ത്തോ​ടു​ള്ള സ​ത്യ​സ​ന്ധ​മാ​യ ബ​ന്ധ​ത്തി​ന് ഉ​ത്ത​മോ​ദാ​ഹ​ര​ണ​ങ്ങ​ളാ​ണ് ഈ ​സം​ഭാ​ഷ​ണ​ങ്ങ​ൾ. ഇ​വ വി​ശ്വാ​സ​പ്ര​ഖ്യാ​പ​ന​പ​ര​മാ​യ വി​ലാ​പ​ങ്ങ​ൾ എ​ന്ന​റി​യ​പ്പെ​ടു​ന്നു. ഇ​പ്ര​കാ​ര​മു​ള്ള ഏ​ഴു വി​ലാ​പ​ങ്ങ​ൾ ജ​റ​മി​യാ​യു​ടെ പു​സ്ത​ക​ത്തി​ലു​ണ്ട് (12:1-6; 15:10-12; 15:15-21; 20:7-13 തു​ട​ങ്ങി​യ​വ).

അ​വ​യെ​ല്ലാം ഹൃ​ദ​യം​നു​റു​ങ്ങി​യ പ്രാ​ർ​ഥ​ന​ക​ളാ​ണ്. ഇ​പ്ര​കാ​രം പ്രാ​ർ​ഥി​ക്കു​ന്ന​വ​ർ​ക്കു മാ​ത്ര​മേ ദൈ​വ​ത്തി​ന്‍റെ​യും ജ​ന​ത്തി​ന്‍റെ വേ​ദ​ന​യി​ൽ പ​ങ്കു​ചേ​ർ​ന്ന് ക​ര​യാ​നും ജ​ന​ത്തി​നു​വേ​ണ്ടി ദൈ​വ​സ​മ​ക്ഷം നി​ര​ന്ത​രം മ​ധ്യ​സ്ഥ​ത വ​ഹി​ക്കാ​നും ക​ഴി​യൂ. ക​ര​യു​ന്ന​വ​ർ ഭാ​ഗ്യ​വാ​ന്മാ​ർ എ​ന്ന സു​വി​ശേ​ഷ​ഭാ​ഗ്യം ഇ​വ​രി​ൽ അ​ന്വ​ർ​ഥ​മാ​കും.

ജ​റ​മി​യാ​യു​ടെ വി​ലാ​പ​ത്തി​ന് പ്ര​വാ​ച​ക​പ​ര​മാ​യ മാ​നം​കൂ​ടി​യു​ണ്ട്. ജ​ന​ത്തെ അ​ത്യ​ധി​കം സ്നേ​ഹി​ച്ച​വ​നാ​ണ് ജ​റ​മി​യാ. ജ​ന​ത്തി​ന്‍റെ ക​ഷ്ട​പ്പാ​ടി​ൽ പ​ങ്കാ​ളി​യാ​യി, ക​ണ്ണീ​ർ വാ​ർ​ത്ത് ക​ര​യു​ന്ന​തി​ലൂ​ടെ ഈ ​ദുഃ​ഖ​ദു​രി​ത​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് കാ​ര​ണ​ഭൂ​ത​രാ​യ അ​നീ​തി​നി​റ​ഞ്ഞ വ്യ​വ​സ്ഥി​തി​യെ പി​ന്താ​ങ്ങു​ന്ന​വ​ർ​ക്കെ​തി​രേ അ​ദ്ദേ​ഹം ക​ല​ഹി​ക്കു​ക​യാ​ണ്.

ഈ ​അ​നീ​തി​യു​ടെ സം​വി​ധാ​ന​ങ്ങ​ൾ നി​ലം​പൊ​ത്താ​നും നീ​തി​യു​ടെ പു​തി​യ വ്യ​വ​സ്ഥി​തി രൂ​പ​പ്പെ​ടാ​നു​മു​ള്ള മ​നു​ഷ്യാ​ത്മാ​വി​ന്‍റെ വി​പ്ല​വ​ക​ര​മാ​യ തേ​ങ്ങ​ലാ​ണ് ആ​ധി​കാ​രി​ക​ത​യോ​ടു​കൂ​ടി​യ ധാ​ർ​മി​ക വി​ലാ​പം. പി​ഴു​തെ​റി​യ​ലി​ലൂ​ടെ​യും ന​ട്ടു​വ​ള​ർ​ത്ത​ലി​ലൂ​ടെ​യും നീ​തി​നി​റ​ഞ്ഞ ന​വ വ്യ​വ​സ്ഥി​തി​ക്കു​വേ​ണ്ടി വി​ല​പി​ക്കു​വാ​ൻ ഇ​ന്ന് എ​ത്ര ജ​റ​മി​യാ​മാ​ർ ത​യാ​റാ​കും?

Tags : sunday