ര​​​ണ്ടാം പ്ര​​​മാ​​​ണം: ദൈ​​​വ​​​ത്തി​​​ന്‍റെ നാ​​​മം വൃ​​​ഥാ ഉ​​​പ​​​യോ​​​ഗി​​​ക്ക​​​രു​​​ത്.

പു​​​രാ​​​ത​​​ന സെ​​മി​​​റ്റി​​​ക് സം​​​സ്കാ​​​ര​​​ത്തി​​​ൽ, നാ​​​മം ഒ​​​രു ​വ്യ​​​ക്തി​​​യു​​​ടെ വ്യ​​​ക്തി​​​ത്വ​​​ത്തെ​​​യും സ​​​വി​​​ശേ​​​ഷ​​​ത​​​ക​​​ളെ​​​യും ഉ​​​ൾ​​​ക്കൊ​​​ള്ളു​​​ക​​​യും ദ്യോ​​​തി​​​പ്പി​​​ക്കു​​​ക​​​യും ചെ​​​യ്യു​​​ന്ന​​​താ​​​യി​​​ട്ടാ​​​ണു മ​​​ന​​​സി​​​ലാ​​​ക്കി​​​യി​​​രു​​​ന്ന​​​ത്. അ​​​തു​​​കൊ​​​ണ്ട്, പേ​​​ര​​​റി​​​യു​​​ക​​​യെ​​​ന്നാ​​​ൽ ആ ​​​വ്യ​​​ക്തി​​​യു​​​ടെ​​മേ​​​ൽ ആ​​​ധി​​​പ​​​ത്യ​​​മു​​​ണ്ടാ​​​കു​​​ക​​​യെ​​​ന്നു വി​​​വ​​​ക്ഷ.

അ​​​തു​​​കൊ​​​ണ്ടാ​​​വ​​​ണം, പേ​​​ര് ചോ​​​ദി​​​ച്ച​​​പ്പോ​​​ൾ, ദൈ​​​വം മോ​​​ശ​​​യോ​​​​ട് എ​​​ന്‍റെ പേ​​​ര് “ഞാ​​​ൻ ആ​​​യി​​​രി​​​ക്കു​​​ന്ന​​​വ​​​ൻ” എ​​​ന്നാ​​​ണെ​​​ന്നു മ​​​റു​​​പ​​​ടി കൊ​​​ടു​​​ത്ത​​​ത്. അ​​​താ​​​യ​​​ത്, ദൈ​​​വ​​​ത്തി​​​ന്‍റെ പേ​​​ര​​​റി​​​യു​​​ക എ​​​ന്നാ​​​ൽ അ​​​വി​​​ടു​​​ത്തെ പ്രവൃത്തികളി​​​ൽ അ​​​റി​​​വു​​​ണ്ടാ​​​കു​​​ക എ​​​ന്നാ​​​ണെ​​​ന്നു പറയാം.

ഒ​​​രു​​​വ​​​ൻ സ​​​ത്യ​​​ദൈ​​​വ​​​മാ​​​യി വി​​​ശ്വ​​​സി​​​ക്കു​​​ന്ന ദൈവ​​​ത്തി​​​ന്‍റെ നാ​​​മം സാ​​​ധാ​​​ര​​​ണ​​യാ​​​യി ഉ​​​ച്ച​​​രി​​​ക്കു​​​ന്ന​​​തും പ്ര​​​ഘോ​​​ഷി​​​ക്കു​​​ന്ന​​​തും ദേ​​​വാ​​​ല​​​യ​​​ത്തി​​​ലും ആ​​​രാ​​​ധ​​​ന​​​യി​​​ലു​​​മാ​​​ണ​​​ല്ലോ. ദൈ​​​വ​​​ത്തി​​​ന്‍റെ ഏ​​​റ്റ​​​വും സ​​​ത്താ​​​യ സ്വ​​​ത്വം വി​​​ശു​​​ദ്ധി​​​യാ​​​ണ്. ദൈ​​​വ​​​ത്തി​​​ന്‍റെ വി​​​ശു​​​ദ്ധി​​​യെ തൃ​​​ണ​​​വ​​​ൽ​​​ഗ​​​ണി​​​ക്കു​​​ന്ന​​​തും ത​​​മ​​​സ്ക​​​രി​​​ക്കു​​​ന്ന​​​തു​​​മാ​​​യ ഒ​​​രു വാ​​​ക്കും ഉ​​​രി​​​യാ​​​ട​​​രു​​​തെ​​​ന്നാ​​​ണ് ഈ ​​​പ്ര​​​മാ​​​ണം നി​​​ഷ്ക​​​ർ​​​ഷി​​​ക്കു​​​ന്ന​​​ത്.

അ​​​തു​​​പോ​​​ലെ ആ​​​വ​​​ശ്യ​​​മി​​​ല്ലാ​​​തെ ദൈ​​​വ​​​നാ​​​മം സം​​​ഭാ​​​ഷ​​​ണ​​​ങ്ങ​​​ളി​​​ൽ വ​​​ലി​​​ച്ചി​​​ഴ​​​ക്കുന്നത് ഈ പ്രമാണം വിലക്കുന്നു. ന​​​മ്മു​​​ടെ സ്വാ​​​ർ​​​ഥ​​​പ​​​ര​​​മാ​​​യ കാ​​​ര്യ​​​ങ്ങ​​​ൾ മ​​​റ്റു​​​ള്ള​​​വ​​​രെ ബോ​​​ധ്യ​​​പ്പെ​​​ടു​​​ത്താ​​​ൻ വേ​​​ണ്ടി​​​യും മ​​​റ്റു​​​ള്ള​​​വ​​​രെ വി​​​ധി​​​ക്കാ​​​ൻ​​​വേ​​​ണ്ടി​​​യും സ്വ​​​യം നീ​​​തി​​​ക​​​രി​​​ക്കാ​​​ൻ​​​വേ​​​ണ്ടി​​​യു​​​മൊ​​​ക്കെ ഈ​​​ശ്വ​​​ര​​​നാ​​​മ​​​ത്തെ​​​യും ദൈ​​​വ​​​വ​​​ച​​​ന​​​ങ്ങ​​​ളെ​​​യും ഉ​​​പ​​​യോ​​​ഗി​​​ക്കു​​​ന്ന​​​ത് ദൈ​​​വ​​​നാ​​​മ​​​ത്തി​​​ന്‍റെ ദു​​​രു​​​പ​​​യോ​​​ഗ​​​മാ​​​ണ്.

അ​​​തു​​​പോ​​​ലെ, പ​​​വി​​​ത്ര​​​മാ​​​യി പ്ര​​​ഘോ​​​ഷി​​​ക്ക​​​പ്പെ​​​ടേ​​​ണ്ട ദൈ​​​വ​​​നാ​​​മ​​​വും സ്തു​​​തി​​​യും രാ​​ഷ്‌​​ട്രീ​​​യ​​​മാ​​​യും മ​​​റ്റു മു​​​ത​​​ലെ​​​ടു​​​പ്പു​​​ക​​​ൾ​​​ക്കാ​​​യും ഉ​​​പ​​​യോ​​​ഗി​​​ക്കു​​​ന്ന​​​തും ഈ ​​​പ്ര​​​മാ​​​ണം വി​​​ല​​​ക്കു​​​ന്നു.


ദൈ​​​വ​​​നാ​​​മ​​​ത്തി​​​ന്‍റെ ശ​​​രി​​​യാ​​​യ ഏ​​​റ്റു​​​പ​​​റ​​​ച്ചി​​​ൽ എ​​​ന്നാ​​​ൽ ദൈ​​​വ​​​ത്തി​​​ന്‍റെ മ​​​ഹ​​​ത്വ​​​ത്തെ​​​യും വി​​​ശു​​​ദ്ധി​​​യെ​​​യും ബ​​​ഹു​​​മാ​​​ന​​​ത്തോ​​​ടെ​​​യും സ്നേ​​​ഹ​​​ത്തോ​​​ടെ​​​യും അം​​​ഗീ​​​ക​​​രി​​​ച്ച് ഏ​​​റ്റു​​​പ​​​റ​​​യു​​​ക​​​യെ​​​ന്നാ​​​ണ്. ക്രി​​​സ്ത്യാ​​​നി​​​യെ സം​​​ബ​​​ന്ധി​​​ച്ചി​​​ട​​​ത്തോ​​​ളം ആ​​​കാ​​​ശ​​​ത്തി​​​ൻ​​​കീ​​​ഴി​​​ൽ ഈ​​​ശോ​​​യെ​​​ന്ന നാ​​​മ​​​മ​​​മ​​​ല്ലാ​​​തെ ആ​​​ശ്ര​​​യി​​​ക്കാ​​​ൻ മ​​​റ്റൊ​​​രു നാ​​​മ​​​മി​​​ല്ലെ​​​ന്ന് ഏ​​​റ്റു​​​പ​​​റ​​​യു​​​ന്ന​​​താ​​​ണ​​​ത്.

പ്ര​​​കൃ​​​തി മു​​​ഴു​​​വ​​​ൻ നി​​​റ​​​ഞ്ഞി​​​രി​​​ക്കു​​​ന്ന​​​തും വാ​​​ഴ്ത്തി​​​പ്പാ​​​ടു​​​ന്ന​​​തു​​​മാ​​​യ ദൈ​​​വ​​​നാ​​​മ​​​ത്തെ സ​​​ങ്കീർ​​​ത്ത​​​ക​​​ൻ പ്രകീർത്തിക്കുന്നു​​​ണ്ട്. അ​​​താ​​​യ​​​ത്, പ്ര​​​കൃ​​​തി​​​യോ​​​ടും പ്രപഞ്ചത്തോടുമുള്ള സ്നേ​​​ഹ​​​പൂ​​​ർ​​​വ​​മാ​​​യ ഇടപെടൽ, ഒ​​​ര​​​ർ​​ഥ​​ത്തി​​​ൽ, ദൈ​​​വ​​​നാ​​​മ​​​ത്തോ​​​ടു​​​ള്ള ബ​​​ഹു​​​മാ​​​ന​​​മാ​​​ണ്.

ഒ​​​രു മ​​​ത​​​ത്തി​​​ൽ പെ​​​ട്ട​​​വ​​​ർ അ​​​വ​​​ർ പൂ​​​ജ്യ​​​മാ​​​യി ക​​​രു​​​തു​​​ന്ന ദൈ​​​വ​​​നാ​​​മ​​​ത്തെ, അ​​​വ​​​ർ വി​​​ശ്വ​​​സി​​​ക്കു​​​ന്ന ദൈ​​​വ​​​ത്തി​​​ന്‍റെ പേ​​​രി​​​ൽ, ഒ​​​രി​​​ക്ക​​​ലും അ​​​വ​​​ഹേ​​​ളി​​​ക്കു​​​ക​​​യോ അ​​​വ​​​മ​​​തി​​​ക്കു​​​ക​​​യോ ചെ​​​യ്യ​​​രു​​​തെ​​​ന്നും ഈ ​​​പ്ര​​​മാ​​​ണം നിഷ്കർഷിക്കുന്നു.

നാ​​​നാമ​​​ത​​​സ്ഥ​​​ർ ഇ​​​ട​​​പ​​​ഴ​​​കി ജീ​​​വി​​​ക്കു​​​ന്ന ഭാ​​​ര​​​തം പോ​​​ലു​​​ള്ള നാ​​​ട്ടി​​​ൽ, പ്ര​​​ത്യേ​​​കി​​​ച്ച്, മ​​​ത​​​മൈ​​​ത്രി​​​ക്ക് ഇ​​​ത് അ​​​നി​​​വാ​​​ര്യ​​​മാ​​​ണ്. കാ​​​ര​​​ണം, എ​​​നി​​​ക്കു ഞാ​​​ൻ വി​​​ശ്വ​​​സി​​​ക്കു​​​ന്ന ദൈ​​​വ​​​ത്തി​​​ന്‍റെ നാ​​​മം പൂ​​​ജ്യ​​​വും സ്തു​​​തി​​​ക്കു യോ​​​ഗ്യ​​​വു​​​മാ​​​യി​​​രി​​​ക്കു​​​ന്ന​​​തു​​​പോ​​​ലെ, എ​​​ല്ലാ മ​​​ത​​​സ്ഥ​​​ർ​​​ക്കും അ​​​വ​​​ർ ഏ​​​റ്റു​​​പ​​​റ​​​യു​​​ന്ന ഈ​​​ശ്വ​​​ര​​​നാ​​​മം ബ​​​ഹു​​​മാ​​​ന​​​യോ​​​ഗ്യം ത​​​ന്നെ.

ഈ ​​​നോ​​​മ്പു കാ​​​ല​​​ത്തു നാം ​​​ന​​​മ്മോ​​​ടു​​​ത​​​ന്നെ ചോ​​​ദി​​​ക്കേ​​​ണ്ട ചോ​​​ദ്യം, ബൈബിൾ വ്യാഖ്യാതാവായ വി​​​ല്യം ബാ​​​ർ​​​ക്ലെ​​​യു​​​ടെ ചി​​​ന്ത​​​യി​​​ൽ, ഇ​​​താ​​​ണ്: നാം ​​ദൈ​​​വ​​​ത്തി​​​ന്‍റെ നാ​​​മം ശ്ര​​​ദ്ധ​​​യോ​​​ടും സ​​​ത്യ​​​സ​​​ന്ധ​​​തയോ​​​ടും ആ​​​വ​​​ശ്യ​​​ത്തി​​​നു​​​മാ​​​ണോ ഉ​​​പ​​​യോ​​​ഗി​​​ക്കു​​​ന്ന​​​ത്?

ഡോ. ​​ജോ​​യ് ഫി​​ലി​​പ്പ് കാ​​ക്ക​​നാ​​ട്ട് സി​​എം​​ഐ