സന്ന്യാസം എന്ന ആദർശം
സ​ന്ന്യാ​സം എ​ന്നാ​ൽ സ​ർ​വ​സം​ഗ​പ​രി​ത്യാ​ഗം. ബ​ഹി​ർ​മു​ഖ​മാ​യി ച​രി​ക്കു​ന്ന ഇ​ന്ദ്രി​യ​ങ്ങ​ളെ നി​യ​ന്ത്രി​ച്ച് അ​ന്ത​ർ​മു​ഖ​മാ​ക്കി അ​ന്ത​രാ​ത്മാ​വി​ലേ​ക്കു​ള്ള ശ്രേ​യോ​മാ​ർ​ഗം. അ​തി​ന്‍റെ ല​ക്ഷ്യം സം​സാ​ര​മു​ക്തി​യാ​ണ്.

ശ്രേ​യോ​മാ​ർ​ഗം തേ​ടി​യു​ള്ള ഈ ​യാ​ത്ര നീ​ണ്ട്, മൂ​ർ​ച്ച​യു​ള്ള വാ​ൾ​ത്ത​ല​മേ​ൽ​ക്കൂ​ടി​യു​ള്ള ന​ട​ത്തം​പോ​ലെ ക്ലേ​ശ​ക​ര​മാ​ണെ​ന്നാ​ണ് ശാ​സ്ത്ര​ങ്ങ​ൾ പ​റ​യു​ന്ന​ത്. ഇ​ന്ദ്രി​യ​പ്രീ​തി തേ​ടി പോ​കു​ന്ന വ​ഴി വി​ശാ​ല​വും സു​ന്ദ​ര​വും ആ​ക​ർ​ഷ​ക​വു​മാ​ണ്. അ​തി​​ൽ മോ​ഹി​ത​രാ​യി മ​നു​ഷ്യ​രാ​ശി​യി​ൽ അ​ധി​കം​പേ​രും ന​ട​ക്കു​ന്ന​ത് ആ ​വ​ഴി​യി​ലൂ​ടെ​യാ​ണ്. അ​തു ചെ​ന്നെ​ത്തു​ന്ന​തു ദുഃ​ഖം നി​റ​ഞ്ഞ സം​സാ​രാ​ട​വി​യി​ലാ​ണ്. ഗീ​ത പ​റ​യു​ന്ന​ത്, ആ​യി​ര​ങ്ങ​ളി​ലൊ​രാ​ൾ മാ​ത്രം ധീ​ര​ത​യോ​ടും സാ​ഹ​സി​ക​ത​യോ​ടും​കൂ​ടി ശ്രേ​യോ​മാ​ർ​ഗ​ത്തി​ന്‍റെ വ​ഴി​യി​ലൂ​ടെ ന​ട​ന്ന് ല​ക്ഷ്യം ക​ണ്ടെ​ത്താ​ൻ ശ്ര​മി​ക്കു​ന്നു എ​ന്നാ​ണ്.

ഞാ​നെ​ന്നും എ​ന്‍റേ​തെ​ന്നും അ​ഭി​മാ​ന​പൂ​ർ​വം സ്വാ​ർ​ഥ​മാ​യി നാം ​പു​ല​ർ​ത്തു​ന്ന ഈ ​ദേ​ഹ​വും ഗൃ​ഹ​ധ​നാ​ദി​ക​ളും മ​റ്റും ന​ശ്വ​ര​മാ​ണെ​ന്ന​റി​ഞ്ഞു വി​വേ​കി അ​വ​യെ പ​രാ​ർ​ഥ​മാ​യി ലോ​ക​മം​ഗ​ള​ത്തി​നു​ത​കും​വി​ധം സം​ത്യ​ജി​ക്കു​ന്നു. അ​ങ്ങ​നെ സ്വ​ന്ത​മെ​ന്നു ക​രു​തു​ന്ന സ​ർ​വ​വും പ​രി​ത്യ​ജി​ക്കു​ന്ന പ്രാ​ജ്ഞ​നാ​ണ് (വി​വേ​കി) സ​ന്ന്യാ​സി. അ​വ​ൻ നി​ർ​ഭ​യ​നാ​യി നി​ര​ഹ​ങ്കാ​രി​യാ​യി സ്വ​ത​ന്ത്ര​നാ​യി ലോ​ക​ത്തി​ൽ ച​രി​ക്കു​ന്നു. സ​ർ​വ​പ്രാ​ണി​ക​ൾ​ക്കും അ​ഭ​യം ന​ൽ​കു​ന്ന ഒ​ന്നാ​ണ് യ​തി​ച​ര്യ. സ​ന്ന്യാ​സി​ക്കു ലോ​ക​ത്തി​ൽ​നി​ന്നോ ലോ​ക​ത്തി​നു സ​ന്ന്യാ​സി​യി​ൽ​നി​ന്നോ ഭ​യ​മി​ല്ല. മോ​ഹാ​ന്ധ​കാ​ര​ത്തി​ൽ​പ്പെ​ട്ടു​ഴ​ലു​ന്ന ജീ​വ​ലോ​ക​ത്തി​നു സ​ന്മാ​ർ​ഗ​ദീ​പ​ങ്ങ​ളാ​യി സ​ഞ്ച​രി​ക്കു​ന്ന നി​ഷ്കി​ഞ്ച​രും നി​ര​പേ​ക്ഷ​ക​രും ആ​യ ഈ ​സാ​ധു​ജ​ന​ങ്ങ​ളെ​യാ​ണ് മ​ഹാ​ഭാ​ഗ്യ​വാ​ന്മാ​രെ​ന്നു ശ്രീ​ശ​ങ്ക​രാ​ചാ​ര്യ​ർ യ​തി​പ​ഞ്ച​ക​ത്തി​ൽ സ്മ​രി​ക്കു​ന്ന​ത്.

ഭാ​ര​ത​ത്തി​ൽ വേ​ദ​കാ​ലം​തൊ​ട്ടേ സ​ന്ന്യാ​സി​മാ​രും ആ​ശ്ര​മ​ങ്ങ​ളും ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. ജ്ഞാ​ന​മാ​ണു സ​ന്ന്യാ​സ​ല​ക്ഷ​ണം. എ​ന്നാ​ൽ, സ​ന്ന്യാ​സി അ​ന്യ​ന്‍റെ സു​ഖ​ത്തി​നു​വേ​ണ്ടി, അ​ഥ​വാ ലോ​ക​ത്തി​ന്‍റെ ക്ഷേ​മ​ത്തി​നു​വേ​ണ്ടി പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ച്ചു​വെ​ന്നു​വ​രാം. അ​ത് അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്‍റെ സാ​ധ​ന​യു​ടെ ഭാ​ഗ​മാ​യി​രി​ക്കാം. നി​സ്വാ​ർ​ഥ​മാ​യി അ​ന്യ​ന്‍റെ ഉ​ന്ന​തി​ക്കാ​യി ഈ​ശ്വ​രാ​ർ​പ്പ​ണ​മ​ന​സോ​ടെ പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ളി​ൽ ഏ​ർ​പ്പെ​ടു​ന്പോ​ൾ ക​ർ​മ​ബ​ന്ധം അ​യാ​ളെ ബാ​ധി​ക്കു​ന്നി​ല്ല. വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ളി​ൽ ഒ​ട്ട​ലി​ല്ലാ​തെ ആ​ത്മ​നി​ഷ്ഠ​യി​ൽ പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടു ചെ​യ്യു​ന്ന ക​ർ​മ​ത്തി​നു ഫ​ല​പ്രാ​പ്തി​യേ​റും.

ഗീ​ത പ​റ​യു​ന്നു: "എ​ല്ലാം ഈ​ശ്വ​ര​നി​ൽ സ​മ​ർ​പ്പി​ച്ച് തി​ക​ച്ചും നിഃ​സം​ഗ​നാ​യി ക​ർ​മം ചെ​യ്യു​ന്പോ​ൾ അ​യാ​ൾ ക​ർ​മ​യോ​ഗ​ത്തി​ന്‍റെ വ​ക്താ​വും പ്ര​യോ​ക്താ​വും ആ​യി; അ​യാ​ളെ പാ​പം സ്പ​ർ​ശി​ക്കു​ക​യി​ല്ല. വെ​ള്ള​ത്തി​ൽ കി​ടക്കു​ന്ന താ​മ​ര​യി​ല​യെ വെ​ള്ളം സ്പ​ർ​ശി​ക്കാ​ത്ത​തു​പോ​ലെ.'

ഹി​ന്ദു​മ​ത​ത്തി​ൽ മാ​ത്ര​മ​ല്ല, മ​റ്റു മ​ത​ങ്ങ​ളി​ലും സ​ന്ന്യാ​സ​മു​ണ്ട്. ബു​ദ്ധ, ജൈ​ന, ക്രൈ​സ്ത​വ, ഇ​സ്‌ലാം മ​ത​ങ്ങ​ളി​ലും സ​ന്ന്യ​സി​ക്കു​ന്ന​വ​രു​ണ്ട്. ക്രൈ​സ്ത​വ​ധ​ർ​മ​ത്തി​ൽ സ​ന്ന്യാ​സ​ത്തി​നു സു​പ്ര​ധാ​ന​പ​ങ്കാ​ണു​ള്ള​ത്. സ്വ​ന്തം പ്രാ​ണ​ൻ​പോ​ലും ലോ​ക​ത്തി​നാ​യി ത്യ​ജി​ച്ചു യേ​ശു. രോ​ഗി​ക​ൾ​ക്ക് ആ​ശ്വാ​സ​വും വി​ശ​ക്കു​ന്ന​വ​ർ​ക്ക് ആ​ഹാ​ര​വും തെ​റ്റു​ചെ​യ്ത​വ​ർ​ക്ക് പാ​പ​വി​മോ​ച​ന​വും ക്രി​സ്തു​വി​ന്‍റെ ജീ​വി​ത​ദൗ​ത്യ​ങ്ങ​ളി​ൽ പ്ര​ധാ​ന​മാ​യി​രു​ന്നു. സ്വാ​ർ​ഥ​ത വെ​ടി​ഞ്ഞു പ​രാ​ർ​ഥ​മാ​യി ജീ​വി​ക്കാ​നാ​ണു ക്രി​സ്തു ഉ​പ​ദേ​ശി​ച്ച​ിട്ടു​ള്ള​ത്.

ക്രി​സ്തു‌ പ​റ​യു​ന്നു: ""ഹൃ​ദ​യ​വി​ശു​ദ്ധി​യു​ള്ള​വ​ർ അ​നു​ഗൃ​ഹീ​ത​രാ​ണ്. അ​വ​ർ ദൈ​വ​ത്തെ ദ​ർ​ശി​ക്കും.'' ദൈ​വ​ത്തെ ദ​ർ​ശി​ക്ക​ലാ​ണ് മ​നു​ഷ്യ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്‍റെ ല​ക്ഷ്യ​മെ​ന്ന് എ​ല്ലാ മ​ത​ങ്ങ​ളും ഒ​രു​പോ​ലെ ഉ​ദ്ഘോ​ഷി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. ദൈ​വ​ത്തെ സാ​ക്ഷാ​ത്ക​രി​ക്കാ​നു​ള്ള ക​ഴി​വ് മ​നു​ഷ്യ​നു​ണ്ടെ​ന്നു ക​ണ്ട​തു​കൊ​ണ്ടാ​ണു മ​റ്റൊ​രു സൃ​ഷ്ടി​ക്ക് ഈ​ശ്വ​ര​ൻ തു​നി​യാ​തി​രു​ന്ന​ത്. അ​തു​പോ​ലെ ക്രി​സ്തു പ​റ​യു​ന്നു: ""ഭൂ​മി​യി​ൽ നി​ന​ക്കാ​യി നി​ക്ഷേ​പ​ങ്ങ​ൾ സം​ഭ​രി​ക്ക​രു​ത്. നി​ന്‍റെ നി​ക്ഷേ​പം എ​വി​ടെ​യോ അ​വി​ടെ നി​ന്‍റെ ഹൃ​ദ​യ​വും.''


ലൗ​കി​ക​സ​ന്പ​ത്ത് സ​ന്പാ​ദി​ക്കാ​ൻ വേ​ണ്ടി ശ്ര​മി​ക്കു​ക​യും കൂ​ടെ ദൈ​വ​ത്തെ ആ​രാ​ധി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ക​യെ​ന്ന​ത് ഒ​രി​ക്ക​ലും സാ​ധ്യ​മ​ല്ല. ""ഒ​ന്നു​കി​ൽ ദൈ​വ​ത്തെ, അ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ ധ​ന​ത്തെ സേ​വി​ക്ക​ണം ര​ണ്ടി​നേ​യും ഒ​രു​മി​ച്ചു സേ​വി​ക്കാ​ൻ സാ​ധി​ക്കു​ക​യി​ല്ല.'' അ​തു​പോ​ലെ മ​റ്റൊ​രു വാ​ക്യം: ""ആ​ത്മാ​വി​ൽ വി​നീ​ത​ർ അ​നു​ഗ്ര​ഹീ​ത​ർ; സ്വ​ർ​ഗ​രാ​ജ്യം അ​വ​ർ​ക്കു​ള്ള​താ​കു​ന്നു.'' എ​ന്നു പ​റ​യു​ന്പോ​ൾ എ​ളി​മ​യു​ള്ള​വ​രും ധ​നം, സ്ഥാ​നം, മാ​നം, പ്ര​ശ​സ്തി മു​ത​ലാ​യ ലൗ​കി​ക​വ​ലു​പ്പ​ത്തി​ൽ മോ​ഹ​മി​ല്ലാ​ത്ത​വ​രും എ​ളി​യ​സ്ഥാ​നം ആ​ഗ്ര​ഹി​ച്ചു തൃ​പ്തി​യ​ട​യു​ന്ന​വ​രു​മാ​യ ജ​ന​ങ്ങ​ളെ​യാ​ണ് ആ​ത്മാ​വി​ൽ വി​നീ​ത​രാ​യി ക്രി​സ്തു ക​ണ​ക്കാ​ക്കു​ന്ന​ത്.

എ​ല്ലാ​ത്തി​ലും ഉ​പ​രി​യാ​യി ന​മ്മു​ടെ ഹൃ​ദ​യ​ത്തി​ൽ വ​ള​ർ​ത്തി​യെ​ടു​ക്കേ​ണ്ട ഉ​ത്കൃ​ഷ്ട​ഗു​ണ​മാ​ണു സ്നേ​ഹം. ത​ന്നെ​യും അ​യ​ൽ​ക്കാ​രെ​നെ​യും ശ​ത്രു​ക്ക​ളെ​യും ഒ​രു​പോ​ലെ സ്നേ​ഹി​ക്കാ​ൻ സ്വ​ന്തം ജീ​വി​ത​ത്തെ ദൃ​ഷ്ടാ​ന്ത​മാ​ക്കി​ക്കൊ​ണ്ടു ക്രി​സ്തു ഉ​ദ്ബോ​ധി​പ്പി​ക്കു​ന്നു.

സ്വാ​മി വി​വേ​കാ​ന​ന്ദ​ൻ പ​റ​യു​ന്നു: ""ബ​ഹു​ജ​ന സു​ഖാ​യ ബ​ഹു​ജ​ന ഹി​താ​യ.'' ലോ​ക​ഹി​ത​ത്തി​നും ജ​ന​ക്ഷേ​മ​ത്തി​നും വേ​ണ്ടി​യാ​ണു സ​ന്ന്യാ​സി​യു​ടെ ജ​ന്മം. സ​ന്ന്യാ​സം സ്വീ​ക​രി​ച്ചി​ട്ട് ഈ ​ല​ക്ഷ്യം മ​റ​ക്കു​ന്ന​വ​ൻ- വൃ​ഥൈ​വ ത​സ്യ ജീ​വ​നം- അ​വ​ന്‍റെ പി​റ​വി പാ​ഴാ​യി​പ്പോ​യി. സ​മ​ഷ്ടി​ക​ളു​ടെ ഗ​ഗ​ന​ഭേ​ദി​യാ​യ നി​ല​വി​ളി​ക്കു നി​വൃ​ത്തി വ​രു​ത്താ​ൻ, വി​ധ​വ​യു​ടെ ബാ​ഷ്പ​ധാ​ര തു​ട​ച്ചു നീ​ക്കാ​ൻ, പു​ത്ര​വി​യോ​ഗം​കൊ​ണ്ടു പി​ട​യു​ന്ന പി​താ​ക്ക​ളു​ടെ പ്രാ​ണ​നു ശാ​ന്തി​യ​രു​ളാ​ൻ, അ​ജ്ഞ​രാ​യ സാ​മാ​ന്യ​ജ​ന​ത്തെ ജീ​വി​താ​യോ​ധ​ന​ത്തി​നു സ​മ​ർ​ഥ​രാ​ക്കാ​ൻ ശാ​സ്ത്ര​ജ്ഞാ​ന​പ്ര​ചാ​ര​ണം​കൊ​ണ്ടു സ​ക​ല​ർ​ക്കും ഐ​ഹി​ക​വും പാ​ര​മാ​ർ​ഥി​ക​വു​മാ​യ മം​ഗ​ളം കൈ​വ​രു​ത്താ​ൻ, ജ്ഞാ​ന​ദീ​പം പ്ര​കാ​ശി​ച്ച് സ​ക​ല​രി​ലും ഉ​റ​ങ്ങി​ക്കി​ട​ക്കു​ന്ന ബ്ര​ഹ്മ​സിം​ഹ​ത്തെ ഉ​ണ​ർ​ത്താ​ൻ പ​രാ​ർ​ഥം പ്രാ​ണ​ൻ ദാ​നം ചെ​യ്യു​വാ​ൻ- അ​തേ, ഇ​തി​നു​വേ​ണ്ടി​യാ​ണു സ​ന്ന്യാ​സി​യു​ടെ ജ​ന​നം.

സ​ന്ന്യാ​സി​യു​ടെ ക​ഠി​ന​നി​യ​മ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചു ശ്രീ​രാ​മ​കൃ​ഷ്ണ​ൻ പ​റ​യു​ന്ന​തു നോ​ക്കു​ക: ""സ​ന്ന്യാ​സി​ക്ക് ഇ​ത്ര ക​ഠി​ന​നി​യ​മം എ​ന്തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ്? സ്വ​ന്തം ശ്രേ​യ​സി​നു​വേ​ണ്ടി എ​ന്ന​തു വാ​സ്ത​വം. പി​ന്നെ ലോ​ക​ശി​ക്ഷ​ണ​ത്തി​നും. സ​ന്ന്യാ​സി​യു​ടെ നൂ​റു​ശ​ത​മാ​നം ത്യാ​ഗം ക​ണ്ടാ​ൽ സാ​ധാ​ര​ണ​ക്കാ​ര​നു ത്യാ​ഗ​ത്തി​നു ത​ന്‍റേ​ടം തോ​ന്നും. അ​പ്പോ​ഴേ അ​യാ​ൾ കാ​മി​നീ​കാ​ഞ്ച​നം ഉ​പേ​ക്ഷി​ക്കാ​ൻ ശ്ര​മി​ക്കൂ. ഈ ​ത്യാ​ഗ​മാ​തൃ​ക സ​ന്ന്യാ​സി കാ​ണി​ച്ചി​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ, പി​ന്നെ​യാ​രു കാ​ണി​ക്കും?''
ജീ​വ​പ്ര​പ​ഞ്ച​ത്തി​നു സ​ന്ന്യാ​സി​യി​ൽ​നി​ന്ന് ഒ​ന്നും ഭ​യ​ക്കാ​നി​ല്ല. ഏ​റ്റ​വും ഉ​യ​ർ​ന്ന​വ​നി​ലും താ​ണ​വ​നി​ലും ആ​ത്മ​രൂ​പേ​ണ വി​ള​ങ്ങു​ന്ന​ത് ഒ​ന്നു​മാ​ത്രം. ഇ​ഹ​പ​ര​ങ്ങ​ളി​ലു​ള്ള ജീ​വി​തം ത്യാ​ഗാ​ഗ്നി​യി​ൽ ഹോ​മി​ച്ച്, എ​ല്ലാ ആ​ശ​ക​ളും ഭീ​തി​യും ഒ​ക്കെ ഭേ​ദി​ച്ച്, എ​ന്നേ​ക്കു​മാ​യി വി​മു​ക്തി നേ​ടി, അ​പാ​ര​ത​യി​ലേ​ക്കു തീ​ർ​ഥാ​ട​നം ചെ​യ്യു​ന്ന​വ​നാ​ണു സ​ന്ന്യാ​സി.

സ്വാ​മി സ​ദ്ഭ​വാ​ന​ന്ദ
(തൃശൂർ പുറനാട്ടുകര ശ്രീരാമകൃഷ്ണ മഠം അധ്യക്ഷനാണ് ഗ്രന്ഥകാരനും പ്രഭാഷകനുമായ ലേഖകൻ ‌)

Deepika.com shall remain free of responsibility for what is commented below. However, we kindly request you to avoid defaming words against any religion, institutions or persons in any manner.

നീതിക്കായി കേഴുന്ന സത്യങ്ങൾ
ഒ​രു ക​ട​ൽ​ത്തീ​ര​ത്തു​വ​ച്ച് സ​ത്യ​വും അ​സ​ത്യ​വും ക​ണ്ടു​മു​ട്ടി. അവർ ഒരു ക​ട​ൽ സ്നാ​നത്തിന് ഇറങ്ങ
സന്യസ്തർ സ്വതന്ത്രരോ?
നാ​​​ല്പ​​​തി​​​നാ​​​യി​​​ര​​​ത്തോ​​​ളം ക​​​ത്തോ​​​ലി​​​ക്കാ സ​​​ന്യാ​​​സി​​​നി​​​ക​​​ൾ കേ​​​ര​​​ള​​
ക്രൈസ്തവ സന്യാസത്തിനു ചാനൽക്രമമോ?
കേ​​​​ര​​​​ള​​​​ത്തി​​​​ലെ ക​​​മ്യൂ​​​ണി​​​​സ്റ്റ് പാ​​​​ർ​​​​ട്ടി നേ​​​​താ​​​​ക്ക​​​​ളു​​​​ടെ പെ​​​
സ​ന്യാ​സ​ത്തെ പുച്ഛിക്കുന്നവരോടു പറയാനുള്ളത്
കേ​​​​​ര​​​​​ള​​​​​ത്തി​​​​​ന്‍റെ വി​​​​​വി​​​​​ധ ഭാ​​​​​ഗ​​​​​ങ്ങ​​​​​ളി​​​​​ൽ ധാ​​​​​രാ​​​​​ളം സ​​
മ​ഠ​ത്തി​ലെ ന​ല്ല ദി​വ​സം!
ഒ​​രു പ​​ത്ര​​ത്തി​​ലെ പ​​ര​​മ്പ​​ര​​യി​​ൽ വ​​ന്ന മ​​​​ഠ​​​​ത്തി​​​​ലെ ഒ​​​​രു ദി​​​​വ​​​​സം വാ​​​​യ
ഞങ്ങൾക്കുമുണ്ട് പറയാൻ
ചി​ല സ​മീ​പ​കാ​ല സം​ഭ​വ​വി​കാ​സ​ങ്ങ​ളെ ദൃ​ശ്യ-​അ​ച്ച​ടി-​സാ​മൂ​ഹ്യ മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ൾ കൈ​കാ​ര്യം ചെ​യ
സ​ന്യാ​സം തോ​ന്ന്യാസ​മ​ല്ല
സ​​​​​​​​​ഭ​​​ വി​​​​​​​​​ട്ട​​​​​​​​​വ​​​​​​​​​രി​​​​​​​​​ലും സ​​​​​​​​​ഭാ​​​​​​​​​വി​​​​​​​​​രു​​​
ഞാൻ കയറ്റി അയയ്ക്കപ്പെട്ട കന്യാസ്ത്രീ
മാ​​​ധ്യ​​​മ​​​ങ്ങ​​​ളു​​​ടെ വേ​​​ട്ട​​​യാ​​​ട​​​ലി​​​നി​​​ടെ പ​​​രാ​​​മ​​​ർ​​​ശി​​​ക്ക​​​പ്പെ​​​ട്ട
ഇ​​​ര​​​യും വേ​​​ട്ട​​​ക്കാ​​​ര​​​നും
ടി​​​വി ചാ​​​ന​​​ലു​​​ക​​​ളി​​​ലെ അ​​​ന്തി​​​ച്ച​​​ർ​​​ച്ച​​​ക​​​ളി​​​ലെ ജ​​​ഡ്ജി​​​മാ​​​രെ​​​യും അ​
മ​ഹ​ത്വ​ത്തി​ലേ​ക്കു​ള്ള വ​ഴി
സ​​​ഹ​​​ന​​​ങ്ങ​​​ളും വേ​​​ദ​​​ന​​​ക​​​ളു​​​മാ​​​ണു മ​​​ഹ​​​ത്വ​​​ത്തി​​​ലേ​​​ക്കു​​​ള്ള വ​​​ഴി​​​യെ
അനുസരണം അടിമത്തമല്ല
അ​​​​​​​ന്ത​​​​​​​സോ​​​​​​ടെ സ​​​​​​​ന്യാ​​​​​​​സ​​​​​​​ത്തെ ആ​​​​​​​ശ്ലേ​​​​​​​ഷി​​​​​​​ച്ചു ജീ​
ശുശ്രൂഷയുടെ മഹത്വം
സ​​​​​​ന്യ​​​​​​സ്ത​​​​​​രെ​​​​​ക്കു​​​​​റി​​​​​​ച്ച് ഇ​​​​​​ത്ര​​​​​​യേ​​​​​​റെ ആ​​​​​​ശ​​​​​​ങ്ക​​
വരദാനമാണ് വരുമാനം
അ​നു​സ​ര​ണം അ​ടി​മ​ത്ത​മാ​ണെ​ന്ന് നി​ങ്ങ​ളോ​ടാ​രു പ​റ​ഞ്ഞു? വ​രു​മാ​ന​മി​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ സം​തൃ​പ്ത​ര​
ആ ​ക​ര​ച്ചി​ൽ ഞാ​ൻ മ​റ​ക്കി​ല്ല...
സ​ന്യാ​സി​നി​ക​ളെ കൂ​ട്ടി​ല​ട​ച്ച കി​ളി​ക​ളാ​യും മ​ഠ​ങ്ങ​ളെ ത​ട​വ​റ​ക​ളാ​യും ചില മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളില
നിന്ദിക്കരുത്
ചില മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളും തത്പരകക്ഷികളും പ​റ​യു​ന്ന​തു​കേ​ട്ട് വി​കാ​ര​മി​ള​കി ട്രോ​ളു​ക​ളി​ട്ടു മ​ട
വീണവരു​ണ്ട്, പ​ക്ഷേ...
തീ​ർ​ച്ച​യാ​യും സ​ഭ​യി​ൽ പു​ഴു​ക്കു​ത്തു​ക​ളു​ണ്ട്. തെ​റ്റു​ക​ൾ സം​ഭ​വി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്. അ​ത് ഇ​ന്നു
അ​ക​ത്തി​രു​ന്ന് അ​ഴു​കു​ന്ന​വ​ർ
ഈ ​പ്ര​തി​സ​ന്ധി​ഘ​ട്ട​ത്തി​ൽ സ​ഭ​യു​ടെ ആ​ത്മാ​വി​നെ ക​ള​ങ്ക​പ്പെ​ടു​ത്താ​നും പൊ​തു​നി​ര​ത്തി​ൽ അ​വ
മാധ്യമവേട്ട
പ​ച്ച​നു​ണ​ക​ളും അ​ർ​ധ സ​ത്യ​ങ്ങ​ളും ആ​ധാ​ര​മാ​ക്കി​യു​ള്ള ചി​ല മാ​ധ്യ​മ-​സാ​മൂ​ഹ്യമാ​ധ്യ​മ വാ​യാ
ദീ​പി​ക​യു​ടെ നി​ല​പാ​ട്
ദീ​പി​ക പീ​ഡ​ന​വാ​ർ​ത്ത​ക​ൾ എ​ന്തു​കൊ​ണ്ട് ഒ​ന്നാം പേ​ജി​ൽ കൊടുക്കുന്നില്ലെ​ന്നാ​ണ് ചി​ല​രു​ടെ പ​രാ
ആ​രാ​ണ് ഇ​ര ?
വാ​ദി​യോ പ്ര​തി​യോ അ​ല്ലാ​തി​രു​ന്നി​ട്ടും ഇ​ര​ക​ളാ​യ ആ​യി​ര​ങ്ങ​ളെ​ക്കു​റി​ച്ചു​കൂ​ടി ഇ​വി​ടെ

Copyright @ 2019 , Rashtra Deepika Ltd.