വി​ശു​ദ്ധ ബൈ​ബി​ളി​ലെ ഉ​ത്പ​ത്തി പു​സ്ത​ക​ത്തി​ൽ ദൈ​വം മ​നു​ഷ്യ​നെ സൃ​ഷ്ടി​ച്ച് ഏ​ദ​നി​ൽ ഒ​രു തോ​ട്ട​മു​ണ്ടാ​ക്കി അ​വി​ടെ പാ​ർ​പ്പി​ച്ചു എ​ന്നാ​ണ് എ​ഴു​തി​യി​രി​ക്കു​ന്ന​ത് (ഉ​ത്പ 2,8). ഹീബ്രൂ ഭാഷ യിലെ “ഏ​ദ​നി​ലെ തോ​ട്ടം’’ എ​ന്ന​ത് ഗ്രീ​ക്ക് ഭാ​ഷ​യി​ലേ​ക്ക് “ഏ​ദ​നി​ലെ പ​റു​ദീ​സ’’ (പ​ര​ദെ​യ്സോ​സ്) എ​ന്നാ​ണ് ത​ർ​ജമ ചെ​യ്തി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്.

ഏ​ദ​ൻ തോ​ട്ട​ത്തി​ലെ അ​വ​സ്ഥ പ്ര​തി​ധ്വ​നി​ക്കു​ന്ന പ​ദ​മാ​യി​ട്ടാ​ണ് പ​റു​ദീ​സാ എ​ന്ന വാ​ക്ക് ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്. ദൈ​വ​ത്തോ​ടു​ള്ള കൂ​ട്ടാ​യ്മ, ക​ള​ങ്ക​ര​ഹി​ത​മാ​യ മ​നു​ഷ്യ​വാ​സം, സ​ഹ​ജീ​വി​ക​ളു​മാ​യി സ​ന്തോ​ഷ​ത്തോ​ടെ​യു​ള്ള സ​ഹ​വ​ർ​ത്തി​ത്വം, പ്ര​കൃ​തി​യോ​ടു​ള്ള ക​രു​ത​ൽ എ​ന്നി​വ​യെ​ല്ലാ​മാ​യി​രു​ന്നു പ​റു​ദീ​സാ​യ​നു​ഭ​വം.

പാ​പം ചെ​യ്ത മ​നു​ഷ്യ​​ന് പ​റു​ദീ​സ ന​ഷ്ട​പ്പെ​ട്ട് ദെെവവുമായുള്ള കൂ​ട്ടാ​യ്മ ഇ​ല്ലെ​ന്നാ​യി. അ​വ​ൻ ദൈ​വ​ത്തി​ൽ​നി​ന്ന് അ​ക​ന്നു​മാ​റി മ​ര​ച്ചി​ല്ല​ക​ൾ​ക്കി​ട​യി​ൽ ഒ​ളി​ച്ചു. സ​ഹ​ജീ​വി​ക​ളി​ൽ​നി​ന്ന് അ​ക​ന്നു. പ​ര​സ്പ​രം കു​റ്റ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​തി​നും പാ​പം ഇ​ട​യാ​ക്കി. ഈ ​അ​വ​സ​ര​ത്തി​ൽ ദൈ​വം ന​ല്കി​യ വാ​ഗ്ദാ​ന​മാ​യി​രു​ന്നു തി​ന്മ​യു​ടെ ശ​ക്തി​യെ കീ​ഴ​ട​ക്കി​ക്കൊ​ണ്ടു​ള്ള ര​ക്ഷ​യും പ​റു​ദീ​സാ​യി​ലേ​ക്കു​ള്ള തി​രി​ച്ചു​വ​ര​വും.

മ​നു​ഷ്യ​കു​ല​ത്തെ വീ​ണ്ടും പ​റു​ദീ​സാ അ​നു​ഭ​വ​ത്തി​ലേ​ക്ക് എ​ത്തി​ച്ച​ത് മി​ശി​ഹാ​യു​ടെ പീ​ഡാ​നു​ഭ​വ, കു​രി​ശു​മ​ര​ണ, ഉ​ത്ഥാ​ന ര​ഹ​സ്യ​ങ്ങ​ളാ​ണ്. ഏ​തൊ​രു പാ​പി​ക്കും വി​മോ​ച​ന​വും ര​ക്ഷ​യും ന​ല്കു​ന്ന​തും എ​ല്ലാ​വ​രെ​യും ചേ​ർ​ത്തു​നി​ർ​ത്തു​ന്ന​തു​മാ​യി​രു​ന്നു അ​വി​ടു​ത്തെ ര​ക്ഷാ​ക​ര ​പ​ദ്ധ​തി.

അ​വി​ടു​ന്ന് ത​ന്നെ ക്രൂ​ശി​ച്ച​വ​രെ​യും പ്രാ​ർ​ഥ​ന​യി​ലൂ​ടെ ചേ​ർ​ത്തു​നി​ർ​ത്തി. അ​വി​ടു​ത്തെ കു​രി​ശു​വ​ഹി​ക്ക​ലി​ൽ കൊ​ടും​പാ​പി​യാ​യ ബ​റാ​ബാ​സി​ന് മോ​ച​ന​വും മ​ര​ണ​ത്തി​ൽ ക​ള്ള​നു പ​റു​ദീ​സ​യും നേ​ടു​വാ​ൻ ഇ​ട​യാ​ക്കി. പു​തി​യ നി​യ​മ​ത്തി​ൽ പ​റു​ദീ​സാ അ​വ​സ്ഥ മി​ശി​ഹാ​യോ​ടു​കൂ​ടെ ആ​യി​രി​ക്കു​ക എ​ന്ന​താ​ണ് (ലൂ​ക്കാ 23,43; 2 കോ​റി 12,3; വെ​ളി 2,7).


പാ​പം​മൂ​ലം ന​ഷ്ട​പ്പെ​ടു​ന്ന പ​റു​ദീ​സ അ​നു​ഭ​വ​ത്തി​ലേ​ക്കു​ള്ള തി​രി​ച്ചു​വ​ര​വാ​ണ് നോ​ന്പു​കാ​ല​ത്തി​ലൂ​ടെ യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യ​മാ​കേ​ണ്ട​ത്. പ്രാ​ർ​ഥ​ന​യി​ലൂ​ടെ​യും പ​രി​ത്യാ​ഗ​ത്തി​ലൂ​ടെ​യും ആ​ത്മ​നി​യ​ന്ത്ര​ണ​ത്തി​ലൂ​ടെ​യും മ​നു​ഷ്യ​ൻ കൂ​ടു​ത​ൽ ദൈ​വോ​ന്മു​ഖ​നാ​യി ദൈ​വ​ത്തോ​ടു​കൂ​ടെ വ​സി​ക്കു​ക എ​ന്ന​താ​ണ് നോന്പ് ല​ക്ഷ്യം​വ​യ്ക്കു​ന്ന​ത്.

പ​റു​ദീ​സാ അ​നു​ഭ​വം ദൈ​വ​ത്തോ​ടു​കൂ​ടെ​യാ​യി​രി​ക്കു​ക എ​ന്നാ​ണ്, മ​നു​ഷ്യ​നു​മാ​യി സ്നേ​ഹ​ത്തി​ലാ​യി​രി​ക്കു​ക​യാ​ണ്, പ്ര​കൃ​തി​യോ​ടു ക​രു​ത​ലും സ​ഹ​ജീ​വി​ക​ളോ​ടു സ​ഹ​വ​ർ​ത്തി​ത്വ​വു​മു​ണ്ടാ​യി​രി​ക്കു​ക എ​ന്ന​താ​ണ്. ആ ​അ​നു​ഭ​വ​ത്തി​ലേ​ക്കു​ള്ള ക്ഷ​ണ​മാ​ണ് നോ​ന്പു​കാ​ലം ത​രു​ന്ന​ത്. വീ​ണു​പോ​യ​വ​ർ​ക്ക് വീ​ണ്ടും ജ​നി​ക്കു​ന്ന​തി​നും കൂ​ടെ​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​വ​രെ കൂ​ടു​ത​ൽ ശ​ക്തീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന​തി​നും അ​ങ്ങ​നെ പ​റു​ദീ​സാ അ​നു​ഭ​വ​ത്തി​ൽ വ​ള​രു​ന്ന​തി​നും ഈ ​നോ​ന്പു​കാ​ലം സ​ഹാ​യ​ക​മാ​ക​ട്ടെ!

വീ​ണ്ടും ജ​നി​ച്ച് പ​റു​ദീ​സാ​നു​ഭ​വ​ത്തി​ലേ​ക്ക് വ​രു​ന്ന ധാ​രാ​ളം വ്യ​ക്തി​ക​ളെ വി​ശു​ദ്ധ ബൈ​ബി​ളി​ൽ കാ​ണു​വാ​ൻ സാ​ധി​ക്കും. ഉ​പ​വാ​സ​വും പ്രാ​യ​ശ്ചി​ത്ത​വും അ​നു​ഷ്ഠി​ച്ച് ദാ​വീ​ദ് രാ​ജാ​വും (2 സാ​മു 12) ചാ​രം പൂ​ശി ചാ​ക്കു​ടു​ത്ത് അ​നു​ത​പി​ച്ച് നി​ന​വേ​യി​ലെ ജ​ന​ത​യും (യോ​ന 3) ലൗ​കാ​യതികത്വവും സ്വാ​ർ​ഥ​ത​യും വെ​ടി​ഞ്ഞ് ധൂ​ർ​ത്ത​പു​ത്ര​നും (ലൂ​ക്കാ 15,11-32) പാ​പ​സാ​ഹ​ച​ര്യ​ങ്ങ​ളെ ഉ​പേ​ക്ഷി​ച്ച് പാ​പി​നി​യാ​യ സ്ത്രീ​യും (ലൂ​ക്കാ 7,36-50) സ്വ​ന്ത​മാ​യു​ള്ളവ പ​ങ്കു​വെ​ച്ചു​കൊ​ണ്ട് സ​ക്കേ​വൂ​സും (ലൂ​ക്കാ 19,1-10) അ​നു​താ​പ​ത്തി​ന്‍റെ ക​ണ്ണു​നീ​ർ പൊ​ഴി​ച്ചു​കൊ​ണ്ട് പ​ത്രോ​സ് ശ്ലീ​ഹാ​യും (മ​ർ​ക്കോ 14,66-72) വീ​ണു​പോ​യി​ട​ത്തു​നി​ന്ന് വീ​ണ്ടും ജ​നി​ച്ച് പ​റു​ദീ​സാ അ​നു​ഭ​വ​ത്തി​ലേ​ക്ക് വ​ന്ന​വ​രാ​ണ്.

ഡോ. ​സെ​ബാ​സ്റ്റ്യ​ൻ കു​റ്റി​യാ​നി​ക്ക​ൽ
(വടവാതൂർ പൗരസ്ത്യവിദ്യാപീഠത്തിലെ ബെെബിൾ പ്രഫസറാണ് ലേഖകൻ)