19

ഈ​ശോ​യു​ടെ മൃ​ത​ദേ​ഹം പൊ​തി​ഞ്ഞി​രു​ന്ന ക​ച്ച എ​ന്നു വി​ശ്വാ​സി​ക​ൾ ക​രു​തി​പ്പോ​രു​ന്ന അ​മൂ​ല്യ​മാ​യ ഒ​രു പു​രാ​ത​ന വ​സ്ത്രം ഇ​റ്റ​ലി​യി​ലെ ടൂ​റി​ൻ ന​ഗ​ര​ത്തി​ലെ വി​ശു​ദ്ധ സ്നാ​പ​ക​യോ​ഹ​ന്നാ​ന്‍റെ ഭ​ദ്രാ​സ​ന പ്പ​ള്ളി​യി​ലു​ണ്ട്. "ടൂ​റി​നി​ലെ തി​രു​ക്ക​ച്ച' എ​ന്ന പേ​രി​ൽ അ​തി​പ്ര​ശ​സ്ത​മാ​യ ഈ ​ലി​ന​ൻ തു​ണി​യെ കു​റി​ച്ചു​ള്ള ച​ർ​ച്ച​ക​ളും പ​ഠ​ന​ങ്ങ​ളും ഇ​ന്നും തു​ട​രു​ന്നു...

 

അ​രി​മ​ത്തെ​യ​ക്കാ​ര​ൻ ജോ​സ​ഫ് എ​ന്നു പേ​രു​ള്ള ഒ​രു ശി​ഷ്യ​നാ​ണ് ആ ​നി​യോ​ഗം പൂ​ർ​ത്തി​യാ​ക്കി​യ​തെ​ന്ന് നാ​ലു സു​വി​ശേ​ഷ​ങ്ങ​ളും രേ​ഖ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്നു. കു​രി​ശി​ൽ ത​റ​യ്ക്ക​പ്പെ​ട്ടു മ​രി​ച്ച ഈ​ശോ​യു​ടെ മൃ​ത​ശ​രീ​രം സം​സ്ക​രി​ച്ച ജോ​സ​ഫ് ഈ​ശോ​യു​ടെ ഒ​രു ര​ഹ​സ്യ ശി​ഷ്യ​നാ​യി​രു​ന്നു.

റോ​മ​ൻ പ്ര​വി​ശ്യ​യാ​യി​രു​ന്ന യൂ​ദ​യാ​യു​ടെ ഗ​വ​ർ​ണ​ർ പ​ന്തി​യോ​സ് പീ​ലാ​ത്തോ​സി​ന്‍റെ അ​നു​വാ​ദ​ത്തോ​ടെ ജോ​സ​ഫ് ഈ​ശോ​യു​ടെ മൃ​ത​ശ​രീ​രം അ​മ്പ​തു കി​ലോ​യോ​ളം സു​ഗ​ന്ധ​ദ്ര​വ്യ​ങ്ങ​ളോ​ടു​കൂ​ടെ ക​ച്ച​യി​ൽ പൊ​തി​ഞ്ഞ് ക്രൂ​ശി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട സ്ഥ​ല​ത്തി​ന​ടു​ത്ത് ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന തോ​ട്ട​ത്തി​ലെ ഒ​രു പു​തി​യ ക​ല്ല​റ​യി​ൽ സം​സ്ക​രി​ച്ചു.

യ​ഹൂ​ദ​രു​ടെ സാ​ൻ​ഹെ​ദ്രീ​ൻ എ​ന്ന ഉ​ന്ന​താ​ധി​കാ​ര സം​ഘ​ത്തി​ലെ ഒ​രം​ഗ​വും ഈ​ശോ​യു​ടെ ഒ​രു ര​ഹ​സ്യ ഗു​ണ​കാം​ക്ഷി​യും ആ​യി​രു​ന്നു നി​ക്കോ ദെ​മോ​സ്. അ​ദ്ദേ​ഹ​വും ഈ​ശോ​യെ സം​സ്ക​രി​ക്കാ​ൻ സ​ഹ​ക​രി​ച്ചു.

യ​ഹൂ​ദ പാ​ര​മ്പ​ര്യ​ത്തി​ൽ മൃ​ത​സം​സ്കാ​രം പാ​വ​ന​മാ​യ ഒ​രു പു​ണ്യ​ക​ർ​മ​മാ​ണ്. പ്ര​ത്യേ​കി​ച്ചും ആ​രോ​രു​മി​ല്ലാ​ത്ത അ​ഗ​തി​ക​ളു​ടെ. പ​ഴ​യ​നി​യ​മ ഗ്ര​ന്ഥ​മാ​യ തോ​ബി​ത്തി​ന്‍റെ ഉ​ള്ള​ട​ക്കം തോ​ബി​ത്തി​ന്‍റെ​യും മ​ക​ൻ തോ​ബി​യാ​സി​ന്‍റെ​യും ച​രി​ത്ര​മാ​ണ​ല്ലോ.

വ​ലി​യ പ​രോ​പ​കാ​രി​യാ​യി​രു​ന്ന തോ​ബി​ത്ത് അ​ജ്ഞാ​ത​മൃ​ത​ദേ​ഹ​ങ്ങ​ൾ സം​സ്ക​രി​ക്കു​ക എ​ന്ന സ​ൽ​ക​ർ​മ്മം ചെ​യ്യു​ന്ന​ത് മ​ഹ​ത്താ​യ കാ​ര്യ​മാ​യി ക​രു​തി. ദൈ​വ​ത്തി​ന്‍റെ ഛായ​യി​ലും സാ​ദൃ​ശ്യ​ത്തി​ലും സൃ​ഷ്ടി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട മ​നു​ഷ്യ​ൻ (ഉ​ത്പ 1: 27) ജീ​വ​ൻ വെ​ടി​യു​മ്പോ​ൾ പോ​ലും അ​വ​ന്‍റെ ആ​ത്മാ​വ് നി​വ​സി​ച്ച മ​ൺ​കൂ​ടാ​ര​മാ​യ ശ​രീ​ര​ത്തി​ന് ഉ​ചി​ത​മാ​യ സം​സ്കാ​രം ന​ൽ​കേ​ണ്ട​ത് മ​നു​ഷ്യ​ജീ​വ​ന്‍റെ മ​ഹ​ത്വം അം​ഗീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന എ​ല്ലാ​വ​രു​ടെ​യും ക​ട​മ​യാ​ണ്. "നീ ​പൊ​ടി​യാ​ണ്, പൊ​ടി​യി​ലേ​ക്കു​ത​ന്നെ നീ ​മ​ട​ങ്ങും" (ഉ​ത്പ 3:19) എ​ന്ന് ആ​ദ്യ​മ​നു​ഷ്യ​നോ​ട് ദൈ​വം പ​റ​ഞ്ഞ വാ​ക്കു​ക​ൾ ഓ​രോ മ​ര​ണ​ത്തി​ലും അ​ന്വ​ർ​ഥ​മാ​കു​ന്നു.

യ​ഹൂ​ദ മൃ​ത​സം​സ്കാ​ര പാ​ര​മ്പ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ അ​തി​പു​രാ​ത​ന​മാ​യ ബൈ​ബി​ൾ പ​രാ​മ​ർ​ശ​ങ്ങ​ൾ പ​ക​രു​ന്ന മൂ​ല്യ​ബോ​ധ​ത്തി​ൽ നി​ന്നു പു​റ​പ്പെ​ടു​ന്ന​വ​യാ​ണ്. അ​തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് മൃ​ത​ദേ​ഹം ശു​ദ്ധി​വ​രു​ത്തി സു​ഗ​ന്ധ​ദ്ര​വ്യ​ങ്ങ​ൾ​പൂ​ശി ക​ച്ച​കൊ​ണ്ടു പൊ​തി​ഞ്ഞ് സം​സ്ക​രി​ക്കു​ന്ന​ത്.

ഈ​ശോ​യു​ടെ മൃ​ത​ദേ​ഹം പൊ​തി​ഞ്ഞി​രു​ന്ന ക​ച്ച എ​ന്നു വി​ശ്വാ​സി​ക​ൾ ക​രു​തി​പ്പോ​രു​ന്ന അ​മൂ​ല്യ​മാ​യ ഒ​രു പു​രാ​ത​ന വ​സ്ത്രം ഇ​റ്റ​ലി​യി​ലെ ടൂ​റി​ൻ ന​ഗ​ര​ത്തി​ലെ വി​ശു​ദ്ധ സ്നാ​പ​ക​യോ​ഹ​ന്നാ​ന്‍റെ ഭ​ദ്രാ​സ​ന​പ്പ​ള്ളി​യി​ലു​ണ്ട്. "ടൂ​റി​നി​ലെ തി​രു​ക്ക​ച്ച' എ​ന്ന പേ​രി​ൽ അ​തി​പ്ര​ശ​സ്ത​മാ​യ ഈ ​ലി​ന​ൻ തു​ണി​യെ കു​റി​ച്ചു​ള്ള ച​ർ​ച്ച​ക​ൾ ഇ​ന്നും അ​വ​സാ​നി​ച്ചി​ട്ടി​ല്ല.

ച​രി​ത്ര​ത്തി​ലെ​ത​ന്നെ ഏ​റ്റ​വും നി​രീ​ക്ഷ​ണ ഗ​വേ​ഷ​ണ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് വി​ധേ​യ​മാ​യി​ട്ടു​ള്ള ഒ​രു വ​സ്തു​വാ​ണ​ത്. ഈ ​തു​ണി​യി​ലാ​ണ് സം​സ്കാ​ര​ത്തി​നു വേ​ണ്ടി ഈ​ശോ​യു​ടെ മൃ​ത​ദേ​ഹം കി​ട​ത്തി​യി​രു​ന്ന​തെ​ന്ന് അ​നേ​ക​ർ വി​ശ്വ​സി​ക്കു​ന്നു.

എ​ന്നാ​ൽ മ​ധ്യ ശ​ത​ക​ങ്ങ​ളി​ൽ എ​ന്നോ ഉ​ണ്ടാ​ക്കി​യ ഒ​രു കൃ​ത്രി​മ സൃ​ഷ്ടി​യാ​ണ​ത് എ​ന്നു വാ​ദി​ക്കു​ന്ന​വ​രും കു​റ​വ​ല്ല. ക​ത്തോ​ലി​ക്കാ സ​ഭ​യു​ടെ ഉ​ട​മ​സ്ഥാ​വ​കാ​ശ​ത്തി​ലു​ള്ള ഈ ​ക​ച്ച​യെ​പ്പ​റ്റി അ​ത് ആ​ധി​കാ​രി​ക​മാ​ണെ​ന്നോ അ​ല്ലെ​ന്നോ സ​ഭ പ​റ​ഞ്ഞി​ട്ടി​ല്ല. "മി​ശി​ഹാ​യു​ടെ പ്ര​ചോ​ദ​നാ​ത്മ​ക​മാ​യ ഒ​രു ചി​ത്രം" എ​ന്നു മാ​ത്ര​മാ​ണ് സ​ഭ​യു​ടെ നി​ല​പാ​ട്. മാ​ത്ര​മ​ല്ല ഇ​തു സം​ബ​ന്ധി​ച്ച ശാ​സ്ത്രീ​യ ഗ​വേ​ഷ​ണ​ങ്ങ​ളെ സ​ഭ പ്രോ​ത്സാ​ഹി​പ്പി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്നു.

ടൂ​റി​നി​ലെ ക​ച്ച

പ​തി​നാ​ല​ര അ​ടി നീ​ള​വും മൂ​ന്നേ മു​ക്കാ​ൽ അ​ടി വീ​തി​യു​മു​ള്ള ടൂ​റി​നി​ലെ ക​ച്ച​യു​ടെ പ്ര​ത്യേ​ക​ത ചാ​ട്ട​വാ​റ​ടി​യേ​ൽ​ക്കു​ക​യും ക്രൂ​ശി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ക​യും ചെ​യ്ത ഒ​രു വ്യ​ക്തി​യു​ടെ പൂ​ർ​ണ​കാ​യ​ചി​ത്രം അ​തി​ൽ പ​തി​ഞ്ഞി​രി​ക്കു​ന്നു എ​ന്ന​താ​ണ്.

വ്യ​ക്തി​യു​ടെ മു​ൻ​വ​ശ​വും പി​ൻ​വ​ശ​വും തു​ണി​യി​ൽ പ​തി​ഞ്ഞി​ട്ടു​ണ്ട്. തു​ണി​യു​ടെ ഒ​ര​റ്റ​ത്ത് കി​ട​ത്തി ശി​രോ​ഭാ​ഗ​ത്തു​കൂ​ടി മു​ഖം മ​റ​ച്ച് മു​ൻ​വ​ശ​വും പൊ​തി​യു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു. തു​ണി നെ​യ്തി​രി​ക്കു​ന്ന സാ​ങ്കേ​തി​ക​വി​ദ്യ ഒ​ന്നാം നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​ലെ പാ​ല​സ്തീ​നാ​യി​ൽ അ​ജ്ഞാ​ത​മാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല.

എ​ന്നാ​ൽ മ​ധ്യ​കാ​ല യൂ​റോ​പ്പി​ൽ അ​ത് വ്യാ​പ​ക​മാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല​താ​നും. അ​തു​കൊ​ണ്ട് തു​ണി​യു​ടെ ഉ​ത്ഭ​വ​സ്ഥ​ല​വും സം​ശ​യ​ര​ഹി​ത​മാ​യി ക​ണ്ടെ​ത്താ​ൻ ക​ഴി​യു​ന്നി​ല്ല.

ക​ച്ച​യി​ൽ പ​തി​ഞ്ഞി​രി​ക്കു​ന്ന വ്യ​ക്തി​യു​ടെ രൂ​പ​രേ​ഖ വ്യ​ക്ത​മാ​ണ്. തു​ണി നെ​യ്തി​രി​ക്കു​ന്ന നൂ​ലു​ക​ളി​ൽ ശ​രീ​ര​ത്തോ​ട് തൊ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്ന വ​ശ​ത്ത് മാ​ത്ര​മാ​ണ് മ​ങ്ങി​യ നി​റ​ത്തി​ൽ ചി​ത്രം ഉ​ള്ള​ത്. എ​ന്നാ​ൽ തു​ണി​യി​ൽ ര​ക്ത​ത്തു​ള്ളി​ക​ൾ പ​തി​ഞ്ഞ ഭാ​ഗം ര​ക്തം​കൊ​ണ്ട് ന​ന​ഞ്ഞി​ട്ടു​ണ്ട്.

തു​ണി​യി​ൽ പ​തി​ഞ്ഞി​രി​ക്കു​ന്ന വ്യ​ക്തി​ക്ക് താ​ടി മീ​ശ ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. ക്രൂ​ശാ​രോ​ഹ​ണ​ത്തി​ൽ പ​തി​വാ​യി​രു​ന്ന​തു​പോ​ലു​ള്ള മു​റി​വു​ക​ൾ വ്യ​ക്ത​മാ​ണ്. കൈ​ക​ളി​ലും കാ​ല​ടി​ക​ളി​ലും നെ​ഞ്ചി​ലും കൂ​ടാ​തെ മു​ൾ​മു​ടി പ​തി​പ്പി​ച്ച​തു​പോ​ലെ ത​ല​യ്ക്കു​ചു​റ്റും മു​റി​വു​ക​ളു​ണ്ട്.

ക​ച്ച​യു​ടെ അ​സാ​ധാ​ര​ണ പ്ര​ത്യേ​ക​ത​ക​ൾ

ക​ച്ച​യി​ലു​ള്ള ചി​ത്ര​ത്തി​ന്‍റെ നി​ര​വ​ധി സ​വി​ശേ​ഷ​ത​ക​ളാ​ണ് ഗ​വേ​ഷ​ക​രെ കു​ഴ​യ്ക്കു​ന്ന​ത്. ചി​ത്ര​ത്തി​ന്‍റെ ത്രി​മാ​ന സ്വ​ഭാ​വ​മാ​ണ് അ​തി​ലൊ​ന്ന്. അ​മേ​രി​ക്ക​യി​ലെ ഊ​ർ​ജ​വ​കു​പ്പി​ന്‍റെ കീ​ഴി​ലു​ള്ള നാ​ഷ​ണ​ൽ ന്യൂ​ക്ലി​യ​ർ സെ​ക്യൂ​രി​റ്റി അ​ഡ്മി​നി​സ്ട്രേ​ഷ​ന്‍റെ സാ​ൻ​ഡ്യ ലാ​ബ​റ​ട്ട​റീ​സി​ൽ 1976ൽ ​ന​ട​ത്തി​യ പ​രീ​ക്ഷ​ണ​മാ​ണ് ഈ ​സ​വി​ശേ​ഷ​ത വെ​ളി​ച്ച​ത്തു കൊ​ണ്ടു​വ​ന്ന​ത്.

വി​പി- 8 ഇ​മേ​ജ് അ​ന​ലൈ​സ​ർ എ​ന്ന യ​ന്ത്രം ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളു​ടെ പ്ര​ത​ലം സം​ബ​ന്ധി​ച്ച പ​ഠ​ന​ത്തി​നാ​ണ് ഉ​പ​യോ​ഗി​ക്കു​ന്ന​ത്. ടൂ​റി​നി​ലെ ക​ച്ച​യു​ടെ 1931ൽ ​എ​ടു​ത്ത ഒ​രു ചി​ത്രം ഈ ​യ​ന്ത്ര​ത്തി​ൽ വി​ശ​ക​ല​നം ചെ​യ്ത​പ്പോ​ൾ അ​ത് ഫോ​ട്ടോ​യെ​ടു​ത്ത​തോ പെ​യി​ൻ​റ് ചെ​യ്ത​തോ അ​ല്ലെ​ന്നു വ്യ​ക്ത​മാ​യി.

സാ​ധാ​ര​ണ ചി​ത്ര​ങ്ങ​ൾ ഈ ​യ​ന്ത്ര​ത്തി​ൽ വി​ശ​ക​ല​നം ചെ​യ്യു​മ്പോ​ൾ ല​ഭി​ക്കു​ന്ന​തി​ൽ​നി​ന്നു വ്യ​ത്യ​സ്ത​മാ​യി ഒ​രു മ​നു​ഷ്യ വ്യ​ക്തി​യു​ടെ കൃ​ത്യ​മാ​യ ഒ​രു റി​ലീ​ഫ് ചി​ത്ര​മാ​ണ് ക​ച്ച​യു​ടെ ചി​ത്ര​ത്തി​ൽ​നി​ന്ന് കൈ​വ​ന്ന​ത്. ഇ​തി​ന്‍റെ കാ​ര​ണം ക​ച്ച വ്യ​ക്തി​യു​ടെ ശ​രീ​ര​ത്തോ​ട് ചേ​ർ​ന്നി​രു​ന്നു എ​ന്നു​ള്ള​താ​ണ്.

മൂ​ക്കി​ന്‍റെ അ​ഗ്ര​വും ക​വി​ളെ​ല്ലു​ക​ളും പോ​ലെ തു​ണി​യോ​ട് മു​ട്ടി​യി​രു​ന്ന ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ൾ ക​റു​ത്തും അ​ക​ന്നി​രു​ന്ന ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ൾ (ക​ൺ​കു​ഴി​ക​ൾ, ക​ഴു​ത്ത്...) മ​ങ്ങി​യും കാ​ണ​പ്പെ​ട്ടു. ഛായാ ​ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളി​ലോ ഫോ​ട്ടോ​ക​ളി​ലോ ഈ ​പ്ര​ത്യേ​ക​ത കാ​ണാ​ൻ ക​ഴി​യി​ല്ല. ബ്ര​ഷ് ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ചു​ള്ള ഒ​രു ചി​ത്ര​ത്തി​ലും ഇ​ത്ത​ര​ത്തി​ലു​ള്ള ഒ​രു സ​വി​ശേ​ഷ​ത ഇ​തു​വ​രെ ക​ണ്ടെ​ത്താ​നാ​യി​ട്ടി​ല്ല.

ഇ​ത്ത​രം ഒ​രു സ​വി​ശേ​ഷ​ത​യ്ക്കു രൂ​പം കൊ​ടു​ക്കു​ന്ന ത​ര​ത്തി​ലു​ള്ള ഒ​രു മ​ധ്യ​കാ​ല ചി​ത്ര​ക​ലാ രീ​തി​യും ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല​താ​നും. ഈ ​സ​വി​ശേ​ഷ​ത​ത​ന്നെ​യാ​ണ് ടൂ​റി​നി​ലെ ക​ച്ച ഒ​രു കൃ​ത്രി​മ സൃ​ഷ്ടി ആ​ണെ​ന്നു​ള്ള ആ​രോ​പ​ണ​ത്തി​നു​ള്ള മ​റു​പ​ടി​യും.

സാ​ൻ​ഡ്യ ലാ​ബ​റ​ട്ട​റീ​സി​ലെ 30 ശാ​സ്ത്ര​ജ്ഞ​ർ​ത​ന്നെ 1978ൽ ​ടൂ​റി​നി​ലെ ക​ച്ച​യെ​കു​റി​ച്ച് പ​ഠി​ക്കാ​ൻ മാ​ത്ര​മാ​യി ഒ​രു പ്രോ​ജ​ക്ട് ആ​രം​ഭി​ച്ചു (ഷ്റൗ​ഡ് ഓ​ഫ് ടൂ​റി​ൻ റി​സ​ർ​ച്ച് പ്രോ​ജ​ക്ട്). അ​തി​വി​ശ​ദ​വും സു​ദീ​ർ​ഘ​വു​മാ​യ പ​ഠ​ന​ത്തി​ന്‍റെ ഫ​ല​മാ​യി ക​ച്ച​യി​ലെ ചി​ത്രം നി​ർ​മി​ക്കു​ന്ന​തി​ന് ചാ​യം, നി​റ​ങ്ങ​ൾ, മ​ഷി എ​ന്നി​വ​യോ മ​റ്റേ​തെ​ങ്കി​ലും വ​സ്തു​വോ ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ചി​ട്ടി​ല്ലെ​ന്ന് അ​വ​ർ ക​ണ്ടെ​ത്തി.

തു​ണി​യു​ടെ ഉ​പ​രി​ത​ല​ത്തി​ൽ ലോ​ല​മാ​യ നൂ​ലി​ഴ​ക​ളു​ടെ നി​റം മാ​റ്റ​ത്തി​ലൂ​ടെ മാ​ത്രം സം​ഭ​വി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന ഒ​രു പ്ര​തി​ഭാ​സം. അ​തും ശ​രീ​ര​വു​മാ​യി സ​മ്പ​ർ​ക്ക​ത്തി​ൽ വ​ന്ന നൂ​ലി​ന്‍റെ വ​ശ​ത്തു മാ​ത്ര​വും. ഈ ​ചി​ത്ര​ത്തെ ശാ​സ്ത്ര​ജ്ഞ​ർ വി​ളി​ക്കു​ന്ന​ത് "മോ​ണോ​ക്രോ​മാ​റ്റി​ക് ഹാ​ഫ്ടോ​ൺ" എ​ന്നാ​ണ്.

അ​താ​യ​ത് ദ​ശ​ല​ക്ഷ​ക്ക​ണ​ക്കി​നു സൂ​ക്ഷ്മ​ക​ണി​ക​ക​ൾ ചേ​ർ​ന്നു​ണ്ടാ​യ ഒ​രു പ്ര​തി​ഭാ​സം. ഇ​ത്ത​രം ക​ണി​ക​ക​ൾ ധാ​രാ​ള​മാ​യി ചേ​ർ​ന്ന ഇ​ട​ങ്ങ​ളി​ൽ ക​റു​പ്പു​നി​റം കൂ​ടു​ത​ലു​ണ്ട്. തു​ണി​യി​ലു​ള്ള ര​ക്ത​ക​ണി​ക​ക​ളു​ടെ ഗ്രൂ​പ്പ് എ​ബി ആ​ണ്. ലോ​ക ജ​ന​സം​ഖ്യ​യി​ൽ ഏ​താ​ണ്ട് മൂ​ന്നു ശ​ത​മാ​നം പേ​ർ​ക്കു മാ​ത്ര​മു​ള്ള ഈ ​ഗ്രൂ​പ്പ് ഏ​റ്റ​വും കൂ​ടു​ത​ൽ കാ​ണ​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത് മ​ധ്യ​ധ​ര​ണ്യാ​ഴി​യു​ടെ കി​ഴ​ക്ക​ൻ തീ​ര​ങ്ങ​ളി​ലാ​ണ്.

ഒ​രു റേ​ഡി​യോ കാ​ർ​ബ​ൺ കാ​ല​നി​ർ​ണ​യ​വും വി​വാ​ദ​വും

1988ൽ ​മൂ​ന്നു സ്വ​ത​ന്ത്ര ലാ​ബ​റ​ട്ട​റി​ക​ൾ ന​ട​ത്തി​യ ഒ​രു റേ​ഡി​യോ കാ​ർ​ബ​ൺ പ​രീ​ക്ഷ​ണ​വും അ​തി​ന്‍റെ നി​ഗ​മ​ന​ങ്ങ​ളും പ​രാ​മ​ർ​ശി​ക്കേ​ണ്ട​തു​ണ്ട്. ഈ ​പ​രീ​ക്ഷ​ണ​ങ്ങ​ളു​ടെ ഫ​ല​മാ​യി അ​വ​ർ എ​ത്തി​ച്ചേ​ർ​ന്ന നി​ഗ​മ​നം ടൂ​റി​നി​ലെ ക​ച്ച എ​ഡി 1260നും 1390​നും മ​ധ്യേ നി​ർ​മി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​താ​ണ് എ​ന്നാ​ണ്.

തു​ണി​യു​ടെ ഒ​രു മൂ​ല​യി​ൽ​നി​ന്നു​ള്ള ചെ​റി​യൊ​രു ക​ഷ​ണ​മാ​ണ് പ​രി​ശോ​ധ​ന​യ്ക്ക് ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ച​ത്. നൂ​റ്റാ​ണ്ടു​ക​ളി​ലൂ​ടെ അ​നേ​കം കൈ​ക​ൾ മാ​റി​മാ​റി ടൂ​റി​നി​ൽ എ​ത്തി​ച്ചേ​ർ​ന്ന ഈ ​തു​ണി​യു​ടെ മൂ​ല​ക​ളി​ൽ ധാ​രാ​ളം പു​തി​യ സൂ​ക്ഷ്മ ക​ണി​ക​ക​ൾ എ​ത്തി​ച്ചേ​രാ​നും അ​വ ഗ​വേ​ഷ​ണ​ഫ​ല​ത്തെ സ്വാ​ധീ​നി​ക്കാ​നും സാ​ധ്യ​ത​യു​ണ്ട്. മ​നു​ഷ്യ​ഹ​സ്ത​ങ്ങ​ളു​മാ​യു​ള്ള സ​മ്പ​ർ​ക്കം​വ​ഴി ഇ​ങ്ങ​നെ സം​ഭ​വി​ക്കാം എ​ന്നു​ള്ള ക​ണ്ടെ​ത്ത​ൽ ന​ട​ന്ന​ത് 1988നു ​ശേ​ഷ​മാ​ണ്.

ഇ​റ്റ​ലി​യി​ലെ നാ​ഷ​ണ​ൽ റി​സ​ർ​ച്ച് കൗ​ൺ​സി​ൽ 2022ൽ ​വൈ​ഡ് ആം​ഗി​ൾ എ​ക്സ്റേ സ്കാ​റ്റ​റിം​ഗ് എ​ന്ന മ​റ്റൊ​രു മാ​ർ​ഗം ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ച് ന​ട​ത്തി​യ പ​രീ​ക്ഷ​ണ​വും ശ്ര​ദ്ധേ​യ​മാ​ണ്. വ​സ്തു​വി​ന്‍റെ കാ​ർ​ബ​ൺ ഉ​ള്ള​ട​ക്ക​ത്തേ​ക്കാ​ൾ അ​തി​ൻ​റെ മൂ​ല​പ​ദാ​ർ​ഥ​ത്തി​നു കാ​ലാ​ന്ത​ര​ത്തി​ൽ വ​ന്നു​ചേ​രാ​വു​ന്ന ജീ​ർ​ണ​ത ആ​ധാ​ര​മാ​ക്കി​യു​ള്ള​താ​ണ് ഈ ​പ​ഠ​നം.

ഈ ​പ​ഠ​ന​ത്തി​ന്‍റെ ഫ​ല​മാ​യി ക​ച്ച​യു​ടെ കാ​ല​ഘ​ട്ടം എ​ഡി 55-74 വ​ർ​ഷ​ങ്ങ​ളി​ൽ ഇ​സ്രാ​യേ​ലി​ലെ മ​സാ​ദ കോ​ട്ട​യി​ലെ യ​ഹൂ​ദ ചെ​റു​ത്തു​നി​ൽ​പ്പി​ന്‍റെ കാ​ല​ത്തു​നി​ന്നു ല​ഭി​ച്ച ഒ​രു തു​ണി​യു​ടേ​തു​ത​ന്നെ​യാ​ണെ​ന്ന നി​ഗ​മ​ന​ത്തി​ലാ​ണ് ഗ​വേ​ഷ​ക​ർ എ​ത്തി​ച്ചേ​ർ​ന്ന​ത്. ടൂ​റി​നി​ലെ ക​ച്ച​യ്ക്ക് 2000 വ​ർ​ഷ​ത്തോ​ളം പ​ഴ​ക്ക​മു​ണ്ടെ​ന്നാ​ണ് ഈ ​നി​ഗ​മ​ന​ത്തി​ന്‍റെ അ​ർ​ഥം.

മ​ധ്യ​ധ​ര​ണി​ക്ക​ട​ലി​ന്‍റെ കി​ഴ​ക്ക​ൻ തീ​ര​ങ്ങ​ളി​ൽ​നി​ന്നു​ള്ള ചെ​ടി​ക​ളു​ടെ പൂ​മ്പൊ​ടി​ക​ൾ ഗ​വേ​ഷ​ക​ർ ക​ച്ച​യി​ൽ​നി​ന്നു ക​ണ്ടെ​ത്തി. കാ​രോ​ബ് മ​രം, മ​രു​ഭൂ​മി​യി​ലെ ഈ​ന്ത​പ്പ​ന, യൂ​ദാ​സ് മ​രം എ​ന്നി​വ​യു​ടെ അം​ശ​ങ്ങ​ളാ​ണ് ക​ച്ച​യി​ൽ ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന​ത്.

പാ​ല​സ്തീ​നാ​യി​ൽ സാ​ധാ​ര​ണ കാ​ണ​പ്പെ​ടു​ന്ന വൃ​ക്ഷ​ങ്ങ​ളാ​ണ് ഇ​വ. ഒ​രു യൂ​റോ​പ്യ​ൻ പൂ​ച്ചെ​ടി​യു​മാ​യും തു​ണി സ​മ്പ​ർ​ക്ക​ത്തി​ൽ വ​ന്നി​ട്ടു​ണ്ട്. നൂ​റ്റാ​ണ്ടു​ക​ളാ​യി ടൂ​റി​നി​ലെ ക​ച്ച ഫ്രാ​ൻ​സി​ലും ഇ​റ്റ​ലി​യി​ലും ആ​യി​രു​ന്ന​ല്ലോ.

ചിത്രം എങ്ങനെ കച്ചയിൽ പതിഞ്ഞു

ഗ​വേ​ഷ​ക​രെ അ​ല​ട്ടു​ന്ന ഏ​റ്റ​വും പ്ര​ധാ​ന​പ്പെ​ട്ട ചോ​ദ്യ​മാ​ണി​ത്. പ​ല സി​ദ്ധാ​ന്ത​ങ്ങ​ൾ അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​ട്ടു​ണ്ടെ​ങ്കി​ലും എ​ല്ലാ​റ്റി​നു​മു​ള്ള ഉ​ത്ത​രം ഇ​ന്നും ല​ഭ്യ​മ​ല്ല. മ​നു​ഷ്യ​ശ​രീ​രം ജീ​ർ​ണി​ക്കു​മ്പോ​ൾ പു​റ​പ്പെ​ടു​ന്ന അ​മോ​ണി​യാ​വാ​ത​കം തു​ണി​യി​ലു​ള്ള വ്യ​ത്യ​സ്ത സം​യു​ക്ത​ങ്ങ​ളു​മാ​യി ചേ​ർ​ന്നാ​ണ് ചി​ത്രം രൂ​പ​പ്പെ​ടു​ന്ന​തെ​ന്ന് 1902ൽ ​ചി​ല ഗ​വേ​ഷ​ക​ർ അ​ഭി​പ്രാ​യ​പ്പെ​ട്ടു.

ഇ​തേ ആ​ശ​യം​ത​ന്നെ പ​രി​ഷ്ക​രി​ച്ച് പി​ന്നീ​ടും അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ക​യു​ണ്ടാ​യി. അ​ൾ​ട്രാ​വ​യ​ല​റ്റ് ര​ശ്മി​ക​ളു​ടെ വി​ക​ര​ണ​മോ വൈ​ദ്യു​ത വീ​ചി​ക​ൾ ഉ​ൾ​പ്പെ​ടു​ന്ന മ​റ്റെ​ന്തെ​ങ്കി​ലും പ്ര​തി​ഭാ​സ​മോ എ​ന്ന​ല്ലാ​തെ കൃ​ത്യ​മാ​യി നി​ർ​ണ​യി​ക്കാ​ൻ ശാ​സ്ത്ര​ജ്ഞ​ർ​ക്ക് ക​ഴി​ഞ്ഞി​ട്ടി​ല്ല.

ചി​ത്ര​ത്തി​ന്‍റെ ഏ​തെ​ങ്കി​ലും ഒ​രു സ​വി​ശേ​ഷ​ത​യ​ല്ലാ​തെ എ​ല്ലാം സ​മ​ന്വ​യി​പ്പി​ക്കു​ന്ന ഒ​രു സ​മ്പൂ​ർ​ണ വി​ശ​ദീ​ക​ര​ണം ന​ൽ​കാ​ൻ ക​ഴി​ഞ്ഞി​ട്ടി​ല്ല എ​ന്ന​തും ശ്ര​ദ്ധേ​യ​മാ​ണ്.

ക​ച്ച ടൂ​റി​നി​ൽ എ​ത്തു​ന്ന​തു​വ​രെ

1350ക​ളി​ലാ​ണ് ക​ച്ച​യു​ടെ ലി​ഖി​ത ച​രി​ത്രം ആ​രം​ഭി​ക്കു​ന്ന​ത്. അ​ക്കാ​ല​ഘ​ട്ട​ത്തി​ൽ ഫ്രാ​ൻ​സി​ലെ ലി​റെ​യ് പ​ട്ട​ണ​ത്തി​ൽ ഇ​ത് സൂ​ക്ഷി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടു. 1355 മു​ത​ൽ 1418 വ​രെ അ​വി​ട​ത്തെ ഇ​ട​വ​ക പ​ള്ളി​യി​ൽ സൂ​ക്ഷി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​രു​ന്ന ക​ച്ച അ​വി​ടെ​നി​ന്ന് ബ​ർ​ഗ​ണ്ടി​യി​ലെ കോ​ട്ട​യി​ലേ​ക്കും പി​ന്നീ​ട് ഷാം​ബെ​റി പ​ട്ട​ണ​ത്തി​ലേ​ക്കും മാ​റ്റ​പ്പെ​ട്ടു.

ഷാം​ബെ​റി, സാ​വോ​യ് രാ​ജ​കു​ടും​ബ​ത്തി​ന്‍റെ ആ​സ്ഥാ​ന​വും സാ​വോ​യ് പ്ര​ദേ​ശ​ത്തി​ന്‍റെ ത​ല​സ്ഥാ​ന​വും ആ​യി​രു​ന്നു. 1532ലെ ​ഒ​രു തീ​പി​ടി​ത്ത​ത്തി​ൽ ക​ച്ച​യ്ക്ക് കേ​ടു​പാ​ടു​ക​ൾ പ​റ്റു​ക​യു​ണ്ടാ​യി. രാ​ജ​കു​ടും​ബ​മാ​ണ് 1578ൽ ​ക​ച്ച ടൂ​റി​നി​ലെ ഭ​ദ്രാ​സ​ന​പ്പ​ള്ളി​ക്കു കൈ​മാ​റു​ന്ന​ത്.

അ​ന്നു​മു​ത​ൽ ക​ത്തോ​ലി​ക്കാ സ​ഭ​യു​ടെ സം​ര​ക്ഷ​ണ​ത്തി​ൽ ടൂ​റി​നി​ലാ​ണ് ക​ച്ച​യു​ള്ള​ത്. അ​ങ്ങ​നെ "ടൂ​റി​നി​ലെ തി​രു​ക്ക​ച്ച’ (Shroud of Turin) എ​ന്ന പേ​ര് ഇ​തി​ന് കൈ​വ​ന്നു. 1983ല്‍ ​മാ​ത്ര​മാ​ണ് കു​ടും​ബം ക​ച്ച​യു​ടെ ഉ​ട​മ​സ്ഥാ​വ​കാ​ശം ക​ത്തോ​ലി​ക്കാ സ​ഭ​യ്ക്ക് സ​മ്മാ​നി​ക്കു​ന്ന​ത്. ഇ​പ്പോ​ൾ ടൂ​റി​ൻ മെ​ത്രാ​പ്പോ​ലീ​ത്ത​യാ​ണ് ക​ച്ച​യു​ടെ ക​സ്റ്റോ​ഡി​യ​ൻ.

ലി​റെ​യ് പ​ട്ട​ണ​ത്തി​ൽ എ​ത്തു​ന്ന​തി​നു മു​മ്പു​ള്ള ക​ച്ച​യു​ടെ ച​രി​ത്രം അ​വ്യ​ക്ത​മാ​ണ്. 1192- 95 വ​ർ​ഷ​ങ്ങ​ളി​ൽ വി​ര​ചി​ത​മാ​യ "ഹം​ഗേ​റി​യ​ൻ പ്രേ ​കോ ഡെ​ക്സ്' എ​ന്ന ക​യ്യെ​ഴു​ത്തു പ്ര​തി​യി​ലു​ള്ള ഒ​രു ചി​ത്രം ക​ച്ച​യി​ലെ ചി​ത്ര​വു​മാ​യി വ​ള​രെ സാ​മ്യ​മു​ള്ള​താ​ണ്. ശ​രീ​രം സം​സ്കാ​ര​ത്തി​നാ​യി ത​യാ​റാ​ക്കു​ന്ന​താ​ണ് ക​യ്യെ​ഴു​ത്തു പ്ര​തി​യി​ലു​ള്ള​ത്.

നെ​റ്റി​യി​ലു​ള്ള ര​ക്ത​ക്ക​റ, കൈ​ക​ൾ വ​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന രീ​തി, വി​ര​ലു​ക​ൾ, ശ​രീ​രം ന​ഗ്ന​മാ​ണെ​ന്ന കാ​ര്യം, L ആ​കൃ​തി​യി​ൽ കാ​ണു​ന്ന മൂ​ന്ന് ബി​ന്ദു​ക്ക​ൾ എ​ന്നി​വ​യെ​ല്ലാം സൂ​ചി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത് ചി​ത്ര​കാ​ര​ന് ടൂ​റി​നി​ലെ ക​ച്ച പ​രി​ച​യ​മു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു എ​ന്നാ​ണ്. അ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണെ​ങ്കി​ൽ റേ​ഡി​യോ കാ​ർ​ബ​ൺ കാ​ല​നി​ർ​ണ​യം ഒ​രു നൂ​റ്റാ​ണ്ട് കൂ​ടി പി​ന്നി​ലേ​ക്ക് മാ​റ്റി​വ​യ്ക്കേ​ണ്ട​താ​യി വ​രും.

സ​ഭ​യു​ടെ നി​ല​പാ​ട്

ലി​റെ​യ് ഉ​ൾ​പ്പെ​ടു​ന്ന ത്രോ​യെ പ​ട്ട​ണ​ത്തി​ലെ ബി​ഷ​പ് പി​യ​ർ ദ് ​ആ​ർ​ച്ചി​സ് 1389ൽ​ത​ന്നെ ക​ച്ച ഒ​രു വ്യാ​ജ നി​ർ​മി​തി​യാ​ണെ​ന്ന് പ​റ​യു​ക​യു​ണ്ടാ​യി. ക്ലെ​മ​ന്‍റ് ഏ​ഴാ​മ​ൻ പാ​പ്പ (1523-1534) ഒ​രു ഭ​ക്ത​ചി​ത്രം എ​ന്ന നി​ല​യി​ൽ വ​ണ​ങ്ങു​ന്ന​തി​ന് അ​നു​വ​ദി​ച്ചു.

വി​ശു​ദ്ധ ജോ​ൺ പോ​ൾ ര​ണ്ടാ​മ​ൻ പാ​പ്പാ "സു​വി​ശേ​ഷ​ത്തി​ന്‍റെ ദ​ർ​പ്പ​ണം' എ​ന്ന് വി​ശേ​ഷി​പ്പി​ക്കു​ക​യു​ണ്ടാ​യി. ഈ​ശോ​യു​ടെ പീ​ഡാ​സ​ഹ​ന​ങ്ങ​ളെ അ​തേ​പ​ടി പ്ര​തി​ഫ​ലി​പ്പി​ക്കു​ന്ന ഒ​രു സു​പ്ര​ധാ​ന അ​ട​യാ​ള​മാ​ണ് ക​ച്ച എ​ന്നാ​ണ് അ​ദ്ദേ​ഹം പ​റ​ഞ്ഞ​ത്. എ​ന്നാ​ൽ ക​ച്ച ആ​ധി​കാ​രി​ക​മാ​ണെ​ന്നോ ഇ​തൊ​രു തി​രു​ശേ​ഷി​പ്പ് ആ​ണെ​ന്നോ സ​ഭ പ്ര​ഖ്യാ​പി​ച്ചി​ട്ടി​ല്ല. അ​പൂ​ർ​വ​മാ​യി മാ​ത്ര​മേ ക​ച്ച പ​ര​സ്യ വ​ണ​ക്ക​ത്തി​ന് പ്ര​ദ​ർ​ശി​പ്പി​ക്കാ​റു​ള്ളൂ.

മൊ​റെ​യ്സി​ന്‍റെ ഗ​വേ​ഷ​ണ​വും വി​മ​ർ​ശ​ന​വും

2025ൽ ​ബ്ര​സീ​ലി​യ​ൻ ഗ​വേ​ഷ​ക​നാ​യ സി​സ​റോ മൊ​റെ​യ്സ് ഒ​രു ഓ​ക്സ്ഫോ​ർ​ഡ് ഗ​വേ​ഷ​ണ കേ​ന്ദ്ര​ത്തി​ന്‍റെ പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​ര​ണ​മാ​യ "ആ​ർ​ക്കെ​യോ മെ​ട്റി'​യി​ൽ പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ച്ച ലേ​ഖ​ന​ത്തി​ൽ ടൂ​റി​നി​ലെ ക​ച്ച ഒ​രു മ​ധ്യ​കാ​ല നി​ർ​മി​തി​യാ​ണെ​ന്ന് തെ​ളി​യി​ക്കാ​ൻ ശ്ര​മി​ക്കു​ക​യു​ണ്ടാ​യി.

ഒ​രു ബാ​സ് റി​ലീ​ഫി​ന്‍റെ രൂ​പ​മാ​ണ് ക​ച്ച​യി​ൽ ഉ​ള്ള​ത്, മ​നു​ഷ്യ ശ​രീ​ര​ത്തി​ന്‍റേ​ത​ല്ല എ​ന്നാ​ണു മൊ​റെ​യ്സ് പ​റ​യാ​ൻ ശ്ര​മി​ച്ച​ത്. മൊ​റെ​യ്സി​നു​ള്ള മ​റു​പ​ടി​യാ​യി ഇ​റ്റാ​ലി​യ​ൻ ഗ​വേ​ഷ​ക​രാ​യ ടി​സ്റ്റാ​ൻ കാ​സാ​ബി​യാ​ൻ​ക, എ​മ്മാ​നു​വേ​ല മാ​രി​നെ​ല്ലി, അ​ലെ​സാ​ന്ദ്രോ പി​യാ​ന എ​ന്നി​വ​ർ സം​യു​ക്ത​മാ​യി ഇ​തേ ജേ​ർ​ണ​ലി​ൽ ഒ​രു ലേ​ഖ​നം എ​ഴു​തി.

ചി​ത്ര​ത്തി​ലെ മ​നു​ഷ്യ ശ​രീ​ര​ത്തി​ന്‍റെ മു​ൻ​വ​ശം മാ​ത്ര​മേ മൊ​റെ​യ്സ് പ​രി​ശോ​ധി​ക്കു​ന്നു​ള്ളൂ, ശ​രീ​ര​ത്തി​ന്‍റെ ഇ​ട​തു വ​ല​തു കൈ​ക​ൾ പ​ര​സ്പ​രം മാ​റി പ​രി​ഗ​ണി​ക്കു​ന്നു, ശ​രീ​ര​ത്തി​ന്‍റെ ഉ​യ​രം 180 സെ​ൻ​റീ​മീ​റ്റ​ർ എ​ന്നു നി​ജ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്നു, കൃ​ത്യ​മ​ല്ലാ​ത്ത അ​ള​വു​ക​ൾ ഉ​പ​യോ​ഗി​ക്കു​ന്നു, 1931ലെ ​ഒ​രു ഫോ​ട്ടോ മാ​ത്ര​മാ​ണ് ആ​ധാ​ര​മാ​ക്കു​ന്ന​ത്, ലി​ന​നു പ​ക​രം പ​രു​ത്തി​ത്തു​ണി​യി​ലാ​ണ് മൊ​റെ​യ്സി​ന്‍റെ പ​രീ​ക്ഷ​ണം മു​ത​ലാ​യ വി​മ​ർ​ശ​ന​ങ്ങ​ൾ അ​വ​ർ ഉ​ന്ന​യി​ച്ചു.

തു​ണി​യി​ലെ ചി​ത്ര​ത്തി​ന്‍റെ ഘ​ന​രാ​ഹി​ത്യം, ര​ക്ത ക​ണി​ക​ക​ളു​ടെ സാ​ന്നി​ധ്യം എ​ന്നി​വ മൊ​റെ​യ്സ് അ​വ​ഗ​ണി​ച്ചു. 1980 മു​ത​ലു​ള്ള പ​ല പ​ഠ​ന​ങ്ങ​ളും ബാ​സ് റി​ലീ​ഫ് സി​ദ്ധാ​ന്തം നി​രാ​ക​രി​ച്ചി​ട്ടു​ള്ള​താ​ണ്. ഒ​രു തു​ണി​യി​ൽ വ​ച്ചി​ട്ടു​ള്ള ശ​രീ​രം എ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ് ആ ​തു​ണി​യി​ൽ പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ക എ​ന്ന​ത് 1902ൽ ​ത​ന്നെ ഫ്ര​ഞ്ച് ശാ​സ്ത്ര​ജ്ഞ​നാ​യ പോ​ൾ വി​ഞ്ഞോ​ൺ പ​രീ​ക്ഷി​ച്ചി​ട്ടു​ള്ള​താ​ണ്. ആ ​പ​ഠ​ന​വും മൊ​റെ​യ്സ് അ​വ​ഗ​ണി​ച്ചു.

ഈ ​വി​മ​ർ​ശ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്കു​ള്ള മ​റു​പ​ടി അ​തേ ജേ​ർ​ണ​ലി​ൽ ത​ന്നെ മൊ​റെ​യ്സ് പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ച്ചു. അ​തി​ൽ അ​ദ്ദേ​ഹം ത​ന്‍റെ ഗ​വേ​ഷ​ണ​ത്തി​ന്‍റെ രീ​തി​ശാ​സ്ത്രം ന്യാ​യീ​ക​രി​ക്കാ​നാ​ണ് ശ്ര​മി​ച്ച​ത്. 11-14 നൂ​റ്റാ​ണ്ടു​ക​ളി​ലെ നാ​ലു ക​ലാ​വ​സ്തു​ക്ക​ൾ ആ​യി​രി​ക്ക​ണം ക​ച്ച​യി​ലെ ചി​ത്ര​ത്തി​ന്‍റെ മാ​തൃ​ക എ​ന്ന് അ​ദ്ദേ​ഹം പ​റ​ഞ്ഞെ​ങ്കി​ലും ത​ന്‍റെ രീ​തി​ശാ​സ്ത്രം അ​ദ്ദേ​ഹം ഉ​പേ​ക്ഷി​ക്കു​ക​യാ​ണു​ണ്ടാ​യ​ത്.

നാ​ലും ക്രൂ​ശി​ച്ച​തി​നു ശേ​ഷ​മു​ള്ള യേ​ശു​വി​ന്‍റെ ശ​രീ​ര​മ​ല്ല ചി​ത്രീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന​ത്. പ​തി​നാ​ലാം ശ​ത​ക​ത്തി​ന്‍റെ മ​ധ്യ​ത്തി​ലെ വി​ദൂ​ര​മാ​യ ഒ​രു ഫ്ര​ഞ്ച് ഗ്രാ​മ​ത്തി​ൽ എ​ങ്ങ​നെ ഈ ​ചി​ത്രം രൂ​പം​കൊ​ണ്ടു എ​ന്ന് വി​ശ​ദ​മാ​ക്കാ​ൻ ഈ ​ചി​ത്ര​ങ്ങ​ൾ​ക്കും ക​ഴി​യു​ന്നി​ല്ല.

1898ലാ​ണ് ആ​ദ്യ​മാ​യി ക​ച്ച​യു​ടെ ഫോ​ട്ടോ എ​ടു​ക്കു​ന്ന​ത്. സെ​ക്കോ​ന്തോ പി​യാ എ​ടു​ത്ത ആ ​ഫോ​ട്ടോ ക​ച്ച​യു​ടെ ഉ​ത്ഭ​വം ക​ണ്ടെ​ത്താ​നു​ള്ള ശാ​സ്ത്രീ​യ​മാ​യ പ​രീ​ക്ഷ​ണ നി​രീ​ക്ഷ​ണ​ങ്ങ​ൾ​ക്കു തു​ട​ക്കം കു​റി​ച്ചു. ഗ​ഹ​ന​മാ​യ എ​ത്ര​യോ പ​രീ​ക്ഷ​ണ​ങ്ങ​ൾ ന​ട​ന്നു.

ഏ​റ്റ​വു​മ​വ​സാ​നം അ​മേ​രി​ക്ക​ൻ ന്യൂ​ക്ലി​യ​ർ എ​ൻ​ജി​നീ​യ​റാ​യ റോ​ബ​ർ​ട്ട് റ​ക്ക​ർ 2013 മു​ത​ൽ ന​ട​ത്തി​യ പ​രീ​ക്ഷ​ണ​ങ്ങ​ളു​ടെ ഫ​ലം ക​ഴി​ഞ്ഞ വ​ർ​ഷം പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ച്ചു. പ​ല​വി​ധ കാ​ര​ണ​ങ്ങ​ളാ​ൽ കാ​ർ​ബ​ൺ 14 എ​ന്ന അ​ള​വി​നു മാ​റ്റം​വ​രാ​മെ​ന്നും അ​തു കൂ​ടി ക​ണ​ക്കി​ലെ​ടു​ത്തു പ​രി​ശോ​ധി​ക്ക​ണ​മെ​ന്നു​മാ​ണ് അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്‍റെ വാ​ദം.

2014ൽ ​ന​ട​ത്തി​യ ന്യൂ​ക്ലി​യ​ർ അ​നാ​ലി​സി​സ് ക​ച്ച യ​ഥാ​ർ​ഥ​ത്തി​ൽ ഈ​ശോ​യു​ടെ മൃ​ത​ശ​രീ​രം പൊ​തി​ഞ്ഞ ക​ച്ച​യാ​ണെ​ന്നാ​ണ് തെ​ളി​യി​ക്കു​ന്ന​തെ​ന്ന് അ​ദ്ദേ​ഹം ഉ​റ​പ്പി​ച്ചു പ​റ​യു​ന്നു.

ഒ​രു വി​ശ്വാ​സി​യെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ചി​ട​ത്തോ​ളം തി​രു​ക്ക​ച്ച ഈ​ശോ​മി​ശി​ഹാ​യു​ടെ മൃ​ത​ശ​രീ​ര​ത്തെ അ​രി​മ​ത്തെ​യാ​ക്കാ​ര​ൻ ജോ​സ​ഫ് പു​ത​പ്പി​ച്ച അ​തേ ക​ച്ച ത​ന്നെ​യാ​ണ്. ഈ​ശോ​യു​ടെ ഉ​ത്ഥാ​ന​ശേ​ഷം ക​ല്ല​റ​യി​ലെ​ത്തി​യ പ​ത്രോ​സ് ക​ച്ച ക​ല്ല​റ​യി​ൽ കി​ട​ക്കു​ന്ന​തു​ക​ണ്ടു എ​ന്നാ​ണ​ല്ലോ യോ​ഹ​ന്നാ​ൻ സു​വി​ശേ​ഷ​ക​ൻ എ​ഴു​തി​യി​രി​ക്കു​ന്ന​ത് (20:6).

അ​വി​ട​ത്തെ യ​ഥാ​ർ​ഥ​ത്തി​ലു​ള്ള പീ​ഡാ​സ​ഹ​ന​വും കു​രി​ശു​മ​ര​ണ​വും സം​സ്കാ​ര​വും ഉ​ത്ഥാ​ന​വും ദ്യോ​തി​പ്പി​ക്കു​ന്ന ഏ​റ്റ​വും അ​ർ​ഥ​വ​ത്താ​യ അ​ട​യാ​ള​മാ​ണ് ഈ ​ക​ച്ച. ഈ​ശോ മ​നു​ഷ്യ വ​ർ​ഗ​ത്തെ സ്നേ​ഹി​ക്കു​ക​യും മ​നു​ഷ്യ​ന്‍റെ മ​ഹ​ത്വ​ത്തെ ആ​ദ​രി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്ന​തി​ന്‍റെ അ​ട​യാ​ള​മാ​ണ​ത്.

അ​വി​ട​ത്തെ മ​ഹ​ത്താ​യ ആ​ത്മ​ദാ​ന​ത്തി​ന്‍റെ ഉ​ത്കൃ​ഷ്ട​മാ​യ ഔ​ന്ന​ത്യ​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്ക് ഈ ​ക​ച്ച വി​ശ്വാ​സി​ക​ളെ ക്ഷ​ണി​ക്കു​ന്നു. സു​വി​ശേ​ഷ​ങ്ങ​ളെ ധ്യാ​ന​വി​ഷ​യ​മാ​ക്കു​വാ​നും സു​വി​ശേ​ഷ​മൂ​ല്യ​ങ്ങ​ളി​ൽ ജീ​വി​ക്കു​വാ​നും ഈ ​ക​ച്ച പ്രേ​ര​ണ​യാ​കു​ന്നു. വി​ശു​ദ്ധ കു​ർ​ബാ​ന പോ​ലെ ത​ന്നെ അ​വി​ട​ത്തെ ശ​രീ​ര​ത്തി​ന്‍റെ​യും ര​ക്ത​ത്തി​ന്‍റെ​യും ജീ​വ​ൻ തു​ടി​ക്കു​ന്ന അ​ട​യാ​ള​മാ​ണ​ത്.

2015ൽ ​ഫ്രാ​ൻ​സി​സ് പാ​പ്പ പ​റ​ഞ്ഞു, വേ​ദ​ന​ക​ൾ സ​ഹി​ച്ച ഈ​ശോ​യു​ടെ തി​രു​മു​ഖ​വും തി​രു​ശ​രീ​ര​വും ധ്യാ​നി​ക്കാ​നു​ള്ള ക്ഷ​ണ​മാ​ണു ക​ച്ച ത​രു​ന്ന​ത്. അ​ന്യാ​യ​മാ​യി സ​ഹി​ക്കു​ക​യും പീ​ഡി​പ്പി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്ന എ​ല്ലാ​വ​രോ​ടു​മു​ള്ള ന​മ്മു​ടെ ഐ​ക്യ​ദാ​ർ​ഢ്യം ഈ ​ക​ച്ച​യു​ടെ മു​മ്പി​ൽ നി​ൽ​ക്കു​മ്പോ​ൾ സ​ജീ​വ​മാ​കു​ന്നു.

ഈ​ശോ​മി​ശി​ഹാ​യെ പോ​ലെ സ​ക​ല​മ​നു​ഷ്യ​രെ​യും സ്നേ​ഹി​ക്കു​ക​യാ​ണ​ത്. ശാ​സ്ത്രം വി​ശ്വാ​സ​ത്തി​ന് വി​രു​ദ്ധ​മാ​ണെ​ന്ന് ക​രു​തു​ന്ന ചി​ല​രെ​ങ്കി​ലു​മു​ണ്ട്. എ​ന്നാ​ൽ ഇ​വി​ടെ ശാ​സ്ത്ര​വും ഈ ​ക​ച്ച​യ്ക്കു മു​മ്പി​ൽ നി​ഷ്പ്ര​ഭ​വും ശ​ക്തി ഹീ​ന​വു​മാ​യി മാ​റു​ക​യാ​ണ്. ശാ​സ്ത്ര​ത്തി​ന്‍റെ ക​ണ്ടു​പി​ടി​ത്ത​ങ്ങ​ളെ നി​ഷ്പ​ക്ഷ​മാ​യി ഉ​പ​യോ​ഗി​ക്കു​ന്ന​വ​ർ​ക്ക് ക​ച്ച​യു​ടെ ആ​ധി​കാ​രി​ക​ത​യി​ൽ വി​ശ്വ​സി​ക്കാ​നാ​വും. ശാ​സ്ത്രം വി​ശ്വാ​സ​ത്തി​ന്‍റെ സ​ഹാ​യ​ത്തി​നെ​ത്തു​ക​യാ​ണ്.

 

Tags : Sunday deepika