Home   | Editorial   | Leader Page Article   | Local News   | Kerala   | National   | International   | Business   | Sports   | Obituary   | NRI News   | Big Screen   | Health

കൂട്ടായ്മാചൈതന്യം വര്‍ധിപ്പിക്കണം

  Share on Facebook
കുടുംബത്തെ മുന്‍നിര്‍ത്തിയുള്ള അജപാലനത്തില്‍ യുവജനങ്ങള്‍ക്കു പ്രത്യേക സ്ഥാനമുണ്ട്. അനുസ്യൂതം മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന സാഹചര്യങ്ങളില്‍ വിശ്വാസവും സന്മാര്‍ഗവും സംബന്ധിച്ചു വെല്ലുവിളികള്‍ ഉണ്ടാകുമ്പോള്‍ അവര്‍ക്കുചിതമായ സമീപനങ്ങള്‍ എടുക്കുവാന്‍ യുവജനങ്ങളെ ശക്തരാക്കേണ്ടത് സഭയുടെ പ്രത്യേക ദൗത്യമാണ്. അജപാലകര്‍ക്ക് ഇതിനു പ്രത്യേക ഉത്തരവാദിത്വമുണ്ട്. ഈ ദൗത്യബോധത്താല്‍ ഫ്രാന്‍സിസ്പാപ്പാ 2018ല്‍ യുവജനങ്ങള്‍ക്കായി ഒരു സിനഡ് തന്നെ നടത്താന്‍ തീരുമാനിച്ചിട്ടുണ്ട്. സഭയിലെ യുവജനപ്രസ്ഥാനമായ സീറോമലബാര്‍ യൂത്ത് മൂവ്‌മെന്റിനെയും മറ്റു യുവജന സംഘടനകളെയും മുതിര്‍ന്നവര്‍ക്കുവേണ്ടിയുള്ള അല്മായ സംഘടനയായ കത്തോലിക്കാ കോണ്‍ഗ്രസിനെയും മാതൃവേദിയെയും പരമാവധി പരിപോഷിപ്പിക്കേണ്ടതു കാലഘട്ടത്തിന്റെ ആവശ്യമായി ഏവരും മനസിലാക്കണം.

ക്രിസ്തീയവിശ്വാസത്തിനും സന്മാര്‍ഗത്തിനും നിരക്കാത്ത പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങളുടെയോ ജീവിതസങ്കല്പങ്ങളുടെയോ കെണികളില്‍ പെടാതെ യുവാക്കളായ മക്കള്‍ ജീവിക്കേണ്ടതിനു മാതാപിതാക്കള്‍ മക്കളോടുചേര്‍ന്നു സജീവജാഗ്രത പുലര്‍ത്ത േണ്ടിയിരിക്കുന്നു. മദ്യം, മയക്കുമരുന്ന്, ഇന്റര്‍നെറ്റ് അശ്ലീലത, കുട്ടികള്‍ക്കെതിരായുള്ള ലൈംഗികാതിക്രമങ്ങള്‍, തിന്മയുടെ സംഘടിതവലയങ്ങള്‍ എന്നിവകളില്‍പ്പെടാതെ യുവജനങ്ങളെ കാത്തുസൂക്ഷിക്കേണ്ടതു കുടുംബങ്ങളുടെയും സഭയുടെയും ഉത്തരവാദിത്വമാണ്.

ജീവന്റെ സംരക്ഷണം ഭ്രൂണത്തിന്റെ ആദ്യനിമിഷം മുതല്‍ ഉറപ്പുവരുത്തേണ്ടതാണ്. കാരുണ്യവധം െ്രെകസ്തവര്‍ക്ക് ഒരിക്കലും സ്വീകാര്യമല്ല. ലൈംഗിക വിദ്യാഭ്യാസം െ്രെകസ്തവപരിശീലനത്തിന്റെ ഭാഗമായി കുട്ടികള്‍ക്കും യുവജനങ്ങള്‍ക്കും നല്‍കണം. അത് അവര്‍ക്കു ലഭിക്കുന്നുണ്ടെന്നു മാതാപിതാക്കള്‍ ഉറപ്പുവരുത്തണം.

സ്ത്രീപുരുഷസമത്വം സഭ പരിപോഷിപ്പിക്കുന്ന സാമൂഹിക നന്മയാണ്. ഭാര്യാഭര്‍തൃബന്ധത്തിലും ഇടവകകളിലെയും സ്ഥാപനങ്ങളിലെയും നയങ്ങളിലും കര്‍മപരിപാടികളിലും ഇത് അഭംഗുരം പാലിക്കപ്പെടേണ്ടതാണ്. സ്ത്രീപീഡനം ക്രിസ്തീയതയ്ക്കു കടകവിരുദ്ധമാണ്. സ്ത്രീപുരുഷസമത്വത്തിനു വിരുദ്ധമായ കുടുംബകലഹങ്ങളോ വിപരീതബന്ധങ്ങളോ െ്രെകസ്തവര്‍ക്കു ചേര്‍ന്നതല്ല.

പ്രായാധിക്യം, രോഗം, ശാരീരികമോ മാനസികമോ ആയ കുറവുകള്‍, തൊഴിലില്ലായ്മ എന്നീ അവസ്ഥകളിലുള്ളവരെ കുടുംബത്തിനുള്ളില്‍ ചേര്‍ത്തുനിര്‍ത്താന്‍ കഴിയണം. ഒരുവനു ദൈവം നല്‍കുന്ന കഴിവുകള്‍ മറ്റുള്ളവര്‍ക്കുവേണ്ടിക്കൂടി പ്രയോജനപ്പെടുത്താന്‍ ഉദ്ദേശിച്ചിട്ടുള്ളതാണ്. കുടുംബത്തിലാണ് ആരംഭിക്കേണ്ടത്. ഉപവി അഥവാ കാരുണ്യപ്രവര്‍ത്തനം കുടുംബത്തില്‍ ആരംഭിക്കുന്നു.

മക്കള്‍ മാതാപിതാക്കള്‍ക്കു കൊടുക്കേണ്ട ആദരവും ബഹുമാനവും എടുത്തുപറയാന്‍ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. തോബിത് തോബിയാസിനു കൊടുക്കുന്ന നിര്‍ദേശം എത്രയോ ഹൃദയസ്പര്‍ശിയാണ്: 'മകനേ, ഞാന്‍ മരിക്കുമ്പോള്‍ എന്നെ സംസ്‌കരിക്കുക. നിന്റെ അമ്മയുടെ കാര്യം ഒരിക്കലും മറക്കരുത്. ജീവിതകാലം മുഴുവന്‍ അവളെ ആദരിക്കണം; അമ്മയുടെ ഹിതം നോക്കണം. ഒരിക്കലും അവളെ വേദനിപ്പിക്കരുത്.' (തോബിത് 4: 3)

കുടുംബത്തിലെ കൂട്ടായ്മാചൈതന്യം വര്‍ധിപ്പിക്കാന്‍ ഉപകരിക്കുന്ന ആചാരങ്ങളും ആഘോഷങ്ങളും ഇടവക തലത്തിലേയ്ക്കു വ്യാപിപ്പിക്കാതിരിക്കാന്‍ അജപാലകര്‍ ശ്രദ്ധിക്കണം. പെസഹാ അപ്പം മുറിക്കുന്ന ശുശ്രൂഷ കുടുംബത്തില്‍ മാതാപിതാക്കളും മക്കളും ചേര്‍ന്നു നടത്തുന്ന അര്‍ഥവത്തായ ഒരു ആചാരമാണ്. ആ അപ്പം മുറിക്കല്‍ കര്‍മം വീടുകളില്‍ നിന്ന് അപ്പം കൊണ്ടുവന്ന് ഇടവകയില്‍ നടത്തുമ്പോള്‍ കുടുംബത്തിലെ ആചാരത്തിന്റെ അര്‍ഥം തന്നെ വളരെ കുറഞ്ഞുപോകാനിടയുണ്ട്. ദൈവാലയത്തിലെ യഥാര്‍ഥ പെസഹാ ആചരണം കഴിഞ്ഞശേഷം പെസഹാ അപ്പം മുറിക്കാന്‍ കുടുംബങ്ങളിലേയ്ക്കു ദൈവജനത്തെ പറഞ്ഞുവിടുകയാണു വൈദികര്‍ ചെയ്യേണ്ടത്.

അതുപോലെതന്നെ, ഇടവകതിരുനാള്‍ ദിനത്തില്‍ ക്ഷണിക്കപ്പെട്ട ബന്ധുമിത്രാദികളോടുകൂടി ഓരോ കുടുംബത്തിലും നടത്തുന്ന വിരുന്നനുഭവവും കുടുംബസമ്മേളനവും കുടുംബബന്ധങ്ങളെ ഊട്ടി ഉറപ്പിക്കുന്ന ഒരു നല്ല പതിവാണ്. അതിനുപകരം ഇടവകയില്‍ എല്ലാവരെയും ഊട്ടുസദ്യ നടത്തി സത് കരിച്ചുവിട്ടാല്‍ കുടുംബങ്ങളുടെ കെട്ടുറപ്പിന് അത് ഉപകരിക്കുകയില്ല.

ഇടവകകളിലെ കുടുംബക്കൂട്ടായ്മകളില്‍ എല്ലാ കുടുംബങ്ങളും സജീവമായി പങ്കുചേരണം. രക്തബന്ധാടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള കുടുംബയോഗങ്ങള്‍, മേന്മയോ കുടുംബമഹത്വമോ പ്രകടിപ്പിക്കാത്ത രീതിയില്‍, ഒരു കുടുംബയോഗം ഉള്‍ക്കൊള്ളുന്ന കുടുംബങ്ങളിലെ അംഗങ്ങളുടെ, പ്രത്യേകിച്ച് പാവപ്പെട്ടവരുടെ അഭ്യുന്നതിയെ ലക്ഷ്യം വച്ച് സംഘടിപ്പിക്കാവുന്നതാണ്. ക്‌നാനായ സമൂഹത്തിന്റെ കൂടിവരവും പ്രവര്‍ത്തനവും ഈ ശൈലിയില്‍ വളര്‍ന്നിട്ടുള്ളതാണ്. 'മാത്സര്യമോ വ്യര്‍ഥാഭിമാനമോ മൂലം നിങ്ങള്‍ ഒന്നും ചെയ്യരുത്. മറിച്ച് ഓരോരുത്തരും താഴ്മയോടെ മറ്റുള്ളവരെ തങ്ങളെക്കാള്‍ ശ്രേഷ്ഠരായി കരുതണം. ഓരോരുത്തരും സ്വന്തം താല്പര്യം മാത്രം നോക്കിയാല്‍ പോരാ; മറിച്ച് മറ്റുള്ളവരുടെ താല്പര്യവും പരിഗണിക്കണം.' (ഫിലി 2: 35)

പ്രവാസികളുടെ ദൗത്യം

കത്തോലിക്കാസഭ സാര്‍വത്രികമാണ്. ലോകമെമ്പാടുമുളള ജനപദങ്ങള്‍ക്കിടയില്‍ ക്രിസ്തുവിനു സാക്ഷ്യം വഹിക്കുകയാണു സഭയുടെ ദൗത്യം. ഇതേ ദൗത്യം ഒരു വ്യക്തിസഭയെന്ന നിലയില്‍ സീറോ മലബാര്‍ സഭയ്ക്കുമുണ്ട്. അതിനാല്‍ ഈ സഭയുടെ പ്രവാസിസമൂഹങ്ങള്‍ അവരവരുടെ രാജ്യങ്ങളില്‍ നമ്മുടെ സഭയുടെ പാരമ്പര്യങ്ങള്‍ക്കും പൈതൃകങ്ങള്‍ക്കും യോജിച്ചരീതിയില്‍ ക്രിസ്തുവിനു സാക്ഷ്യം വഹിക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു. അതിനു സഹായകമാകുന്ന രീതിയിലാണു നമ്മുടെ പ്രവാസിസമൂഹങ്ങള്‍ക്കായി പരിശുദ്ധ സിംഹാസനം രൂപതകളും മറ്റുവിധ സഭാസംവിധാനങ്ങളും നല്‍കുന്നത്. ഇനിയും അവ രൂപപ്പെട്ടിട്ടില്ലാത്ത സാഹചര്യങ്ങളില്‍ പരിശുദ്ധ സിംഹാസനത്തിന്റെ അംഗീകാരം വേണ്ടവിധം ലഭിക്കുന്നതിനുവേണ്ടി സഭാമക്കള്‍ പ്രാര്‍ഥിക്കേണ്ടതാണ്.

സീറോ മലബാര്‍ സഭയുടെ കൂട്ടായ്മയില്‍ പ്രവാസികള്‍ക്ക് അനിഷേധ്യമായ സ്ഥാനമുണ്ട്. പ്രവാസികള്‍ എവിടെ ആയിരുന്നാലും മാതൃസഭയുടെ സ്‌നേഹവും കരുതലും അവരോടൊപ്പമുണ്ട് എന്നു പറയാന്‍ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അതിനു കുറവ് വരാതിരിക്കാന്‍ മാതൃസഭയിലെ വിശ്വാസികള്‍ പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കണം.

ഇന്ത്യയ്ക്കു പുറത്തുളള നമ്മുടെ സഭാസമൂഹങ്ങള്‍ മാതൃസഭയോടുളള ബന്ധത്തിലും കൂട്ടായ്മയിലും അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിക്കാന്‍ ശ്രദ്ധിക്കണം. സുവിശേഷവത്കരണത്തിനും പ്രവാസികളുടെ അജപാലനത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള സഭയുടെ സിനഡില്‍ കമ്മീഷന്റെ ആഭിമുഖ്യത്തില്‍ ഈ ബന്ധവും കൂട്ടായ്മയും പരിപോഷിപ്പിക്കപ്പെടും എന്നാണു നാം വിഭാവനം ചെയ്യുന്നത്. പ്രവാസിസമൂഹങ്ങളുടെ വളര്‍ച്ചയ്ക്കാവശ്യമായ സഹായസഹകരണങ്ങള്‍ ചെയ്യാന്‍ മാതൃസഭയ്ക്ക് ഉത്തരവാദിത്വമുണ്ട്. അതിനുവേണ്ട സംവിധാനങ്ങള്‍ ഇനിയും ഉണ്ടാകേണ്ടിയിരിക്കുന്നു. ക്‌നാനായ സമൂഹത്തിനുവേണ്ടി, ആ സമൂഹത്തിനു പരിഗണനീയമായ അംഗങ്ങളുള്ള പ്രദേശങ്ങളിലെല്ലാം ക്‌നാനായ അജപാലനാശുശ്രൂഷാസൗകര്യം സംലഭ്യമാക്കണം. ഭാരതത്തിലെ പ്രവാസിസമൂഹങ്ങളുടെ സംരക്ഷണത്തിനായി സഭയുടെ മൗണ്ട് സെന്റ് തോമസ് ആസ്ഥാന കാര്യാലയത്തില്‍ പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്ന സീറോ മലബാര്‍ മിഷന്റെ പരിശ്രമങ്ങള്‍ കൂടുതല്‍ ഫലപ്രദമാകണം. സഭാമക്കളുടെ നിര്‍ലോപമായ സഹകരണം ഈ രംഗത്ത് ഉണ്ടാകണം.

സാമ്പത്തികശേഷിയുള്ള പ്രവാസി സഭാമക്കളും സമൂഹങ്ങളും സംഘടനകളും ചില രൂപതകളും മാതൃസഭയിലെ രൂപതകള്‍ക്ക്, വിശിഷ്യാ മിഷന്‍ രൂപതകള്‍ക്കു ചെയ്തുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന സഹായസഹകരണങ്ങള്‍ക്കു പ്രത്യേകം നന്ദി പറയുന്നു. അതോടൊപ്പം പ്രവാസിസമൂഹങ്ങള്‍ അതാതുസ്ഥലങ്ങളില്‍ സഭാകൂട്ടായ്മകളായി രൂപപ്പെടാന്‍ എടുക്കുന്ന പരിശ്രമങ്ങളെയും കാരുണ്യപ്രവര്‍ത്തനങ്ങളെയും പ്രത്യേകം ശ്ലാഘിക്കാനും ഈ അവസരം ഉപയോഗിക്കുന്നു. വിവിധ രാജ്യങ്ങളില്‍ പ്രവാസികള്‍ക്കായി അജപാലനസൗകര്യങ്ങള്‍ രൂപപ്പെടുന്നതോടുകൂടി ആ പ്രദേശങ്ങളില്‍ ശുശ്രൂഷ ചെയ്യുന്ന വൈദികര്‍ക്കും സമര്‍പ്പിതര്‍ക്കും മറ്റു ശുശ്രൂഷകര്‍ക്കും യോജിച്ച പരിശീലനവും രൂപപ്പടേണ്ടതുണ്ട്.

പ്രവാസിസമൂഹങ്ങളിലെ അജപാലകരും നേതൃത്വശുശ്രൂഷയിലുള്ളവരും പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട ഒരു കാര്യം ഇവിടെ പറഞ്ഞുകൊള്ളട്ടെ. ''നമ്മുടെ പ്രവാസികള്‍ ഇപ്പോള്‍ ഒന്നാംതലമുറക്കാര്‍ മാത്രമല്ല. രണ്ടാം തലമുറയിലും അതിനിപ്പുറമുള്ള തലമുറയിലും പെട്ടവരുണ്ട്. ഒന്നാം തലമുറ പുതിയ സാഹചര്യങ്ങളോട് ഇണങ്ങിച്ചേരാന്‍ കഷ്ടപ്പെടുമ്പോള്‍ രണ്ടാം തലമുറയിലും പിന്നീടുള്ള തലമുറയിലും പെട്ടവര്‍ തങ്ങള്‍ ജീവിക്കുന്ന സമൂഹത്തില്‍ പ്രയാസമില്ലാതെ ഉള്‍ച്ചേരുന്നു. പക്ഷേ തങ്ങളുടെ സീറോ മലബാര്‍ തനിമയില്‍ വളരാന്‍ കഷ്ടപ്പെടുന്നു. അതിന്റെ ഫലമായി തങ്ങള്‍ പൂര്‍വികരില്‍ നിന്നു സ്വീകരിച്ച വിശ്വാസം പുതിയ തലമുറക്കു പകര്‍ന്നു നല്കാന്‍ മാതാപിതാക്കള്‍ പ്രയാസപ്പെടുകയാണ്. ഈ തലമുറകളോടുള്ള നമ്മുടെ സഭയുടെ മനോഭാവത്തില്‍ മാറ്റമുണ്ടാകണം.

വ്യത്യസ്ത ഭാഷകള്‍ സംസാരിക്കുന്നവരും വ്യത്യസ്ത സംസ്‌കാരങ്ങളില്‍ ജീവിക്കുന്നവരുമാണവര്‍. അവര്‍ തങ്ങളുടെ സാമൂഹികവും സാമ്പത്തികവും പൗരധര്‍മപരവും രാഷ്ട്രീയവുമായ മണ്ഡലങ്ങളില്‍ കൈവരിക്കുന്ന നേട്ടങ്ങളെ സഭ സന്തോഷത്തോടെ നോക്കിക്കാണുന്നു.'' (അസംബ്ലിയുടെ പ്രവര്‍ത്തനരേഖ, പ്രവാസികളുടെ ദൗത്യം, നമ്പര്‍ 1). പ്രവാസികളുടെ അജപാലനശുശ്രൂഷയിലും വിശ്വാസപരിശീലനത്തിലും ദൈവാരാധനയിലും കുടുംബക്കൂട്ടായ്മകളിലും കാലോചിതമായ പരിവര്‍ത്തനത്തിന് അജപാലകര്‍ നേതൃത്വം നല്കണം.

പ്രവാസിസമൂഹങ്ങളിലെ കുടുംബജീവിതത്തിലുണ്ടാകുന്ന മിശ്രവിവാഹം, വിശ്വാസവ്യതിചലനം, സെക്കുലറിസം, ധാര്‍മികച്യുതി മുതലായ പ്രത്യേക പ്രശ്‌നങ്ങള്‍ക്കു പരിഹാരം കാണാന്‍ അവിടങ്ങളിലെ അജപാലകര്‍ സവിശേഷ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തേണ്ടിയിരിക്കുന്നു.

പ്രവാസികള്‍ തങ്ങളെത്തന്നെ പ്രേഷിതരായി കാണണം. നാമെവിടെച്ചെന്നാലും ക്രിസ്തുവിന്റെ സുവിശേഷത്തിനു സാക്ഷികളാകേണ്ടവരാണ്. പ്രവാസി നാടുകളിലെ സാഹചര്യങ്ങള്‍ക്കനുസരിച്ച് ഇതര സമൂഹങ്ങളുമായി െ്രെകസ്തവവിശ്വാസവും ധാര്‍മിക ജീവിതശൈലിയും കൈമാറാന്‍ സഭാമക്കള്‍ക്കു സാധിക്കണം. എല്ലാ ഇടങ്ങളിലും നമ്മുടെ സഭയുടെ പ്രേഷിതചൈതന്യം വളര്‍ന്നു വികസിക്കണം.

കര്‍ദിനാള്‍ മാര്‍ ജോര്‍ജ് ആലഞ്ചേരി, സീറോ മലബാര്‍ സഭാ മേജര്‍ ആര്‍ച്ച്ബിഷപ്

(തുടരും)

എംജിആര്‍: തമിഴകത്തിന്റെ അണ്ണന്‍

  Share on Facebook
ഇന്ത്യന്‍ സിനിമയിലും രാഷ് ട്രീയത്തിലും അത്യപൂര്‍വമായ സ്ഥാനം നേടിയ വ്യക്തിത്വമാണ് എംജിആര്‍ എന്ന മരത്തൂര്‍ ഗോപാല രാമചന്ദ്രന്‍. ഒരു പക്ഷേ, ഇന്ത്യയില്‍ സിനിമയും രാഷ്ട്രീയവും തമ്മില്‍ ബന്ധിപ്പിച്ചതും അദ്ദേഹമാണെന്നു പറയാം. തമിഴ് നാട്ടിലെ ദ്രാവിഡ രാഷ്ട്രീയ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ചരിത്രത്തില്‍ അദ്ദേഹം പുരട്ചി തലൈവറാണ് (വിപ്ലവ നായകന്‍). ചലച്ചിത്ര നടനില്‍നിന്നു രാഷ്ട്രീയക്കാരന്റെ കുപ്പായത്തിലേക്കും തമിഴ്‌നാടിന്റെ മുഖ്യമന്ത്രിയായുമുള്ള എംജിആറിന്റെ വളര്‍ച്ചയില്‍ പ്രതിസന്ധികളില്‍ തളരാതെയുള്ള പോരാട്ടത്തിന്റെ ചരിത്രം കൂടിയുണ്ട്.

ശ്രീലങ്കയിലെ കാന്‍ഡിക്ക് അടുത്തുള്ള നാവലപിതിയയിലാണ് എംജിആറിന്റെ ജനനം. ബുദ്ധഭിക്ഷുക്കളുടെ കേന്ദ്രമായിരുന്നു കാന്‍ഡി. മരത്തൂര്‍ ഗോപാലമേനോന്റെയും സത്യഭാമയുടെയും ഇളയമകനായാണ് രാമചന്ദ്രന്‍ ജനിച്ചത്. അമ്മ സത്യഭാമയുടെ സ്വദേശം കേരളത്തിലെ പാലക്കാട് ജില്ലയിലെ മരത്തൂര്‍ ആയിരുന്നു. എംജിആറിനു മൂന്നു വയസുള്ളപ്പോള്‍ തന്നെ അച്ഛന്‍ മരിച്ചു. പറക്കമുറ്റാത്ത രണ്ടു കുട്ടികളെ വളര്‍ത്തുകയെന്നതു സത്യഭാമയെ സംബന്ധിച്ച് വലിയ ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു. ശ്രീലങ്കയിലെ ജീവിതം വലിയ പ്രതിസന്ധിയായപ്പോള്‍ അവര്‍ എംജിആറിനെയും ചേട്ടന്‍ ചക്രപാണിയെയും കൂട്ടി കുംഭകോണത്തെ ബന്ധു വീട്ടിലേക്കു താമസം മാറ്റി.

കൊടിയ ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെ നാളുകളായിരുന്നു എംജിആറിനെയും കുടുംബത്തെയും കാത്തിരുന്നത്. ദാരിദ്ര്യം കാരണം ബാല്യത്തില്‍തന്നെ വിദ്യാഭ്യാസം അവസാനിപ്പിക്കേണ്ടിവന്നു. കുട്ടിയായിരുന്നപ്പോള്‍ തന്നെ അദ്ദേഹം ഒറിജിനല്‍ ബോയ്‌സ് എന്ന നാടകസംഘത്തില്‍ ചേര്‍ന്നു. അതു കലയോടുള്ള താത്പര്യത്തിന്റെ പേരിലൊന്നുമായിരുന്നില്ല. മറിച്ച് ക്യാമ്പില്‍ ലഭിച്ചിരുന്ന ഒരു നേരത്തെ ഭക്ഷണത്തിനു വേണ്ടിയായിരുന്നു. പില്‍ക്കാലത്തെ നാടക ക്യാമ്പിലെ അനുഭവങ്ങള്‍ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിനയജീവിതത്തില്‍ നിര്‍ണായക ഘടകമായി.

തന്റെ ജീവിതത്തില്‍ ഏറ്റവുമധികം സ്വാധീനിച്ച വ്യക്തിയായി എംജിആര്‍ എല്ലാക്കാലത്തും ഉയര്‍ത്തിക്കാട്ടിയിരുന്നത് അമ്മ സത്യഭാമയെയായിരുന്നു. തന്നെ വളര്‍ത്താന്‍ അമ്മ സഹിച്ച ത്യാഗങ്ങളും കഷ്ടപ്പാടുകളും എംജിആറിന്റെ മനസില്‍ എന്നുമുണ്ടായിരുന്നു. സിനിമയില്‍ വലിയ താരമാവുകയും ചെന്നൈയില്‍ വലിയ സ്റ്റുഡിയോ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തപ്പോള്‍ അദ്ദേഹം അതിനിട്ട പേര് അമ്മയുടേതായിരുന്നു. ദുരിതം പേറിയിരുന്ന തന്റെ ബാല്യത്തിലെ തിക്താനുഭവങ്ങളെ മറക്കാന്‍ കഴിയാതിരുന്നതു കൊണ്ടുകൂടിയാണ് അദ്ദേഹം തമിഴ്‌നാടിന്റെ മുഖ്യമന്ത്രിയായപ്പോള്‍ 'സത്തുണവുതിട്ടം' എന്ന പേരില്‍ സ്‌കൂള്‍ കുട്ടികള്‍ക്കു വേണ്ടി ഉച്ചഭക്ഷണ പദ്ധതി ആരംഭിച്ചത്.

പുണ്യപുരാണ ചിത്രങ്ങളില്‍ നിന്നു ദക്ഷിണേന്ത്യന്‍ സിനിമയെ മോചിപ്പിച്ച്, ജീവിത യാഥാര്‍ഥ്യങ്ങളിലേക്കു കൊണ്ടുവന്നത് എംജിആറിന്റെ സിനിമകളായിരുന്നു. പില്‍ക്കാലത്ത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ എതിരാളിയായ മുത്തുവേല്‍ കരുണാനിധിയും അദ്ദേഹത്തിന്റെയൊപ്പം സിനിമയില്‍ അരങ്ങേറുകയുണ്ടായി. സിനിമയില്‍ പഞ്ച് ഡയലോഗുകളിലൂടെയായിരുന്നു എംജിആര്‍ പ്രേക്ഷകരെ സ്വാധീനിച്ചിരുന്നത്.

1936ല്‍ സതി ലീലാവതി എന്ന ചിത്രത്തിലൂടെയാണ് എംജിആര്‍ ആദ്യമായി കാമറയുടെ മുന്നിലെത്തുന്നത്. അമേരിക്കയില്‍ ജനിച്ച ചലച്ചിത്രസംവിധായകനായിരുന്ന എല്ലിസ് ആര്‍. ഡങ്കന്‍ ആയിരുന്നു ഈ ചിത്രത്തിന്റെ സംവിധായകന്‍. പക്ഷേ, ചിത്രം വേണ്ടത്ര ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടില്ല. ഒരു പതിറ്റാണ്ടിനു ശേഷം പുറത്തിറങ്ങിയ രാജകുമാരി എന്ന ചിത്രമാണ് എംജിആറിനെ ജനപ്രിയനാക്കുന്നത്. ആ ചിത്രത്തിലെ ഉടല്‍ മണ്ണ്ക്ക് ഉയിര്‍! തമിഴ്ക്ക് എന്ന പഞ്ച് ഡയലോഗ് ഇന്നും തമിഴ് മക്കളുടെ നാവിന്‍തുമ്പില്‍ തത്തിക്കളിക്കുന്നു. ഈ പഞ്ച് ഡയലോഗ് എഴുതിയ എം. കരുണാനിധിയും തമിഴ് രാഷ് ട്രീയത്തിലെ തലയെടുപ്പുള്ള നേതാവായത് കാലം കാത്തുവച്ച കൗതുകം. രാജകുമാരി എന്ന ചിത്രം ഇന്ത്യന്‍ സിനിമാചരിത്രത്തിലെ തന്നെ വലിയ വിജയങ്ങളില്‍ ഒന്നായി.

സിനിമയില്‍ അദ്ദേഹം അവതരിപ്പിച്ച നായകരെല്ലാം നന്മനിറഞ്ഞവരും ജനങ്ങളോടു വലിയ അനുകമ്പയുള്ളവരുമായിരുന്നു. സിനിമയ്ക്കു പുറത്ത് ജീവിതത്തിലും അതു നിലനിര്‍ത്താന്‍ അദ്ദേഹം ശ്രമിച്ചു. അതാണ് അദ്ദേഹത്തെ രാഷ് ട്രീയക്കാരനാക്കിയതെന്നു പറയാം. അണ്ണാദുരൈയോടൊപ്പം ഡിഎംകെയില്‍ അദ്ദേഹം പ്രവര്‍ത്തിച്ചുതുടങ്ങുകയും വളരെ വേഗത്തില്‍ ഡിഎംകെയുടെ വലിയ വക്താവായി അദ്ദേഹം മാറുകയും ചെയ്തു. നടന്‍ എം.ആര്‍. രാധയുടെ വെടിയേറ്റത് വളരെ അപ്രതീക്ഷിതമായിട്ടായിരുന്നു. പക്ഷേ, അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ രാഷ് ട്രീയ ജീവിതത്തെ വലിയ തോതില്‍ സ്വാധീനിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിനായി തമിഴകം മുഴുവന്‍ പ്രാര്‍ഥിച്ചു. ആശുപത്രിയില്‍നിന്നു കൂടുതല്‍ കരുത്തനായാണ് അദ്ദേഹം പുറത്തുവന്നത്.

ഏതാനും വര്‍ഷങ്ങള്‍ക്കകം അണ്ണാദുരൈയുടെ വിയോഗമുണ്ടായി. അതോടെ ഡിഎംകെയില്‍ പ്രശ്‌നങ്ങള്‍ ആരംഭിച്ചു എന്നു പറയാം. ആരാണ് അടുത്ത നേതാവെന്നകാര്യത്തില്‍ കരുണാനിധിയും എംജിആറും തമ്മില്‍ തര്‍ക്കമുണ്ടായെങ്കിലും ഇരുവരും പിരിയുമെന്ന് ആരും കരുതിയിരുന്നില്ല. പക്ഷേ, 1972 ല്‍ അത് സംഭവിച്ചു. ഡിഎംകെയോട് എംജിആറിന് വിടപറയേണ്ടിവന്നു. എംജിആറിന്റെ രാഷ്ട്രീയ ജീവിതം അവസാനിക്കുന്നുവെന്ന് അദ്ദേഹത്തെ പാര്‍ട്ടില്‍ എതിര്‍ത്തവര്‍ പറഞ്ഞു പ്രചരിപ്പിച്ചു. പക്ഷേ, അണ്ണാ ഡിഎംകെ എന്ന പാര്‍ട്ടി രൂപീകരിച്ച് അദ്ദേഹം കരുത്തുകാട്ടി.

അണ്ണാ ഡിഎംകെ ചാപിള്ളയായിരിക്കുമെന്നു വിലയിരുത്തിയിരുന്നവരെ എല്ലാ അര്‍ഥത്തിലും അമ്പരപ്പിച്ചുകൊണ്ട് 1977 ല്‍ അണ്ണാ ഡിഎംകെ തമിഴ്‌നാടിന്റെ ഭരണം പിടിച്ചു. സ്വാഭാവികമായി മുഖ്യമന്ത്രി ആരായിരിക്കണമെന്ന കാര്യത്തില്‍ ഒരു തര്‍ക്കവുമുണ്ടായില്ല. എംജിആര്‍ തന്നെ. പിന്നീട്, ആ സ്ഥാനത്തു നിന്ന് അദ്ദേഹം ഒഴിഞ്ഞില്ല. 1987ല്‍ മരണം കൂട്ടിക്കൊണ്ടു പോകുമ്പോഴും അദ്ദേഹം തന്നെയായിരുന്നു തമിഴ്‌നാടിന്റെ മുഖ്യമന്ത്രി.

എംജിആറിനു മൂന്നു ഭാര്യമാര്‍ ഉണ്ടായിരുന്നു. ആദ്യ ഭാര്യ തങ്കമണിയും രണ്ടാംഭാര്യ സദാനന്ദവതിയും മരിച്ചതിനു ശേഷമാണ് വി.എന്‍. ജാനകിയെ എംജിആര്‍ വിവാഹം കഴിച്ചത്. എംജിആര്‍ മരിച്ചിട്ടു മൂന്നു പതിറ്റാണ്ടുകളായെങ്കിലും ഇന്നും തമിഴ്‌നാട്ടില്‍ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കട്ടൗട്ടുകളില്ലാത്ത കവലകളില്ലെന്നു പറയാം. അത്രമാത്രം അദ്ദേഹം തമിഴ്‌നാട്ടിലെ ജനങ്ങളുടെ മനസില്‍ ജീവിക്കുന്നു. എംജിആറിന്റെ പിന്‍ഗാമിയായി തമിഴ്‌നാടിനെ നയിച്ച ജയലളിതയും വിടവാങ്ങിയിരിക്കുന്നു. തമിഴ്‌നാട്ടുകാരുടെ മനസില്‍ എംജിആര്‍ എന്നും അണ്ണനായിത്തന്നെ നിലനില്‍ക്കും.

അതിജീവനം തേടി ഭാരതപ്പുഴ

  Share on Facebook
പുഴയൊഴുകും മരണവഴി 5 / എം.വി. വസന്ത്

ഭാരതപ്പുഴയില്‍ ജലസംഭരണത്തിനു 304 കോടിയുടെ പദ്ധതി വരുന്നു. കേന്ദ്രസര്‍ക്കാരിന്റെ സഹായത്തോടെ തടയണകള്‍, ചെക്ക് ഡാമുകള്‍ എന്നിവ നിര്‍മിക്കുന്നതാണ് പദ്ധതി.

സംസ്ഥാനം തയാറാക്കി സമര്‍പ്പിച്ച പദ്ധതിക്കു തുക അനുവദിക്കുമെന്നു കേന്ദ്രമന്ത്രി വെങ്കയ്യ നായിഡു ജൂണ്‍ അവസാനവാരം അറിയിച്ചിരുന്നു. മൂന്നു ജില്ലകളുടെ പ്രധാന കുടിവെള്ള സ്രോതസായ ഭാരതപ്പുഴ നാശത്തിലേക്കു നീങ്ങുന്നുവെന്ന തിരിച്ചറിവിലാണ് കേന്ദ്രത്തിന്റെ ഈ ഇടപെടല്‍.

മണലെടുപ്പിനു ശമനമുണ്ടായെങ്കിലും പുഴയുടെ വൃഷ്ടിപ്രദേശങ്ങള്‍ കൈയേറുന്നത് ഇപ്പോഴും നിര്‍ബാധം തുടരുകയാണ്. പുഴകൈയേറ്റങ്ങള്‍ അളന്നു തിട്ടപ്പെടുത്തി തിരിച്ചുപിടിക്കാന്‍ ആവശ്യമായ റവന്യു വകുപ്പ് നടപടികളെല്ലാം പാതിവഴിയില്‍ നിലച്ച മട്ടാണ്. പുഴസംരക്ഷണത്തിനു കോടിക്കണക്കിനു രൂപയുടെ പദ്ധതികള്‍ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നുണെ്ടങ്കിലും ഇതൊന്നും പ്രാവര്‍ത്തികമായില്ല. റിവര്‍ മാനേജ്‌മെന്റു ഫണ്ടിലെ കോടിക്കണക്കിനു രൂപ ഉപയോഗിക്കാതെ കിടക്കുകയാണ്. ഭാരതപ്പുഴയെ വീണെ്ടടുക്കാന്‍ പുഴയുടെ അരികുകളില്‍ കോണ്‍ക്രീറ്റ് ചെയ്യാനും മുളന്തോട്ടം, വൃക്ഷങ്ങള്‍ എന്നിവ നട്ടുപിടിപ്പിക്കാനും തീരുമാനമുണ്ടായിരുന്നു.

എന്നാല്‍ പദ്ധതി പ്രഖ്യാപനങ്ങളിലല്ലാതെ പ്രയോഗത്തിലായില്ല. പാലക്കാട്, തൃശൂര്‍, മലപ്പുറം ജില്ലകളിലൂടെ ഒഴുകി അറബിക്കടലില്‍ ചേരുന്ന ഭാരതപ്പുഴയില്‍ ചെറുതടയണകളും ചെക്ക് ഡാമുകളും നിര്‍മിച്ചു പുഴ നേരിടുന്ന പ്രശ്‌നങ്ങള്‍ക്കു പരിഹാരം കാണണമെന്ന ആവശ്യത്തിനു കാലങ്ങളുടെ പഴക്കമുണ്ട്. വര്‍ഷക്കാലത്തു കനത്ത മഴ ലഭിച്ചാലും അതേ വേഗതയില്‍ വെള്ളം കുത്തിയൊലിച്ചു കടലില്‍ ചേരുന്ന സ്ഥിതിവിശേഷമാണ് നിലവിലുള്ളത്. കേന്ദ്രസര്‍ക്കാര്‍ പ്രഖ്യാപിച്ച 304 കോടി ലഭിക്കുന്ന പക്ഷം ശുദ്ധജലക്ഷാമം വളരെയധികം പരിഹരിക്കാനാകും.

തീര സംരക്ഷണത്തിന്റെ മറവില്‍ പണക്കൊയ്ത്ത്

ഭാരതപ്പുഴയെ സംരക്ഷിക്കാന്‍ പദ്ധതികളില്ലെങ്കിലും പുഴയോര സംരക്ഷണത്തിന്റെ മറവില്‍ നിരവധി പണക്കൊയ്ത്ത് പദ്ധതികളും അണിയറയില്‍ ഒരുങ്ങുന്നുണ്ട്. തദ്ദേശസ്വയംഭരണ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ ഫണ്ടുകള്‍ ഇത്തരത്തില്‍ വിഘടിച്ചുപോകുന്നുണ്ട്. അതിനു പുറമെയാണ് സംസ്ഥാന സര്‍ക്കാര്‍ പ്രഖ്യാപിക്കുന്ന പദ്ധതികളും. കോടികള്‍ മുതല്‍മുടക്കി പുഴയോരത്തു പാര്‍ക്കുകളും കലാഗ്രാമങ്ങളും നിര്‍മിച്ച് കോടികളുടെ ധൂര്‍ത്തിനു അണിയറനീക്കങ്ങള്‍ സജീവമാണ്. പുഴയുടെ സ്വാഭാവികത തിരിച്ചുപിടിക്കാനുള്ള തീവ്രശ്രമത്തേക്കാള്‍ അധികൃതരുടെ നോട്ടവും ലക്ഷ്യവും ഇത്തരം പദ്ധതികളിലാണെന്നു പരിസ്ഥിതിവാദികള്‍ ആരോപിക്കുന്നു.

ഫേസ്ബുക്ക് പോസ്റ്റ് നല്കുന്ന പ്രതീക്ഷ

ഭാരതപ്പുഴയുടെ ശോച്യാവസ്ഥയ്ക്കു ശാശ്വത പരിഹാരമുണ്ടാക്കാന്‍ സംസ്ഥാന സര്‍ക്കാര്‍ നടപടി സ്വീകരിക്കുമെന്ന മുഖ്യമന്ത്രിയുടെ പ്രഖ്യാപനം നെഞ്ചിലേറ്റുകയാണ് പ്രകൃതിസ്‌നേഹികള്‍. ഇക്കഴിഞ്ഞ ഒക്ടോബറിലാണ് മുഖ്യമന്ത്രി പിണറായി വിജയന്‍ ഫേസ്ബുക്കിലൂടെ തീരുമാനം പ്രഖ്യാപിച്ചത്. പുഴയുടെ നിലവിലെ സ്ഥിതിയില്‍ മുഖ്യമന്ത്രി ആശങ്ക പങ്കുവയ്ക്കുന്നുണ്ട്. ചീഫ് മിനിസ്‌റ്റേഴ്‌സ് ഓഫീസേഴ്‌സ് കേരള എന്ന പേജിലാണ് മുഖ്യമന്ത്രി നയം വ്യക്തമാക്കി പോസ്റ്റിട്ടത്.

പുഴയുടെ ഇരുകരകളിലും സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഗ്രാമ, നഗരപ്രദേശങ്ങളില്‍നിന്നും മാലിന്യങ്ങള്‍ അശാസ്ത്രീയമായി പുറന്തള്ളുന്നതു നിയന്ത്രിക്കേണ്ടതിനെക്കുറിച്ചും പരാമര്‍ശങ്ങളുണ്ട്. ദേശീയ ഹരിത ട്രിബ്യൂണലിന്‌റെ ഉത്തരവുപ്രകാരം ഭാരതപ്പുഴയിലെ മലിനീകരണം സംബന്ധിച്ച വിശദമായ പഠനം നടത്താന്‍ അഞ്ചംഗ സമിതിയെ നിയോഗിച്ചിട്ടുണ്ട്. മലിനീകരണം തടയുകയും പുഴയുടെ പുനരുജ്ജീവനത്തിന് ഉതകുന്ന നടപടി ശിപാര്‍ശ ചെയ്യുകയെന്നതാണ് ഈ സമിതിയുടെ ചുമതല. സമിതിയുടെ ശിപാര്‍ശയിന്മേല്‍ സംസ്ഥാന മലിനീകരണ നിയന്ത്രണ ബോര്‍ഡായിരിക്കും തുടര്‍നടപടി കൈക്കൊള്ളുകയെന്നും പോസ്റ്റില്‍ പറയുന്നു.

(അവസാനിച്ചു.)

കുടുംബം സ്‌നേഹത്തിന്റെ ഭവനം

  Share on Facebook
മേജര്‍ ആര്‍ക്കിഎപ്പിസ്‌കോപ്പല്‍ അസംബ്ലിയില്‍ ഉയര്‍ന്നുവന്ന മറ്റു ചില ചിന്തകളും ഇവിടെ ചേര്‍ക്കാന്‍ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. സഭാസ്ഥാപനങ്ങളുടെ നടത്തിപ്പില്‍ രൂപതകളും സന്യാസസമൂഹങ്ങളും സുതാര്യത ഉറപ്പുവരുത്തണം. ഇവയുടെ ഭരണസമിതികളില്‍ ക്രിസ്തീയബോധ്യങ്ങളുള്ള അല്മായരുടെ പങ്കാളിത്തം വര്‍ധിപ്പിക്കാന്‍ നാം പരിശ്രമിക്കണം. സഭാസ്ഥാപനങ്ങളുടെ നടത്തിപ്പില്‍ മാത്സര്യത്തിന്റെ ഭാവം ലാളിത്യത്തിനു ചേര്‍ന്നതല്ല. സമൂഹത്തിലെ താഴെത്തട്ടിലുള്ളവര്‍ക്കും പാവങ്ങള്‍ക്കും പ്രാപ്യമായിരിക്കണം വിദ്യാഭ്യാസസ്ഥാപനങ്ങളും ആശുപത്രികളും. അങ്ങനെയുള്ളവരെ സഹായിക്കുന്നതു നഷ്ടത്തിന്റെ പട്ടികയിലല്ല ഉള്‍പ്പെടുത്തേണ്ടത്.

ക്രിസ്തീയ ലാളിത്യത്തിന്റെ ഏറ്റം വിശാലമായ ഭാവമാണ് 'അങ്ങേയ് ക്കു സ്തുതി' എന്ന ചാക്രികലേഖനത്തില്‍ ഫ്രാന്‍സീസ് പാപ്പാ മുന്നോട്ടുവയ്ക്കുന്ന പരിസ്ഥിതി ആധ്യാത്മികത (അസംബ്ലിയുടെ മാര്‍ഗരേഖ, ജീവിതത്തിലെ ലാളിത്യം, നമ്പര്‍ 27). പ്രകൃതിയെ ആര്‍ത്തിയോടെ ചൂഷണം ചെയ്യുന്ന ഇന്നത്തെ അവസ്ഥ നമ്മള്‍ അവസാനിപ്പിക്കണം. മലയും പുഴയും മരവും മൃഗവുമൊക്കെ നശിപ്പിക്കരുത്.. മനുഷ്യനെ സൃഷ്ടിച്ച ദൈവം തന്നെയാണ് ഈ പ്രപഞ്ചത്തെയും അതിലെ ചരാചരങ്ങളെയും സൃഷ്ടിച്ചതെന്ന തിരിച്ചറിവാണു പരിസ്ഥിതി ആധ്യാത്മികതയുടെ അടിസ്ഥാനം. അതോടൊപ്പം, ഉത്ഥിതനായ ക്രിസ്തു ഭൗതികലോകത്തെ തന്നിലേക്ക് സ്വാംശീകരിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്നും അതിലൂടെ ഓരോ സൃഷ്ടവസ്തുവിലും അവിടുന്ന് സന്നിഹിതനാകുന്നുവെന്നുമുള്ള തിരിച്ചറിവും കൂടിയാണിത്' (അങ്ങേയ്ക്കു സ്തുതി, നമ്പര്‍ 221).

അല്പത്തില്‍ ആനന്ദം കണെ്ടത്തുക എന്നതാണു പരിസ്ഥിതി ആധ്യാത്മികതയുടെ മറ്റൊരു പ്രമാണം. മിനിമം കൊണ്ടു ജീവിക്കാനും തൃപ്തിയടയാനും ശീലിക്കുന്ന രീതിയാണിത് (അങ്ങേയ്ക്കു സ്തുതി, നമ്പര്‍ 222). ഇപ്രകാരമുള്ള പരിസ്ഥിതി ആധ്യാത്മികതയെന്ന ലാളിത്യജീവിതശൈലിക്കു നിദാനം ഈ ഭൂമിയും അതിലെ വിഭവങ്ങളും പരിമിതമാണെന്ന തിരിച്ചറിവാണ്. മനുഷ്യന്റെ ആര്‍ത്തിയെ തൃപ്തിപ്പെടുത്താനുള്ള വിഭവങ്ങള്‍ ഭൂമിയിലില്ല; മറിച്ച് അവന്റെ ആവശ്യങ്ങള്‍ക്കുള്ളവയേ ഉള്ളൂ. മനുഷ്യരായ നമ്മള്‍ ഈ പൊതുഭവനത്തിന്റെ ഉടമസ്ഥരല്ല കാവല്‍ക്കാരും സംരക്ഷകരുമാണെന്ന ഉത്തരവാദിത്വബോധത്തില്‍ നിന്നാണു പരിസ്ഥിതി ആധ്യാത്മികത രൂപം കൊള്ളുന്നത് (അങ്ങേയ്ക്ക് സ്തുതി, നമ്പര്‍ 67). നമുക്കു ശേഷം വരാനിരിക്കുന്ന തലമുറകള്‍ക്കെല്ലാമായി ഈ ഭൂമിയെയും അതിലെ ചരാചരങ്ങളെയും സംരക്ഷിക്കാനുള്ള ഉത്തരവാദിത്വം മനുഷ്യനുണ്ട് (അങ്ങേയ്ക്കു സ്തുതി, നമ്പര്‍ 68). അതിനാല്‍ സ്വന്തം ഉപജീവനത്തിന് ആവശ്യമുള്ളതുമാത്രം ഈ ഭൂമിയില്‍നിന്ന് എടുക്കുന്ന ലളിതജീവിതമാണു പരിസ്ഥിതി ആധ്യാത്മികത.' (അസംബ്ലിയുടെ മാര്‍ഗരേഖ, ജീവിതത്തിലെ ലാളിത്യം, നമ്പര്‍ 28).

ലാളിത്യം എന്നതു കേവലം ആര്‍ഭാടങ്ങളില്ലാത്ത, ആഡംബരങ്ങളില്ലാത്ത ജീവിതത്തില്‍ ഒതുക്കിനിര്‍ത്താവുന്നതല്ല. അതു വാക്കും പ്രവൃത്തിയും തമ്മിലുള്ള പൊരുത്തമാണ്. ബോധ്യങ്ങള്‍ക്കനുസരിച്ചുള്ള പങ്കുവയ്ക്കലാണ് (അസംബ്ലിയുടെ മാര്‍ഗരേഖ, ജീവിതത്തിലെ ലാളിത്യം, നമ്പര്‍ 18). ലാളിത്യം സഭയുടെ ജീവിതശൈലി ആയി രൂപപ്പെടുത്തണം. മാതാപിതാക്കള്‍ കുട്ടികളെ ലാളിത്യത്തില്‍ വളര്‍ത്തണം. നമ്മുടെ കുടുംബങ്ങളില്‍ പാവങ്ങളോടുള്ള കരുതലും പങ്കുവയ്ക്കലും ജീവിതത്തിന്റെ അവിഭാജ്യഘടകങ്ങളാക്കി മാറ്റാന്‍ മാതാപിതാക്കള്‍ കുട്ടികളെ ചെറുപ്പം മുതലേ പരിശീലിപ്പിക്കണം. മനുഷ്യജീവിതത്തിലെ ക്ലേശങ്ങളും കഷ്ടപ്പാടുകളും അറിഞ്ഞുവേണം മക്കള്‍ വളര്‍ന്നു വരുവാന്‍.

സഭ പാവപ്പെട്ടവളാണ്, പാവപ്പെട്ടവരുടേതാണ് എന്ന സഭാദര്‍ശനം ജീവിക്കുന്നവരാകുന്നതിലൂടെയാണ് നാം മിശിഹായെ ലോകത്തിനു സംലഭ്യനാക്കുന്നത്. 'ഈ ശൈലി സ്വന്തമാക്കുമ്പോഴുള്ള നഷ്ടങ്ങളെ നേട്ടങ്ങളായി കാണുമ്പോഴാണു സഭ ഈശോയുടെ ലാളിത്യഭാവം യഥാര്‍ഥത്തില്‍ ജീവിക്കുന്നത്. ഇന്നത്തെ ലോകം ആകര്‍ഷകങ്ങളായി മുന്നോട്ടുവയ്ക്കുന്ന കമ്പോളസംസ്‌കാരത്തിന്റെയും ആഘോഷാര്‍ഭാടങ്ങളുടെയും മുമ്പില്‍ ലാളിത്യത്തിന്റെ തനതായ ജീവിതശൈലി ഓരോ സാഹചര്യത്തിലും കണെ്ടത്താനുള്ള വിവേകം സഭാതനയരില്‍ ഓരോരുത്തരിലും ഉണ്ടാകണം. മിശിഹായുടെ ലാളിത്യം െ്രെകസ്തവജീവിതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനപ്രമാണമാകുകയും അതു ദൈവത്തിന്റെ കാരുണ്യത്തിന്റെ വിസ്മയമുഖമായി ജീവിതത്തില്‍ പുഷ്പിക്കുകയും വേണം. പിതാവ് കരുണയുള്ളവനായിരിക്കുന്നതുപോലെ നിങ്ങളും കരുണയുള്ളവരായിരിക്കുവിന്‍' (ലൂക്കാ 6: 36). സഭ ഇന്നത്തെ ലോകത്തില്‍ പ്രവാചകസാക്ഷ്യമായി തീരുന്നത് അങ്ങനെയാണ്.' (അസംബ്ലിയുടെ മാര്‍ഗരേഖ, ജീവിതത്തിലെ ലാളിത്യം, നമ്പര്‍ 65).

കുടുംബത്തിലെ സാക്ഷ്യം

ഭാരതത്തിലെ കത്തോലിക്കാസഭയില്‍ കുടുംബങ്ങളുടെ െ്രെകസ്തവസാക്ഷ്യം പൊതുവെ നല്ല നിലവാരം പുലര്‍ത്തുന്നുണ്ട്. കേരളത്തിലെ െ്രെകസ്തവരുടെ കുടുംബജീവിതം വളരെ കെട്ടുറപ്പുള്ളതാണ്. സീറോ മലബാര്‍ സഭയിലെ കുടുംബങ്ങള്‍ പണ്ടുമുതലേ പല സവിശേഷതകളും പാലിച്ചുപോന്നു. കുടുംബപ്രാര്‍ഥന, കുട്ടികളുടെ വിശ്വാസപരിശീലനം, കൂദാശകളുടെ സ്വീകരണം, വിശുദ്ധ കുര്‍ബാനയിലെ പങ്കാളിത്തം, നോമ്പാചരണം, തിരുനാളാഘോഷങ്ങള്‍, പരേതരുടെ അനുസ്മരണങ്ങള്‍ ഇവയിലെല്ലാം നമ്മുടേതായ സവിശേഷതകള്‍ നാം പുലര്‍ത്തുന്നുണ്ട്. ഇവയെല്ലാം ദൈവാലയത്തിലെ ആരാധനാകര്‍മങ്ങളോടൊപ്പം നമ്മുടെ കുടുംബങ്ങളിലെ വിശ്വാസപാരമ്പര്യം വളര്‍ത്തിയെടുക്കുന്നതിനും സഹായിച്ചു. എന്നാല്‍ , ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ മാറിയ സാഹചര്യങ്ങളില്‍ സഭാമക്കളുടെ വിശ്വാസം കാത്തുപാലിക്കുന്നതിനും അവര്‍ തങ്ങളുടെ ജീവിതത്തില്‍ ശരിയായ െ്രെകസ്തവസാക്ഷ്യം നല്കുന്നതിനും നാം പുതിയ സമീപനങ്ങളും പ്രവര്‍ത്തന പദ്ധതികളും സ്വീകരിക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു.

കുടുംബം സ്‌നേഹത്തിന്റെ ഭവനവും ജീവന്റെ തോട്ടവുമാണ്‌മേജര്‍ ആര്‍ക്കി എപ്പിസ്‌ക്കോപ്പല്‍ അസംബ്ലി പറഞ്ഞുവച്ച മനോഹരമായൊരു ദര്‍ശനമാണിത്. അതിനാല്‍ കുടുംബത്തില്‍ സ്‌നേഹം ഭരണം നടത്തണം; ജീവന്റെ മൂല്യം സംരക്ഷിക്കപ്പെടണം. സ്‌നേഹത്തിനും ജീവനുമെതിരെ സമൂഹത്തില്‍ ഉയരുന്ന എല്ലാ വെല്ലുവിളികളെയും നേരിട്ടു വിജയിക്കാനുള്ള ശക്തി കുടുംബങ്ങള്‍ക്കു ലഭിക്കണം. അതിനാല്‍, സഭയിലെ മെത്രാന്മാരും വൈദികരും സമര്‍പ്പിതരും കുടുംബകേന്ദ്രീകൃതമായ അജപാലനശൈലിക്കു രൂപം കൊടുക്കണം. അജപാലകരായ വൈദികരുടെ സെമിനാരി പരിശീലനത്തിലും ഈ അജപാലനശൈലിക്ക് പ്രാമുഖ്യം നല്കണം.

അജപാലകരുടെ പ്രവര്‍ത്തനങ്ങളില്‍ കുടുംബാംഗങ്ങളുടെ വിശ്വാസ സാക്ഷ്യമായിരിക്കണം പ്രധാനലക്ഷ്യം. അതിനുപകരിക്കുന്ന പുതിയ ഊന്നലുകള്‍ അജപാലനത്തിലുണ്ടാകണം. തന്റെ ഉത്തരവാദിത്വത്തിലുള്ള ഓരോ വിശ്വാസിയും, കുട്ടികള്‍ മുതല്‍ പ്രായാധിക്യത്തിലെത്തിയവര്‍വരെ, വിശ്വാസജീവിതത്തിന്റെ സത്ഫലങ്ങള്‍ അനുഭവിക്കാന്‍ വേണ്ട പരിശ്രമങ്ങള്‍ നടത്തുകയാണ് അജപാലകന്റെ കര്‍ത്തവ്യം. പഠനത്തിനോ ജോലിക്കോ ആയി ഇതര സംസ്ഥാനങ്ങളിലോ വിദേശരാജ്യങ്ങളിലോ ചിതറിപ്പാര്‍ക്കുന്ന കുടുംബാംഗങ്ങള്‍ ശരിയായ െ്രെകസ്തവജീവിതം നയിക്കാന്‍ പോരുന്ന സാഹചര്യങ്ങളിലാണു കഴിയുന്നതെന്ന് ഉറപ്പുവരുത്തുവാനും വേണ്ടത്ര അജപാലനപരമായ ശൃംഖലകള്‍ സൃഷ്ടിക്കാനും അജപാലകര്‍ ശ്രദ്ധിക്കണം. സീറോമലബാര്‍ സഭ ആഗോളവ്യാപകമായി വളര്‍ന്നിരിക്കുന്ന ഇന്നത്തെ സാഹചര്യത്തില്‍ അജപാലനത്തില്‍ ഈ പുതിയ ഊന്നല്‍ ആവശ്യമാണ്.

കുടുംബത്തെ മുന്‍നിര്‍ത്തിയുള്ള അജപാലനശൈലിയാണു സഭ ഇന്നു നിര്‍ദേശിക്കുന്നത്. ഇടവകയുടെയോ സ്ഥാപനങ്ങളുടെയോ പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെയോ ഭരണപരവും സംഘടനാപരവുമായ പ്രവര്‍ത്തനങ്ങളില്‍ ചേര്‍ന്നുനില്‍ക്കുന്ന ഒരു നിശ്ചിത ശതമാനം ആളുകളുടെ കാര്യത്തില്‍ മാത്രം അജപാലകര്‍ ശ്രദ്ധവച്ചു പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്ന രീതിയാണു പൊതുവെ നിലവിലുള്ളത്. ഇതിനു വ്യത്യാസം വരുത്താന്‍ കുടുംബകൂട്ടായ്മകളെ വൈദികര്‍ ശക്തിപ്പെടുത്തേണ്ടതുണ്ട്. ഈ മേഖലകളിലെങ്ങും പെടാതെ നി ക്കുന്നവരെയും സഭയോടു വിഘടിച്ചു വര്‍ത്തിക്കുന്നവരെയും അന്വേഷിച്ചു കണെ്ടത്താന്‍ വൈദികര്‍ക്കു കഴിയണം. കാണാതെ പോയ ആടിനെ തേടി കണെ്ടത്തുന്നവനാണല്ലൊ നല്ല ഇടയന്‍.

ഭവനസന്ദര്‍ശനം അജപാലകരുടെ പതിവ് പ്രവര്‍ത്തനമാകണം. ചെറിയ ഇടവകകളില്‍ ഒരു വൈദികനുതന്നെ ഇതു നിര്‍വഹിക്കാന്‍ സാധിക്കുമായിരിക്കും. എന്നാല്‍, വലിയ ഇടവകകളില്‍ വൈദികരും സമര്‍പ്പിതരും ഉചിതമെങ്കില്‍ യോഗ്യരായ അല്മായ പ്രതിനിധികളും ഉള്‍ക്കൊളളുന്ന ഭവനസന്ദര്‍ശനസമിതികളെ രൂപീകരിച്ച് എല്ലാകുടുംബങ്ങളിലും ആണ്ടുവട്ടത്തില്‍ ഒരു പ്രാവശ്യമെങ്കിലും സന്ദര്‍ശനം നടത്തുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പുവരുത്തേണ്ടതു ബഹുമാനപ്പെട്ട വികാരിമാരുടെ കടമയായി കാണണം. ഓരോ കുടുംബത്തെക്കുറിച്ചും കുടുംബത്തിലെ ഓരോ അംഗത്തെക്കുറിച്ചും ശ്രദ്ധയും കരുതലും ഉളളവരായിരിക്കണം അജപാലകരായ വൈദികര്‍.

കുടുംബപ്രാര്‍ഥന കുടുംബത്തിന്റെ നിലനില്പിനും വളര്‍ച്ചയ്ക്കും അനിവാര്യമാണ്. ഇത് എക്കാലവും നിലനിന്നിരുന്ന നമ്മുടെ ഒരു പൈതൃകമാണല്ലോ. ഒരു കുടുംബത്തിലെ അംഗങ്ങള്‍ പല ഇടങ്ങളിലാണെങ്കിലും എല്ലാവരും അനുദിനമുള്ള പ്രഭാതസായാഹ്ന പ്രാര്‍ത്ഥനകളില്‍ പരസ്പരം അനുസ്മരിച്ചു പ്രാര്‍ഥിച്ച് കുടുംബാംഗങ്ങള്‍ക്കു ദൈവാനുഗ്രഹം പ്രാപിക്കാന്‍ ശ്രദ്ധിക്കണം.

കുട്ടികളെയും യൗവനത്തിലെത്തുന്ന മക്കളെയും മാതാപിതാക്കള്‍ കരുതലോടെ അനുയാത്ര ചെയ്യണം. അവരുടെ വിദ്യാഭ്യാസം, ധാര്‍മിശിക്ഷണം എന്നിവ വിവേകപൂര്‍വം നിര്‍വഹിക്കണം. സ്വതന്ത്രമായ തീരുമാനങ്ങളെടുത്തു വ്യക്തിത്വത്തില്‍ വളരാന്‍ സഹായിക്കുന്ന രീതിയിലായിരിക്കണം അവരുടെ വളര്‍ച്ചയില്‍ മാതാപിതാക്കളുടെ ശ്രദ്ധ. 'സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലും പക്വതയിലും മൊത്തത്തിലുള്ള അച്ചടക്കത്തിലും സ്വയം തീരുമാനം എടുക്കുന്നതിന് അവരെ പ്രാപ്തരാക്കുന്ന രീതിയിലും വളരുന്നതിന് സ്‌നേഹപൂര്‍വം അവരെ സഹായിക്കുന്നതിനുള്ള കഴിവാണ് ഏറ്റവും പ്രധാനം.' (സ്‌നേഹത്തിന്റെ ആനന്ദം, നമ്പര്‍ 261). ദൈവവിളികളുടെ പരിപോഷണം കുടുംബങ്ങളുടെയും അജപാലകരുടെയും സജീവശ്രദ്ധയിലുണ്ടാകണം.

നവമാധ്യമങ്ങളുടെ ഉപയോഗം ക്രിസ്തീയമൂല്യങ്ങള്‍ സംരക്ഷിച്ചുകൊണ്ടു നിര്‍വഹിക്കാന്‍ കുട്ടികള്‍ക്കു മാര്‍ഗദര്‍ശനം നല്‍കുക എന്നതും ഇന്നു മാതാപിതാക്കന്മാര്‍ പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട വിഷയമാണ്. രാജ്യസ്‌നേഹമുള്ള പൗരന്മാരായി കുട്ടികളെ വളര്‍ത്താന്‍ മാതാപിതാക്കളും അധ്യാപകരും ശ്രദ്ധിക്കണം. ഇന്ത്യയില്‍ പഠിക്കുന്ന കുട്ടികള്‍ പഠനത്തിനുശേഷം വിദേശരാജ്യങ്ങളില്‍ ജോലി കണെ്ടത്തുന്നതിനുള്ള ഭ്രമം ഉപേക്ഷിക്കുകയും ഇവിടെത്തന്നെ ജോലികള്‍ കണെ്ടത്താനും സംരംഭകരാകാനും ആവുന്നിടത്തോളം പരിശ്രമിക്കുകയും വേണം. വിദ്യാഭ്യാസത്തിനോ ജോലികള്‍ക്കോവേണ്ടി സ്വദേശത്തുനിന്നും സ്വഭവനത്തില്‍ നിന്നും അകന്നു കഴിയുന്ന മക്കള്‍, തങ്ങളുടെ കുടുംബത്തോടും മാതൃസഭയോടുമുള്ള ബന്ധം സുദൃഢമായി നിലനിര്‍ത്താന്‍, മാതാപിതാക്കന്മാര്‍ അവരെ സഹായിക്കണം.

കര്‍ദിനാള്‍ മാര്‍ ജോര്‍ജ് ആലഞ്ചേരി, സീറോ മലബാര്‍ സഭാ മേജര്‍ ആര്‍ച്ച്ബിഷപ്

(തുടരും)

Copyright @ 2017 , Rashtra Deepika Ltd.