19

ഇ​തു​വ​രെ നാം ​കേ​ട്ടി​ട്ടു​ള്ള ജീ​വി​ത​ക​ഥ​ക​ളി​ൽ ഏ​റ്റ​വും വ​ലു​താ​ണ് യേ​ശു​വി​ന്‍റെ ക​ഥ. സം​ഘ​ർ​ഷാ​ത്മ​ക​വും ക​രു​ണാ​മ​സൃ​ണ​വു​മാ​യ ആ ​ക​ഥ​യു​ടെ ധ്യാ​നം അ​നേ​കം ഹൃ​ദ​യ​ങ്ങ​ളെ ന​വീ​ക​രി​ക്കു​ക​യും രൂ​പാ​ന്ത​ര​പ്പെ​ടു​ത്തു​ക​യും ചെ​യ്തി​ട്ടു​ണ്ട്.

മ​നു​ഷ്യ​പു​ത്ര​നും ദൈ​വ​പു​ത്ര​നു​മാ​യ യേ​ശു​വി​ൽ മ​നു​ഷ്യ​വം​ശ​ത്തി​ന്‍റെ എ​ല്ലാ ആ​ശ​യാ​ഭി​ലാ​ഷ​ങ്ങ​ളും ദ​ർ​ശ​ന​ങ്ങ​ളും സ​ന്പൂ​ർ​ത്തി​യി​ലെ​ത്തു​ന്നു.

പ​ഴ​യ​നി​യ​മ​ത്തി​ലെ പ്ര​വ​ച​ന​ങ്ങ​ളെ​ല്ലാം അ​വി​ട​ന്നി​ൽ സാ​ഫ​ല്യ​മ​ട​യു​ന്നു. കു​രി​ശി​ൽ ഉ​യ​ർ​ത്ത​പ്പെ​ട്ട യേ​ശു ത​ന്‍റെ സ​ർ​വ​സ​മാ​ശ്ലേ​ഷ​ക​മാ​യ സ്നേ​ഹ​ത്താ​ലും സ​ർ​വാം​ഗീ​ണ​മാ​യ ക​രു​ണ​യാ​ലും സ​ർ​വാ​ദ​ര​ണീ​യ​മാ​യ ധ​ർ​മ തേ​ജ​സി​നാ​ലും രാ​ജാ​ധി​രാ​ജ​നാ​യി നി​ല​കൊ​ള്ളു​ക​യാ​ണ്. ക്രി​സ്തു​വി​നെ​ക്കൂ​ടാ​തെ ഇ​ന്ന് മാ​ന​വ​ത​യ്ക്ക് മു​ന്നോ​ട്ടു​പോ​കാ​നാ​വി​ല്ല.

നീ​തി​യു​ടെ ആ​ൾ​രൂ​പം

പ്ര​വാ​ച​ക​രെ​ല്ലാം നീ​തി​യെ​പ്പ​റ്റി സം​സാ​രി​ക്കു​ക​യും പ്ര​ഘോ​ഷി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്തെ​ങ്കി​ൽ, നീ​തി മ​നു​ഷ്യ​രൂ​പ​മെ​ടു​ത്ത് യേ​ശു എ​ന്ന വ്യ​ക്തി​യി​ലൂ​ടെ ഭൂ​മി​യി​ൽ അ​വ​ത​രി​ച്ചു. പാ​വ​പ്പെ​ട്ട​വ​രു​ടെ പ​ക്ഷം​ചേ​ർ​ന്ന് അ​വ​രെ കൈ​കൊ​ടു​ത്തു​യ​ർ​ത്തി സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന്‍റെ മു​ഖ്യ​ധാ​ര​യി​ൽ കൊ​ണ്ടു​വ​രു​ന്ന​തും നാ​നാ​വി​ധ ബ​ന്ധ​ന​ങ്ങ​ളി​ൽ​നി​ന്ന് അ​വ​രെ മോ​ചി​പ്പി​ച്ച് സ്വ​ത​ന്ത്ര​രാ​ക്കു​ന്ന​തു​മാ​ണ് പ്ര​വാ​ച​ക​ർ സ്വ​പ്നം​ക​ണ്ട നീ​തി​സ​ങ്ക​ല്പം.

നീ​തി​യെ കു​റി​ക്കാ​ൻ "സെ​ദാ​ക്കാ' എ​ന്ന ഹീ​ബ്രൂ പ​ദ​ത്തി​ന്‍റെ സ്ഥാ​ന​ത്ത് "ദി​ക്കാ​യി​യോ​സൂ​നേ' എ​ന്ന ഗ്രീ​ക്കു പ​ദ​മാ​ണ് പു​തി​യ​നി​മ​യ ഗ്ര​ന്ഥ​കാ​ര​ന്മാ​ർ ഉ​പ​യോ​ഗി​ക്കു​ന്ന​ത്.

സ​ർ​വ​സ​ന്പ​ത്തി​ന്‍റെ​യും ഉ​ട​യ​വ​നാ​യ ക്രി​സ്തു പ​ര​മ​ദ​രി​ദ്ര​നാ​യി കാ​ലി​ത്തൊ​ഴു​ത്തി​ൽ ജ​നി​ച്ച​ത് ദ​രി​ദ്ര ജ​ന​കോ​ടി​ക​ളോ​ട് താ​ദാ​ത്മ്യ​പ്പെ​ടാ​നാ​യി​രു​ന്നു. കാ​ൽ​വ​രി ക്രൂ​ശി​ൽ നി​ന്ദ​ന​ങ്ങ​ളേ​റ്റു മ​രി​ച്ച​ത് ചൂ​ഷി​ത​രോ​ടും മ​ർ​ദി​ത​രോ​ടും സാ​ത്മ്യ​പ്പെ​ടാ​നാ​യി​രു​ന്നു.

"കു​റു​ന​രി​ക​ൾ​ക്ക് മാ​ള​ങ്ങ​ളും ആ​കാ​ശ​പ്പ​റ​വ​ക​ൾ​ക്കു കൂ​ടു​ക​ളു​മു​ണ്ട്. എ​ന്നാ​ൽ മ​നു​ഷ്യ​പു​ത്ര​ന് ത​ല​ചാ​യ്ക്കാ​ൻ ഇ​ട​മി​ല്ല' (മ​ത്താ 8:20) എ​ന്നു സാ​ക്ഷ്യ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ​പ്പോ​ൾ താ​ൻ ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ സ്വ​മേ​ധ​യാ വ​രി​ച്ച ദാ​രി​ദ്ര്യ​മാ​ണ് അ​വി​ട​ന്ന് എ​ടു​ത്തു​കാ​ട്ടി​യ​ത്.

ഇ​ത്ര​വ​ലി​യ ദാ​രി​ദ്ര്യ​വും നി​സ്വ​ത​യും സ്വ​യം ഏ​റ്റെ​ടു​ത്ത​തി​ലൂ​ടെ ഈ ​ലോ​ക​ത്തി​ലെ പ​ട്ടി​ണി​പ്പാ​വ​ങ്ങ​ളോ​ടും അ​രി​കു​വ​ല്ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​വ​രോ​ടു​മു​ള്ള ത​ന്‍റെ പ​ക്ഷ​പാ​തി​ത്വ​വും അ​വ​രു​ടെ മോ​ച​ന​ത്തി​നു​ള്ള തീ​രാ​ദാ​ഹ​വു​മാ​ണ് അ​വി​ട​ന്ന് പ്ര​ക​ട​മാ​ക്കി​യ​ത്. അ​തി​ലൂ​ടെ സ​ന്പ​ന്ന​ർ പ്ര​തി​നി​ധാ​നം​ചെ​യ്യു​ന്ന ചൂ​ഷ​ണ വ്യ​വ​സ്ഥ​യ്ക്കെ​തി​രേ അ​വി​ട​ന്ന് ധ​ർ​മ​ത്തി​ന്‍റെ പ​ട​വാ​ൾ ചു​ഴ​റ്റി.

മ​ല​യി​ലെ പ്ര​സം​ഗ​ത്തി​ലെ അ​ഷ്ട​ഭാ​ഗ്യ​ങ്ങ​ളി​ൽ (മ​ത്താ 5:2-12) ആ​ത്മാ​വി​ൽ ദ​രി​ദ്ര​ർ​ക്കും ക​ര​യു​ന്ന​വ​ർ​ക്കും ശാ​ന്ത​ശീ​ല​ർ​ക്കും ധ​ർ​മ​ത്തി​നു​വേ​ണ്ടി വി​ശ​ക്കു​ക​യും ദാ​ഹി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്ന​വ​ർ​ക്കു​മാ​ണ് യേ​ശു ഭാ​ഗ്യം ആ​ശം​സി​ക്കു​ന്ന​ത്.

ഇ​തി​നോ​ടു​ചേ​ർ​ത്ത് ക​രു​ണാ​ശീ​ല​ർ​ക്കും ഹൃ​ദ​യ​ശു​ദ്ധി​യു​ള്ള​വ​ർ​ക്കും സ​മാ​ധാ​ന​സ്ഥാ​പ​ക​ർ​ക്കും ധ​ർ​മ​സം​സ്ഥാ​പ​നാ​ർ​ഥം പീ​ഡ സ​ഹി​ക്കു​ന്ന​വ​ർ​ക്കും അ​നു​ഗ്ര​ഹം പ്ര​ഖ്യാ​പി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. ഈ ​എ​ട്ടു ഗ​ണ​ത്തി​ൽ​പ്പെ​ട്ട​വ​രും പാ​വ​ങ്ങ​ളു​ടെ പ​ക്ഷം​ചേ​ർ​ന്ന് നീ​തി​ക്കു​വേ​ണ്ടി പോ​രാ​ടു​ന്ന​വ​രാ​ണ്.

ദാ​രി​ദ്ര്യ​വും ചൂ​ഷ​ണ​വു​മി​ല്ലാ​ത്ത, സ​മ​ത്വ​വും സാ​ഹോ​ദ​ര്യ​വും പു​ല​രു​ന്ന, ദൈ​വ​ത്തി​ന്‍റെ പു​തി​യ ഭ​ര​ണ​സം​വി​ധാ​നം (ദൈ​വ​രാ​ജ്യം) ആ​ഗ​ത​മാ​യ​തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് ദ​രി​ദ്ര​രും ക​ര​യു​ന്ന​വ​രും വി​ശ​ക്കു​ന്ന​വ​രും പീ​ഡ സ​ഹി​ക്കു​ന്ന​വ​രും ഭാ​ഗ്യ​വാ​ന്മാ​രാ​കു​ന്ന​ത്.

സ​മ​ത്വ​വും സാ​ഹോ​ദ​ര്യ​വും നീ​തി​യും ധ​ർ​മ​വും പു​ല​രു​ന്ന പു​തി​യ ലോ​ക​ത്തി​ൽ ദാ​രി​ദ്ര്യ​വും വി​ലാ​പ​വും വി​ശ​പ്പും പീ​ഡ​ന​വു​മി​ല്ല. ഈ ​പു​തി​യ ലോ​ക​ത്തി​നു​വേ​ണ്ടി അ​ധ്വാ​നി​ക്കാ​നും കൈ​കോ​ർ​ക്കാ​നു​മു​ള്ള ഉ​ദ്ബോ​ധ​ന​മാ​ണ് സു​വി​ശേ​ഷ​ഭാ​ഗ്യ​ങ്ങ​ളി​ൽ അ​ന്തഃ​സ്ഥി​ത​മാ​യി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്.

യേ​ശു​വി​ന്‍റെ അ​ദ്ഭു​ത​ങ്ങ​ളെ​ല്ലാം പാ​വ​പ്പെ​ട്ട​വ​ർ​ക്ക് പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​രൂ​പ​ത്തി​ൽ ന​ൽ​കി​യ വി​മോ​ച​ന​ത്തി​ന്‍റെ സു​വി​ശേ​ഷ​മാ​യി​രു​ന്നു. പാ​വ​പ്പെ​ട്ട​വ​രെ വി​ളി​ച്ചു സ​ൽ​ക്ക​രി​ച്ച യേ​ശു​വി​ന്‍റെ ഉൗ​ട്ടു​മേ​ശ​ക​ളും ധ​നി​ക​ർ സം​ഘ​ടി​പ്പി​ച്ച ഉൗ​ട്ടു​മേ​ശ​ക​ളി​ൽ പ​ങ്കെ​ടു​ത്ത് പാ​വ​പ്പെ​ട്ട​വ​ർ​ക്കു​വേ​ണ്ടി വാ​ദി​ച്ച അ​വി​ട​ത്തെ നി​ല​പാ​ടു​ക​ളും സ​മ​ത്വ​വും സാ​ഹോ​ദ​ര്യ​വും പു​ല​രു​ന്ന പു​തി​യ ലോ​ക​ത്തി​നു​വേ​ണ്ടി​യു​ള്ള വി​പ്ല​വ​ക​ര​മാ​യ മു​ന്നേ​റ്റ​മാ​യി​രു​ന്നു.

ഈ ​ഉൗ​ട്ടു​മേ​ശ​ക​ളു​ടെ പാ​ര​മ്യ​മാ​ണ് അ​ന്ത്യ​ത്താ​ഴ​ത്തി​ലെ വി​ശു​ദ്ധ കു​ർ​ബാ​ന സ്ഥാ​പ​നം. അ​തി​നാ​ൽ സാ​മൂ​ഹി​ക​നീ​തി​ക്കും വി​ശ്വ​സാ​ഹോ​ദ​ര്യ​ത്തി​നും വേ​ണ്ടി​യു​ള്ള പോ​രാ​ട്ട​ത്തി​ന് ശ​ക്തി​പ​ക​രു​ന്ന ബ​ലി​യാ​ണ് വി​ശു​ദ്ധ കു​ർ​ബാ​ന.

യേ​ശു​വി​ന്‍റെ പ്ര​ബോ​ധ​ന​ങ്ങ​ളി​ൽ നി​റ​ഞ്ഞു​നി​ന്ന പ്ര​ധാ​ന​പ്പെ​ട്ട പ​ദ​മാ​ണ് ദൈ​വ​രാ​ജ്യം. ഇ​തൊ​രു ഭൂ​പ്ര​ദേ​ശ​മ​ല്ല, ജീ​വി​താ​വ​സ്ഥ​യാ​ണ്. ദൈ​വം മ​നു​ഷ്യ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്‍റെ സ​ക​ല​ത​ല​ങ്ങ​ളെ​യും ഭ​രി​ക്കു​ന്പോ​ൾ ഉ​ള​വാ​കു​ന്ന വി​മോ​ച​ന​വും സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​വും വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന പ​ദം. നീ​തി​യും ധ​ർ​മ​വും പു​ല​രു​ന്ന സാ​മൂ​ഹി​ക ക്ര​മ​വും ലോ​ക​ക്ര​മ​വു​മാ​ണ​ത്.

ഇ​തു രൂ​പ​പ്പെ​ട​ണ​മെ​ങ്കി​ൽ മാ​ന​സാ​ന്ത​രം ആ​വ​ശ്യ​മാ​ണ്. വ്യ​ക്തി​ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്‍റെ മാ​റ്റം മാ​ത്ര​മ​ല്ല, നീ​തി​നി​ഷ്ഠ​മാ​യ പു​തി​യ സാ​മൂ​ഹി​ക ക്ര​മ​ത്തി​നു വേ​ണ്ടി​യു​ള്ള സ​മ​ർ​പ്പ​ണ​വും ഈ ​മാ​ന​സാ​ന്ത​രം ഉ​ൾ​ക്കൊ​ള്ളു​ന്നു​ണ്ട്.

ധ​ർ​മ​ത്തി​ന്‍റെ​യും ക​രു​ണ​യു​ടെ​യും ആ​ൾ​രൂ​പം

യേ​ശു പ​ഠി​പ്പി​ച്ച പു​തി​യ ധാ​ർ​മി​ക​ത​യി​ൽ പ​ത്തു പ്ര​ധാ​ന മൂ​ല്യ​ങ്ങ​ൾ അ​ട​ങ്ങു​ന്നു: മ​നു​ഷ്യ​വ്യ​ക്തി​യു​ടെ അ​ന്ത​സി​നോ​ടു​ള്ള ആ​ദ​ര​വ്, അ​നു​ര​ഞ്ജ​നം, ലൈം​ഗി​ക​ത​യു​ടെ പ​രി​ശു​ദ്ധി​യും സ്ത്രീ​യും പു​രു​ഷ​നും ത​മ്മി​ലു​ള്ള ആ​രോ​ഗ്യ​ക​ര​മാ​യ ബ​ന്ധ​വും, വി​വാ​ഹ​ത്തി​ന്‍റെ അ​ഭേ​ദ്യ​ത, സ​ത്യ​സ​ന്ധ​ത​യും സു​താ​ര്യ​ത​യും, വ്യ​വ​സ്ഥാ​ര​ഹി​ത​മാ​യ ക്ഷ​മ, അ​വ​കാ​ശം അ​ടി​യ​റ​വ​ച്ചു​പോ​ലും ഐ​ക്യ​പ്പെ​ടാ​നു​ള്ള സ​ന്ന​ദ്ധ​ത, ആ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ടു​ന്ന​തി​ല​ധി​കം സേ​വ​നം ചെ​യ്യാ​നു​ള്ള ഒൗ​ദാ​ര്യം, തി​രി​ച്ചു​കി​ട്ടു​മെ​ന്നു പ്ര​തീ​ക്ഷി​ക്കാ​തെ​യു​ള്ള ദാ​നം, ശ​ത്രു​ക്ക​ളെ​പ്പോ​ലും ഉ​ൾ​ക്കൊ​ള്ളു​ന്ന സാ​ർ​വ​ലൗ​കി​ക സ്നേ​ഹം. ഈ ​മൂ​ല്യ​ങ്ങ​ൾ സ്നേ​ഹ​ത്തി​ന്‍റെ പ​രി​പൂ​ർ​ണ​ത​യി​ലേ​ക്കാ​ണ് വി​ര​ൽ​ചൂ​ണ്ടു​ന്ന​ത്.

വി​ധി​ക്കാ​ത്ത​തും വ്യ​വ​സ്ഥ​യി​ല്ലാ​ത്ത​തും ക​രു​ണാ​ർ​ദ്ര​മാ​യ​തും സ​ക​ല​രേ​യും ഉ​ൾ​ക്കൊ​ള്ളു​ന്ന​തും സ​ക​ല​രോ​ടും ക്ഷ​മി​ക്കു​ന്ന​തും വി​നീ​ത​മാ​യി സേ​വ​നം ചെ​യ്യു​ന്ന​തും എ​ല്ലാം പ​ങ്കു​വ​യ്ക്കു​ന്ന​തു​മാ​യ സ്നേ​ഹ​മാ​ണ​ത്. ഈ ​സ്നേ​ഹ​ത്തെ അ​ഗാ​പ്പേ എ​ന്നാ​ണ് സു​വി​ശേ​ഷ​ക​ൻ വി​ളി​ക്കു​ന്ന​ത്.

ദൈ​വ​ത്തി​ൽ​നി​ന്നാ​ണ് ഇ​ത് ഉ​ത്ഭ​വി​ക്കു​ന്ന​ത്. ദൈ​വം സ്നേ​ഹ​മാ​ണ് എ​ന്നു വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ത്താ​ൻ യേ​ശു​വി​നു മാ​ത്ര​മേ ക​ഴി​യൂ. സ്നേ​ഹി​ത​നു​വേ​ണ്ടി ജീ​വ​ന​ർ​പ്പി​ക്കു​ന്ന ആ​ത്മ​ദാ​ന​ത്തി​ന്‍റെ പ​ര​മ​കാ​ഷ്ഠ​യാ​ണ് സ്നേ​ഹ​മെ​ന്ന് പ്ര​ഖ്യാ​പി​ക്കാ​ൻ യേ​ശു​വി​നേ ക​ഴി​യൂ.

താ​ൻ ന​മ്മെ സ്നേ​ഹി​ച്ച​തു​പോ​ലെ നാ​മും അ​ന്യോ​ന്യം സ്നേ​ഹി​ക്ക​ണ​മെ​ന്നാ​ണ് അ​വി​ട​ന്ന് ന​മ്മെ അ​നു​ശാ​സി​ക്കു​ന്ന​ത് (യോ​ഹ 13:34-35). സാ​മൂ​ഹി​ക നീ​തി​യി​ല​ധി​ഷ്ഠി​ത​മാ​യ ക​രു​ണ​യാ​ണ് അ​വ​സാ​ന​വി​ധി​യു​ടെ ഏ​ക മാ​ന​ദ​ണ്ഡ​മെ​ന്ന് വി​ളം​ബ​രം ചെ​യ്യാ​നും അ​വി​ട​ന്ന് മ​ടി​ച്ചി​ല്ല (മ​ത്താ 25:31-46).

യേ​ശു​വി​ന്‍റെ കാ​രു​ണ്യം പാ​രാ​വാ​രം​പോ​ലെ വി​ശാ​ല​ത​യാ​ർ​ന്ന​താ​ണ്. ഒ​റ്റ മ​നു​ഷ്യ​നേ​യും അ​വി​ട​ന്ന് കൈ​വി​ട്ടി​ല്ല. സ​ക​ല​രും അ​വി​ട​ന്നി​ൽ​നി​ന്ന് സൗ​ഖ്യ​വും സ​മാ​ധാ​ന​വും നേ​ടി. പാ​പി​നി​യാ​യ സ്ത്രീ (​ലൂ​ക്കാ 7:36-50), ന​ല്ല ക​ള്ള​ൻ (ലൂ​ക്കാ 23:42-43), സ​ക്കേ​വൂ​സ് (ലൂ​ക്കാ 19:1-10). സ​മ​രി​യാ​ക്കാ​രി സ്ത്രീ (​യോ​ഹ 4:1-42) മു​ത​ലാ​യ എ​ത്ര​യോ​പേ​ർ ആ ​കാ​രു​ണ്യ​ത്തി​ന്‍റെ ദി​വ്യ​പ്ര​കാ​ശ​ത്തി​ൽ തേ​ജോ​മ​യ​രാ​യി മാ​റി.

ഖ​ലീ​ൽ ജി​ബ്രാ​ന്‍റെ മ​നു​ഷ്യ​പു​ത്ര​നാ​യ യേ​ശു​വി​ൽ മ​ഗ്ദ​ല​ന​മ​റി​യം സാ​ക്ഷ്യ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​തു​പോ​ലെ, ""മി​ത്ര​മേ, ഞാ​ൻ മ​രി​ച്ച​വ​ളാ​യി​രു​ന്നു; സ്വ​ന്തം ആ​ത്മാ​വി​നെ ഉ​പേ​ക്ഷി​ച്ച സ്ത്രീ​യാ​യി​രു​ന്നു. അ​വ​രെ​ന്നെ വേ​ശ്യ​യെ​ന്നും ഏ​ഴു പി​ശാ​ചു​ക്ക​ൾ ബാ​ധി​ച്ച​വ​ളെ​ന്നും വി​ളി​ച്ചു.

എ​ന്നാ​ൽ അ​വ​ന്‍റെ പു​ല​ർ​നേ​ത്ര​ങ്ങ​ൾ എ​ന്‍റെ ക​ണ്ണു​ക​ളി​ലേ​ക്കു നോ​ക്കി​യ​പ്പോ​ൾ ആ ​നി​ശാ​താ​ര​ക​ങ്ങ​ളെ​ല്ലാം മാ​ഞ്ഞു​പോ​യി. ഞാ​ൻ മി​റി​യ​മാ​യി...'' ക​ല്ലെ​റി​യ​പ്പെ​ടാ​ൻ യേ​ശു​വി​ന്‍റെ പ​ക്ക​ലേ​ക്ക് ആ​ട്ടി​ത്തെ​ളി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട മ​റ്റൊ​രു സ്ത്രീ​യും അ​വി​ട​ത്തെ ക​രു​ണ​യാ​ൽ വി​മോ​ച​നം നേ​ടി.

യേ​ശു​വി​ന്‍റെ ആ​ജ്ഞാ​സ്വ​ര​ത്തി​ൽ ക​ല്ലെ​റി​യാ​ൻ ആ​ഞ്ഞു​നി​ന്ന​വ​രെ​ല്ലാം ക​ല്ലു​ക​ൾ താ​ഴെ​യി​ട്ടു ല​ജ്ജി​ച്ചു പി​ൻ​വാ​ങ്ങി​യ​പ്പോ​ൾ, യേ​ശു​വും ആ ​സ്ത്രീ​യും മാ​ത്രം ശേ​ഷി​ച്ചു. അ​ഗ​സ്റ്റി​ന്‍റെ ഭാ​ഷ​യി​ൽ മി​സേ​രാ​യും മി​സേ​രി​കോ​ർ​ദി​യാ​യും. "മി​സേ​രാ' എ​ന്നാ​ൽ പ​ര​മ​ദീ​ന​യാ​യ സ്ത്രീ, "​മി​സ്േ​രി​കോ​ർ​ദി​യാ' ക​രു​ണ​യു​ടെ മൂ​ർ​ത്തീ​ഭാ​വ​മാ​യ ദൈ​വ​പു​ത്ര​ൻ. അ​വ​ൻ മൊ​ഴി​ഞ്ഞു: ""ഞാ​നും നി​ന്നെ വി​ധി​ക്കു​ന്നി​ല്ല. പൊ​യ്ക്കൊ​ള്ളു​ക; മേ​ലി​ൽ പാ​പം ചെ​യ്യ​രു​ത്'' (യോ​ഹ 8:1-11). ച​രി​ത്ര​ത്തി​ലാ​ദ്യ​മാ​യി സ്ത്രീ-​പു​രു​ഷ തു​ല്യ​ത പ്ര​ഖ്യാ​പി​ക്കു​ക​യും ചൂ​ഷി​ത​രും പീ​ഡി​ത​രു​മാ​യ സ്ത്രീ​ക​ൾ​ക്ക് വി​മോ​ച​ന​വും മ​ഹ​ത്വ​വും ക​ല്പി​ച്ച​രു​ളു​ക​യും ചെ​യ്ത ക​രു​ണാ​വാ​രി​ധി​യാ​ണ് അ​വി​ട​ന്ന്.

പു​തി​യ കാ​ഴ്ച​പ്പാ​ടു​ക​ൾ

ധ​നം, അ​ധി​കാ​രം, സെ​ക്സ്, കു​ടും​ബം മു​ത​ലാ​യ​വ​യ്ക്ക് യേ​ശു പു​തി​യ വ്യാ​ഖ്യാ​നം ന​ൽ​കി. ധ​ന​ത്തി​ന്‍റെ ഉ​ട​മ​സ്ഥ​ൻ ദൈ​വ​മാ​ണ്; മ​നു​ഷ്യ​ൻ കാ​ര്യ​സ്ഥ​ൻ മാ​ത്രം. അ​തി​നാ​ൽ സ​ന്പ​ത്ത് പാ​വ​പ്പെ​ട്ട​വ​രു​മാ​യി പ​ങ്കു​വ​ച്ചേ​തീ​രു. ധ​നാ​സ​ക്തി വ​രു​ത്തു​ന്ന അ​പ​ക​ട​ത്തെ​പ്പ​റ്റി ഇ​ത്ര ഗൗ​ര​വ​മാ​യി പ​ഠി​പ്പി​ച്ച മ​റ്റൊ​രു ഗു​രു​വു​മി​ല്ല. അ​ധി​കാ​രം ആ​ധി​പ​ത്യം ചെ​ലു​ത്താ​നു​ള്ള​ത​ല്ല, വി​നീ​ത​മാ​യ ശു​ശ്രൂ​ഷ​യ്ക്കു വേ​ണ്ടി​യു​ള്ള​താ​ണ്.

സ്നേ​ഹ​ത്തി​നും ജീ​വ​നും ശു​ശ്രൂ​ഷ​ചെ​യ്യാ​ൻ ദൈ​വം സ്ത്രീ​ക്കും പു​രു​ഷ​നും ന​ൽ​കി​യ മ​ഹാ​ദാ​ന​മാ​ണ് സെ​ക്സ്. എ​ന്നാ​ൽ ആ​സ​ക്തി​യോ​ടു​കൂ​ടി​യ നോ​ട്ടം (മ​ത്താ 5:27) സ്ത്രീ​യു​ടെ​യും പു​രു​ഷ​ന്‍റെ​യും ശ​രീ​ര​ത്തെ ഭോ​ഗ​വ​സ്തു​വും വി​പ​ണ​ന​ച്ച​ര​ക്കു​മാ​ക്കി മാ​റ്റും.

വി​ശ്വ​സ്ത​ത​യി​ലും അ​ഭേ​ദ്യ​ത​യി​ലു​മ​ധി​ഷ്ഠി​ത​മാ​യ ഭാ​ര്യാ​ഭ​ർ​തൃ​ബ​ന്ധ​ത്തി​ൽ​നി​ന്നാ​ണ് ന​ല്ല കു​ടും​ബം പി​റ​ന്നു​വീ​ഴു​ന്ന​ത്. സാ​ബ​ത്ത് നി​യ​മ​ങ്ങ​ൾ ലം​ഘി​ച്ച് തി​ന്മ​ചെ​യ്ത​പ്പോ​ഴും ക്ഷാ​ള​ന നി​യ​മ​ങ്ങ​ൾ ലം​ഘി​ച്ച് ആ​ന്ത​രി​ക വി​ശു​ദ്ധി​യു​ടെ പ്രാ​ധാ​ന്യം എ​ടു​ത്തു​കാ​ട്ടി​യ​പ്പോ​ഴും മ​നു​ഷ്യ​ന്‍റെ ശ്രേ​ഷ്ഠ​ത​യ്ക്കാ​ണ് അ​വി​ട​ന്ന് പ്രാ​ധാ​ന്യം ന​ൽ​കി​യ​ത്.

സം​ഘ​ർ​ഷം

യേ​ശു​വി​ന്‍റെ ന​വ​ദ​ർ​ശ​ന​ങ്ങ​ളും കാ​ഴ്ച​പ്പാ​ടു​ക​ളും പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ശൈ​ലി​യും അ​ധി​കാ​രി​വ​ർ​ഗ​ത്തെ വി​റ​ളി​പി​ടി​പ്പി​ച്ചു. ദേ​വാ​ല​യം അ​ശു​ദ്ധ​മാ​ക്കി, പാ​വ​പ്പെ​ട്ട തീ​ർ​ഥാ​ട​ക​രെ ചൂ​ഷ​ണം​ചെ​യ്ത് കൊ​ള്ള​ലാ​ഭം കൊ​യ്യു​ക​യും പു​രോ​ഹി​ത പ്ര​മാ​ണി​ക​ൾ​ക്ക് ലാ​ഭ​വി​ഹി​തം ന​ൽ​കു​ക​യും ചെ​യ്ത വാ​ണി​ഭ​ക്കാ​രെ യേ​ശു ചാ​ട്ട​വാ​റേ​ന്തി അ​ധി​കാ​ര​പൂ​ർ​വം പു​റ​ത്താ​ക്കി. ഇ​തു ചെ​യ്യാ​ൻ അ​ധി​കാ​ര​മു​ണ്ടെ​ന്ന​തി​ന് അ​ട​യാ​ളം കാ​ണി​ക്കാ​ൻ ആ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ട്ട പു​രോ​ഹി​ത​രോ​ട് യേ​ശു പ​റ​ഞ്ഞു: "നി​ങ്ങ​ൾ ഈ ​ആ​ല​യം ത​ക​ർ​ക്കു​വി​ൻ. ഞാ​ന​ത് മൂ​ന്നു​ദി​വ​ത്തി​ന​കം പു​ന​രു​ദ്ധ​രി​ക്കും.'

ഈ ​വാ​ക്യം പ്ര​വാ​ച​ക​പ​ര​മാ​യ ഐ​റ​ണി​യാ​ണ്. ദേ​വാ​ല​യം ത​ക​ർ​ക്കാ​ന​ല്ല യേ​ശു ആ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ട്ട​ത്. മ​റി​ച്ച് യ​ഹൂ​ദ​ർ ത​ങ്ങ​ളു​ടെ അ​നീ​തി​പ​ര​മാ​യ പ്ര​വൃ​ത്തി​ക​ളി​ലൂ​ടെ ദേ​വാ​ല​യം ത​ക​ർ​ത്തു​ക​ഴി​ഞ്ഞി​രി​ക്കു​ന്നു എ​ന്നു പ്ര​ഖ്യാ​പി​ക്കു​ക​യാ​ണ് ചെ​യ്ത​ത​ത്.

നീ​തി​യും ധ​ർ​മ​വു​മി​ല്ലാ​ത്തി​ട​ത്ത് ദേ​വാ​ല​യ​മി​ല്ല. അ​തു നി​ലം​പൊ​ത്തി​ക്ക​ഴി​ഞ്ഞു. യേ​ശു​വി​ന്‍റെ മ​ര​ണ​വും ഉ​ത്ഥാ​ന​വും വി​ശ്വ​വ്യാ​പ​ക​മാ​യ പു​തി​യ ദേ​വാ​ല​യ​ത്തെ പ​ടു​ത്തു​യ​ർ​ത്തും. നീ​തി​ക്കും ധ​ർ​മ​ത്തി​നും​വേ​ണ്ടി നി​ല​കൊ​ള്ളു​ന്ന​വ​രൊ​ക്കെ ഈ ​പു​തി​യ ദേ​വാ​ല​യം പ​ണി​യു​ന്ന​വ​രാ​ണ്.

യേ​ശു​വി​ന്‍റെ നീ​തി​ക്കും ധ​ർ​മ​ത്തി​നും വേ​ണ്ടി​യു​ള്ള പോ​രാ​ട്ട​വും ക​രു​ണാ​ർ​ദ്ര​മാ​യ പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ളും അ​ധി​കാ​ര​വ​ർ​ഗ​ത്തി​ന്‍റെ അ​ഴി​മ​തി​ക്കെ​തി​രാ​യ ഗ​ർ​ജ​ന​ങ്ങ​ളും പാ​വ​ങ്ങ​ളു​ടെ പ​ക്ഷം​ചേ​ർ​ന്നു​ള്ള പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ശൈ​ലി​യു​മാ​ണ് അ​വി​ട​ത്തെ കു​രി​ശി​ലേ​ക്കു ന​യി​ച്ച​ത്.

പീ​ലാ​ത്തോ​സ് യേ​ശു​വി​നെ വി​ധി​ക്കു​ന്ന രം​ഗം ഐ​റ​ണി​യി​ൽ കു​തി​ർ​ന്ന ഹാ​സ്യ​ത്തോ​ടെ യോ​ഹ​ന്നാ​ൻ രേ​ഖ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്നു (19:13). ""പീ​ലാ​ത്തോ​സ് യേ​ശു​വി​നെ പു​റ​ത്തേ​ക്കു കൊ​ണ്ടു​വ​ന്ന് ഗ​ബാ​ത്താ എ​ന്നു വി​ളി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന സ്ഥ​ല​ത്ത് ന്യാ​യാ​സ​ന​ത്തി​ൽ ഇ​രു​ന്നു.'' "എ​ക്കാ​ത്തി​സെ​ൻ' എ​ന്ന ഗ്രീ​ക്കു ക്രി​യാ​പ​ദ​മാ​ണ് "ഇ​രു​ന്നു' എ​ന്നു വി​വ​ർ​ത്ത​നം​ചെ​യ്തി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്.

ഈ ​ക്രി​യ​യ്ക്ക് ര​ണ്ട് അ​ർ​ഥ​ങ്ങ​ളു​ണ്ട്: "ഇ​രു​ന്നു' എ​ന്നും "ഇ​രു​ത്തി' എ​ന്നും. "ഇ​രു​ത്തി' എ​ന്ന അ​ർ​ഥ​ത്തി​ലെ​ടു​ത്താ​ൽ പീ​ലാ​ത്തോ​സ് യേ​ശു​വി​നെ ന്യാ​യാ​സ​ന​ത്തി​ൽ ഇ​രു​ത്തി എ​ന്നു നാം ​വാ​യി​ക്കേ​ണ്ടി​വ​രും. വാ​സ്ത​വ​ത്തി​ൽ ഇ​താ​ണ് സു​വേ​ശ​ഷ​ക​ൻ ഉ​ദ്ദേ​ശി​ക്കു​ന്ന​ത്.

പീ​ലാ​ത്തോ​സ​ല്ല, നി​ത്യ​വി​ധി​യാ​ള​നും രാ​ജാ​ധി​രാ​ജ​നു​മാ​യ ക്രി​സ്തു​വാ​ണ് ന്യാ​യാ​സ​ന​ത്തി​ലി​രു​ന്ന് പീ​ലാ​ത്തോ​സ് പ്ര​തി​നി​ധാ​നം​ചെ​യ്യു​ന്ന അ​നീ​തി​യു​ടെ ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ങ്ങ​ളെ​യും ക​യ്യാ​ഫാ​സ് പ്ര​തി​നി​ധാ​നം​ചെ​യ്യു​ന്ന അ​ഴി​മ​തി​യു​ടെ മ​ത​സം​വി​ധാ​ന​ങ്ങ​ളെ​യും വി​ധി​ക്കു​ന്ന​ത്.

യു​ദ്ധ​ത്തി​ന്‍റെ കാ​ലു​ഷ്യം​നി​റ​ഞ്ഞ വി​ച്ഛി​ന്ന​വും വി​ഭ്ര​മാ​ത്മ​ക​വു​മാ​യ ദ​ശാ​സ​ന്ധി​യി​ൽ, ധ​ർ​മ​ത്തി​ന്‍റെ അ​വ​സാ​ന വെ​ളി​ച്ച​വും കെ​ട്ടു​പോ​യ ഈ ​അ​ന്ധ​കാ​രാ​വൃ​ത ലോ​ക​ത്തെ ത​ന്‍റെ വ​ച​ന​മാ​കു​ന്ന വാ​ളാ​ൽ വി​ധി​ച്ചു​കൊ​ണ്ട് ക്രൂ​ശി​ത​നും ഉ​ത്ഥി​ത​നു​മാ​യ ക്രി​സ്തു നീ​തി​പീ​ഠ​ത്തി​ൽ ഇ​രി​ക്കു​ന്പോ​ൾ സാ​മ്രാ​ജ്യ​ത്വ​വാ​ദി​ക​ളും മ​ത​രാ​ഷ്ട്ര​വാ​ദി​ക​ളും ഒ​രു​പോ​ലെ ഞെ​ട്ടി​വി​റ​യ്ക്കു​മെ​ന്ന​തി​ൽ തെ​ല്ലും സം​ശ​യം​വേ​ണ്ട.

നി​ര​പ​രാ​ധി​ക​ളാ​യ സ്ത്രീ​ക​ളും കു​ഞ്ഞു​ങ്ങ​ളും പാ​വ​പ്പെ​ട്ട​വ​രും മ​രി​ച്ചു​വീ​ഴു​ന്പോ​ൾ, അ​വ​രു​ടെ ര​ക്തം ഭൂ​മി​യി​ൽ​നി​ന്നു നി​ല​വി​ളി​ക്കു​ന്പോ​ൾ "ധ​ർ​മ​പു​രാ​ണ'​ത്തി​ലെ സി​ദ്ധാ​ർ​ഥ​നെ​പ്പോ​ലെ "യു​ദ്ധം ആ​ർ​ക്കു​വേ​ണ്ടി' എ​ന്ന് ഉ​ച്ച​ത്തി​ൽ ആ​ക്രോ​ശി​ക്കാ​ൻ യേ​ശു​വി​ന്‍റെ കു​രി​ശ് ന​മു​ക്ക് പ്രേ​ര​ണ​യാ​യെ​ങ്കി​ൽ!

പു​തു​ജീ​വ​ൻ

നീ​തി​ക്കും ധ​ർ​മ​ത്തി​നും വേ​ണ്ടി​യു​ള്ള പോ​രാ​ട്ട​മാ​ണ് യേ​ശു​വി​നെ കു​രി​ശി​ലെ​ത്തി​ച്ച​തെ​ങ്കി​ലും അ​വി​ട​ത്തെ കു​രി​ശു​മ​ര​ണം സ​ക​ല മ​നു​ഷ്യ​ർ​ക്കും ര​ക്ഷ പ്ര​ദാ​നം​ചെ​യ്യാ​നു​ള്ള ദൈ​വി​ക​പ​ദ്ധ​തി​യു​ടെ നി​റ​വേ​റ​ലാ​യി​രു​ന്നു. ലോ​ക​ത്തി​ന്‍റെ പാ​പം വ​ഹി​ക്കു​ന്ന കു​ഞ്ഞാ​ടാ​യി​ട്ടാ​ണ് അ​വി​ട​ന്ന് കു​രി​ശി​ൽ മ​രി​ക്കു​ന്ന​ത്.

അ​വി​ട​ത്തെ കു​രി​ശു​മ​ര​ണം പാ​പ​പ​രി​ഹാ​ര ബ​ലി​യാ​യി​രു​ന്നു. ഏ​ശ​യ്യാ​യു​ടെ സ​ഹ​ന​ദാ​സ​നെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള പ്ര​വ​ച​ന​മാ​ണ് ക്രി​സ്തു​വി​ന്‍റെ കു​രി​ശു​മ​ര​ണ​ത്തി​ൽ നി​റ​വേ​റി​യ​ത് (ഏ​ശ 52:13-54:12). മാ​ന​വ​കു​ല​ത്തി​ന് പാ​പ​ദാ​സ്യ​ത്തി​ൽ​നി​ന്നു​ള്ള വീ​ണ്ടെ​ടു​പ്പും സൗ​ജ​ന്യ​മാ​യ നീ​തി​വ​ത്ക​ര​ണ​വും (റോ​മ 3:21-26) പു​തു​ജീ​വ​നും നേ​ടി​ത്ത​ന്ന ഉ​ത്ഥാ​ന​ത്തി​ന്‍റെ പ്ര​ഭ​വി​ത​റു​ന്ന കു​രി​ശ് ച​രി​ത്ര​ത്തി​ന്‍റെ കേ​ന്ദ്ര​ത്തി​ൽ വി​ജ​യ​ക്കൊ​ടി പാ​റി​ച്ച് അ​ക്ഷ​യ​തേ​ജ​സോ​ടെ ജ്വ​ലി​ച്ചു നി​ൽ​ക്കു​ക​യാ​ണ്. കു​രി​ശി​ന് ന​മോ​വാ​കം.

Tags : Sunday deepika