വാ​ദി​യോ പ്ര​തി​യോ അ​ല്ലാ​തി​രു​ന്നി​ട്ടും ഇ​ര​ക​ളാ​യ ആ​യി​ര​ങ്ങ​ളെ​ക്കു​റി​ച്ചു​കൂ​ടി ഇ​വി​ടെ പ​റ​യേ​ണ്ട​തു​ണ്ട്. സേ​വ​ന​ത്തി​ന്‍റെ നൂ​റു​നു​റു ക​ർ​മ​രം​ഗ​ങ്ങ​ളി​ൽ ജീ​വി​തം സ​മ​ർ​പ്പി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന വൈ​ദി​ക​രും ക​ന്യാ​സ്ത്രീ​ക​ളും. അ​വ​രു​ടെ നെ​ഞ്ചി​ൽ തീ ​കോ​രി​യി​ട്ടു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളു​ടെ അ​ന്തി​ച്ച​ർ​ച്ച​ക​ളും പ​ത്ര​ങ്ങ​ളു​ടെ വി​ഷ​നീ​ലി​മ ക​ല​ർ​ന്ന ക​ഥ​യെ​ഴു​ത്തു​ക​ളും തു​ട​രു​ന്ന​ത്.

ആ​ളും ത​ര​വും നോ​ക്കു​ന്ന വീ​രന്മാ​ർ. ഇതാണു മാധ്യമസ്വാതന്ത്ര്യമെങ്കിൽ തിരുത്തലുകൾ വേണ്ടിയിരിക്കുന്നു.സ​ഭ​യെ തെ​രു​വി​ലി​ട്ട് വ​സ്ത്രാ​ക്ഷേ​പം ന​ട​ത്തി​യാ​ലും നി​ർ​ഭ​യം നി​ര​ന്ത​രം മു​ന്നോ​ട്ടു​പോ​കാ​മെ​ന്ന് ചിലർക്കു ന​ല്ല ബോ​ധ്യ​മു​ണ്ട്. പ്ര​തി​ഷേ​ധം അ​റി​യി​ക്കു​മെ​ന്ന​ല്ലാ​തെ ക​ത്തോ​ലി​ക്ക​ർ വാ​ളും വീ​ശി വ​രി​ല്ല. ആ​ളും ത​ര​വും നോ​ക്കി മാ​ത്രം വാ​ർ​ത്ത കൊ​ടു​ക്കു​ക​യും ക​ണ്ണു​രു​ട്ടി കാ​ണി​ച്ചാ​ൽ ക്ഷ​മ പ​റ​ഞ്ഞ് ത​ടി​യൂ​രു​ക​യും ചെ​യ്യുന്നവർക്ക് പക്ഷേ, മീ​ശ​യു​ള്ള അ​പ്പന്മാ​രെ കാ​ണു​ന്പോ​ൾ മു​ട്ടി​ടി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യും.

ബി​ഷ​പ്പി​നെ​തി​രേ പ​രാ​തി ന​ല്കി​യ​തി​ലോ അ​ന്വേ​ഷ​ണ​ത്തി​ലോ ഒ​രു​ത​ര​ത്തി​ലും സ​ഭ ഇ​ട​പെ​ട്ടി​ട്ടി​ല്ല. പോ​ലീ​സ് അ​ന്വേ​ഷ​ണം ന​ട​ക്ക​ട്ടെ​യെ​ന്നും അ​തു​വ​രെ കാ​ത്തി​രി​ക്ക​ണം എ​ന്നു​മാ​ണ് ആ​ദ്യം മു​ത​ൽ പ​റ​ഞ്ഞി​രു​ന്ന​ത്. തെ​റ്റു​കാ​ര​നെ​ന്നു തെ​ളി​ഞ്ഞാ​ൽ ഒ​രു​വി​ധ​ത്തി​ലു​ള്ള ന്യാ​യീ​ക​ര​ണ​ത്തി​നും ത​യാ​റാ​കി​ല്ല. വീ​ണ്ടും വീ​ണ്ടും വീ​ണ്ടും അ​ത് ആ​വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ന്നു. ഇ​പ്പോ​ഴും അ​തേ നി​ല​പാ​ടു ത​ന്നെ​യാ​ണ്. പ​ക്ഷേ, ഇ​തി​ന്‍റെ മ​റ​വി​ൽ ചി​ല മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ൾ വേ​ട്ട​ക്കാ​ര​ൻ വേ​ട്ട​ക്കാ​ര​ൻ എ​ന്ന് ആ​വ​ർ​ത്തി​ച്ചു​പ​റ​ഞ്ഞ് മ​ല​യാ​ളി​യെ തെ​റ്റി​ദ്ധ​രി​പ്പി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടേ​യി​രു​ന്നു. അ​ന്വേ​ഷ​ണം ന​ല്ല​നി​ല​യി​ലാ​ണെ​ന്നു കോ​ട​തി പ​റ​ഞ്ഞി​ട്ടും അ​വ​ർ​ക്കു സ​മ്മ​ത​മി​ല്ലായിരുന്നു. പക്ഷേ അറസ്റ്റ് കഴിഞ്ഞതോടെ നിലപാട് മാറ്റി.

ക​ന്യാ​സ്ത്രീ​ക​ളു​ടെ സ​മ​ര​പ്പ​ന്ത​ലി​ൽ പി​ന്തു​ണ​യ്ക്ക് എ​ത്തി​യ​വ​രി​ൽ മി​ക്ക​വ​രു​ടെ​യും ഉ​ദ്ദേ​ശ്യം പ്ര​ശ്ന​പ​രി​ഹാ​ര​ത്തി​ന് അ​പ്പു​റ​മു​ള്ള ചി​ല​തൊ​ക്കെ​യ​ല്ലേ​യെ​ന്ന് സം​ശ​യി​ക്കേ​ണ്ടി​യി​രി​ക്കു​ന്നു. സ​ന്യാ​സ സ്ഥാ​പ​ന​ങ്ങ​ൾ മു​ഴു​വ​ൻ പി​രി​ച്ചു​വി​ട​ണ​മെ​ന്നാ​യി​രു​ന്നു ഒ​രു മാ​ന്യ​ന്‍റെ എ​ളി​യ ആ​വ​ശ്യം. മ​റ്റൊ​രാ​ൾ​ക്ക് കു​ന്പ​സാ​രം നി​രോ​ധി​ക്ക​ണം.

സോ​ഷ്യ​ൽ മീ​ഡി​യ​യി​ലും ഇ​വ​രു​ടെ​യൊ​ക്കെ തെ​റ്റി​ദ്ധ​രി​പ്പി​ക്കു​ന്ന ക​ണ്ടെ​ത്ത​ലു​ക​ൾ വ്യാ​പ​ക​മാ​യി പ്ര​ച​രി​ച്ചു. കാ​ണു​ന്ന​തൊ​ക്കെ അ​പ്പ​ടി വി​ശ്വ​സി​ക്കു​ന്ന പ​ല​രും അ​തൊ​ക്കെ ഷെ​യ​ർ ചെ​യ്തു​കൊ​ണ്ടി​രു​ന്നു.

ഒരു പത്രത്തിന്‍റെ മുഖ്യ അധികാരിത​ന്നെ സ​മ​ര​പ്പ​ന്ത​ലി​ലെ​ത്തി പി​ന്തു​ണ അ​റി​യി​ച്ചു. അ​തു​പോ​ലെ ജാ​തി-​മ​ത ഭേ​ദ​മെ​ന്യേ പ​ല​രും അ​വി​ടെ​യെ​ത്തി. സ്വ​ന്തം സ​മു​ദാ​യ​ത്തി​ലെ അ​നീ​തി​ക​ൾ​ക്കെ​തി​രേ ചെ​റു​വി​ര​ൽ പോ​ലും അ​ന​ക്കി​യി​ട്ടി​ല്ലാ​ത്ത​വ​രെയും ഒ​രു പ​ര​സ്യ​വേ​ദി​ക​ളി​ലും ക​ണ്ടി​ട്ടി​ല്ലാ​ത്ത​വ​രെ​യും അ​വി​ടെ ക​ണ്ടു. അ​തി​ൽ വ​ലി​യൊ​രു പ​ങ്ക് ഒ​രു പ്രത്യേക സ​മു​ദാ​യ സം​ഘ​ട​ന​യു​ടെ ആ​ഭി​മു​ഖ്യ​ത്തി​ൽ എ​ത്തി​യവ​രാ​യി​രു​ന്നു. അ​വ​രു​ടെ കീ​ഴി​ലു​ള്ള സ്കൂ​ളി​ലെ എ​ട്ടും​പൊ​ട്ടും തി​രി​യാ​ത്ത കു​ട്ടി​ക​ളും അ​ക്കൂ​ട്ട​ത്തി​ൽ പെ​ടു​ന്നു. ഇ​തൊ​ക്കെ യാ​ദൃ​ച്ഛി​ക​മാ​യി സം​ഭ​വി​ക്കു​ന്ന​താ​ണെ​ന്നു വി​ശ്വ​സി​ക്കാ​ൻ അ​രി​യാ​ഹാ​രം ക​ഴി​ക്കു​ന്ന​വ​ർ​ക്കു ബു​ദ്ധി​മു​ട്ടാ​ണ്. ഒ​രു ചോ​ദ്യം ചോ​ദി​ച്ചാ​ൽ പ​രി​ഭ​വി​ക്ക​രു​ത്. ഇ​നി സ്വ​ന്തം സ​മു​ദാ​യ​ത്തി​ലെ സ്ത്രീ​പീ​ഡ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്കും വി​വേ​ച​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്കു​മെ​തി​രേ രം​ഗ​ത്തു​വ​രാ​ൻ ആ ​വ​നി​ത​ക​ൾ​ക്കും കു​ട്ടി​ക​ൾ​ക്കും ഈ ​സ​മ​രം പ്ര​ചോ​ദ​ന​മാ​കു​മോ? അ​വ​രെ നി​ങ്ങ​ൾ അ​തി​ന് അ​നു​വ​ദി​ക്കു​മോ? അ​ത​ല്ല, അ​വ​രെ​യൊ​ക്കെ ക​ത്തോ​ലി​ക്കാ​സ​ഭ​യു​ടെ പ്ര​ശ്ന​വേ​ദിക​ളി​ൽ മാ​ത്ര​മേ കാ​ണൂ എ​ന്നാ​ണെ​ങ്കി​ൽ ഉ​ദ്ദേ​ശ്യശു​ദ്ധി​യി​ൽ സം​ശ​യം തോ​ന്നും. അ​ത്രേ​യു​ള്ളു.


ആ​രാ​ണ് യ​ഥാ​ർ​ഥ ഇ​ര എ​ന്ന​തി​ല​പ്പു​റം, വാ​ദി​യോ പ്ര​തി​യോ അ​ല്ലാ​തി​രു​ന്നി​ട്ടും ഇ​ര​ക​ളാ​യ ആ​യി​ര​ങ്ങ​ളെ​ക്കു​റി​ച്ചു​കൂ​ടി ഇ​വി​ടെ പ​റ​യേ​ണ്ട​തു​ണ്ട്. സേ​വ​ന​ത്തി​ന്‍റെ നൂ​റു​നൂറു ക​ർ​മ​രം​ഗ​ങ്ങ​ളി​ൽ ജീ​വി​തം സ​മ​ർ​പ്പി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന വൈ​ദി​ക​രും ക​ന്യാ​സ്ത്രീ​ക​ളും. അ​വ​രു​ടെ നെ​ഞ്ചി​ൽ തീ ​കോ​രി​യി​ട്ടു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളു​ടെ അ​ന്തി​ച്ച​ർ​ച്ച​ക​ളും പ​ത്ര​ങ്ങ​ളു​ടെ വി​ഷ​നീ​ലി​മ ക​ല​ർ​ന്ന ക​ഥ​യെ​ഴു​ത്തു​ക​ളും തു​ട​രു​ന്ന​ത്. മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ൾ സ്വ​ന്ത​മാ​യ അ​ജ​ൻഡക​ളോ​ടെ​യും താ​ത്പ​ര്യ​ങ്ങ​ളോ​ടെ​യും ച​മ​ച്ച ക​ഥ​ക​ൾ, വ​ർ​ഗീ​യ വി​ഷം ചീ​റ്റു​ന്ന സോ​ഷ്യ​ൽ മീ​ഡി​യ ട്രോ​ളു​ക​ൾ, ക​ത്തോ​ലി​ക്കാ സ​ന്യ​സ്ത​രു​ടെ വേ​ഷ​ങ്ങ​ൾ വ​ര​ച്ച് അ​തി​ന​ടി​യി​ലി​ട്ട അ​ശ്ലീ​ല ക​മ​ന്‍റു​ക​ൾ, പ​ച്ച​ത്തെ​റി​ക​ൾ....​ഇ​തു​പോ​ലെ അ​വ​ഹേ​ളി​ക്കാ​ൻ വേ​റെ ഏ​തു സ​മു​ദാ​യ​ത്തെ നി​ങ്ങ​ൾ​ക്കു കി​ട്ടും?

ഒരു മതസംഘടന പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്ന ദി​ന​പ​ത്രം ഒ​ന്നാം പേ​ജി​ൽ കൊ​ടു​ത്ത ഒ​രു കാ​ർ​ട്ടൂ​ണ്‍ കു​റെ​പ്പേ​രെ ചി​രി​പ്പി​ച്ചു. പ​ക്ഷേ, ഏ​റെ​പ്പേ​രെ വേ​ദ​നി​പ്പി​ച്ചു. ഒ​രു കോ​ഴി​യു​ടെ ത​ല​യി​ൽ ബി​ഷ​പ്പി​ന്‍റെ ത​ല​പ്പാ​വ് അ​ണി​യി​ച്ചാ​ണ് അവർ ക​ളി​ച്ച​ത്. അ​തു ക​ണ്ട് ക്രൈ​സ്ത​വ​രാ​രും പ്രതിഷേധ മു​ദ്രാ​വാ​ക്യം വി​ളി​ച്ചും ആ​യു​ധ​മെ​ടു​ത്തും തെ​രു​വി​ലി​റ​ങ്ങി​യി​ല്ല. ഇ​റ​ങ്ങു​ക​യു​മി​ല്ല. അ​തു നി​ങ്ങ​ൾ​ക്കും ഉ​റ​പ്പാ​ണ്. പ​ക്ഷേ, സ്വ​ന്തം സ​മു​ദാ​യ​ത്തി​ന്‍റേതു​ൾ​പ്പെ​ടെ മ​റ്റ് ആ​രു​ടെ​യെ​ങ്കി​ലും മ​ത ചി​ഹ്ന​ങ്ങ​ളെ അ​ധി​ക്ഷേ​പി​ക്കാ​ൻ നി​ങ്ങ​ൾ​ക്കു ധൈ​ര്യ​മു​ണ്ടോ? അ​ങ്ങ​നെ ആ​രെ​ങ്കി​ലും ചെ​യ്താ​ൽ നി​ങ്ങ​ൾ അംഗീകരിക്കു​മോ? വി​ദേ​ശ​ത്തു​പോ​ലും ആ​രെ​ങ്കി​ലും അ​ങ്ങ​നെ ചെ​യ്താ​ൽ ദി​വ​സ​ങ്ങ​ളോ​ളം വാ​ർ​ത്ത​ക​ളും ലേ​ഖ​ന​ങ്ങ​ളും മു​ഖ​പ്ര​സം​ഗ​ങ്ങ​ളും എ​ഴു​തി മ​ത​സം​ര​ക്ഷ​ണം ന​ട​ത്തു​ന്ന, നി​ങ്ങ​ൾ​ക്കു മാ​ത്ര​മു​ള്ള ഒ​രു​ത​രം ആ​വി​ഷ്കാ​ര സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​മു​ണ്ട​ല്ലോ. അ​തി​ൽ ഇ​ട​പെ​ടു​ന്നി​ല്ല. പ​ക്ഷേ, ജ​നം മു​ഴു​വ​ൻ മ​ണ്ടന്മാ​രാ​ണെ​ന്നു ക​രു​തി​ക്ക​ള​യ​രു​ത്. (തുടരും)

സെബാസ്റ്റ്യൻ കല്ലറ