ദൈ​വം മോ​ശ​യോ​ടൊ​പ്പം എ​ന്നും ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. ദൈ​വ​ത്തി​ന്‍റെ ഈ ​സാ​ന്നി​ധ്യ​മാ​ണ് ഫ​റ​വോ​യെ നേ​രി​ടാ​നും ഇ​സ്രാ​യേ​ൽ​കാ​രെ ഈ​ജി​പ്റ്റി​ലെ അ​ടി​മ​ത്ത​ത്തി​ൽ​നി​ന്നു മോ​ചി​പ്പി​ക്കാ​നും മോ​ശ​യെ സ​ഹാ​യി​ച്ച​ത്.

പു​രാ​ണ ഗ്രീ​ക്ക് ക​ഥ​ക​ളി​ലെ പ്ര​സി​ദ്ധ​മാ​യ ഒ​രു ക​ഥാ​പാ​ത്ര​മാ​ണ് തീ​സ്യ​സ്. ആ​ഥ​ൻ​സി​ലെ രാ​ജാ​വാ​യി​രു​ന്ന ഏ​ജി​യ​സി​ന്‍റെ പു​ത്ര​നാ​യി​രു​ന്ന ഈ ​ചെ​റു​പ്പ​ക്കാ​ര​നാ​ണ് പാ​തി മ​നു​ഷ്യ​നും പാ​തി മൃ​ഗ​വു​മാ​യി​രു​ന്ന മി​നോ​ട്ട​ർ എ​ന്ന ഭീ​ക​ര​ജീ​വി​യെ കൊ​ല​പ്പെ​ടു​ത്തി ആ​ഥ​ൻ​സി​ലെ നി​ര​വ​ധി​പേ​രു​ടെ ജീ​വ​ൻ ര​ക്ഷി​ച്ച​ത്.

മി​നോ​ട്ട​ർ ജീ​വി​ച്ചി​രു​ന്ന​ത് ക്രീ​റ്റ് എ​ന്ന ദ്വീ​പി​ലാ​യി​രു​ന്നു. അ​വി​ട​ത്തെ ശ​ക്ത​നാ​യ രാ​ജാ​വാ​യി​രു​ന്ന മി​നോ​സ് ആ​ണ് ഡേ​ഡ​ല​സ് എ​ന്ന ശി​ല്പി​യെ​ക്കൊ​ണ്ട് മി​നോ​ട്ട​റെ ത​ള​ച്ചി​ടാ​നാ​യി ലാ​ബി​റി​ന്ത് നി​ർ​മി​ച്ച​ത്.
അ​ക​ത്തു പ്ര​വേ​ശി​ച്ചാ​ൽ ആ​ർ​ക്കും ഒ​രി​ക്ക​ലും പു​റ​ത്തു​ക​ട​ക്കാ​ൻ പ​റ്റാ​ത്ത​വി​ധം ചു​റ്റു​വ​ഴി​ക​ളു​ള്ള ഒ​രു ദു​ർ​ഘ​ട ഗു​ഹാ​സം​വി​ധാ​ന​മാ​യി​രു​ന്നു ലാ​ബി​റി​ന്ത്.

മി​നോ​ട്ട​ർ പു​റ​ത്തു​ക​ട​ക്കാ​തി​രി​ക്കു​ന്ന​തി​നും മി​നോ​ട്ട​റി​നു ഭ​ക്ഷ​ണ​മാ​യി ന​ൽ​ക​പ്പെ​ടു​ന്ന മ​നു​ഷ്യ​ർ അ​വി​ടെ​നി​ന്നു ര​ക്ഷ​പ്പെ​ടാ​തി​രി​ക്കു​ന്ന​തി​നും വേ​ണ്ടി​യാ​യി​രു​ന്നു വ​ള​രെ സ​ങ്കീ​ർ​ണ​മാ​യ ഈ ​സം​വി​ധാ​നം സൃ​ഷ്ടി​ച്ച​ത്.

ന​ര​ഭോ​ജി​യാ​യി​രു​ന്ന മി​നോ​ട്ട​ർ ദി​വ​സ​വും മ​നു​ഷ്യ​മാം​സം ഭ​ക്ഷി​ച്ചി​രു​ന്നു​വെ​ന്ന് ഗ്രീ​ക്ക് പു​രാ​ണ​ങ്ങ​ളി​ൽ പ​റ​യു​ന്നി​ല്ല. എ​ന്നാ​ൽ ഒ​ന്പ​തു​വ​ർ​ഷ​ത്തി​ലൊ​രി​ക്ക​ൽ ആ​ഥ​ൻ​സി​ലെ രാ​ജാ​വ് ഏ​ഴു യു​വാ​ക്ക​ളെ​യും ഏ​ഴു യു​വ​തി​ക​ളെ​യും മി​നോ​ട്ട​റി​നു ഭ​ക്ഷ​ണ​മാ​യി എ​ത്തി​ക്ക​ണ​മെ​ന്ന് ക്രീ​റ്റി​ലെ മി​നോ​സ് രാ​ജാ​വ് ഒ​രു നി​ബ​ന്ധ​ന വ​ച്ചി​രു​ന്നു.

യു​ദ്ധ​ത്തി​ൽ ആ​ഥ​ൻ​സി​നെ പ​രാ​ജ​യ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ​പ്പോ​ൾ ആ​ഥ​ൻ​സി​നു സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം ന​ൽ​കു​വാ​ൻ മി​നോ​സ് രാ​ജാ​വ് മു​ന്നോ​ട്ടു​വ​ച്ച ഒ​രു വ്യ​വ​സ്ഥ​യാ​യി​രു​ന്നു അ​ത്. തീ​സ്യ​സി​ന് ഈ ​വ്യ​വ​സ്ഥ അം​ഗീ​ക​രി​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​ഞ്ഞി​ല്ല. അ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ് മി​നോ​ട്ട​റി​നു ഭ​ക്ഷ​ണ​മാ​യി അ​യ​യ്ക്ക​പ്പെ​ട്ട പ​തി​നാ​ലു​പേ​രി​ൽ ഒ​രു​വ​നാ​യി തീ​സ്യ​സ് ത​ന്നെ​യും​കൂ​ടി ഉ​ൾ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ​ത്.

ഭീ​ക​ര​ജീ​വി​യാ​യ മി​നോ​ട്ട​റെ നേ​രി​ടാ​ൻ ത​ക്ക ശ​രീ​ര​ബ​ല​വും കാ​യി​ക​ശ​ക്തി​യും തീ​സ്യ​സി​ന് ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നോ? ഒ​രി​ക്ക​ലു​മി​ല്ല. എ​ന്നാ​ൽ, മി​നോ​ട്ട​റെ വ​ക​വ​രു​ത്തി മ​നു​ഷ്യ​ജീ​വ​ൻ ര​ക്ഷി​ക്ക​ണ​മെ​ന്ന ഒ​രു ദൗ​ത്യ​ബോ​ധം ആ ​ചെ​റു​പ്പ​ക്കാ​ര​നു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. അ​താ​ണ് ഒ​രു പ​രി​ധി​വ​രെ അ​യാ​ൾ​ക്ക് ആ​ത്മ​വി​ശ്വാ​സം ന​ൽ​കി​യ​ത്.

വി​ജ​യ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച് തീ​സ്യ​സി​നു തീ​ർ​ച്ച​യി​ല്ലാ​യി​രു​ന്നു. ഭ​യ​ര​ഹി​ത​നു​മാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല അ​യാ​ൾ. എ​ന്നാ​ൽ മു​ന്നോ​ട്ടു​പോ​കാ​ൻ ദൗ​ത്യ​ബോ​ധം അ​യാ​ളെ പ്രേ​രി​പ്പി​ച്ചു. അ​പ്പോ​ൾ ദൈ​വാ​നു​ഗ്ര​ഹ​വും കൂ​ട്ടി​നു​വ​ന്നു. അ​തു​വ​ഴി​യാ​ണ് മി​നോ​സ് രാ​ജാ​വി​ന്‍റെ പു​ത്രി​യാ​യ അ​റി​യാ​ഡ്നെ തീ​സ്യ​സി​നെ ക​ണ്ടു​മു​ട്ടാ​നും പ്രേ​മ​ത്തി​ലാ​കാ​നും ഇ​ട​യാ​യ​ത്. അ​റി​യാ​ഡ്നെ​യാ​ണ് ലാ​ബി​റി​ന്തി​ൽ​നി​ന്നു ര​ക്ഷ​പ്പെ​ടാ​നു​ള്ള വ​ഴി തീ​സ്യ​സി​ന് ഉ​പ​ദേ​ശി​ച്ചു​കൊ​ടു​ത്ത​ത്.

ഒ​രു നൂ​ലു​ണ്ട​യു​ടെ ഒ​ര​റ്റം ലാ​ബി​റി​ന്തി​ന്‍റെ പ്ര​വേ​ശ​ന​ക​വാ​ട​ത്തി​ൽ ബ​ന്ധി​ച്ചു​കൊ​ണ്ട് മു​ന്നോ​ട്ടു​പോ​യാ​ൽ, ആ ​ച​ര​ടി​ൽ​പി​ടി​ച്ച് പോ​യ​വ​ഴി​യേ പി​ന്നോ​ട്ടു പോ​രാ​ൻ സാ​ധി​ക്കും എ​ന്ന​താ​യി​രു​ന്നു ആ ​സു​ന്ദ​രി​യു​ടെ ഉ​പ​ദേ​ശം. അ​തി​നാ​യി ഒ​രു നൂ​ലു​ണ്ട അ​വ​ൾ തീ​സ്യ​സി​നെ ഏ​ല്പി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്തു. തീ​സ്യ​സ് ആ ​നൂ​ലു​ണ്ട​യു​മാ​യി അ​ക​ത്തു​ക​ട​ന്ന് മി​നോ​ട്ട​റെ വ​ധി​ക്കു​ക​യും സു​ര​ക്ഷി​ത​നാ​യി പു​റ​ത്തു​ക​ട​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്തു എ​ന്നാ​ണ് പു​രാ​ണം പ​റ​യു​ന്ന​ത്.

പു​റ​മേ​നി​ന്നു വീ​ക്ഷി​ക്കു​ന്പോ​ൾ തീ​സ്യ​സ് വ​ലി​യ ധൈ​ര്യ​ശാ​ലി​യാ​യി​രു​ന്നെ​ന്നു തോ​ന്നാം. ഒ​രു​പ​ക്ഷേ അ​യാ​ൾ അ​ങ്ങ​നെ​ത​ന്നെ ആ​യി​രു​ന്നി​രി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യാം. എ​ങ്കി​ലും അ​യാ​ളു​ടെ ആ​ത്മ​വി​ശ്വാ​സ​ത്തി​ന്‍റെ യ​ഥാ​ർ​ഥ ഉ​റ​വി​ടം അ​യാ​ളു​ടെ ദൗ​ത്യ​ബോ​ധം​ത​ന്നെ ആ​യി​രി​ക്കാ​നാ​ണ് സാ​ധ്യ​ത. ആ ​ദൗ​ത്യ​ബോ​ധം പ്ര​ദാ​നം​ചെ​യ്യു​ന്ന​താ​ക​ട്ടെ സ​ക​ല ന​ന്മ​ക​ളു​ടെ​യും ഉ​റ​വി​ട​മാ​യ ദൈ​വ​വും.

ബൈ​ബി​ളി​ൽ നാം ​വാ​യി​ക്കു​ന്ന മോ​ശ​യു​ടെ ക​ഥ ഈ ​യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യ​മാ​ണ് വ്യ​ക്ത​മാ​ക്കു​ന്ന​ത്. ഈ​ജി​പ്റ്റി​ൽ അ​ടി​മ​ക​ളാ​യി​രു​ന്ന ഇ​സ്രാ​യേ​ൽ​കാ​രെ മോ​ചി​പ്പി​ക്കാ​ൻ ദൈ​വം ചു​മ​ത​ല​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ നേ​താ​വാ​യി​രു​ന്നു മോ​ശ. എ​ന്നാ​ൽ മോ​ശ​യ്ക്ക് അ​ല്പം​പോ​ലും ആ​ത്മ​വി​ശ്വാ​സം ഇ​ല്ലാ​യി​രു​ന്നു. ത​ന്മൂ​ലം മോ​ശ ദൈ​വ​ത്തോ​ടു പ​റ​ഞ്ഞു: ""ഫ​റ​വോ​യു​ടെ അ​ടു​ക്ക​ൽ പോ​കാ​നും ഇ​സ്രാ​യേ​ൽ മ​ക്ക​ളെ ഈ​ജി​പ്റ്റി​ൽ​നി​ന്നു പു​റ​ത്തു​കൊ​ണ്ടു​വ​രാ​നും ഞാ​ൻ ആ​രാ​ണ്?'' ഉ​ട​നെ ദൈ​വം പ​റ​ഞ്ഞു: ""ഞാ​ൻ നി​ന്നോ​ടു കൂ​ടെ ഉ​ണ്ടാ​യി​രി​ക്കും''(​പു​റ​പ്പാ​ട് 3:11-12).

ദൈ​വം മോ​ശ​യോ​ടൊ​പ്പം എ​ന്നും ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. ദൈ​വ​ത്തി​ന്‍റെ ഈ ​സാ​ന്നി​ധ്യ​മാ​ണ് ഫ​റ​വോ​യെ നേ​രി​ടാ​നും ഇ​സ്രാ​യേ​ൽ​കാ​രെ ഈ​ജി​പ്റ്റി​ലെ അ​ടി​മ​ത്ത​ത്തി​ൽ​നി​ന്നു മോ​ചി​പ്പി​ക്കാ​നും മോ​ശ​യെ സ​ഹാ​യി​ച്ച​ത്.

പ​തി​ന​ഞ്ചാം നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​ൽ ഫ്രാ​ൻ​സി​ൽ ജീ​വി​ച്ചി​രു​ന്ന ഒ​രു ഗ്രാ​മീ​ണ പെ​ണ്‍​കൊ​ടി​യാ​യി​രു​ന്നു ജോ​വാ​ൻ ഓ​ഫ് ആ​ർ​ക്ക് (1412-1431). അ​വ​ൾ​ക്ക് പ​തി​നേ​ഴു വ​യ​സു​ള്ള​പ്പോ​ൾ ദൈ​വം അ​വ​ളെ ഒ​രു പ്ര​ത്യേ​ക ദൗ​ത്യ​ത്തി​നാ​യി വി​ളി​ച്ചു. ഫ്രാ​ൻ​സി​നെ ഇം​ഗ്ല​ണ്ടി​ന്‍റെ ആ​ധി​പ​ത്യ​ത്തി​ൽ​നി​ന്നു മോ​ചി​പ്പി​ക്കു​ക എ​ന്ന​താ​യി​രു​ന്നു ആ ​ദൗ​ത്യം.

ദൈ​വം ത​ന്നെ ഏ​ല്പി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന ദൗ​ത്യ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച് അ​വ​ൾ ഫ്രാ​ൻ​സി​ലെ ചാ​ൾ​സ് ഏ​ഴാ​മ​നു​മാ​യി സം​സാ​രി​ച്ചു. സ്ഥാ​ന​ഭൃ​ഷ്ട​നാ​യി​രു​ന്ന ആ ​രാ​ജാ​വി​ന് അ​വ​ളു​ടെ വാ​ക്കു​ക​ളി​ൽ വി​ശ്വാ​സം​വ​ന്നു. യു​ദ്ധ​മു​ഖ​ത്തേ​ക്കു​പോ​യി ഇം​ഗ്ല​ണ്ടി​നെ​തി​രേ പോ​രാ​ടാ​ൻ അ​ദ്ദേ​ഹം അ​വ​ളെ അ​നു​വ​ദി​ച്ചു.

പ​ട​യാ​ളി​ക​ളു​ടെ യൂ​ണി​ഫോം അ​ണി​ഞ്ഞ് ജോ​വാ​ൻ ഓ​ർ​ലി​യ​ൻ​സി​ലെ യു​ദ്ധ​മേ​ഖ​ല​യി​ലെ​ത്തി അ​വി​ടെ​യു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന പ​ട​യാ​ളി​ക​ൾ​ക്ക് ആ​ത്മ​വി​ശ്വാ​സ​വും വി​ജ​യ​പ്ര​തീ​ക്ഷ​യും ന​ൽ​കി അ​വ​രോ​ടൊ​പ്പം പോ​രാ​ടി. ഒ​ന്പ​തു ദി​വ​സം​കൊ​ണ്ട് അ​വ​ർ ഇം​ഗ്ലീ​ഷു​കാ​രെ അ​വി​ടെ​നി​ന്നു തു​ര​ത്തി. പി​ന്നീ​ടു​ണ്ടാ​യ മ​റ്റു​ചി​ല വി​ജ​യ​ങ്ങ​ൾ​ക്കു​ശേ​ഷം ചാ​ൾ​സ് ഏ​ഴാ​മ​ൻ വീ​ണ്ടും ഫ്രാ​ൻ​സി​ന്‍റെ രാ​ജാ​വാ​യി വാ​ഴി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടു. അ​പ്പോ​ൾ ജോ​വാ​ൻ രാ​ജാ​വി​നോ​ടൊ​പ്പം ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു.

ജോ​വാ​ൻ പി​ന്നീ​ട് യു​ദ്ധ​ത്തി​ൽ പ​രാ​ജ​യ​പ്പെ​ടു​ക​യും വ​ധി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ക​യും ചെ​യ്തു എ​ന്ന​ത് ശ​രി​യാ​ണ്. അ​തു വേ​റൊ​രു ക​ഥ. ആ ​ക​ഥ​യി​ലേ​ക്ക് ഇ​വി​ടെ ക​ട​ക്കു​ന്നി​ല്ല. എ​ന്താ​യി​രു​ന്നു പ​തി​നേ​ഴു​കാ​രി​യാ​യ ഒ​രു ഗ്രാ​മീ​ണ പെ​ണ്‍​കു​ട്ടി​യു​ടെ അ​വി​ശ്വ​സ​നീ​യ​മാ​യ ആ​ത്മ​വി​ശ്വാ​സ​ത്തി​ന്‍റെ അ​ടി​സ്ഥാ​നം? അ​തു ദൈ​വം അ​വ​ൾ​ക്കു ന​ൽ​കി​യ ദൗ​ത്യ​ബോ​ധ​വും, ദൈ​വം ശ​ക്തി​പ​ക​ർ​ന്നു​കൊ​ണ്ട് ത​ന്നോ​ടൊ​പ്പം ഉ​ണ്ട് എ​ന്ന ഉ​റ​ച്ച വി​ശ്വാ​സ​വു​മാ​യി​രു​ന്നു.

ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ വി​ജ​യം​വ​രി​ക്കു​വാ​ൻ ന​മു​ക്കു​വേ​ണ്ട​തും ഇ​തു​ത​ന്നെ​യാ​ണ്. നാം ​പ്രാ​പി​ക്കേ​ണ്ട ല​ക്ഷ്യ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള ആ​ത്മ​ബോ​ധ​വും, ദൈ​വം ന​മു​ക്കു ശ​ക്തി​പ​ക​ർ​ന്നു​കൊ​ണ്ട് ന​മ്മോ​ടൊ​പ്പം ഉ​ണ്ട് എ​ന്ന ഉ​റ​ച്ച ബോ​ധ്യ​വും ന​മു​ക്കു​ണ്ടെ​ങ്കി​ൽ നാം ​തീ​ർ​ച്ച​യാ​യും ന​മ്മു​ടെ ല​ക്ഷ്യ​ത്തി​ലെ​ത്തു​ക​ത​ന്നെ ചെ​യ്യും. എ​ന്നാ​ൽ ആ ​ല​ക്ഷ്യം ദൈ​വ​ത്തോ​ടൊ​ത്തു​പോ​കു​ന്ന ല​ക്ഷ്യ​മാ​യി​രി​ക്ക​ണ​മെ​ന്നു​മാ​ത്രം.