“നീ ​​​​നി​​​​ന്‍റെ മ​​​​സ്തി​​​​ഷ്ക​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ സ്വ​​​​ഭാ​​​​വം​​​​പോ​​​​ലെ​​​​യാ​​​​യി​​​​രി​​​​ക്കും. നി​​​​ന്‍റെ മ​​​​സ്തി​​​​ഷ്കം എ​​​​ന്നാ​​​​ൽ നീ ​​​​ത​​​​ന്നെ​​​​യാ​​​​ണ്.” അ​​​​ഭി​​​​ജി​​​​ത്ത് നാ​​​​സ്കർ.

നി​​​​ർ​​​​മി​​​​ത​​​​ബു​​​​ദ്ധി​​​​യു​​​​ടെ പി​​​​ന്നാ​​​​ലെ​​​​യാ​​​​ണു ലോ​​​​കം. വി​​​​ശാ​​​​ല​​​​സാ​​​​ധ്യ​​​​ത​​​​ക​​​​ൾ തു​​​​റ​​​​ന്നു​​​​കി​​​​ട്ടാ​​​​ൻ ആ​​​​വേ​​​​ശ​​​​ത്തോ​​​​ടെ എ​​ഐ​​(നി​​​​ർ​​​​മി​​​​ത​​​​ബു​​​​ദ്ധി​​)യു​​​​മാ​​​​യി ചേ​​​​ർ​​​​ന്ന് എ​​​​ല്ലാ മേ​​​​ഖ​​​​ല​​​​ക​​​​ളി​​​​ലു​​​​മു​​​​ള്ള സാ​​​​ധ്യ​​​​ത​​​​ക​​​​ൾ അ​​​​ന്വേ​​​​ഷി​​​​ക്കു​​​​ക​​​​യാ​​​​ണ് ശാ​​​​സ്ത്ര​​​​ലോ​​​​കം. എ​​ഐ​​യു​​​​ടെ വ​​​​ള​​​​ർ​​​​ച്ച​​​​യി​​​​ൽ മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​ന് എ​​​​ന്തു​​​​ പ​​​​റ്റു​​​​ന്നു? മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​ന്‍റെ അ​​​​ടി​​​​സ്ഥാ​​​​ന സ്വ​​​​ഭാ​​​​വ​​​​ങ്ങ​​​​ളി​​​​ൽ എ​​​​ന്തു മാ​​​​റ്റ​​​​വും വ​​​​ള​​​​ർ​​​​ച്ച​​​​യു​​​​മാ​​​​ണ് ഉ​​​​ണ്ടാ​​​​കു​​​​ക എ​​​​ന്ന​​​​ത് വി​​​​ല​​​​യി​​​​രു​​​​ത്തേ​​​​ണ്ട​​​​തു​​​​ണ്ട്. എ​​ഐ ഒ​​​​രു​​​​ക്കു​​​​ന്ന അ​​​​റി​​​​വും വി​​​​മ​​​​ർ​​​​ശ​​​​നാ​​​​ത്മ​​​​ക ചി​​​​ന്ത കൂ​​​​ടാ​​​​തെ എ​​ഐ​​യു​​​​ടെ സ്വാ​​​​ധീ​​​​ന​​​​ത്തി​​​​ൽ​​​​പ്പെ​​​​ടു​​​​ന്ന​​​​തും കു​​​​ട്ടി​​​​ക​​​​ളു​​​​ടെ പ​​ഠ​​ന​​സ്വ​​​​ഭാ​​​​വം അ​​​​പ​​​​ക​​​​ട​​​​ക​​​​ര​​​​മാ​​​​കും​​​​വി​​​​ധം പ​​​​രി​​​​വ​​​​ർ​​​​ത്ത​​​​ന​​​​വി​​​​ധേ​​​​യ​​​​മാ​​​​കു​​​​ന്ന​​​​തും ശ്ര​​​​ദ്ധി​​​​ക്കാ​​​​തെ പ​​​​റ്റി​​​​ല്ല. ഇ​​​​വി​​​​ടെ​​​​ നി​​​​ന്നു​​​​കൊ​​​​ണ്ട് നി​​​​ർ​​​​മി​​​​ത​​​​ബു​​​​ദ്ധി​​​​യു​​​​ടെ സാ​​​​ധ്യ​​​​ത​​​​ക​​​​ൾ തേ​​​​ടു​​​​ന്ന​​​​തി​​​​നൊ​​​​പ്പം മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​ന്‍റെ മേ​​​​ന്മ​​​​യും വ​​​​ള​​​​ർ​​​​ത്തി​​​​യെ​​​​ടു​​​​ക്ക​​​​ണം.

അ​​​​നു​​​​ദി​​​​ന ജീ​​​​വി​​​​ത​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ സു​​​​ഗ​​​​മ​​​​മാ​​​​യ ന​​​​ട​​​​ത്തി​​​​പ്പി​​​​നു സ​​​​ഹാ​​​​യി​​​​മാ​​​​രാ​​​​യാ​​​​ണ് എ​​ഐയും ​​കൂ​​​​ട്ട​​​​രും ത​​​​ന്‍റെ കൂ​​​​ട്ടാ​​​​ളി​​​​ക​​​​ളു​​​​മാ​​​​യി ക​​​​ട​​​​ന്നു​​​​വ​​​​രു​​​​ന്ന​​​​ത്. നി​​​​ത്യോ​​​​പ​​​​യോ​​​​ഗ മേ​​​​ഖ​​​​ല​​​​ക​​​​ളി​​​​ലൂ​​​​ടെ എ​​ഐ, റോ​​ബോ​​ട്ടി​​ക്സ്, മെ​​ഷി​​ൻ ലേ​​ണിം​​ഗ് എ​​​​ന്നി​​​​വ​​​​യൊ​​​​ക്കെ സാ​​​​ധാ​​​​ര​​​​ണ​​​​ക്കാ​​​​ർ​​​​ക്കും പ​​​​രി​​​​ചി​​​​ത​​​​മാ​​​​യി​​​​രി​​​​ക്കു​​​​ന്നു. ഈ ​​​​വി​​​​ഷ​​​​യ​​​​ങ്ങ​​​​ൾ പ​​​​ഠി​​​​ച്ച് ജോ​​​​ലി​​​​ക്ക് ഒ​​​​രു​​​​ങ്ങു​​​​ന്ന​​​​വ​​​​രും ഏ​​​​റെ​​​​യാ​​​​ണ്. റോ​​​​ഡി​​​​ൽ കാ​​​​മ​​​​റ​​​​യാ​​​​യും ആ​​​​ശു​​​​പ​​​​ത്രി​​​​യി​​​​ൽ ചി​​​​കി​​​​ത്സാ ഉ​​​​പ​​​​ക​​​​ര​​​​ണ​​​​ങ്ങ​​​​ളാ​​​​യും സ്കൂ​​​​ളി​​​​ൽ സ്മാ​​​​ർ​​​​ട്ട് ബോ​​​​ർ​​​​ഡും ആ​​​​പ്പു​​​​ക​​​​ളു​​​​മാ​​​​യും മൊ​​​​ബൈ​​​​ലി​​​​ൽ ചാ​​​​റ്റ് ജി​​​​പി​​​​ടി​​​​യാ​​​​യും പ​​​​ല രൂ​​​​പ​​​​ങ്ങ​​​​ളി​​​​ൽ നൂ​​​​ത​​​​ന സാ​​​​ങ്കേ​​​​തി​​​​ക​​​​വി​​​​ദ്യ മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​രു​​​​ടെ കൂ​​​​ട്ടു​​​​കാ​​​​രാ​​​​ണ്.

വേ​​​​ഗ​​​​ത്തി​​ലും കൃ​​​​ത്യ​​​​ത​​​​യി​​​​ലും ഒ​​​​ത്തി​​​​രി കാ​​​​ര്യ​​​​ങ്ങ​​​​ൾ ചെ​​​​യ്യാ​​​​ൻ ഇ​​​​വ​​​​യ്ക്കാ​​​​കു​​​​ന്നു. മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​ജീ​​​​വി​​​​ത​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ സ​​​​ക​​​​ല മേ​​​​ഖ​​​​ല​​​​ക​​​​ളി​​​​ലേ​​​​ക്കും എ​​ഐ ക​​​​ട​​​​ന്നു​​​​ക​​​​യ​​​​റു​​​​ക​​​​യാ​​​​ണ്. തൊ​​​​ഴി​​​​ൽ​​​​മേ​​​​ഖ​​​​ല​​​​യി​​​​ൽ അ​​​​ടി​​​​മു​​​​ടി മാ​​​​റ്റം വ​​​​ന്നു​​​​ക​​​​ഴി​​​​ഞ്ഞു. കു​​​​ട്ടി​​​​ക​​​​ളു​​​​ടെ​​​​യും യു​​​​വാ​​​​ക്ക​​​​ളു​​​​ടെ​​​​യും ചോ​​​​ദ്യ​​​​ങ്ങ​​​​ൾ​​​​ക്ക് ഞൊ​​​​ടി​​​​യി​​​​ട​​​​യി​​​​ൽ ഉ​​​​ത്ത​​​​രം ല​​​​ഭി​​​​ക്കു​​​​ന്നു. കൂ​​​​ടു​​​​ത​​​​ലാ​​​​യ​​​​റി​​​​ഞ്ഞ് ന​​​​ല്ല രീ​​​​തി​​​​യി​​​​ൽ എ​​ഐ​​യെ ​​ഉ​​​​പ​​​​യോ​​​​ഗ​​​​പ്പെ​​​​ടു​​​​ത്തി മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​ജീ​​​​വി​​​​ത​​​​ത്തെ മെ​​​​ച്ച​​​​പ്പെ​​​​ടു​​​​ത്താ​​​​നാ​​​​കും. ഇ​​​​തി​​​​നു​​​​വേ​​​​ണ്ടി ത​​​​ല​​​​മു​​​​റ​​​​ക​​​​ളെ പ​​​​രി​​​​ശീ​​​​ലി​​​​പ്പി​​​​ക്കാം.

മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​ന്‍റെ മ​​​​ഹി​​​​മ

ദൈ​​​​വഛാ​​​​യ​​​​യി​​​​ലും സാ​​​​ദൃ​​​​ശ്യ​​​​ത്തി​​​​ലും സൃ​​​​ഷ്ടി​​​​ക്ക​​​​പ്പെ​​​​ട്ട സൃ​​​​ഷ്ടി​​​​യു​​​​ടെ മ​​​​കു​​​​ട​​​​മാ​​​​ണ് മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​ൻ. മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​ന്‍റെ മ​​​​ഹി​​​​മ​​​​യോ​​​​ടു ചേ​​​​ർ​​​​ന്നു​​​​വേ​​​​ണം നി​​​​ർ​​​​മി​​​​ത​​​​ബു​​​​ദ്ധി വി​​​​ക​​​​സി​​​​ക്കാ​​​​നും വി​​​​ശാ​​​​ല​​​​മാ​​​​കാ​​​​നും.

മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​ന്‍റെ​​​​യും പ്ര​​​​കൃ​​​​തി​​​​യു​​​​ടെ​​​​യും സം​​​​ര​​​​ക്ഷ​​​​ക​​​​രാ​​​​കേ​​​​ണ്ട​​​​ത് ആ​​​​രാ​​​​ണ്? ദൈ​​​​വ​​​​ത്തെ​​​​യും പ്ര​​​​കൃ​​​​തി​​​​യി​​​​ലെ മാ​​​​റ്റ​​​​ങ്ങ​​​​ളെ​​​​യും അം​​​​ഗീ​​​​ക​​​​രി​​​​ച്ചു​​​​കൊ​​​​ണ്ടു​​​​ത​​​​ന്നെ മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​ൻ അ​​​​ല്ലെ​​​​ങ്കി​​​​ൽ സാ​​​​ങ്കേ​​​​തി​​​​ക​​​​വി​​​​ദ്യ എ​​​​ന്നി​​​​വ​​​​യി​​​​ൽ​​​​നി​​​​ന്ന് ആ​​​​രെ തെ​​​​ര​​​​ഞ്ഞെ​​​​ടു​​​​ക്ക​​​​ണം? പ്ര​​​​ശ്ന​​​​പ​​​​രി​​​​ഹാ​​​​ര​​​​ത്തി​​​​നും ക്രി​​​​യാ​​​​ത്മ​​​​ക നേ​​​​തൃ​​​​ത്വ​​​​ത്തി​​​​നും മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​ഭാ​​​​വ​​​​ന​​​​യും ബോ​​​​ധ​​​​വും ഒ​​​​ഴി​​​​ച്ചു​​​​കൂ​​​​ടാ​​​​നാ​​​​കാ​​​​ത്ത​​​​താ​​​​ണ്. ചി​​​​ന്താ​​​​ബോ​​​​ധം, തീ​​​​രു​​​​മാ​​​​നം, നേ​​​​തൃ​​​​ത്വം എ​​​​ന്നി​​​​വ​​​​യി​​​​ലൂ​​​​ടെ മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​നു മാ​​​​ത്ര​​​​മേ സ​​​​മൂ​​​​ഹ​​​​ത്തെ മു​​​​ന്നോ​​​​ട്ടു ന​​​​യി​​​​ക്കാ​​​​നാ​​​​കൂ. ന​​​​ന്മ-​​​​തി​​​​ന്മ തി​​​​രി​​​​ച്ച​​​​റി​​​​യാ​​​​ൻ ക​​​​ഴി​​​​വു​​​​ള്ള മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​ൻ, ത​​​​ന്നെ​​​​യും ചു​​​​റ്റു​​​​പാ​​​​ടി​​​​നെയും തി​​​​രി​​​​ച്ച​​​​റി​​​​ഞ്ഞ് അ​​​​ന്ത​​​​രാ​​​​ത്മാ​​​​വി​​​​ലെ ന​​​​ന്മ​​​​കൂ​​​​ടി ഉ​​​​ൾ​​​​ക്കൊ​​​​ണ്ട് ക്രി​​​​യാ​​​​ത്മ​​​​ക​​​​മാ​​​​യി വ​​​​ഴി​​​​തെ​​​​ളി​​​​ക്ക​​​​ണം.

അ​​​​റി​​​​വി​​​​നെ (data) പ​​​​ല​​​​ത​​​​ര​​​​ത്തി​​​​ൽ ക്ര​​​​മീ​​​​ക​​​​രി​​​​ക്കാ​​​​നു​​​​ള്ള ശേ​​​​ഷി (intelligence)യേ​​​​ക്കാ​​​​ൾ ത​​​​ന്നെ​​​​ക്കു​​​​റി​​​​ച്ചും ചു​​​​റ്റു​​​​പാ​​​​ടു​​​​ക​​​​ളെ​​​​ക്കു​​​​റി​​​​ച്ചും ഉ​​​​ള്ള തി​​​​രി​​​​ച്ച​​​​റി​​​​വി​​​​ന്‍റെ ബോ​​​​ധ​​​​മാ​​​​ണ് ശ്രേ​​​​ഷ്ഠ​​​​മാ​​​​യ​​​​ത് എ​​​​ന്ന് ത​​​​ത്വ​​​​ചി​​​​ന്ത​​​​ക​​​​നും ച​​​​രി​​​​ത്ര​​​​കാ​​​​ര​​​​നു​​​​മാ​​​​യ നോ​​​​വ ഹ​​​​രാ​​​​രി പ​​​​റ​​​​യു​​​​ന്നു. വൈ​​​​കാ​​​​രി​​​​ക​​​​ത, ബ​​​​ന്ധ​​​​ങ്ങ​​​​ൾ, ചി​​​​ന്ത, അ​​​​നു​​​​ഭ​​​​വ​​​​ങ്ങ​​​​ൾ, ധാ​​​​ർ​​​​മി​​​​ക​​​​ത എ​​​​ന്നി​​​​വ​​​​യി​​​​ലൂ​​​​ന്നി നി​​​​ല്ക്കു​​​​ന്ന​​​​തും ആ​​​​ന്ത​​​​രിക​​​​ത​​​​യു​​​​ടേ (ദൈ​​​​വ​​​​സാ​​​​ന്നി​​​​ധ്യ​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ)​​​​തു​​​​മാ​​​​യ ന​​​​ന്മ​​​​യാ​​​​ണ് ബോ​​​​ധം. മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​ന്‍റെ മേ​​​​ന്മ ഇ​​​​തി​​​​ലാ​​​​ണ്.

മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​ബു​​​​ദ്ധി വ്യ​​​​തി​​​​രി​​​​ക്ത​​​​മാ​​​​ണ്. അ​​​​നു​​​​ഭ​​​​വ​​​​ങ്ങ​​​​ൾ​​​​ക്ക് അ​​​​ർ​​​​ഥം ന​​​​ല്കു​​​​ന്ന​​​​തും ചി​​​​ന്ത​​​​ക​​​​ളെ​​​​യും വി​​​​കാ​​​​ര​​​​ങ്ങ​​​​ളെ​​​​യും പ്ര​​​​വ​​​​ർ​​​​ത്ത​​​​ന​​​​ങ്ങ​​​​ളെ​​​​യും ധാ​​​​ർ​​​​മി​​​​ക​​​​ത​​​​യു​​​​ടെ ഉ​​​​ൾ​​​​പ്രേ​​​​ര​​​​ണ​​​​യി​​​​ൽ, ശ​​​​രി-​​​​തെ​​​​റ്റി​​​​ന്‍റെ അ​​​​ള​​​​വു​​​​കോ​​​​ലു​​​​പ​​​​യോ​​​​ഗി​​​​ച്ച്, സ്വ​​​​യം നി​​​​യ​​​​ന്ത്രി​​​​ക്കു​​​​ക​​​​യും ചെ​​​​യ്യു​​​​ന്ന​​​​ത് മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​നി​​​​ലെ ബു​​​​ദ്ധി​​​​യാ​​​​ണ്.

ചി​​​​ന്ത​​​​ക​​​​ളെ​​യും ആ​​​​ശ​​​​യ​​​​ങ്ങ​​​​ളെ​​യും ക​​​​ഴി​​​​വു​​​​ക​​​​ളെ​​യും വി​​​​കാ​​​​ര​​​​ങ്ങ​​ളെ​​യും​​കാ​​ൾ ഉ​​​​ന്ന​​​​ത​​​​മാ​​​​ണ് മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​ന്‍റെ മൂ​​​​ല്യം. മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​ന് അ​​​​പ​​​​ക​​​​ടം വി​​​​ളി​​​​ച്ചു​​​​വ​​​​രു​​​​ത്തു​​​​ന്ന ത​​​​ര​​​​ത്തി​​​​ൽ മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​നി​​​​ർ​​​​മി​​​​ത സാ​​​​ങ്കേ​​​​തി​​​​ക​​​​വി​​​​ദ്യ​​​​യെ വ​​​​ള​​​​ർ​​​​ത്ത​​​​രു​​​​ത്. ഉ​​​​ത്ത​​​​ര​​​​വാ​​​​ദി​​​​ത്വ​​​​ത്തോ​​​​ടെ മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​ന​​​​ന്മ​​​​യെ ല​​​​ക്ഷ്യം​​​​വ​​​​ച്ച് ധാ​​​​ർ​​​​മി​​​​ക ക്ര​​​​മീ​​​​ക​​​​ര​​​​ണ​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ സ​​​​ഹ​​​​ക​​​​ര​​​​ണ​​​​ത്തോ​​​​ടെ​​​​യേ സാ​​​​ങ്കേ​​​​തി​​​​കവി​​​​ദ്യ​​​​യു​​​​ടെ വി​​​​കാ​​​​സം ന​​​​ട​​​​ക്കാ​​​​വൂ. നി​​​​യ​​​​ന്ത്ര​​​​ണ​​​​മി​​​​ല്ലാ​​​​തെ മു​​​​ന്നേ​​​​റു​​​​ന്ന നി​​​​ർ​​​​മി​​​​ത​​​​ബു​​​​ദ്ധി​​​​യു​​​​ടെ വി​​​​കാ​​​​സം മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​നും പ​​​​രി​​​​സ്ഥി​​​​തി​​​​ക്കും എ​​​​തി​​​​രേ തി​​​​രി​​​​യും.

എ​​ഐ​​യു​​​​ടെ പ്ര​​​​ക​​​​ട​​​​ന​​​​ത്തി​​​​നു മു​​​​ന്നി​​​​ൽ മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​ബു​​​​ദ്ധി​​​​യെ അ​​​​ടി​​​​യ​​​​റ​​​​വ​​​​യ്ക്കാ​​​​ത്ത നി​​​​ല​​​​പാ​​​​ട് സ്വീ​​​​ക​​​​രി​​​​ക്കേ​​​​ണ്ട​​​​തു​​​​ണ്ട്. മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​നും നി​​​​ർ​​​​മി​​​​ത​​​​ബു​​​​ദ്ധി​​​​യും നേ​​​​ർ​​​​ക്കു​​​​നേ​​​​ർ വ​​​​രു​​​​ന്പോ​​​​ൾ, മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​നേ വി​​​​ജ​​​​യി​​​​ക്കാ​​​​വൂ. മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​ബു​​​​ദ്ധി​​​​യു​​​​ടെ ക​​​​ഴി​​​​വു​​​​ക​​​​ൾ, അ​​​​ന​​​​ന്യ​​​​ത, ബോ​​​​ധം എ​​​​ന്നി​​​​വ തി​​​​രി​​​​ച്ച​​​​റി​​​​യ​​​​ണം. മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​ബു​​​​ദ്ധി​​​​യു​​​​ടെ സ​​​​വി​​​​ശേ​​​​ഷ​​​​ത​​​​ക​​​​ളെ വ​​​​ള​​​​ർ​​​​ത്തി​​​​യെ​​​​ടു​​​​ക്ക​​​​ണം.

2025 ജ​​​​നു​​​​വ​​​​രി​​​​യി​​​​ൽ വ​​​​ത്തി​​​​ക്കാ​​​​ൻ പു​​​​റ​​​​പ്പെ​​​​ടു​​​​വി​​​​ച്ച Antiqua et Nova എ​​​​ന്ന എ​​ഐ​​ മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​ബു​​​​ദ്ധി​​​​യെ സം​​​​ബ​​​​ന്ധി​​​​ച്ച രേ​​​​ഖ മു​​​​ന്നോ​​​​ട്ടു​​​​ വ​​​​യ്ക്കു​​​​ന്ന പ്ര​​​​ധാ​​​​ന ആ​​​​ശ​​​​യ​​​​ങ്ങ​​​​ളി​​​​ലൊ​​​​ന്നാ​​​​ണ് റി​​ലേ​​ഷ​​ണ​​ൽ ഇ​​ന്‍റ​​ലി​​ജ​​ൻ​​സ്. മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​ബ​​​​ന്ധ​​​​ങ്ങ​​​​ളി​​​​ലൂ​​​​ടെ സ​​​​മൂ​​​​ഹ​​​​വും പ്ര​​​​കൃ​​​​തി​​​​യും പ്ര​​​​പ​​​​ഞ്ച​​​​വു​​​​മാ​​​​യു​​​​ള്ള ബ​​​​ന്ധ​​​​ങ്ങ​​​​ളി​​​​ലൂ​​​​ടെ സ​​​​മൂ​​​​ഹ​​​​വും പ്ര​​​​കൃ​​​​തി​​​​യും പ്ര​​​​പ​​​​ഞ്ച​​​​വു​​​​മാ​​​​യു​​​​ള്ള ബ​​​​ന്ധ​​​​ത്തി​​​​ലൂ​​​​ടെ വ​​​​ള​​​​രു​​​​ന്ന ബോ​​​​ധ​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ അ​​​​നു​​​​ഭ​​​​വം ഓ​​​​രോ വ്യ​​​​ക്തി​​​​ക്കും ആ​​​​വ​​​​ശ്യ​​​​മു​​​​ള്ള​​​​താ​​​​ണ്. മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​ബു​​​​ദ്ധി​​​​യു​​​​ടെ നി​​​​ല​​​​നി​​​​ല്പി​​​​ലും വ​​​​ള​​​​ർ​​​​ച്ച​​​​യി​​​​ലും ബോ​​​​ധ​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ അ​​​​ടു​​​​പ്പ​​​​വും വി​​​​കാ​​​​ര​​​​വും ക​​​​രു​​​​ത​​​​ലും ആ​​​​വ​​​​ശ്യ​​​​മാ​​​​ണ്. എ​​ഐ​​യു​​​​ടെ സ്വ​​​​ഭാ​​​​വ​​​​ത്തി​​​​ലും കൂ​​​​ട്ടാ​​​​യ്മ​​​​യു​​​​ടെ, ബ​​​​ന്ധ​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ, ബ​​​​ഹു​​​​മാ​​​​ന​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ സം​​​​ര​​​​ക്ഷ​​​​ണം ഉ​​​​റ​​​​പ്പു​​​​വ​​​​രു​​​​ത്തു​​​​ന്ന റി​​ലേ​​ഷ​​ണ​​ൽ ഇ​​ന്‍റ​​ലി​​ജ​​ൻ​​സ് വേ​​​​ണം.

മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​ന്‍റെ മ​​​​ഹ​​​​ത്വം അ​​​​നി​​​​ഷേ​​​​ധ്യ​​​​മാ​​​​യ സ​​​​ത്യ​​​​മാ​​​​ണ്. ഇ​​​​തി​​​​നെ ബ​​​​ഹു​​​​മാ​​​​നി​​​​ച്ച്, മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​ന​​​​ന്മ​​​​യ്ക്കു​​​​ള്ള ഉ​​​​പാ​​​​ധി​​​​ക​​​​ളാ​​​​യാ​​​​ണ് പ​​​​രീ​​​​ക്ഷ​​​​ണ​​​​ങ്ങ​​​​ളും ക​​​​ണ്ടു​​​​പി​​​​ടി​​​​ത്ത​​ങ്ങ​​ളും ഉ​​​​ണ്ടാ​​​​കേ​​​​ണ്ട​​​​ത്. മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​ന​​​​ന്മ​​​​യെ സം​​​​ര​​​​ക്ഷി​​​​ച്ച് - മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​ന്‍റെ നേ​​​​തൃ​​​​ത്വ​​​​ത്തി​​​​ലാ​​​​ണ് പു​​​​രോ​​​​ഗ​​​​തി​​​​യും പ്ര​​​​കൃ​​​​തി​​​​സം​​​​ര​​​​ക്ഷ​​​​ണ​​​​വും പ്ര​​​​പ​​​​ഞ്ച​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ ര​​​​ഹ​​​​സ്യ​​​​ങ്ങ​​​​ൾ ക​​​​ണ്ടെ​​​​ത്ത​​​​ലും ന​​​​ട​​​​ത്തേ​​​​ണ്ട​​​​ത്. ‌

നൂ​​​​ത​​​​ന സാ​​​​ങ്കേ​​​​തി​​​​ക​​​​വി​​​​ദ്യ​​​​യി​​​​ലൂ​​​​ടെ സ​​​​മൂ​​​​ഹ​​​​ത്തി​​​​ൽ രൂ​​​​പ​​​​പ്പെ​​​​ടു​​​​ന്ന സാ​​​​മൂ​​​​ഹി​​​​ക-​​​​സാ​​​​ന്പ​​​​ത്തി​​​​ക വി​​​​ട​​​​വ് ഗൗ​​​​ര​​​​വ​​​​മാ​​​​യി കാ​​​​ണ​​​​ണം. എ​​ഐ ഉ​​​​പ​​​​യോ​​​​ഗി​​​​ക്കാ​​​​ൻ ശേ​​​​ഷി​​​​യും സാ​​​​ഹ​​​​ച​​​​ര്യ​​​​വും ഉ​​​​ള്ള​​​​വ​​​​ർ​​​​ക്കു മാ​​​​ത്ര​​​​മാ​​​​യി ചു​​​​രു​​​​ക്ക​​​​പ്പെ​​​​ടു​​​​ന്ന വ​​​​ള​​​​ർ​​​​ച്ച​​​​യും വി​​​​കാ​​​​സ​​​​വും അ​​​​ല്ല മ​​നു​​ഷ‍്യ​​കു​​ല​​ത്തി​​നും പ്ര​​​​കൃ​​​​തി​​​​ക്കും ആ​​​​വ​​​​ശ്യം. കൂ​​​​ട്ടാ​​​​യ്മ​​​​യി​​​​ൽ, പ​​​​ര​​​​സ്പ​​​​ര സ​​​​ഹ​​​​ക​​​​ര​​​​ണ​​​​ത്തി​​​​ൽ വ​​​​ലി​​​​യ​​​​വ​​​​നും ചെ​​​​റി​​​​യ​​​​വ​​​​നും ദ​​​​രി​​​​ദ്ര​​​​നും ധ​​​​നി​​​​ക​​​​നും സ്ത്രീ​​​​യും പു​​​​രു​​​​ഷ​​​​നും കു​​​​ട്ടി​​​​ക​​​​ളും വൃ​​​​ദ്ധ​​​​രും എ​​​​ല്ലാം സം​​​​ര​​​​ക്ഷി​​​​ക്ക​​​​പ്പെ​​​​ടു​​​​ന്ന, ​​വ​​​​ള​​​​ർ​​​​ന്നു വി​​​​ക​​​​സി​​​​ക്കു​​​​ന്ന ചി​​​​ന്ത​​​​ക​​​​ളും ബ​​​​ന്ധ​​​​വും തീ​​​​രു​​​​മാ​​​​ന​​​​വും ഉ​​​​ണ്ടാ​​​​ക​​​​ണം. ഈ ​​​​കൂ​​​​ട്ടാ​​​​യ്മ​​​​യെ മ​​​​ന​​​​സി​​​​ൽ സൂ​​​​ക്ഷി​​​​ക്കാ​​​​നും അ​​​​തി​​​​ന​​​​നു​​​​സ​​​​രി​​​​ച്ച് തീ​​​​രു​​​​മാ​​​​ന​​​​മെ​​​​ടു​​​​ക്കാ​​​​നും പ്ര​​​​വ​​​​ർ​​​​ത്തി​​​​ക്കാ​​​​നും മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​നാ​​​​ണു സാ​​​​ധി​​​​ക്കു​​​​ക.


വി​​​​ദ്യാ​​​​ർ​​​​ഥി​​​​ക​​​​ളു​​​​ടെ ലോ​​​​കം

ആ​​​​ഗോ​​​​ള​​​​ത​​​​ല​​​​ത്തി​​​​ൽ ഓ​​​​പ്പ​​​​ൺ എ​​ഐ​​യു​​​​ടെ ര​​​​ണ്ടാ​​​​മ​​​​ത്തെ വ​​​​ലി​​​​യ വി​​​​പ​​​​ണി ഇ​​​​ന്ത്യ​​​​യാ​​​​ണ്. വി​​​​ദ്യാ​​​​ർ​​​​ഥി​​​​ക​​​​ളു​​​​ടെ വ​​​​ൻ​​​​തോ​​​​തി​​​​ലു​​​​ള്ള ഉ​​​​പ​​​​യോ​​​​ഗ​​​​മാ​​​​ണ് ഈ ​​​​കു​​​​തി​​​​ച്ചു​​​​ചാ​​​​ട്ട​​​​ത്തി​​​​നു കാ​​​​ര​​​​ണമെ​​​​ന്ന് ചാ​​​​റ്റ് ജിപി​​​​ടി​​​​യു​​​​ടെ സ്രഷ്ടാ​​​​ക്ക​​​​ൾ ഓ​​​​ഗ​​​​സ്റ്റി​​ൽ പ്ര​​​​ധാ​​​​ന​​​​മ​​​​ന്ത്രി​​​​യു​​​​മാ​​​​യു​​​​ള്ള കൂ​​​​ടി​​​​ക്കാ​​​​ഴ്ച​​​​യി​​​​ൽ അ​​​​റി​​​​യി​​​​ച്ചു. നി​​​​ർ​​​​മി​​​​ത​​​​ബു​​​​ദ്ധി​​​​യു​​​​ടെ സാ​​​​ധ്യ​​​​ത​​​​ക​​​​ളെ ഒ​​​​രു​​​​പാ​​​​ട് ഉ​​​​പ​​​​യോ​​​​ഗ​​​​പ്പെ​​​​ടു​​​​ത്തു​​​​ന്ന​​​​വ​​​​രാ​​​​ണ് കു​​​​ട്ടി​​​​ക​​​​ളും യു​​​​വാ​​​​ക്ക​​​​ളും. എ​​ഐ​​യു​​​​ടെ വി​​​​കാ​​​​സ​​​​ത്തി​​​​ൽ ഏ​​​​റ്റ​​​​വു​​​​മ​​​​ധി​​​​കം റി​​​​സ്ക് അ​​​​നു​​​​ഭ​​​​വി​​​​ക്കു​​​​ന്ന വി​​​​ഭാ​​​​ഗ​​​​വും കു​​​​ട്ടി​​​​ക​​​​ളാ​​​​ണ്. ചി​​​​ന്തി​​​​ക്കാ​​​​നും അ​​​​ന്വേ​​​​ഷ​​​​ക​​​​രാ​​​​കാ​​​​നും പ​​​​രി​​​​ശീ​​​​ലി​​​​ക്കാ​​​​നും ബോ​​​​ധ​​​​ത​​​​ല​​​​ത്തെ വി​​​​ക​​​​സി​​​​പ്പി​​​​ക്കാ​​​​നും വി​​​​ദ്യാ​​​​ർ​​​​ഥി​​​​ക​​​​ൾ​​​​ക്കു​​​​ള്ള അ​​​​വ​​​​സ​​​​ര​​​​ങ്ങ​​​​ളെ അ​​​​റി​​​​വു​​​​കൊ​​​​ണ്ടു നി​​​​റ​​​​ച്ച് വേ​​​​ഗ​​​​ത്തി​​​​ൽ ഉ​​​​ത്ത​​​​ര​​​​മ​​​​രു​​​​ളി നി​​​​ർ​​​​മി​​​​ത​​​​ബു​​​​ദ്ധി സ​​​​ഹാ​​​​യി​​​​ക്കു​​​​ക​​​​യാ​​​​ണ്.

മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​മ​​​​സ്തി​​​​ഷ്ക​​​​ത്തെ മ​​​​ന​​​​സി​​​​ലാ​​​​ക്കാ​​​​ൻ ശാ​​​​സ്ത്ര​​​​ലോ​​​​ക​​​​ത്ത് തീ​​​​ക്ഷ്ണ​​​​ത​​​​യോ​​​​ടെ പ​​​​ഠ​​​​ന​​​​ങ്ങ​​​​ൾ ന​​​​ട​​​​ക്കു​​​​ന്നു​​​​ണ്ട്. മ​​​​നു​​​​ഷ്യമ​​​​സ്തി​​​​ഷ്കം എ​​​​ന്ന അ​​​​ദ്ഭു​​​​തം നി​​​​ഗൂ​​​​ഢ​​​​മാ​​​​യും അ​​​​തി​​​​ശ​​​​യി​​​​പ്പി​​​​ക്കു​​​​ന്ന സാ​​​​ധ്യ​​​​ത​​​​യാ​​​​യും ഇ​​​​ന്നും നി​​​​ല​​​​കൊ​​​​ള്ളു​​​​ന്നു. വി​​​​ദ്യാ​​​​ല​​​​യ​​​​ങ്ങ​​​​ളി​​​​ലും കു​​​​ട്ടി​​​​ക​​​​ളു​​​​ടെ ദി​​​​ന​​​​ച​​​​ര്യ​​​​ക​​​​ളി​​​​ലും മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​ബു​​​​ദ്ധി​​​​യു​​​​ടെ വ​​​​ള​​​​ർ​​​​ച്ച​​​​യ്ക്കും വി​​​​കാ​​​​സ​​​​ത്തി​​​​നും ഉ​​​​ത​​​​കു​​​​ന്ന പെ​​​​രു​​​​മാ​​​​റ്റ​​​​വും ശീ​​​​ല​​​​ങ്ങ​​​​ളും വ​​​​ർ​​​​ധി​​​​പ്പി​​​​ക്കേ​​​​ണ്ട​​​​തു​​​​ണ്ട്. വി​​​​ദ്യാ​​​​ല​​​​യ​​​​ങ്ങ​​​​ളു​​​​ടെ ഉ​​​​ദ്ദേ​​​​ശ‍്യം ഇ​​​​തു​​​​ത​​​​ന്നെ​​​​യാ​​​​ണ്. സ്കൂ​​​​ൾ​​​​ത​​​​ല​​​​ത്തി​​​​ൽ നൂ​​​​ത​​​​ന സാ​​​​ങ്കേ​​​​തി​​​​ക​​​​വി​​​​ദ്യ​​​​ക​​​​ൾ ഉ​​​​പ​​​​യോ​​​​ഗ​​​​പ്പെ​​​​ടു​​​​ത്തു​​​​ന്പോ​​​​ഴും മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​ബു​​​​ദ്ധി​​​​യു​​​​ടെ വ്യ​​​​തി​​​​രി​​​​ക്ത​​​​ത മ​​​​ന​​​​സി​​​​ലാ​​​​ക്കി​​​​ വേ​​​​ണം പ​​​​രി​​​​ശീ​​​​ല​​​​നം ന​​​​ല്കാ​​​​ൻ. വ​​​​ള​​​​രാ​​​​നും സാ​​​​ധ്യ​​​​ത​​​​ക​​​​ൾ ക​​​​ണ്ടെ​​​​ത്താ​​​​നും പൊ​​​​രു​​​​ത്ത​​​​പ്പെ​​​​ടാ​​​​നും ശേ​​​​ഷി​​​​യു​​​​ള്ള അ​​​​ദ്ഭു​​​​ത​​​​മാ​​​​ണ് ത​​​​ല​​​​ച്ചോ​​​​റ്. ഇ​​​​തി​​​​നു പ​​​​റ്റു​​​​ന്ന അ​​​​നു​​​​ഭ​​​​വ​​​​ങ്ങ​​​​ളും പ​​​​രി​​​​ശീ​​​​ല​​​​ന​​​​ങ്ങ​​​​ളും വേ​​​​ണ്ടു​​​​വോ​​​​ളം ന​​​​ല്ക​​​​ണ​​​​മെ​​​​ന്നു​​​​ മാത്രം.

നി​​​​ർ​​​​മി​​​​ത​​​​ബു​​​​ദ്ധി​​​​യു​​​​ടെ പു​​​​രോ​​​​ഗ​​​​തി മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​ബു​​​​ദ്ധി​​​​യു​​​​ടെ വി​​​​കാ​​​​സ​​​​ത്തി​​​​നു വ​​​​ഴി​​​​യൊ​​​​രു​​​​ക്ക​​​​ണം. എ​​ഐ​​യു​​​​ടെ സ്വാ​​​​ധീ​​​​നം പ​​​​ല​​​​പ്പോ​​​​ഴും പു​​​​ക​​​​മ​​​​റ സൃ​​​​ഷ്ടി​​​​ക്കു​​​​ന്നു​​​​ണ്ട്. വി​​​​ദ്യാ​​​​ർ​​​​ഥി​​​​ക​​​​ളു​​​​ടെ ആ​​​​വ​​​​ശ്യ​​​​ങ്ങ​​​​ളെ​​​​ല്ലാം ന​​​​ട​​​​ക്കു​​​​ന്നു - പ്രോ​​​​ജ​​​​ക്ട്സ്, ഉ​​​​ത്ത​​​​ര​​​​ങ്ങ​​​​ൾ, ക​​​​ണ്ടു​​​​പി​​​​ടി​​​​ത്ത​​​​ങ്ങ​​​​ൾ, വി​​​​ഷ​​​​യാ​​​​വ​​​​ത​​​​ര​​​​ണം എ​​​​ല്ലാം ഭം​​​​ഗി​​​​യാ​​​​യി ന​​​​ട​​​​ക്കു​​​​ന്നു. നൂ​​​​ത​​​​ന സ​​​​ങ്കേ​​​​ത​​​​ങ്ങ​​​​ൾ മു​​​​ന്നോ​​​​ട്ടു​​​​വ​​​​യ്ക്കു​​​​ന്ന സൂ​​​​ത്ര​​​​പ്പ​​​​ണി​​​​ക​​​​ളും കു​​​​റു​​​​ക്കു​​​​വ​​​​ഴി​​​​ക​​​​ളും ചി​​​​ന്ത, ഭാ​​​​വ​​​​ന, അ​​​​ന്വേ​​​​ഷ​​​​ണം, വി​​​​ല​​​​യി​​​​രു​​​​ത്ത​​​​ൽ, ഭാ​​​​ഷ, ആ​​​​സൂ​​​​ത്ര​​​​ണം എ​​​​ന്നി​​​​വ പ​​​​രി​​​​ശീ​​​​ലി​​​​ക്കു​​​​ന്ന​​​​തി​​​​ൽ​​​​നി​​​​ന്ന് കു​​​​ട്ടി​​​​ക​​​​ളെ പി​​​​ന്തി​​​​രി​​​​പ്പി​​​​ക്കു​​​​ന്നു. എ​​​​ളു​​​​പ്പ​​​​വ​​​​ഴി​​​​യി​​​​ൽ കു​​​​ട്ടി​​​​ക​​​​ൾ ക്രി​​​​യ ​​​​ചെ​​​​യ്യു​​​​ന്നു. ഇതിന്‍റെ ഫ​​​​ല​​​​മാ​​​​യി ബു​​​​ദ്ധി​​​​യു​​​​ടെ വി​​​​വി​​​​ധ ക​​​​ഴി​​​​വു​​​​ക​​​​ൾ അ​​​​ശ്ര​​​​ദ്ധ​​​​മാ​​​​യി ത​​​​ഴ​​​​യ​​​​പ്പെ​​​​ടു​​​​ന്നു, മ​​​​ടി പി​​​​ടി​​​​ക്കു​​​​ന്നു.

കു​​​​ട്ടി​​​​ക​​​​ളു​​​​ടെ ശ്ര​​​​ദ്ധ​​​​യു​​​​ടെ പ​​​​രി​​​​ധി​​​​യും വ്യാ​​​​പ്തി​​​​യും പ​​​​ഠ​​​​ന​​​​രീ​​​​തി​​​​ക​​​​ളും മാ​​​​റി. അ​​​​ന്വേ​​​​ഷ​​​​ണ​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ ഭാ​​​​ഗ​​​​മാ​​​​യ മാ​​​​ന​​​​സി​​​​ക വി​​​​കാ​​​​സ​​​​വും യാ​​​​ത്ര​​​​ക​​​​ളും അ​​​​പ്ര​​​​ത്യ​​​​ക്ഷ​​​​മാ​​​​യി, എ​​​​ല്ലാം വേ​​​​ഗ​​​​ത്തി​​​​ൽ ല​​​​ഭ്യ​​​​മാ​​​​കു​​​​ന്നു. ക​​​​ഠി​​​​നാ​​​​ധ്വാ​​​​നം അ​​​​ന്യ​​​​മാ​​​​യി. അ​​​​റി​​​​വു നേടു​​​​ന്ന പ്ര​​​​ക്രി​​​​യ​​​​യു​​​​ടെ ഭാ​​​​ഗ​​​​മാ​​​​യി ന​​​​ട​​​​ക്കേ​​​​ണ്ട സ്വ​​​​ഭാ​​​​വ​​​​ രൂ​​​​പീ​​​​ക​​​​ര​​​​ണം, മാ​​​​താ​​​​പി​​​​താ​​​​ക്ക​​​​ളു​​​​ടെ​​​​യോ അ​​​​ധ്യാ​​​​പ​​​​ക​​​​രു​​​​ടെ​​​​യോ ഗൗ​​​​ര​​​​വ​​​​ശ്ര​​​​ദ്ധ​​​​യി​​​​ൽ​​​​പ്പെ​​​​ടു​​​​ന്നി​​​​ല്ല. പെ​​​​ട്ടെ​​​​ന്ന് ക​​​​ണ്ടു മ​​​​റ​​​​യു​​​​ന്ന വാ​​​​യ​​​​നാ​​​​നു​​​​ഭ​​​​വം ന​​​​മ്മു​​​​ടെ ചി​​​​ന്ത​​​​യെ​​​​യും ഭാ​​​​വ​​​​ന​​​​യെ​​​​യും എ​​​​ല്ലാം ത​​​​മ​​​​സ്ക​​​​രി​​​​ക്കു​​​​ന്നു. ഇ​​​​തു​​​​മൂ​​​​ലം ബു​​​​ദ്ധി​​​​യു​​​​ടെ പ​​​​രിശീ​​​​ല​​​​ന​​​​ങ്ങ​​​​ൾ പ​​​​ല​​​​തും അ​​​​ന്യം​​​​നി​​​​ന്നു​​​​പോ​​​​കു​​​​ന്ന കാ​​​​ഴ്ച​​​​യാ​​​​ണ് ചു​​​​റ്റു​​​​പാ​​​​ടും.

പ​​​​ക്വ​​​​ത​​​​യും ചി​​​​ന്ത​​​​യും ബോ​​​​ധ​​​​വും ബ​​​​ന്ധ​​​​വും ആ​​​​കാം​​​​ക്ഷ​​​​യും അ​​​​ന്വേ​​​​ഷ​​​​ണ​​​​വു​​​​മെ​​​​ല്ലാം നി​​​​മി​​​​ഷ​​​​നേ​​​​രം​​​​കൊ​​​​ണ്ട് വ​​​​റ്റി​​​​വ​​​​ര​​​​ണ്ടു​​​​ പോ​​​​കു​​​​ന്നു. ഗു​​​​ണ​​​​ത്തേ​​​​ക്കാ​​​​ളേ​​​​റെ ദോ​​​​ഷ​​​​മാ​​​​ണ് എ​​ഐ കൊ​​​​ണ്ടു​​​​വ​​​​രു​​​​ന്ന​​​​ത് എ​​​​ന്നു ഭ​​​​യ​​​​പ്പെ​​​​ടു​​​​ന്നു. ഇ​​​​ത് ഗൗ​​​​ര​​​​വ​​​​മാ​​​​യ വി​​​​ദ്യാ​​​​ഭ്യാ​​​​സ പ്ര​​​​തി​​​​സ​​​​ന്ധി​​​​യും കു​​​​ട്ടി​​​​ക​​​​ളു​​​​ടെ വ​​​​ള​​​​ർ​​​​ച്ച​​​​യി​​​​ൽ അ​​​​പ​​​​ക​​​​ടം​​​​ കൊ​​​​ണ്ടു​​​​വ​​​​രു​​​​ന്ന അ​​​​വ​​​​കാ​​​​ശനി​​​​ഷേ​​​​ധ​​​​വു​​​​മാ​​​​ണ്. ബു​​​​ദ്ധി​​​​യു​​​​ടെ ശ​​​​രി​​​​യാ​​​​യ വി​​​​കാ​​​​സം നി​​​​ഷേ​​​​ധി​​​​ക്ക​​​​പ്പെ​​​​ട്ടാ​​​​ൽ ദൂ​​​​ര​​​​വ്യാ​​​​പ​​​​ക​​​​മാ​​​​യ പ്ര​​​​ത്യാ​​​​ഘാ​​​​തം ഉ​​​​ണ്ടാ​​​​കും. കു​​​​ട്ടി​​​​ക​​​​ളു​​​​ടെ പ​​​​രി​​​​ശീ​​​​ല​​​​ന​​​​ത്തി​​​​നും വി​​​​ദ്യാ​​​​ഭ്യാ​​​​സ​​​​ത്തി​​​​നും നി​​​​ർ​​​​മി​​​​ത-​​​​മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​ബു​​​​ദ്ധി​​​​ക​​​​ളു​​​​ടെ സ്വ​​​​ഭാ​​​​വം, സാ​​​​ധ്യ​​​​ത എ​​​​ന്നി​​​​വ വി​​​​ശ​​​​ദ​​​​മാ​​​​യി പ​​​​ഠി​​​​ച്ച് പ്ര​​​​വ​​​​ർ​​​​ത്ത​​​​നപ​​​​ദ്ധ​​​​തി ത​​​​യാ​​​​റാ​​​​ക്ക​​​​ണം. മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​ന്‍റെ മ​​​​ഹി​​​​മ​​​​യും മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​ബു​​​​ദ്ധി​​​​യു​​​​ടെ പ്ര​​​​ത്യേ​​​​ക​​​​ത​​​​ക​​​​ളും തി​​​​രി​​​​ച്ച​​​​റി​​​​ഞ്ഞ് ശ്ര​​​​ദ്ധ​​​​യോ​​​​ടെ പ​​​​രി​​​​ശീ​​​​ലി​​​​ക്കു​​​​ക​​​​യും പ​​​​രി​​​​ശീ​​​​ലി​​​​പ്പി​​​​ക്കു​​​​ക​​​​യും വേ​​​​ണം. അ​​​​റി​​​​വി​​​​നെ ക്ര​​​​മീ​​​​ക​​​​രി​​​​ക്കാ​​​​നും വ്യ​​​​ത്യ​​​​സ്ത രീ​​​​തി​​​​യി​​​​ൽ അ​​​​വ​​​​യു​​​​പ​​​​യോ​​​​ഗി​​​​ച്ച് ക​​​​ണ​​​​ക്കു​​​​കൂ​​​​ട്ടാ​​​​നു​​​​ള്ള ക​​​​ഴി​​​​വു​​​​ക​​​​ളി​​​​ൽ മാ​​​​ത്രം ശ്ര​​​​ദ്ധി​​​​ച്ച് ബു​​​​ദ്ധി​​​​യെ വ​​​​ള​​​​ർ​​​​ത്തു​​​​ന്ന വി​​​​ദ്യാ​​​​ഭ്യാ​​​​സ രീ​​​​തി​​​​യ​​​​ല്ല വേ​​​​ണ്ട​​​​ത്.

കാ​​​​ൽ​​​​ക്കു​​​​ലേ​​​​റ്റ​​​​റി​​​​ൽ ന​​​​ന്പ​​​​റു​​​​ക​​​​ളെ ഉ​​​​പ​​​​യോ​​​​ഗി​​​​ച്ച് ക​​​​ണ​​​​ക്കു​​​​കൂ​​​​ട്ടി എ​​​​ടു​​​​ക്കു​​​​ന്ന​​​​തു​​​​പോ​​​​ലെ പ​​​​ല ചേ​​​​രു​​​​വ​​​​ക​​​​ളി​​​​ലൂ​​​​ടെ വ്യ​​​​ത്യ​​​​സ്ത ക്ര​​​​മീ​​​​ക​​​​ര​​​​ണ​​​​ങ്ങ​​​​ളി​​​​ലൂ​​​​ടെ അ​​​​റി​​​​വി​​​​നെ പു​​​​ന​​​​ർ​​​​നി​​​​ർ​​​​മി​​​​ക്കു​​​​ന്ന രീ​​​​തി ബു​​​​ദ്ധി​​​​യു​​​​ടെ പ​​​​ക്വ​​​​മാ​​​​യ രീ​​​​തി​​​​യോ പൂ​​​​ർ​​​​ണ​​​​ത​​​​യോ അ​​​​ല്ല.

ബോ​​​​ധ​​​​ത്തി​​​​ൽ, ബ​​​​ന്ധ​​​​ത്തി​​​​ൽ, ന​​​​ന്മ​​​​യി​​​​ൽ വ​​​​ള​​​​രു​​​​ന്ന മ​​​​ന​​​​സി​​​​ന്‍റെ ക​​​​ഴി​​​​വു​​​​ക​​​​ൾ ശ്ര​​​​ദ്ധി​​​​ക്ക​​​​ണം. മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​ബു​​​​ദ്ധി​​​​യു​​​​ടെ ശീ​​​​ല​​​​മാ​​​​ക്കി ബോ​​​​ധ​​​​ത്തെ തി​​​​രി​​​​ച്ച​​​​റി​​​​യ​​​​ണം, വ​​​​ള​​​​ർ​​​​ത്തി​​​​യെ​​​​ടു​​​​ക്ക​​​​ണം. മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​നോ​​​​ടും പ്ര​​​​കൃ​​​​തി​​​​യോ​​​​ടു​​​​മു​​​​ള്ള ക​​​​രു​​​​ത​​​​ലും ന​​​​ന്മ​​​​യും ഇ​​​​വ​​​​യു​​​​ടെ വ​​​​ള​​​​ർ​​​​ച്ച​​​​യും സം​​​​ര​​​​ക്ഷ​​​​ണ​​​​വും സാ​​​​ധ്യ​​​​മാ​​​​ക്കു​​​​ന്ന മ​​​​ന​​​​സ്, ബോ​​​​ധ​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ അ​​​​ടി​​​​സ്ഥാ​​​​ന​​​​മാ​​​​ണ്. അ​​​​റി​​​​വി​​​​ന് അ​​​​ർ​​​​ഥ​​​​വും ബ​​​​ന്ധ​​​​വും ന​​​​ന്മ​​​​യും ന​​​​ല്കി, അ​​​​റി​​​​വി​​​​നെ വ്യാ​​​​ഖ്യാ​​​​നി​​​​ക്കു​​​​ന്ന വി​​​​ദ്യാ​​​​ഭ്യാ​​​​സം ഇ​​​​വി​​​​ടെ രൂ​​​​പ​​​​പ്പെ​​​​ടും. ശ​​​​രീ​​​​ര​​​​ത്തി​​​​ൽ​​​​നി​​​​ന്നും പ്ര​​​​കൃ​​​​തി​​​​യി​​​​ൽ​​​​നി​​​​ന്നും ആ​​​​ത്മാ​​​​വി​​​​ൽ​​​​നി​​​​ന്നും അ​​​​റി​​​​വി​​​​നെ മു​​​​റി​​​​ച്ചു​​​​മാ​​​​റ്റാ​​​​നാ​​​​വി​​​​ല്ല. അ​​​​റി​​​​വി​​​​നെ മാ​​​​ത്രം കൈ​​​​കാ​​​​ര്യം ചെ​​​​യ്യു​​​​ന്ന നി​​​​ർ​​​​മി​​​​ത​​​​ബു​​​​ദ്ധി​​​​യു​​​​ടെ രീ​​​​തി​​​​യി​​​​ലു​​​​ള്ള വി​​​​ദ്യാ​​​​ഭ്യാ​​​​സം അ​​​​പ​​​​ക​​​​ടം​​​​ കൊ​​​​ണ്ടു​​​​വ​​​​രും. ജൈ​​​​വ​​​​സ്വ​​​​ഭാ​​​​വ​​​​മു​​​​ള്ള​​​​താ​​​​ണ് അ​​​​ടി​​​​സ്ഥാ​​​​ന​​​​പ​​​​ര​​​​മാ​​​​യി അ​​​​റി​​​​വ്, അ​​​​ങ്ങ​​​​നെ ആ​​​​യി​​​​രി​​​​ക്കു​​​​ക​​​​യും വേ​​​​ണം. ബ​​​​ന്ധ​​​​ങ്ങ​​​​ളി​​​​ൽ, പ്ര​​​​വൃ​​​​ത്തി​​​​യി​​​​ൽ, ആ​​​​ന്ത​​​​രി​​​​ക​​​​മാ​​​​യി അ​​​​നു​​​​ഭ​​​​വ​​​​ത്തി​​​​ൽ അ​​​​റി​​​​വ് അ​​​​തി​​​​ന്‍റെ ജൈ​​​​വ​​​​സ്വ​​​​ഭാ​​​​വം സ്വീ​​​​ക​​​​രി​​​​ക്കും - നി​​​​ല​​​​നി​​​​ർ​​​​ത്തും.