‘നി​​​​​ങ്ങ​​​​​ളെ​​​​​ത്ത​​​​​ന്നെ ക​​​​​ഴു​​​​​കി വൃ​​​​​ത്തി​​​​​യാ​​​​​ക്കു​​​​​വി​​​​​ൻ. നി​​​​​ങ്ങ​​​​​ളു​​​​​ടെ ദു​​​​​ഷ്ക​​​​​ർ​​​​​മ​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ എ​​​​​ന്‍റെ സ​​​​​ന്നി​​​​​ധി​​​​​യി​​​​​ൽ​​​​നി​​​​​ന്നു നീ​​​​​ക്കി​​​​​ക്ക​​​​​ള​​​​​യു​​​​​വി​​​​​ൻ. നി​​​​​ങ്ങ​​​​​ളു​​​​​ടെ അ​​​​​കൃ​​​​​ത്യ​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ അ​​​​​വ​​​​​സാ​​​​​നി​​​​​പ്പി​​​​​ക്കു​​​​​വി​​​​​ൻ, ന​​​​​ന്മ​​ പ്ര​​​​​വ​​​​​ർ​​​​​ത്തി​​​​​ക്കു​​​​​വാ​​​​​ൻ ശീ​​​​​ലി​​​​​ക്കു​​​​​വി​​​​​ൻ’ (​​​​ഏ​​​​​ശ 1,16).

പാ​​​​​പ​​​​​മോ​​​​​ച​​​​​ന​​​​​വും ആ​​​​​ത്മ​​​​​വി​​​​​ശു​​​​​ദ്ധീ​​​​​ക​​​​​ര​​​​​ണ​​​​​വും തേ​​​​​ടു​​​​​ന്ന കാ​​​​​ല​​​​​മാ​​​​​ണ് നോ​​​​​ന്പു​​​​​കാ​​​​​ലം. അ​​​​​തി​​​​​ന്‍റെ ഭാ​​​​​ഗ​​​​​മാ​​​​​ണ് തീ​​​​​ർ​​​​​ഥാ​​​​ട​​​​​ന​​​​​വും തീ​​​​​ർ​​​​​ഥ​​​​​സ്നാ​​​​​ന​​​​​വും. യോ​​​​​ഹ​​​​​ന്നാ​​​​​ന്‍റെ വാ​​​​​ക്കു​​​​​കേ​​​​​ട്ടു ഭ​​​​​യ​​​​​ന്ന ജ​​​​​നം ആ​​​​​സ​​​​​ന്ന​​​​​മാ​​​​​യി​​​​​രി​​​​​ക്കു​​​​​ന്ന ശി​​​​​ക്ഷാ​​​​​വി​​​​​ധി​​​​​യി​​​​​ൽ​​​​നി​​​​​ന്നു ര​​​​​ക്ഷ​​​​​നേ​​​​​ടാ​​​​​നാ​​​​​യി ജോ​​​​​ർ​​​​​ദാ​​​​​നി​​​​​ൽ, സ്നാ​​​​​പ​​​​​ക​​​​​ന്‍റെ അ​​​​​ടു​​​​​ത്തു​​​​​വ​​​​​ന്നു ന​​​​​ദി​​​​​യി​​​​​ൽ മു​​​​​ങ്ങി​​​​​യ​​​​​ത് ഉ​​​​​ദാ​​​​​ഹ​​​​​ര​​​​​ണ​​​​​മാ​​​​​ണ്. അ​​​​​തു​​​​​പോ​​​​​ലെ മി​​​​​ക്ക​​​​​വാ​​​​​റും എ​​​​​ല്ലാ മ​​​​​ത​​​​​ങ്ങ​​​​​ളി​​​​​ലു​​​​​മു​​​​​ണ്ട് വി​​​​​ശു​​​​​ദ്ധ ന​​​​​ദി​​​​ക​​​​​ളും പാ​​​​​പ​​​​​മോ​​​​​ച​​​​​നം തേ​​​​​ടി​​​​​യു​​​​​ള്ള മു​​​​​ങ്ങ​​​​​ലും കു​​​​​ളി​​​​​യു​​​​മെ​​​​​ല്ലാം.

ഇ​​​​​തി​​​​​നു​​​​പു​​​​​റ​​​​​മേ, പ​​​​​ല​​​​​ത​​​​​ര​​​​​ത്തി​​​​​ലു​​​​​ള്ള ക്ഷാ​​​​​ള​​​​​ന​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ പാ​​​​​പ​​​​​മോ​​​​​ച​​​​​ന​​​​​ത്തി​​​​​നാ​​​​​യി ബൈ​​​​​ബി​​​​​ളി​​​​​ൽ​​​​​ത​​​​​ന്നെ നി​​​​​ർ​​​​​ദേ​​​​​ശി​​​​​ച്ചി​​​​​ട്ടു​​​​​ണ്ട്. പ്ര​​​​​ത്യേ​​​​​കി​​​​​ച്ചും ലേ​​​​​വ്യ​​​​​രു​​​​​ടെ പു​​​​​സ്ത​​​​​ക​​​​​ത്തി​​​​​ൽ. എ​​​​​ന്നാ​​​​​ൽ, ഈ ​​​​​ആ​​​​​ചാ​​​​​ര​​​​​ങ്ങ​​​​​ളൊ​​​​​ന്നും ആ​​​​​ത്മാ​​​​​വി​​​​​നേ​​​​​റ്റ മു​​​​​റി​​​​​വു​​​​​ണ​​​​​ക്കാ​​​​​നോ ക​​​​​ഴു​​​​​കി ശു​​​​​ദ്ധ​​​​​മാ​​​​​ക്കാ​​​​​നോ ക​​​​​ഴി​​​​​യി​​​​​ല്ല എ​​​​​ന്നു ​പ്ര​​​​​വാ​​​​​ച​​​​​ക​​​​​ൻ ത​​​​​റ​​​​​പ്പി​​​​​ച്ചു പ​​​​​റ​​​​​യു​​​​​ന്നു. ബാ​​​​​ഹ്യ​​​​​മാ​​​​​യ ക്ഷാ​​​​​ള​​​​​നം കൊ​​​​​ണ്ട് പു​​​​​റം ശു​​​​​ദ്ധ​​​​​മാ​​​​​ക്കാം. എ​​​​​ന്നാ​​​​​ൽ ഹൃ​​​​​ദ​​​​​യം ശു​​​​​ദ്ധ​​​​​മാ​​​​​ക്കാ​​​​​ൻ അ​​​​​തു​​​​​പോ​​​​​രാ. അ​​​​​തി​​​​​നു വേ​​​​​ണ്ട​​​​​ത് സ​​​​​മൂ​​​​​ല​​​​​മാ​​​​​യ ജീ​​​​​വി​​​​​ത​​​​ ന​​​​​വീ​​​​​ക​​​​​ര​​​​​ണ​​​​​മാ​​​​​ണ്.

‘വ​​​​​രു​​​​​വി​​​​​ൻ ന​​​​​മു​​​​​ക്ക് ര​​​​​മ്യ​​​​​ത​​​​​പ്പെ​​​​​ടാം’ ​​​എ​​​​​ന്ന ആ​​​​​ഹ്വാ​​​​​ന​​​​​ത്തോ​​​​​ടെ പ്ര​​​​​വാ​​​​​ച​​​​​ക​​​​​ൻ അ​​​​​വ​​​​​ത​​​​​രി​​​​​പ്പി​​​​​ക്കു​​​​​ന്ന​​​​​ത് സ​​​​​മൂ​​​​​ല​​​​​മാ​​​​​യൊ​​​​​രു ജീ​​​​​വി​​​​​ത ന​​​​​വീ​​​​​ക​​​​​ര​​​​​ണ​​​​​ത്തി​​​​​ന്‍റെ ചി​​​​​ത്ര​​​​​മാ​​​​​ണ്.


‘നീ​​​​​തി അ​​​​​ന്വേ​​​​​ഷി​​​​​ക്കു​​​​​വി​​​​​ൻ. മ​​​​​ർ​​​​​ദ​​​​​നം അ​​​​​വ​​​​​സാ​​​​​നി​​​​​പ്പി​​​​​ക്കു​​​​​വി​​​​​ൻ. അ​​​​​നാ​​​​​ഥ​​​​​രോ​​​​​ടു നീ​​​​​തി ചെ​​​​​യ്യു​​​​​വി​​​​​ൻ. വി​​​​​ധ​​​​​വ​​​​​ക​​​​​ൾ​​​​​ക്കു​​​​വേ​​​​​ണ്ടി വാ​​​​​ദി​​​​​ക്കു​​​​​വി​​​​​ൻ’ (​​​​ഏ​​​​​ശ 1,17). അ​​​​​നു​​​​​ദി​​​​​ന ജീ​​​​​വി​​​​​ത​​​​​ത്തി​​​​​ൽ, മ​​​​​നു​​​​​ഷ്യ​​​​​രു​​​​​ടെ പ​​​​​ര​​​​​സ്പ​​​​​ര​​​​ബ​​​​​ന്ധ​​​​​ങ്ങ​​​​​ളി​​​​​ൽ, സ​​​​​മൂ​​​​​ല​​​​​മാ​​​​​യൊ​​​​​രു പ​​​​​രി​​​​​വ​​​​​ർ​​​​​ത്ത​​​​​നമുണ്ടാ​​​​​ക​​​​​ണം. അ​​​​​തി​​​​​ൽ ഏ​​​​​റ്റവും പ്ര​​​​​ധാ​​​​​ന​​​​​പ്പെ​​​​​ട്ട​​​​​താ​​​​​ണ് നീ​​​​​തി​​​​നി​​​​​ർ​​​​​വ​​​​​ഹ​​​​​ണം.

എ​​​​​ന്താ​​​​​ണു നീ​​​​​തി എ​​​​​ന്ന ചോ​​​​​ദ്യ​​​​​ത്തി​​​​​ന് റോ​​​​​മാ​​​​​ക്കാ​​​​​ർ ന​​​​​ല്കി​​​​​യ നീ​​​​​തി​​​​​യു​​​​​ടെ നി​​​​​ർ​​​​​വ​​​​​ച​​നം വ്യ​​​​​ക്ത​​​​​മാ​​​​​യൊ​​​​​രു​​​​​ത്ത​​​​​രം ന​​​​​ൽ​​​​​കു​​​​​ന്നു; ‘ഓ​​​​​രോ​​​​​രു​​​​​ത്ത​​​​​ർ​​​​​ക്കും അ​​​​​ർ​​​​​ഹ​​​​​മാ​​​​​യ​​​​​ത് കൊ​​​​​ടു​​​​​ക്കു​​​​​ക’. ഇ​​​​​വി​​​​​ടെ മ​​​​​നു​​​​​ഷ്യ​​​​​ജീ​​​​​വി​​​​​ത​​​​​ത്തി​​​​​ലെ ച​​​​​തു​​​​​ർ​​​​​വി​​​​​ധ ബ​​​​​ന്ധ​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ പ​​​​​രി​​​​​ഗ​​​​​ണി​​​​​ക്ക​​​​​പ്പെ​​​​​ട​​​​​ണം. മ​​​​​നു​​​​​ഷ്യ​​​​​ന് ദൈ​​​​​വ​​​​​ത്തോ​​​​​ടും പ്ര​​​​​പ​​​​​ഞ്ച​​​​​ത്തോ​​​​​ടും സ​​​​​ഹ​​​​​ജീ​​​​​വി​​​​​ക​​​​​ളോ​​​​​ടും ത​​​​​ന്നോ​​​​​ടു​​​​​ത​​​​​ന്നെ​​​​​യു​​​​​മു​​​​​ള്ള ബ​​​​​ന്ധ​​​​​ങ്ങ​​​​​ളി​​​​​ൽ നീ​​​​​തി നി​​​​​ല​​​​​നി​​​​​ൽ​​​​​ക്ക​​​​​ണം.

സ​​​​​ഹ​​​​​ജീ​​​​​വി​​​​​ക​​​​​ളോ​​​​​ടു​​​​​ള്ള ബ​​​​​ന്ധ​​​​​ത്തി​​​​​ൽ ‘അ​​​​​നാ​​​​​ഥ​​​​​രും വി​​​​​ധ​​​​​വ​​​​​ക​​​​​ളും’ എ​​​​​ന്ന പ്ര​​​​​തീ​​​​​ക​​​​​ത്തി​​​​​ലൂ​​​​​ടെ എ​​​​​ടു​​​​​ത്തു​​​​​കാ​​​​​ട്ടു​​​​​ന്ന ഒ​​​​​രു ഗ​​​​​ണം പ്ര​​​​​ത്യേ​​​​​ക പ​​​​​രി​​​​​ഗ​​​​​ണ​​​​​ന​​​​​യ​​​​​ർ​​​​​ഹി​​​​​ക്കു​​​​​ന്നു. അ​​​​​വ​​​​​ഗ​​​​​ണി​​​​​ക്ക​​​​​പ്പെ​​​​​ട്ട​​​​​വ​​​​​ർ, അ​​​​​വ​​​​​കാ​​​​​ശ​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ നി​​​​​ഷേ​​​​​ധി​​​​​ക്ക​​​​​പ്പെ​​​​​ട്ട​​​​​വ​​​​​ർ, അ​​​​​ധഃ​​​​​കൃ​​​​​ത​​​​​ർ, മ​​​​​ർ​​​​​ദി​​​​​ത​​​​​ർ, ചൂ​​​​​ഷി​​​​​ത​​​​​ർ എ​​​​​ന്നെ​​​​​ല്ലാം വി​​​​​ശേ​​​​​ഷി​​​​​പ്പി​​​​​ക്കു​​​​​ന്ന​​​​​വ​​​​​ർ​​​​​ക്കു പ്ര​​​​​ത്യേ​​​​​ക പ​​​​​രി​​​​​ഗ​​​​​ണ​​​​​ന ന​​​​​ൽ​​​​​കു​​​​​ന്ന​​​​​താ​​​​​യി​​​​​രി​​​​​ക്ക​​​​​ണം നീ​​​​​തി​​​​നി​​​​​ർ​​​​​വ​​​​​ഹ​​​​​ണം. അ​​​​​പ്ര​​​​​കാ​​​​​ര​​​​​മൊ​​​​​രു പ്ര​​​​​വ​​​​​ർ​​​​​ത്ത​​​​​ന​​​​​ത്തി​​​​​നും ജീ​​​​​വി​​​​​ത​​​​​ശൈ​​​​​ലി​​​​​ക്കും നോ​​​​​ന്പു​​​​​കാ​​​​​ലം പ്രേ​​​​​രി​​​​​പ്പി​​​​​ക്കു​​​​​ന്നു.