മ​ണ്ണി​ൽ ജീ​വി​ക്കു​ന്ന​വ​ൻ മ​ണ്ണി​നെ മ​റ​ക്ക​രു​ത്
ബ​സേ​ലി​യോ​സ് മാ​ർ​ത്തോ​മ്മാ മാ​ത്യൂ​സ് തൃ​തീയ​ൻ കാ​തോ​ലി​ക്കാ ബാ​വ

പ​രു​മ​ല​യു​ടെ പ​രി​ശു​ദ്ധാ​ന്ത​രീ​ക്ഷ​ത്തി​ലി​രു​ന്നാ​ണ് ഞാ​ൻ ഇ​തു കു​റി​ക്കു​ന്ന​ത്. ക​ണ്‍​മു​ന്നി​ൽ പ​ന്പാ​ന​ദി​യു​ണ്ട്. ഈ ​നീ​ർ​ച്ചാ​ലു കാ​ണു​ന്പോ​ഴൊ​ക്കെ ഞാ​ൻ ക്രി​സോ​സ്റ്റം തി​രു​മേ​നി​യു​ടെ ഫ​ലി​തം ഓ​ർ​മി​ക്കും. ‘പ​ന്പ​യി​ൽ എ​ന്തൊ​ക്കെ​യു​ണ്ട്’ എ​ന്ന് ഒ​രാ​ൾ പ​ണ്ട് തി​രു​മേ​നി​യോ​ട് ചോ​ദി​ച്ചു. അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്‍റെ മ​റു​പ​ടി ഇ​താ​യി​രു​ന്നു:

‘വെ​ള്ള​വും മീ​നു​മൊ​ഴി​ച്ച് എ​ല്ലാ​മു​ണ്ട്...’ മ​ര​ണാ​സ​ന്ന​യാ​യ ഒ​രു ന​ദി​യെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള ഏ​റ്റ​വും തെ​ളി​മ​യു​ള്ള ഓ​ർ​മ​പ്പെ​ടു​ത്ത​ൽ. പ​ക്ഷേ ഇ​പ്പോ​ൾ അ​രി​കി​ലു​ള്ള പ​ന്പ​യി​ൽ ക​ല​ങ്ങി​യൊ​ഴു​കു​ന്ന വെ​ള്ള​മു​ണ്ട്. കി​ഴ​ക്ക​ൻ മ​ല​ക​ളു​ടെ ക​ണ്ണീ​രാ​ക​ണം. അ​തു പെ​രു​കി​പ്പെ​രു​കി​യാ​ണ് കു​റ​ച്ചു വ​ർ​ഷ​ങ്ങ​ൾ​ക്കു​മു​ന്പ് പെ​രും​പ്ര​ള​യ​മു​ണ്ടാ​യ​ത്. ഇ​പ്പോ​ൾ ന​ദി നി​റ​യു​ന്ന​ത് കാ​ണു​ന്പോ​ൾ നാം ​പ്ര​ള​യ​ത്തെ പേ​ടി​ക്കു​ന്നു.

ഇ​തു​മാ​ത്ര​മ​ല്ല,അ​നേ​കം ഭ​യ​ങ്ങ​ളു​ടെ ദു​ർ​ബ​ല​ഗേ​ഹ​ങ്ങ​ളി​ലി​രു​ന്നു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് മ​ല​യാ​ളി പ​രി​സ്ഥി​തി​ദി​ന​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച് പ​രി​ക​ല്പ​ന ന​ട​ത്തു​ന്ന​തും വാ​തോ​രാ​തെ സം​സാ​രി​ക്കു​ന്ന​തും. ഓ​രോ പ​രി​സ്ഥി​തി​ദി​ന​വും ന​മു​ക്ക് ചെ​ടി ന​ടാ​നു​ള്ള ഒ​രു ദി​വ​സം മാ​ത്ര​മാ​ണ്. ആ ​ഒ​റ്റ ദി​വ​സ​ത്തി​ൽ ന​മ്മ​ൾ ന​ടും, ന​ന​യ്ക്കും, പി​ന്നെ വ​ള​രു​മാ​റാ​ക്കാ​നു​ള്ള ചു​മ​ത​ല ദൈ​വ​ത്തെ ഏ​ല്പി​ച്ച് കൈ​ക​ഴു​കി മ​ട​ങ്ങും. ക​ഴി​ഞ്ഞ പ​രി​സ്ഥി​തി​ദി​ന​ത്തി​ൽ ന​ട്ട ചെ​ടി​യെ​ക്കു​റി​ച്ച് ഈ ​വ​ർ​ഷം ഓ​ർ​ക്കു​ന്ന എ​ത്ര​പേ​രു​ണ്ടാ​കും!

പ്ര​പ​ഞ്ച​ത്തെ ചൂ​ഷ​ണം ചെ​യ്യാ​ൻ അ​വ​കാ​ശ​മി​ല്ല

ദൈ​വ​സൃ​ഷ്ടി​യാ​ണ് മ​നു​ഷ്യ​നും പ്ര​പ​ഞ്ച​വും. മ​നു​ഷ്യ​ന്‍റെ ഉ​പ​യോ​ഗ​ത്തി​നാ​യി പ്ര​പ​ഞ്ചം പ​ല​തും ന​ല്കു​ന്നു. പ്ര​പ​ഞ്ച​ത്തി​ലെ എ​ല്ലാം ന്യാ​യ​മാ​യി അ​നു​ഭ​വി​ക്കാ​ൻ മ​നു​ഷ്യ​ന് ദൈ​വം അ​നു​വാ​ദം ന​ല്കി​യി​ട്ടു​ണ്ട്. എ​ന്നാ​ൽ പ്ര​പ​ഞ്ച​ത്തെ ചൂ​ഷ​ണം ചെ​യ്യാ​ൻ അ​വ​കാ​ശ​മേ​കി​യി​ട്ടി​ല്ല. വീ​ടു വ​യ്ക്കാ​ൻ ഒ​രു മ​ര​ത്തെ ഉ​പ​യോ​ഗ​പ്പെ​ടു​ത്താം. പ​ക്ഷേ ആ​ർ​ത്തി​യോ​ടെ കാ​ടു വെ​ട്ടി​ത്ത​ളി​ക്കാ​ൻ ന​മു​ക്ക് അ​ധി​കാ​ര​മി​ല്ല. ജ​ല​ത്തി​ലെ മ​ത്സ്യ​ങ്ങ​ളെ ഭ​ക്ഷ​ണ​ത്തി​നാ​യി പി​ടി​ക്കാം. എ​ന്നാ​ൽ ജ​ലാ​ശ​യം മു​ഴു​വ​നാ​യി മ​ലി​ന​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​ത് ദൈ​വ​നി​യ​മ​ത്തി​ന്‍റെ നി​ഷേ​ധ​മാ​ണ്.

പാ​റ​പൊ​ട്ടി​ക്ക​ലും ആ​ന​ക്കൊ​ന്പ് വേ​ട്ട​യു​മൊ​ക്കെ അ​തേ രീ​തി​യി​ൽ ക്രൂ​ര​വും കു​റ്റ​ക​ര​വു​മാ​കു​ന്നു. ദൈ​നം​ദി​ന ജീ​വി​ത​ത്തി​നാ​യി പ്ര​കൃ​തി​വി​ഭ​വ​ങ്ങ​ളെ ഉ​ചി​ത​മാ​യി ഉ​പ​യോ​ഗ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്പോ​ഴാ​ണ് നാം ​യ​ഥാ​ർ​ഥ ദൈ​വ​മക്കളാ​കു​ന്ന​ത്. അ​തു മ​റ​ന്ന് ചൂ​ഷ​ണ​ത്തി​ന്‍റെ നി​ല​യി​ലേ​ക്ക് പോ​കു​ന്പോ​ൾ പ്ര​കൃ​തി പ്ര​ള​യ​ങ്ങ​ൾ സൃ​ഷ്ടി​ക്കു​ന്നു.

നാം ​അ​പ്പോ​ൾ ച​കി​ത​രാ​കു​ന്നു. ആ​ദാ​മി​നെ സൃ​ഷ്ടി​ച്ച് ഏ​ദ​ൻ​തോ​ട്ട​ത്തി​ലാ​ക്കു​ന്പോ​ൾ ദൈ​വം ആ​ദ്യ​മ​നു​ഷ്യ​നോ​ട് പ​റ​ഞ്ഞ​ത് തോ​ട്ട​ത്തി​ൽ കൃ​ഷി ചെ​യ്യാ​നും തോ​ട്ടം പാലിക്കാനും നി​ന്നെ ചു​മ​ല​ത​ല​പ്പെ​ടു​ത്തി​യി​രി​ക്കു​ന്നു എ​ന്നാ​ണ്. ഈ ​പ്ര​പ​ഞ്ച​ത്തെ കാ​ത്തു​സൂ​ക്ഷി​ക്കാ​നു​ള്ള ഉ​ത്ത​ര​വാ​ദി​തത്വം സൃ​ഷ്ടി​യു​ടെ ആ​രം​ഭ​ത്തി​ൽ ത​ന്നെ ദൈ​വം മ​നു​ഷ്യ​ന് ന​ല്കി​യി​ട്ടു​ള്ള​താ​ണ്. മ​നു​ഷ്യ​ന് ആ ​ചു​മ​ത​ല​യി​ൽ​നി​ന്ന് ഒ​ഴി​ഞ്ഞു​മാ​റാ​നാ​കി​ല്ല.

പൗ​ലോ​സ് ശ്ലീ​ഹ​യു​ടെ റോ​മാ ലേ​ഖ​നം എ​ട്ടാം അ​ധ്യാ​യം പ​തി​നെ​ട്ടാം വാ​ക്യ​ത്തി​ൽ പ​റ​യു​ന്നു​ണ്ട്, “മ​നു​ഷ്യ​പു​ത്ര​ന്മാ​രു​ടെ വെ​ളി​പാ​ടി​നാ​യി സൃ​ഷ്ടി ഭാ​ര​പ്പെ​ട്ട് ക​ര​ഞ്ഞു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ക​യാ​ണ്”​എ​ന്ന്.

മ​നു​ഷ്യ​ൻ ന​ന്മ​യി​ൽ ജീ​വി​ക്കു​ന്ന​തി​നു​വേ​ണ്ടി​യാ​ണ് ആ ​ഭാ​രം​ചു​മ​ക്ക​ൽ. സ്വ​ന്തം അ​ച്ചു​ത​ണ്ടി​ൽ ക​റ​ങ്ങി​യും സൂ​ര്യ​നെ പ്ര​ദ​ക്ഷി​ണം ചെ​യ്തും സ​ർ​വം​സ​ഹ​യാ​യ ഭൂ​മി അ​തി​ലെ അ​ന്തേ​വാ​സി​ക​ൾ​ക്കാ​യി ക​ഷ്ട​പ്പെ​ടു​ന്പോ​ഴാ​ണ് രാ​വും പ​ക​ലു​മു​ണ്ടാ​കു​ന്ന​ത്. ഒ​ര​മ്മ മ​ക്ക​ൾ​ക്കാ​യി സ്വ​യം ത്യ​ജി​ക്കു​ന്ന​തും സ​ഹി​ക്കു​ന്ന​തും പോ​ലു​ള്ള പ്ര​വൃ​ത്തി​യാ​ണ​ത്. അ​മ്മ​യെ എ​ങ്ങ​നെ കാ​ണു​ന്നു​വോ അ​തു​പോ​ലെ ഭൂ​മി​യെ കാ​ണാ​ൻ ശീ​ലി​ക്കു​ന്പോ​ഴാ​ണ് ന​മ്മ​ളി​ൽ ദൈ​വി​ക​ത്വ​മു​ണ്ടാ​കു​ന്ന​ത്.


പ്ര​പ​ഞ്ചം മ​നു​ഷ്യ​നു​വേ​ണ്ടി മാ​ത്ര​മ​ല്ല

പ്ര​പ​ഞ്ചം സൃ​ഷ്ടി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​ട്ടു​ള്ള​ത് മ​നു​ഷ്യ​നു​വേ​ണ്ടി മാ​ത്ര​മ​ല്ല. സ​ർ​വ​ച​രാ​ച​ര​ങ്ങ​ളു​ടേ​തു​മാ​ണ് ഭൂ​മി. ക​ല്ല് -ക​ര​ട്- കാ​ഞ്ഞി​ര​ക്കു​റ്റി​ക്കും മു​ള്ള് -മു​ര​ട് -മൂ​ർ​ഖ​ൻ​പാ​ന്പി​നും അ​വ​കാ​ശ​പ്പെ​ട്ട​താ​ണ​ത്. ഇ​വി​ട​ത്തെ വെ​ള്ള​ത്തി​നും വാ​യു​വി​നും ന​മ്മ​ൾ മാ​ത്ര​മ​ല്ല അ​വ​കാ​ശി​ക​ൾ.

“ഭൂ​ഗോ​ള​ത്തി​ൽ ച്ചി​രി​പ്പി​ടി​യോ​ളം ഭാ​ഗ​ത്തി​ന്‍റെ ആ​ജീ​വ​നാ​ന്ത അ​വ​കാ​ശി​യാ​യി​ത്തീ​ർ​ന്ന​തോ​ടെ ഭാ​വി​ജീ​വി​തം സു​ര​ക്ഷി​ത​മാ​യി എ​ന്ന് ദൃ​ഢ​മാ​യി​ത്ത​ന്നെ വി​ശ്വ​സി​ക്കു”​ന്ന​തി​ലെ വി​ഡ്ഢി​ത്ത​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച് വൈ​ക്കം മു​ഹ​മ്മ​ദ് ബ​ഷീ​ർ പ​ണ്ടേ എ​ഴു​തി. ഭൂ​മി​യി​ലെ ഉ​ത്പ​ന്ന​ങ്ങ​ളു​ടെ​യെ​ല്ലാം അ​വ​കാ​ശി​ക​ളാ​ണ് ജ​ന്തു​ക്ക​ളും മൃ​ഗ​ങ്ങ​ളും പ​ക്ഷി​ക​ളും കൃ​മി​കീ​ട​ങ്ങ​ളും വൃ​ക്ഷ​ങ്ങ​ളും ചെ​ടി​ക​ളും മ​റ്റും എ​ന്ന വ​ലി​യ സ​ത്യ​വും അ​ദ്ദേ​ഹം ചെ​റി​യ ക​ഥ​യി​ലൂ​ടെ പ​റ​ഞ്ഞു​ത​ന്നു.

എ​ല്ലാ മ​ത​ങ്ങ​ളും ഭൂ​മി​യും മ​നു​ഷ്യ​നും ത​മ്മി​ലു​ള്ള ബ​ന്ധ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച് സം​സാ​രി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്. മ​നു​ഷ്യ​ന്‍റെ പൊ​ക്കി​ൾ​ക്കൊ​ടി അ​വ​ന്‍റെ മാ​താ​വാ​യ ഭൂ​മി​യി​ലേ​ക്ക് ബ​ന്ധി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്നു എ​ന്ന് അ​തി​ലൂ​ടെ ന​മു​ക്ക് വാ​യി​ച്ചെ​ടു​ക്കാം.

‘വ​സു​ധൈ​വ കു​ടും​ബ​കം’​എ​ന്നാ​ണ് ഉ​പ​നി​ഷ​ദ് വാ​ക്യം. ‘അ​ന്ത്യ​നാ​ൾ വ​ന്നെ​ത്തു​ന്ന നേ​രം ഒ​രാ​ളു​ടെ കൈ​യി​ൽ വി​ത്തു​ണ്ടെ​ങ്കി​ൽ അ​ത​യാ​ൾ​ക്ക് സാ​ധി​ക്കു​മെ​ങ്കി​ൽ കു​ഴി​ച്ചി​ട​ട്ടെ’​എ​ന്ന് ന​ബി​വ​ച​നം. എ​ല്ലാ​റ്റി​ന്‍റെ​യും പൊ​രു​ൾ ഒ​ന്നു​ത​ന്നെ. മ​ണ്ണി​ൽ ജീ​വി​ക്കു​ന്ന​വ​ൻ മ​ണ്ണോ​ട് ചേ​രും​വ​രെ മ​ണ്ണി​നെ മ​റ​ക്ക​രു​ത്. ഒ​ടു​വി​ൽ മ​ണ്ണി​ലേ​ക്കാ​ണ് മ​ട​ങ്ങേ​ണ്ട​ത് എ​ന്നും മ​റ​ക്ക​രു​ത്. ചു​റ്റു​പാ​ടു​ക​ളെ അ​പ​ര​നാ​യി കാ​ണാ​തെ അ​യ​ൽ​ക്കാ​ര​നാ​യി സ്നേ​ഹി​ക്കു​ക​യും ക​രു​തു​ക​യു​മാ​ണ് വേ​ണ്ട​ത്. അ​ങ്ങ​നെ​യൊ​രു മ​നോ​നി​ല​യി​ലേ​ക്ക് മ​നു​ഷ്യ​ൻ വ​ള​രു​ന്പോ​ഴാ​ണ് ഭൂ​മി സ്വ​ർ​ഗ​മാ​കു​ന്ന​ത്.

പ​ക്ഷേ നാം ​അ​ത്യാ​ർ​ത്ത​രാ​യി പ്ര​കൃ​തി​ക്ക് നേ​രെ ആ​യു​ധ​മെ​ടു​ക്കു​ന്നു. മ​നു​ഷ്യ​ൻ പ്ര​കൃ​തി​യെ നി​ര​ന്ത​രം ആ​ക്ര​മി​ക്കു​ന്നു. സ​ഹി​കെ​ടു​ന്പോ​ൾ പ്ര​കൃ​തി ക്ഷോ​ഭി​ക്കു​ന്നു. പ​ക്ഷേ വി​ശു​ദ്ധ​ഗ്ര​ന്ഥ​ങ്ങ​ൾ​ക്കും ആ​ത്മീ​യ​ഗു​രു​ക്ക​ന്മാ​ർ​ക്കും എ​ഴു​ത്തു​കാ​ർ​ക്കും സാ​ധി​ക്കാ​തി​രു​ന്ന​ത് പ​ര​മാ​ണു​വി​നോ​ളം ചെ​റു​താ​യ ഒ​രു രോ​ഗാ​ണു​വി​ന് സാ​ധി​ച്ചു.

കോ​വി​ഡ് മ​നു​ഷ്യ​നെ പ​ഠി​പ്പി​ച്ച പാ​ഠ​ങ്ങ​ൾ എ​ത്ര​യെ​ത്ര! രോ​ഗ​ത്തെ പേ​ടി​ച്ച് വീ​ട്ടി​ലേ​ക്ക് ഒ​തു​ങ്ങി​യ​പ്പോ​ൾ ന​മ്മ​ൾ വാ​ഹ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ പു​ക​തു​പ്പാ​തെ, ഹോ​ണ്‍ നീ​ട്ടി​യ​ടി​ക്കാ​തെ, പു​ഴ​യി​ലേ​ക്ക് മാ​ലി​ന്യ​മൊ​ഴു​ക്കാ​തെ, മ​ര​ങ്ങ​ളെ ദ്രോ​ഹി​ക്കാ​തെ മ​ര്യാ​ദ​ക്കാ​രാ​യി. അ​ന്ന് കി​ളി​ക​ൾ പു​റ​ത്തി​റ​ങ്ങി അ​വ​രു​ടെ സ്വ​ന്ത​മാ​യ ആ​കാ​ശ​ത്തേ​ക്ക് പ​റ​ന്നു, മീ​നു​ക​ൾ തെ​ളി​വെ​ള്ള​ത്തി​ലൂ​ടെ നീ​ന്തി, പു​ഴ ന​മു​ക്ക് മു​ഖം നോ​ക്കാ​ൻ ക​ണ്ണാ​ടി​യാ​യി. പ​രി​സ്ഥി​തി സ്ഫ​ടി​ക​സ​മാ​ന​മാ​യി.

“മ​നു​ഷ്യാ നി​ന​ക്ക് നി​ന്‍റെ ചു​റ്റു​പാ​ടു​ക​ളെ നൊ​ന്പ​ര​പ്പെ​ടു​ത്താ​തെ ജീ​വി​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​യും” എ​ന്ന് ന​മ്മോ​ട് പ​റ​യു​ക​യും തെ​ളി​യി​ച്ചു​ത​രി​ക​യും ചെ​യ്യു​ക​യു​മാ​യി​രു​ന്നു കോ​വി​ഡ്. അ​ത് മ​റ​ന്നു​കൂ​ടാ. ലോ​ക്ഡൗ​ണ്‍​കാ​ല​ത്തെ സ്വ​യം​നി​യ​ന്ത്ര​ണ​ങ്ങ​ൾ പ്ര​കൃ​തി​സം​ര​ക്ഷ​ണ​ത്തി​ന്‍റെ കാ​ര്യ​ത്തി​ൽ ന​മു​ക്ക് തു​ട​ർ​ന്നും പാ​ലി​ക്കാ​ൻ സാ​ധി​ക്കു​മോ എ​ന്ന വ​ലി​യ ചോ​ദ്യ​മാ​ണ് ഈ ​പ​രി​സ്ഥി​തി ദി​നം ന​മ്മോ​ട് ചോ​ദി​ക്കു​ന്ന​ത്.

ഇ​പ്പോ​ൾ ഒ​രു കു​രു​വി എ​ന്‍റെ ജാ​ല​ക​ത്തി​ന​രി​കെ പ​റ​ന്നു​വ​ന്നി​രി​പ്പു​ണ്ട്. എ​നി​ക്കെ​ന്‍റെ ആ​കാ​ശം തി​രി​കെ​ത്ത​രി​ല്ലേ എ​ന്ന് അ​തു ചോ​ദി​ക്കു​ന്ന​തും എ​നി​ക്കു കേ​ൾ​ക്കാ​നാ​കു​ന്നു.

Deepika.com shall remain free of responsibility for what is commented below. However, we kindly request you to avoid defaming words against any religion, institutions or persons in any manner.