ഫെ​ലി​ക്സ് കു​ൾ​പ്പ
ഫെ​ലി​ക്സ് കു​ൾ​പ്പ
അ​​​പ്പോ​​​സ്ത​​​ല​​​നാ​​​യ വി​​​ശു​​​ദ്ധ പൗ​​​ലോ​​​സ് എ​​​ഴു​​​തു​​​ന്നു: “ഒ​​​രു മ​​​നു​​​ഷ്യ​​​ൻ വ​​​ഴി മ​​​ര​​​ണം ഉ​​​ണ്ടാ​​​യ​​​തു​​​പോ​​​ലെ ഒ​​​രു മ​​​നു​​​ഷ്യ​​​ൻ വ​​​ഴി പു​​​ന​​​രു​​​ത്ഥാ​​​ന​​​വും ഉ​​​ണ്ടാ​​​യി. ആ​​​ദ​​​ത്തി​​​ൽ എ​​​ല്ലാ​​​വ​​​രും മ​​​ര​​​ണാ​​​ധീ​​​ന​​​രാ​​​കു​​​ന്ന​​​തു​​​പോ​​​ലെ ക്രി​​​സ​​​തു​​​വി​​​ൽ എ​​​ല്ലാ​​​വ​​​രും പു​​​ന​​​ർ​​​ജ​​​നി​​​ക്കും.’’ ഇ​​​തി​​​ലൂ​​​ടെ പാ​​​പ​​​ത്തി​​​ന്‍റെ​​​യും മ​​​ര​​​ണ​​​ത്തി​​​ന്‍റെ​​​യും സ​​​ർ​​​വ​​ലൗ​​​കി​​​ക​​​ത​​​യെ​​​യും ക്രി​​​സ്തു​​​പ്ര​​​ദാ​​​നം ചെ​​​യ്യു​​​ന്ന സാ​​​ർ​​​വ​​​ത്രി​​​ക ര​​​ക്ഷ​​​യെ​​​യും അ​​​പ്പോ​​​സ്ത​​​ല​​​ൻ താ​​​ര​​​ത​​​മ്യം ചെ​​​യ്യു​​​ന്നു. ഇ​​​തേ ആ​​​ശ​​​യം മ​​​റ്റു വാ​​​ക്കു​​​ക​​​ളി​​​ൽ വേ​​​റൊ​​​രി​​​ട​​​ത്ത് അ​​​ദ്ദേ​​​ഹം പ​​​റ​​​യു​​​ന്നു: “ഒ​​​രു മ​​​നു​​​ഷ്യ​​​ന്‍റെ അ​​​നു​​​സ​​​ര​​​ണ​​​ക്കേ​​​ടി​​​നാ​​​ൽ അ​​​നേ​​​ക​​​ർ പാ​​​പി​​​ക​​​ളാ​​​യി​​​ത്തീ​​​ർ​​​ന്ന​​​തു​​​പോ​​​ലെ ഒ​​​രു മ​​​നു​​​ഷ്യ​​​ന്‍റെ അ​​​നു​​​സ​​​ര​​​ണ​​​ത്താ​​​ൽ അ​​​നേ​​​ക​​​ർ നീ​​​തി​​​യു​​​ള്ള​​​വ​​​രാ​​​കു​​​ന്നു.’’

മേ​​​ലു​​​ദ്ധ​​​രി​​​ച്ച​​​ത് ഉ​​​ത്ഭ​​​വ​​​പാ​​​പ​​​ത്തി​​​ന്‍റെ സം​​​ക്ര​​​മ​​​ണ​​​ത്തെ​​​പ്പ​​​റ്റി​​​യു​​​ള്ള അ​​​ഞ്ചാം നൂ​​​റ്റാ​​​ണ്ടി​​​ലെ ച​​​ർ​​​ച്ച​​​ക​​​ൾ​​​ക്ക് ആ​​​ധാ​​​ര​​​മാ​​​യ വി​​​ശു​​​ദ്ധ​​​ഗ്ര​​​ന്ഥ​​​ഭാ​​​ഗ​​​ങ്ങ​​​ളാ​​​ണ്. പെ​​​ലാ​​​ജി​​​യൂ​​​സി​​​ന്‍റെ വാ​​​ദ​​​ഗ​​​തി​​​ക​​​ൾ​​​ക്കെ​​​തി​​​രെ സ​​​ഭാ​​​പി​​​താ​​​ക്ക​​ന്മാ​​​രു​​​ടെ പ്ര​​​ബോ​​​ധ​​​ന​​​ങ്ങ​​​ൾ അ​​​ടി​​​സ്ഥാ​​​ന​​​മി​​​ട്ട​​​ത് ഈ ​​​വാ​​​ക്യ​​​ങ്ങ​​​ളി​​​ലാ​​​ണ്. ഉ​​​ദാ​​​ഹ​​​ര​​​ണ​​​ത്തി​​​ന് മി​​​ലാ​​​നി​​​ലെ മെ​​​ത്രാ​​​നാ​​​യി​​​രു​​​ന്ന സിം​​​പ്ലി​​​ഷ്യാ​​​ന​​​സി​​​ന് വി​​​ശു​​​ദ്ധ അ​​​ഗ​​​സ്റ്റി​​​ൻ എ​​​ഴു​​​തു​​​ന്ന കൃ​​​തി​​​യി​​​ൽ മേ​​​ൽ​​​പ​​​റ​​​ഞ്ഞ വി​​​ശു​​​ദ്ധ​​​ഗ്ര​​​ന്ഥ​​​ഭാ​​​ഗ​​​ങ്ങ​​​ളെ ആ​​​സ്പ​​​ദ​​​മാ​​​ക്കി എ​​​ഴു​​​തു​​​ന്നു​​​ണ്ട്, എ​​​ല്ലാ മ​​​നു​​​ഷ്യ​​​രും ആ​​​ദം ചെ​​​യ്ത പാ​​​പ​​​വും അ​​​തി​​​ന്‍റെ ശി​​​ക്ഷ​​​യും ഏ​​​റ്റു​​​വാ​​​ങ്ങു​​​ന്നു എ​​​ന്ന്. ഉ​​​ത്ഭ​​​വ​​​പാ​​​പം എ​​​ന്ന പ്ര​​​യോ​​​ഗം വി​​​ശു​​​ദ്ധ അ​​​ഗ​​​സ്റ്റി​​​ൻ ആ​​​ദ്യ​​​മാ​​​യി ന​​​ട​​​ത്തു​​​ന്ന​​​തും ഈ ​​​കൃ​​​തി​​​യി​​​ലാ​​​ണ്. ആ​​​ദ​​​ത്തി​​​ന്‍റെ പാ​​​പം കേ​​​വ​​​ലം ഒ​​​രു മാ​​​തൃ​​​ക മാ​​​ത്ര​​​മ​​​ല്ല, വ്യ​​​ക്തി​​​പ​​​ര​​​മാ​​​യി എ​​​ല്ലാ​​​വ​​​രും അ​​​തി​​​ൽ പ​​​ങ്കു​​​പ​​​റ്റു​​​ന്നു; അ​​​നു​​​ക​​​ര​​​ണ​​​ത്തി​​​ലൂ​​​ടെ​​​യ​​​ല്ല, പ്ര​​​ജ​​​ന​​​ന​​​ത്തി​​​ലൂ​​​ടെ. സ​​​ർ​​​വ​​​മ​​​നു​​​ഷ്യ​​​രും ആ ​​​പാ​​​പ​​​ത്തി​​​ൽ ഉ​​​ൾ​​​പ്പെ​​​ടു​​​ന്നു.

എ​​​ന്താ​​​യി​​​രു​​​ന്നു ആ​​​ദ​​​ത്തി​​​ന്‍റെ പാ​​​പം? ആ​​​ദ​​​ത്തി​​​ന്‍റെ പാ​​​പം ദൈ​​​വ​​​ക​​​ല്പ​​​ന​​​യു​​​ടെ ലം​​​ഘ​​​ന​​​വും സ്വാ​​​ത​​​ന്ത്യ​​​ത്തി​​​ന്‍റെ ദു​​​ർ​​​വി​​​നി​​​യോ​​​ഗ​​​വും ഉ​​​ൾ​​​ക്കൊ​​​ള്ളു​​​ന്നു. പാ​​​പം വ​​​ഴി സൃ​​​ഷ്ടാ​​​വി​​​ലു​​​ള്ള വി​​​ശ്വാ​​​സ​​​ത്തെ നി​​​ർ​​​ജീ​​​വ​​​മ​​​ക്കി​​​യ​​​തും ദൈ​​​വ​​​ത്തെ കൂ​​​ടാ​​​തെ ദൈ​​​വ​​​ത്തെ​​​പ്പോ​​​ലെ ആ​​​കാ​​​ൻ ആ​​​ഗ്ര​​​ഹി​​​ച്ച​​​തും ആ​​​ദ​​​ത്തി​​​ന്‍റെ പാ​​​പം ത​​​ന്നെ​​​യാ​​​ണ്. അ​​​തു പാ​​​പ​​​ത്തി​​​ലേ​​​ക്ക് ചാ​​​ഞ്ഞി​​​രി​​​ക്കു​​​ന്ന മു​​​റി​​​വേ​​​റ്റ പ്ര​​​കൃ​​​തി​​​യെ മ​​​നു​​​ഷ്യ​​​നു സ​​​മ്മാ​​​നി​​​ച്ചു. അ​​​ങ്ങ​​​നെ ആ​​​ദ്യ​​​മ​​​നു​​​ഷ്യ​​​നെ​​​ന്ന നി​​​ല​​​യി​​​ൽ സ്വ​​​ന്തം പാ​​​പം മൂ​​​ലം ദൈ​​​വ​​​ദ​​​ത്ത​​​മാ​​​യ ഉ​​​ത്ഭ​​​വ​​​വി​​​ശു​​​ദ്ധി​​​യും നീ​​​തി​​​യും ന​​​ഷ്ട​​​മാ​​​ക്കി; ത​​​നി​​​ക്ക് മാ​​​ത്ര​​​മ​​​ല്ല എ​​​ല്ലാ മ​​​നു​​​ഷ്യ​​​ർ​​​ക്കും. പൗ​​​ലോ​​​സ് ന​​​ല്കു​​​ന്ന വെ​​​ളി​​​പാ​​​ടി​​​ന്‍റെ സാം​​​ഗ​​​ത്യം ഇ​​​വി​​​ടെ ന​​​മ്മ​​​ൾ മ​​​ന​​​സി​​​ലാ​​​ക്കു​​​ന്നു: “ഒ​​​രു​​​വ​​​നി​​​ലൂ​​​ടെ പാ​​​പ​​​വും മ​​​ര​​​ണ​​​വും ക​​​ട​​​ന്നു​​​വ​​​ന്നു.’’ എ​​​ല്ലാ മ​​​നു​​​ഷ്യ​​​രും അ​​​ങ്ങ​​​നെ പാ​​​പ​​​ത്തി​​​നും മ​​​ര​​​ണ​​​ത്തി​​​നും അ​​​ധീ​​​ന​​​രാ​​​യി.
എ​​​ന്നാ​​​ൽ ര​​​ക്ഷാ​​​ക​​​ര​​​ച​​​രി​​​ത്രം മ​​​റ്റൊ​​​രു സ​​​ത്യം ന​​​മ്മെ ഓ​​​ർമി​​​പ്പി​​​ക്കു​​​ന്നു; അ​​​ത് നി​​​ത്യ​​​മാ​​​യ മ​​​ര​​​ണ​​​ത്തി​​​ലേ​​​ക്കു മ​​​നു​​​ഷ്യ​​​രെ ത​​​ള്ളി വി​​​ടാ​​​തി​​​രു​​​ന്ന ദൈ​​​വ​​​ത്തി​​​ന്‍റെ കൃ​​​പ​​​യെ​​​ക്കു​​​റി​​​ച്ചാ​​​ണ്. പു​​​തി​​​യ ആ​​​ദ​​​ത്തി​​​ലൂ​​​ടെ - ക​​​ർ​​​ത്താ​​​വാ​​​യ യേ​​​ശു​​​ക്രി​​​സ്തു​​​വി​​​ലൂ​​​ടെ അ​​​ത് ന​​​മു​​​ക്കു ല​​​ഭ്യ​​​മാ​​​യി. ത്രി​​​ത്വ​​​ത്തി​​​ലെ ര​​​ണ്ടാ​​​മ​​​ത്തെ​​​യും ന​​​സ്ര​​​ത്തി​​​ലെ യേ​​​ശു​​​വി​​​ൽ മാം​​​സം ധ​​​രി​​​ച്ച് മ​​​നു​​​ഷ്യ​​​നു​​​മാ​​​യ വ​​​ച​​​നം - ലോ​​​ഗോ​​​സ് - മ​​​നു​​​ഷ്യ​​​രെ മ​​​ര​​​ണ​​​ത്തി​​​ന്‍റെ ശ​​​ക്തി​​​ക്ക് എ​​​ന്നെ​​​ന്നേ​​​യ്ക്കു​​​മാ​​​യി വി​​​ട്ടു​​​കൊ​​​ടു​​​ത്തി​​​ല്ല. ഇ​​​വി​​​ടെ​​​യാ​​​ണ് വി​​​ശു​​​ദ്ധ പൗ​​​ലോ​​​സി​​​ന്‍റെ വാ​​​ച​​​ക​​​ത്തി​​​ന്‍റെ ര​​​ണ്ടാം ഭാ​​​ഗം പ്ര​​​സ​​​ക്ത​​​മാ​​​കു​​​ന്ന​​​ത്: “ഒ​​​രു മ​​​നു​​​ഷ്യ​​​ൻ വ​​​ഴി പു​​​ന​​​രു​​​ത്ഥാ​​​നം ഉ​​​ണ്ടാ​​​യി.’’

മേ​​​ൽ​​​പ​​​റ​​​ഞ്ഞ വി​​​ഷ​​​യം കൈ​​​കാ​​​ര്യം ചെ​​​യ്ത കാ​​​ർ​​​ത്തേ​​​ജി​​​ലെ കൗ​​​ണ്‍സി​​​ൽ മു​​​ത​​​ൽ വ​​​ത്തി​​​ക്കാ​​​ൻ സൂ​​​ന​​​ഹ​​​ദോ​​​സ് വ​​​രെ ആ​​​ദം മൂ​​​ലം സം​​​ഭ​​​വി​​​ച്ച പാ​​​പ​​​ത്തി​​​ന്‍റെ​​​യും മ​​​ര​​​ണ​​​ത്തി​​​ന്‍റെ​​​യും സാ​​​ർ​​​വ​​​ത്രി​​​ക​​​ത​​​യേ​​​യും യേ​​​ശു​​​വി​​​ലൂ​​​ടെ സ​​​ർ​​​വ​​​രും നേ​​​ടി​​​യെ​​​ടു​​​ത്ത ര​​​ക്ഷ​​​യേ​​​യും പു​​​ന​​​രു​​​ത്ഥാ​​​ന​​​ത്തെ​​​യും പ​​​ഠി​​​പ്പി​​​ക്കു​​​ന്നു​​​ണ്ട്. യേ​​​ശു​​​ക്രി​​​സ്തു​​​വി​​​ലൂ​​​ടെ സം​​​ഭ​​​വി​​​ച്ച ര​​​ക്ഷാ​​​ക​​​ര​​​ച​​​രി​​​ത്ര​​​ത്തി​​​ന്‍റെ വ​​​ലി​​​പ്പ​​​വും മ​​​ഹ​​​ത്വ​​​വും തി​​​രി​​​ച്ച​​​റി​​​ഞ്ഞു​​​കൊ​​​ണ്ടാ​​​ണ് ചി​​​ല ചി​​​ന്ത​​​ക​​​ർ ആ​​​ദ്യ​​​പാ​​​പ​​​ത്തെ പു​​​ണ്യ​​​പാ​​​പം എ​​​ന്നു വി​​​ളി​​​ച്ച​​​ത്. ഉ​​​ദാ​​​ഹ​​​ര​​​ണ​​​ത്തി​​​ന് മി​​​ലാ​​​നി​​​ലെ മെ​​​ത്രാ​​​നാ​​​യി​​​രു​​​ന്ന വി​​​ശു​​​ദ്ധ അം​​​ബ്രോ​​​സ് ആ​​​ദ്യ​​​പാ​​​പ​​​ത്തെ വി​​​ശേ​​​ഷി​​​പ്പി​​​ച്ച​​​ത് Felix culpa എ​​​ന്നാ​​​ണ്. പി​​​ന്നീ​​​ട് വി​​​ശു​​​ദ്ധ​​​രാ​​​യ അ​​​ഗ​​​സ്റ്റി​​​നും തോ​​​മ​​​സ് അ​​​ക്വി​​​നാ​​​സും ഈ ​​​ആ​​​ശ​​​യ​​​ത്തെ വി​​​പു​​​ലീ​​​ക​​​രി​​​ച്ചു.


എ​​​ന്താ​​​യി​​​രു​​​ന്നു ആ​​​ദ്യ​​​ത്തെ ആ​​​ദ​​​വും ര​​​ണ്ടാ​​​മ​​​ത്തെ ആ​​​ദ​​​വും ത​​​മ്മി​​​ലു​​​ള്ള വ്യ​​​ത്യാ​​​സം? ആ​​​ദ്യ​​​ത്തെ ആ​​​ദ​​​ത്തി​​​ന്‍റെ ജീ​​​വി​​​തം ദൈ​​​വ​​​ത്തോ​​​ടു​​​ള്ള No പ​​​റ​​​ച്ചി​​​ൽ ആ​​​യി​​​രു​​​ന്നു; ര​​​ണ്ടാ​​​മ​​​ത്തെ ആ​​​ദം അ​​​തി​​​നു പ​​​രി​​​ഹാ​​​രം ചെ​​​യ്തു - മ​​​ര​​​ണം​​​വ​​​രെ കു​​​രി​​​ശു​​​മ​​​ര​​​ണം​​​വ​​​രെ അ​​​നു​​​സ​​​ര​​​ണ​​​യു​​​ള്ള​​​വ​​​നാ​​​യി തീ​​​ർ​​​ന്നു​​​കൊ​​​ണ്ട്. അ​​​ങ്ങ​​​നെ അ​​​വി​​​ടു​​​ന്നു ഒ​​​രു പു​​​തി​​​യ ആ​​​രം​​​ഭം കു​​​റി​​​ച്ചു; മ​​​നു​​​ഷ്യ​​​വം​​​ശ​​​ത്തി​​​ന്‍റെ ച​​​രി​​​ത്രം മാ​​​റ്റി എ​​​ഴു​​​തി; സൃ​​​ഷ്ടി​​​യെ പു​​​തി​​​യ സൃ​​​ഷ്ടി​​​യാ​​​ക്കി മാ​​​റ്റി. പി​​​താ​​​വി​​​ലേ​​​ക്ക് അ​​​നു​​​നി​​​മി​​​ഷം അ​​​നു​​​ദി​​​നം അ​​​വി​​​ടു​​​ന്നു തി​​​രി​​​യു​​​ന്നു. “പി​​​താ​​​വേ’ എ​​​ന്ന വി​​​ളി​​​യി​​​ൽ യേ​​​ശു​​​വി​​​ന്‍റെ ജീ​​​വി​​​തം മു​​​ഴു​​​വ​​​ൻ ന​​​മു​​​ക്ക് ഉ​​​ൾ​​​ക്കൊ​​​ള്ളി​​​ക്കാം. എ​​​ല്ലാ​​​വ​​​രാ​​​ലും അ​​​പ​​​മാ​​​നി​​​ത​​​നാ​​​യി മ​​​ര​​​ണ​​​വേ​​​ദ​​​ന​​​യോ​​​ടെ കു​​​രി​​​ശി​​​ൽ കി​​​ട​​​ക്കു​​​ന്പോ​​​ഴും യേ​​​ശു നോ​​​ക്കു​​​ന്ന​​​ത് ത​​​ന്‍റെ പി​​​താ​​​വി​​​ലേ​​​ക്കാ​​​ണ്. കു​​​രി​​​ശി​​​ൽ കി​​​ട​​​ക്കു​​​ന്പോ​​​ഴു​​​ള്ള അ​​​വി​​​ടു​​​ത്തെ പ്രാ​​​ർ​​​ഥ​​​ന, “പി​​​താ​​​വേ, അ​​​വ​​​രോ​​​ടു ക്ഷ​​​മി​​​ക്ക​​​ണ​​​മേ; അ​​​വ​​​ർ ചെ​​​യ്യു​​​ന്ന​​​ത് എ​​​ന്തെ​​​ന്ന് അ​​​വ​​​ർ അ​​​റി​​​യു​​​ന്നി​​​ല്ല’’ എ​​​ന്നാ​​​ണ്. ആ​​​ദ്യ​​​ത്തെ ആ​​​ദം പി​​​താ​​​വി​​​ന്‍റെ സ​​​ന്നി​​​ധി​​​യി​​​ൽ​​​നി​​​ന്ന് ഓ​​​ടി ഒ​​​ളി​​​ച്ച​​​പ്പോ​​​ൾ ര​​​ണ്ടാ​​​മ​​​ത്തെ ആ​​​ദം മ​​​ര​​​ണ​​​ത്തി​​​ൽ​​​പ്പോ​​​ലും പി​​​താ​​​വി​​​ന്‍റെ കൂ​​​ടെ​​​യാ​​​ണ്. ആ ​​​പ്രാ​​​ർ​​​ത്ഥ​​​ന ആ​​​ദ​​​ത്തി​​​നും അ​​​വ​​​നി​​​ൽ നി​​​ന്നു പി​​​റ​​​ന്ന സ​​​ക​​​ല മ​​​നു​​​ഷ്യ​​​ർ​​​ക്കു​​​വേ​​​ണ്ടി ആ​​​യി​​​രു​​​ന്നു.

ലൂ​​​ക്കാ​​​യു​​​ടെ സു​​​വി​​​ശേ​​​ഷ​​​ത്തി​​​ൽ മാ​​​ത്ര​​​മാ​​​യി രേ​​​ഖ​​​പ്പെ​​​ടു​​​ത്തി​​​യി​​​രി​​​ക്കു​​​ന്ന യേ​​​ശു​​​വി​​​ന്‍റെ കു​​​രി​​​ശി​​​ൽ കി​​​ട​​​ന്നു​​​കൊ​​​ണ്ടു​​​ള്ള ഈ ​​​പ്രാ​​​ർ​​​ത്ഥ​​​ന ആ​​​ർ​​​ക്കു​​​വേ​​​ണ്ടി​​​യാ​​​ണ് സു​​​വി​​​ശേ​​​ഷം ര​​​ചി​​​ക്ക​​​പ്പെ​​​ട്ട​​​ത് എ​​​ന്ന ചോ​​​ദ്യ​​​ത്തി​​​ന്‍റെ​​​യും സു​​​വി​​​ശേ​​​ഷ​​​ക​​​ൻ ന​​​ല്കു​​​ന്ന വം​​​ശാ​​​വ​​​ലി വി​​​വ​​​ര​​​ണ​​​ത്തി​​​ന്‍റെ​​​യും പ​​​ശ്ചാ​​​ത്ത​​​ല​​​ത്തി​​​ൽ ചി​​​ന്തി​​​ച്ചാ​​​ൽ മേ​​​ൽ​​​പ​​​റ​​​ഞ്ഞ ര​​​ക്ഷ​​​യു​​​ടെ സാ​​​ർ​​​വ​​​ത്രി​​​ക ആ​​​ശ​​​യം കൂ​​​ടു​​​ത​​​ൽ വ്യ​​​ക്ത​​​മാ​​​കും. അ​​​ങ്ങ​​​നെ കു​​​രി​​​ശി​​​ൽ കി​​​ട​​​ന്നു​​​കൊ​​​ണ്ടു​​​ള്ള യേ​​​ശു​​​വി​​​ന്‍റെ ആ​​​ദ്യ​​​പ്രാ​​​ർ​​​ത്ഥ​​​ന​​​യി​​​ൽ അ​​​വി​​​ടു​​​ന്ന് ആ​​​രെ​​​ന്നു വ്യ​​​ക്ത​​​മാ​​​ക്കു​​​ന്നു; അ​​​വി​​​ടു​​​ത്തെ ദൗ​​​ത്യ​​​ത്തി​​​ന്‍റെ ല​​​ക്ഷ്യം അ​​​നാ​​​വ​​​ര​​​ണം ചെ​​​യ്യു​​​ന്നു; അ​​​വി​​​ടു​​​ത്തെ സ​​​മ​​​ർ​​​പ്പ​​​ണ​​​ത്തി​​​ന്‍റെ സ​​​ന്ന​​​ദ്ധ​​​ത പ്ര​​​കാ​​​ശി​​​പ്പി​​​ക്കു​​​ന്നു.
വി​​​ശു​​​ദ്ധ പൗ​​​ലോ​​​സ് ന​​​ട​​​ത്തു​​​ന്ന പ​​​ഴ​​​യ ആ​​​ദ​​​വും പു​​​തി​​​യ ആ​​​ദ​​​വും ത​​​മ്മി​​​ലു​​​ള്ള താ​​​ര​​​ത​​​മ്യ​​​പ​​​ഠ​​​നം പെ​​​സ​​​ഹാ​​​ര​​​ഹ​​​സ്യ​​​ത്തി​​​ന്‍റെ​​​യും അ​​​തു​​​വ​​​ഴി ല​​​ഭ്യ​​​മാ​​​യ പ്ര​​​സാ​​​ദ​​​വ​​​ര​​​ത്തി​​​ന്‍റെ​​​യും സാ​​​ർ​​​വ​​​ത്രി​​​ക​​​ത​​​യെ വെ​​​ളി​​​പ്പെ​​​ടു​​​ത്തു​​​ന്നു. യേ​​​ശു​​​ക്രി​​​സ്തു പ്ര​​​പ​​​ഞ്ച​​​ത്തി​​​ന്‍റെ മു​​​ഴു​​​വ​​​ൻ ര​​​ക്ഷ​​​ക​​​നാ​​​ണ്.

ഉ​​​യി​​​ർ​​​പ്പി​​​ന്‍റെ സു​​​നി​​​ശ്ചി​​​ത​​​ത്വ​​​വും വി​​​ശു​​​ദ്ധ പൗ​​​ലോ​​​സി​​​ന്‍റെ വാ​​​ക്കു​​​ക​​​ൾ പ്ര​​​ഘോ​​​ഷി​​​ക്കു​​​ന്നു​​​ണ്ട്. ക്രി​​​സ്തു​​​വി​​​ൽ എ​​​ല്ലാ​​​വ​​​രും പു​​​ന​​​ർ​​​ജ​​​നി​​​ക്കും; അ​​​ത് സ്വ​​​ർ​​​ഗ​​​ത്തി​​​ൽ​​​നി​​​ന്ന് ഇ​​​റ​​​ങ്ങി​​​വ​​​ന്ന പു​​​തി​​​യ ആ​​​ദ​​​ത്തി​​​ന്‍റെ സാ​​​ദൃ​​​ശ്യം ധ​​​രി​​​ക്കാ​​​ൻ ന​​​മ്മെ സ​​​ഹാ​​​യി​​​ക്കും. പ​​​ഴ​​​യ ആ​​​ദ​​​ത്തി​​​ൽ​​​നി​​​ന്ന് പു​​​തി​​​യ ആ​​​ദ​​​ത്തി​​​ലേ​​​യ്ക്കു​​​ള്ള യാ​​​ത്ര ന​​​മു​​​ക്ക് ല​​​ഭി​​​ച്ച ആ​​​നു​​​കൂ​​​ല്യ​​​വും ന​​​മ്മു​​​ടെ ഉ​​​ത്ത​​​ര​​​വാ​​​ദി​​​ത്വ​​​വു​​​മാ​​​ണ്. മാ​​​ധു​​​ര്യം നി​​​റ​​​ഞ്ഞ​​​തും എ​​​ന്നാ​​​ൽ ക്ഷ​​​മ​​​യും ത്യാ​​​ഗ​​​വും ആ​​​വ​​​ശ്യ​​​പ്പെ​​​ടു​​​ന്ന ആ ​​​യാ​​​ത്ര സ​​​ന്തോ​​​ഷ​​​പൂ​​​ർ​​​വം ന​​​മു​​​ക്ക് തു​​​ട​​​രാം.

ഫാ. ​​​അ​​​ഗ​​​സ്റ്റി​​​ൻ ക​​​ടേ​​​പ​​​റ​​​ന്പി​​​ൽ (സെ​​​ന്‍റ് ജോ​​​സ​​​ഫ് പൊ​​​ന്തി​​​ഫി​​​ക്ക​​​ൽ സെ​​​മി​​​നാ​​​രി, കാ​​​ർ​​മ​​​ൽ​​​ഗി​​​രി)

Deepika.com shall remain free of responsibility for what is commented below. However, we kindly request you to avoid defaming words against any religion, institutions or persons in any manner.