പാ​​ളം​​തെ​​റ്റു​​ന്ന നി​​യ​​മ​​ങ്ങ​​ളും താ​​ളം​​പി​​ഴ​​യ്ക്കു​​ന്ന വി​​ധി​​ക​​ളും
നി​​​​യ​​​​മ​​​​നി​​​​ർ​​​​മാ​​​​ണ​​​​ത്തി​​​​ന് സ​​​​ർ​​​​ക്കാ​​​​രി​​​​നു​​​​ള്ള അ​​​​ടി​​​​സ്ഥാ​​​​ന മാ​​​​ർ​​​​ഗ​​​​രേ​​​​ഖ ഭ​​​​ര​​​​ണ​​​​ഘ​​​​ട​​​​ന​​​​യാ​​​​ണ​​​​ല്ലോ. ഭ​​​​ര​​​​ണ​​​​ഘ​​​​ട​​​​ന​​​​യു​​​​ടെ ത​​​​ത്വ​​​​ങ്ങ​​​​ളും നി​​​​ർ​​​​ദേ​​ശ​​​​ങ്ങ​​​​ളും ചൈ​​​​ത​​​​ന്യ​​​​വും ഉ​​​​ൾ​​​​ക്കൊ​​​​ണ്ടു നി​​​​യ​​​​മ​​​​ങ്ങ​​​​ൾ നി​​​​ർ​​മി​​​​ച്ചാ​​​​ൽ അ​​​​വ നേ​​​​രു​​​​ള്ള​​​​വ​​​​യാ​​​​യി​​​​രി​​​​ക്കും. സാ​​ധാ​​​​ര​​​​ണ​​​​യാ​​​​യി അ​​​​വ ധാ​​​​ർ​​​​മി​​​​ക മൂ​​​​ല്യ​​​​ങ്ങ​​​​ളോ​​​​ട് ഒ​​​​ത്തു​​പോ​​​​കു​​​​ക​​​​യും ചെ​​​​യ്യും. ഇ​​​​തി​​​​നു ഭ​​​​ര​​​​ണ​​​​നേ​​​​തൃ​​​​ത്വ​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ സം​​​​ശു​​​​ദ്ധി​​​​യും ശ്രേ​​​​ഷ്ഠ​​​​ത​​​​യും അ​​​​ത്യാ​​​​വ​​​​ശ്യ​​​​മാ​​​​ണ്. മ​​​​റി​​​​ച്ച്, പാ​​​​ർ​​​​ട്ടി​​​​യു​​​​ടെ ന​​​​യ​​​​ങ്ങ​​​​ളോ ഒ​​​​ളി​​​​ഞ്ഞി​​​​രി​​​​ക്കു​​​​ന്ന മ​​​​റ്റ് അ​​​​ജ​​ൻ​​ഡ​​ക​​​​ളോ ന​​​​ട​​​​പ്പാ​​​​ക്കാ​​​​നു​​​​ള്ള ആ​​​​വേ​​​​ശ​​​​ത്തി​​​​ൽ ഭ​​​​ര​​​​ണ​​​​ഘ​​​​ട​​​​ന​​​​യെ വ​​​​ലി​​​​ച്ചു​​​​നീ​​​​ട്ടി വ്യ​​​​ാഖ്യാ​​​​നി​​​​ച്ചും അ​​​​ല്ലെ​​​​ങ്കി​​​​ൽ പ​​​​ഴു​​​​തു​​​​ക​​​​ൾ ക​​​​ണ്ടു​​പി​​​​ടി​​​​ച്ചും നി​​​​യ​​​​മ​​​​ങ്ങ​​​​ളു​​​​ണ്ടാ​​ക്കി​​​​യാ​​​​ൽ അ​​​​വ പാ​​​​ളം തെ​​​​റ്റും; ജ​​​​ന​​​​ദ്രോ​​​​ഹ​​​​പ​​​​ര​​​​വു​​​​മാ​​​​യി​​​​രി​​​​ക്കും.

ജ​​​​നാ​​​​ധി​​​​പ​​​​ത്യം നേ​​​​ര​​​​ത്തെ​​​​ത​​​​ന്നെ ഭൂ​​​​രി​​​​പ​​​​ക്ഷാ​​​​ധി​​​​പ​​​​ത്യ​​​​മാ​​​​യി മാ​​​​റി​​​​യി​​​​രു​​​​ന്നു. ഇ​​​​പ്പോ​​​​ൾ അ​​​​ധി​​​​കാ​​​​ര​​​​വും ഭ​​​​ര​​​​ണ​​​​വു​​​​മെ​​​​ല്ലാം ഒ​​​​രി​​​​ട​​​​ത്തേ​​​​ക്കു കേ​​​​ന്ദ്രീ​​​​ക​​​​രി​​​​ച്ച് അ​​​​ത് ഏ​​​​കാ​​​​ധി​​​​പ​​​​ത്യ​​​​മാ​​​​യി മാ​​​​റി​​​​യി​​​​രി​​​​ക്കു​​​​ന്നു. ഇ​​​​തി​​​​ന്‍റെ ഒ​​​​ന്നാം​​ത​​​​രം ഉ​​​​ദാ​​​​ഹ​​​​ര​​​​ണ​​​​മാ​​​​യി​​​​രു​​​​ന്നു നോ​​​​ട്ടു​​​​നി​​​​രോ​​​​ധ​​​​നം. വി​​​​ഷ​​​​യ​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ ഗൗ​​​​ര​​​​വം കൊ​​​​ണ്ടും സാ​​​​മൂ​​​​ഹ്യ- സാ​​​​ന്പ​​​​ത്തി​​​​ക പ്ര​​​​ത്യാ​​​​ഘാ​​​​ത​​​​ങ്ങ​​​​ൾ​​​​കൊ​​​​ണ്ടും ഒ​​​​രു ബി​​​​ൽ ആ​​​​യി പാ​​​​ർ​​​​ല​​​​മെ​​​​ന്‍റി​​​​ന്‍റെ ഇ​​​​രു​​​​സ​​​​ഭ​​​​ക​​​​ളി​​​​ലും അ​​​​വ​​​​ത​​​​രി​​​​പ്പി​​​​ച്ച് പാ​​​​സാ​​​​ക്കേ​​​​ണ്ട കാ​​​​ര്യം മ​​​​ണി​​​​ ബി​​​​ൽ ആ​​​​യി ഒ​​​​ളി​​​​ച്ചു​​​​ക​​​​ട​​​​ത്തി, പി​​​​ന്നീ​​​​ട് ഓ​​​​ർ​​​​ഡി​​​​ന​​​​ൻ​​​​സി​​​​ലൂ​​​​ടെ നി​​​​യ​​​​മ​​​​മാ​​​​ക്കി. രാ​​​​ത്രി വൈ​​​​കി​​​​യ​​​​വേ​​​​ള​​​​യി​​​​ൽ പ്ര​​​​ധാ​​​​ന​​​​മ​​​​ന്ത്രി മാ​​​​ധ്യ​​​​മ​​​​ങ്ങ​​​​ളി​​​​ലൂ​​​​ടെ വി​​​​ളി​​​​ച്ചു​​​​പ​​​​റ​​​​ഞ്ഞാ​​​​ണോ ഒ​​​​രു ജ​​​​നാ​​​​ധി​​​​പ​​​​ത്യ രാ​​​​ജ്യ​​​​ത്ത് നി​​​​യ​​​​മ​​​​ങ്ങ​​​​ൾ ന​​​​ട​​​​പ്പാ​​​​ക്കു​​​​ന്ന​​​​ത്. അ​​​​ധി​​​​കാ​​​​ര​​​​വും ശ​​​​ക്തി​​​​യും (പോ​​​​ലീ​​​​സും പ​​​​ട്ടാ​​​​ള​​​​വും) സ​​​​ർ​​​​ക്കാ​​​​രി​​​​ന്‍റെ കൈ​​യി​​ലാ​​​​യ​​​​തു​​​​കൊ​​​​ണ്ടു പാ​​​​വം ജ​​​​ന​​​​ങ്ങ​​​​ൾ​​​​ക്ക് അ​​​​നു​​​​സ​​​​രി​​​​ക്കാ​​​​ന​​​​ല്ലേ പ​​​​റ്റൂ.

ആ​​​​ധാ​​​​റും ഒ​​​​ളി​​​​ച്ചു​​​​ക​​​​ട​​​​ത്ത​​​​പ്പെ​​​​ട്ട ഒ​​​​രു നി​​​​യ​​​​മ​​​​മാ​​​​ണ്. ഏ​​​​താ​​​​യാ​​​​ലും സു​​​​പ്രീംകോ​​​​ട​​​​തി ആ​​​​ധാ​​​​ർ​​​​ച​​​​ങ്ങ​​​​ല​​​​യെ കാ​​​​ര്യ​​​​മാ​​​​യി മ​​​​യ​​​​പ്പെ​​​​ടു​​​​ത്തി. "ലോ​​​​കം മു​​​​ഴു​​​​വ​​​​ൻ നേ​​​​ടി​​​​യാ​​​​ലും ആ​​​​ധാ​​​​ർ ന​​​​ഷ്ട​​​​മാ​​​​യാ​​​​ൽ എ​​​​ന്തു​​​​പ്ര​​​​യോ​​​​ജ​​​​നം' എ​​​​ന്ന ജ​​​​ന​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ ആ​​​​ശ​​​​ങ്ക​​​​യും ഏ​​​​റെ കു​​​​റ​​​​യും.

ഏ​​​​തൊ​​​​രു സ​​​​ർ​​​​ക്കാ​​​​രി​​​​നും അ​​​​തി​​​​ന്‍റെ ന​​​​യ​​​​ങ്ങ​​​​ളു​​​​ണ്ടാ​​കും. ​​സ​​​​ർ​​​​ക്കാ​​​​രി​​​​ന്‍റെ ര​​​​ക്ഷാ​​​​ധി​​​​കാ​​​​രി​​​​യാ​​​​യ പാ​​​​ർ​​​​ട്ടി​​​​യു​​​​ടെ പ്ര​​​​ത്യ​​​​യ​​​​ശാ​​​​സ്ത്ര​​​​വും താ​​​​ത്പ​​​​ര്യ​​​​ങ്ങ​​​​ളും ന​​​​യ​​​​ങ്ങ​​​​ളെ കാ​​​​ര്യ​​​​മാ​​​​യി സ്വാ​​​​ധീ​​​​നി​​​​ക്കു​​​​ക​​​​യും ചെ​​​​യ്യും. പ​​​​ക്ഷേ അ​​​​വ പാ​​​​വ​​​​പ്പെ​​​​ട്ട ജ​​​​ന​​​​ത്തി​​​​നു പാ​​​​ര​​​​യാ​​​​യി മാ​​​​റി​​​​യാ​​​​ലോ? പ്ര​​​​ള​​​​യ ദു​​​​ര​​​​ന്ത നി​​​​വാ​​​​ര​​​​ണ​​​​ത്തി​​​​നു പ​​​​ല വി​​​​ദേ​​​​ശ​​​​രാ​​​​ജ്യ​​​​ങ്ങ​​​​ളും കേ​​ര​​ള​​ത്തെ സ​​​​ഹാ​​​​യി​​​​ക്കാ​​​​ൻ സ​​​​ന്ന​​​​ദ്ധ​​​​രാ​​ണെ​​​​ങ്കി​​​​ലും ന​​​​മു​​​​ക്ക​​​​തു​​​​വേ​​​​ണ്ട എ​​ന്നാ​​ണു കേ​​ന്ദ്ര സ​​ർ​​ക്കാ​​ർ ന​​യം. ഏ​​​​താ​​​​ണ്ട് 14 വ​​​​ർ​​​​ഷം മു​​​​ന്പ് കോ​​​​ണ്‍ഗ്ര​​​​സ് സ​​​​ർ​​​​ക്കാ​​​​ർ സ്വീ​​​​ക​​​​രി​​​​ച്ച ന​​​​യം മാ​​​​റ്റാ​​​​ൻ ഉ​​​​ദ്ദേ​​​​ശി​​​​ക്കു​​​​ന്നി​​​​ല്ല​​​​ത്രേ. മ​​​​ഹാ​​​​പ്ര​​​​ള​​​​യ​​​​ദു​​​​ര​​​​ന്ത​​​​ത്തി​​​​ൽ എ​​​​ല്ലാം ന​​​​ഷ്ട​​​​പ്പെ​​​​ട്ട കേ​​​​ര​​​​ള​​​​ജ​​​​ന​​​​ത​​​​യോ​​​​ടു​​​​ള്ള ക​​​​ടു​​​​ത്ത അ​​​​വ​​​​ഗ​​​​ണ​​​​ന​​യ​​ല്ലേ ഇ​​ത്? ആ​​​​ന​​​​ക​​​​ൾ മ​​​​ല്ല​​​​ടി​​​​ക്കു​​​​ന്പോ​​​​ൾ ഞെ​​​​രി​​​​ഞ്ഞ​​​​ര​​​​യു​​​​ന്ന​​​​ത് പു​​​​ല്ലു​​​​ക​​​​ളാ​​​​ണ​​​​ല്ലോ.

ബീ​​​​ഫ് നി​​​​രോ​​​​ധ​​​​നം എ​​​​ത്ര​​​​യോ പാ​​​​വ​​​​പ്പെ​​​​ട്ട​​​​വ​​​​രു​​​​ടെ വ​​​​യ്യ​​​​റ്റ​​​​ത്ത​​​​ടി​​​​ച്ചു. എ​​​​ത്ര​​​​യോ പാ​​​​വ​​​​ങ്ങ​​​​ൾ പീ​​​​ഡി​​​​പ്പി​​​​ക്ക​​​​പ്പെ​​​​ട്ടു, കൊ​​​​ല്ല​​​​പ്പെ​​​​ട്ടു. പി​​ന്നീ​​ടു നി​​​​രോ​​ധ​​നം പി​​​​ൻ​​​​വ​​​​ലി​​​​ച്ചെ​​​​ങ്കി​​​​ലും ക്രൂ​​​​ര​​​​ത​​​​ക​​​​ൾ ആ​​​​വ​​​​ർ​​​​ത്തി​​​​ക്ക​​​​പ്പെ​​​​ടു​​​​ന്ന​​തു നേ​​​​തൃ​​​​ത്വ​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ മൗ​​​​നാ​​​​നു​​​​വാ​​​​ദ​​​​ത്തോ​​​​ടെ എ​​​​ന്ന​​​​ല്ലേ മ​​​​ന​​​​സി​​ലാ​​​​ക്കേ​​​​ണ്ടത്?

​​​​ക്രി​​​​മി​​​​ന​​​​ൽ നി​​​​യ​​​​മം(ഭേ​​​​ദ​​​​ഗ​​​​തി) ആ​​​​ക്ട് 2013

ഏ​​​​റെ വേ​​​​ദ​​​​നാ​​​​ജ​​​​ന​​​​ക​​​​​​മാ​​​​യി​​​​രു​​​​ന്ന നി​​​​ർ​​​​ഭ​​​​യ​​​​സം​​​​ഭ​​​​വ​​​​ത്തി​​​​നു​​​​ശേ​​​​ഷം അ​​​​ന്ന​​​​ത്തെ കേ​​​​ന്ദ്ര​​​​സ​​​​ർ​​​​ക്കാ​​​​ർ ന​​​​ട​​​​പ്പാ​​​​ക്കി​​​​യ ​​ക്രി​​​​മി​​​​ന​​​​ൽ നി​​​​യ​​​​മം (ഭേ​​​​ദ​​​​ഗ​​​​തി) ആ​​​​ക്ട് 2013 നെ​​​​ക്കു​​​​റി​​​​ച്ച് ഒ​​​​രു വാ​​​​ക്ക്: പു​​​​രു​​​​ഷ മേ​​​​ധാ​​​​വി​​​​ത്വം നി​​​​ല​​​​നി​​​​ൽ​​​​ക്കു​​​​ക​​​​യും ഏ​​​​റെ സ്ത്രീ​​​​പീ​​​​ഡ​​​​ന​​​​ങ്ങ​​​​ൾ ന​​​​ട​​​​ക്കു​​​​ക​​​​യും ചെ​​​​യ്യു​​​​ന്ന ഇ​​ന്ത്യ​​യി​​ൽ സ്ത്രീ ​​​​സു​​​​ര​​​​ക്ഷ​​​​യ്ക്കു ക​​​​ർ​​​​ശ​​​​ന​​​​മാ​​​​യ നി​​​​യ​​​​മം വേ​​​​ണ​​​​മെ​​​​ന്ന​​​​തി​​ൽ സം​​​​ശ​​​​യ​​​​മി​​​​ല്ല. ലൈം​​​​ഗി​​​​ക​​​​പീ​​​​ഡ​​​​ന​​​​ത്തെ​​​​ക്കു​​​​റി​​​​ച്ചു സ്ത്രീ​​ക​​​​ൾ സാ​​​​ധാ​​​​ര​​​​ണ ദു​​​​രാ​​​​രോ​​​​പ​​​​ണ​​​​ങ്ങ​​​​ൾ ന​​​​ട​​​​ത്താ​​​​റി​​​​ല്ല. എ​​​​ന്നാ​​​​ൽ, ഈ ​​​​പൊ​​​​തുസ​​​​ങ്ക​​​​ൽ​​​​പ​​​​ത്തി​​​​ന് അ​​​​പ​​​​വാ​​​​ദ​​​​ങ്ങ​​​​ൾ കൂ​​​​ടി​​വ​​​​രു​​​​ന്ന​​​​തി​​​​ന്‍റെ ഉ​​​​ദാ​​​​ഹ​​​​ര​​​​ണ​​​​ങ്ങ​​​​ൾ മാ​​​​ധ്യ​​​​മ​​​​ങ്ങ​​​​ളി​​​​ൽ വ​​​​രാ​​​​റു​​​​ണ്ടല്ലോ. ​​​​അ​​​​ങ്ങ​​​​നെ ചെ​​​​യ്യു​​​​ന്ന​​​​തി​​​​ന് അ​​​​വ​​​​ശ്യ​​​​മാ​​​​യ പ​​​​ഴു​​​​തു​​​​ക​​​​ൾ നി​​​​യ​​​​മ​​​​ത്തി​​​​ലു​​​​ണ്ട്.

മ​​​​റ്റു വൈ​​​​രാ​​​​ഗ്യ​​​​ങ്ങ​​​​ൾ, പ​​​​ണം​​​​പി​​​​ടു​​​​ങ്ങ​​​​ൽ, പ​​​​ര​​​​പ്രേ​​​​ര​​​​ണ മു​​​​ത​​​​ലാ​​​​യ​​​​വ​​​​യാ​​​​കാം കാ​​​​ര​​​​ണ​​​​ങ്ങ​​​​ൾ. അ​​​​തു നി​​​​ര​​​​പ​​​​രാ​​​​ധി​​​​ക​​​​ളെ ക​​​​ടു​​​​ത്ത പ്ര​​​​തി​​​​രോ​​​​ധ​​​​ത്തി​​​​ലും പ്ര​​​​തി​​​​സ​​​​ന്ധി​​​​യി​​​​ലു​​​​മാ​​​​ക്കും. ഈ ​​​​ദു​​​​രു​​​​പ​​​​യോ​​​​ഗ സാ​​​​ധ്യ​​​​ത കൂ​​​​ടു​​​​ത​​​​ലു​​​​ള്ള​​​​ത് ഒ​​​​രു നി​​​​യ​​​​മ​​​​ത്തി​​​​നും ഭൂ​​​​ഷ​​​​ണ​​​​മ​​​​ല്ല. ഏ​​​​ക​​​​പ​​​​ക്ഷീ​​​​യ​​​​മാ​​​​യ ഒ​​​​രു നി​​​​യ​​​​മ​​​​മാ​​​​ണി​​​​തെ​​ന്നു പ​​ല​​രും ആ​​ക്ഷേ​​പി​​ക്കു​​ന്നു. ഇ​​​​തി​​​​ൽ സം​​​​ര​​​​ക്ഷ​​​​ണം എ​​​​പ്പോ​​​​ഴും സ്തീ​​​​ക്കാ​​​​ണ്. പു​​​​രു​​​​ഷ/​​​​ഭ​​​​ർ​​​​തൃ പീ​​​​ഡ​​​​ന​​​​ത്തി​​​​നെ​​​​തി​​​​രേയും നി​​​​യ​​​​മം വേ​​​​ണ​​​​മെ​​​​ന്ന ആ​​​​വ​​​​ശ്യം ശ​​​​ക്ത​​​​മാ​​​​കു​​​​ന്നു​​​​ണ്ടല്ലോ. ​​​​നി​​​​യ​​​​മ​​​​ത്തെ അ​​​​തി​​​​ന്‍റെ പ​​​​ശ്ചാ​​​​ത്ത​​​​ല​​​​ത്തി​​​​ൽ മ​​​​ന​​സി​​​​ലാ​​​​ക്കി​​​​യാ​​​​ൽ ഇ​​​​തു വി​​​​ചാ​​​​ര​​​​ത്തെ​​​​ക്കാ​​​​ൾ വി​​​​കാ​​​​ര​​​​ത്താ​​​​ൽ നി​​​​ർ​​മി​​​​ക്ക​​​​പ്പെ​​​​ട്ട​​​​താ​​​​യി തോ​​​​ന്നും. നി​​​​ർ​​​​ഭ​​​​യ സം​​​​ഭ​​​​വ​​​​ത്തി​​​​ൽ, പ്ര​​​​ത്യേ​​​​കി​​​​ച്ച് നി​​​​ർ​​​​ഭ​​​​യ​​​​യു​​​​ടെ മ​​​​ര​​​​ണ​​​​ത്തി​​​​നു​​ശേ​​​​ഷം സ്വാഭാ​​​​വി​​​​ക​​​​മാ​​​​യും രാ​​​​ജ്യം മു​​​​ഴു​​​​വ​​​​ൻ പ്ര​​​​ത്യേ​​​​കി​​​​ച്ച് സം​​​​ഭ​​​​വം ന​​​​ട​​​​ന്ന ഡ​​​​ൽ​​​​ഹി​​​​യി​​​​ൽ ജ​​​​ന​​​​രോ​​​​ഷം ആ​​​​ളി​​​​ക്ക​​​​ത്തി.

ആ ​​​​വി​​​​കാ​​​​രം ഉ​​​​ൾ​​​​ക്കൊ​​​​ണ്ടു​​ സ​​​​ർ​​​​ക്കാ​​​​ർ നി​​​​യ​​​​മ​​​​വും പാ​​​​സാ​​​​ക്കി. സാ​​​​ഹ​​​​ച​​​​ര്യം എ​​​​ന്താ​​​​യാ​​​​ലും നി​​​​യ​​​​മ​​​​നി​​​​ർ​​മാ​​​​ണം വി​​​​കാ​​​​ര​​​​ത്തെ​​​​ക്കാ​​​​ൾ വി​​​​ചാ​​​​ര​​​​ത്താ​​​​ലും വി​​​​വേ​​​​ക​​​​ത്താ​​​​ലും ന​​​​യി​​​​ക്ക​​​​പ്പെ​​​​ട​​​​ണം. സ്ത്രീ-​​​​പു​​​​രു​​​​ഷ​​ന്മാ​​​​ർ പ​​​​ര​​​​സ്പ​​​​രം ശ​​​​ത്രു​​​​ക്ക​​​​ളാ​​​​ണോ എ​​​​ന്ന തോ​​​​ന്ന​​​​ലും ഈ ​​​​നി​​​​യ​​​​മ​​​​ത്തി​​​​ൽനി​​​​ന്ന് ഉ​​​​ണ്ടാ​​കാം. ​​അ​​​​ത് ആ​​​​രോ​​​​ഗ്യ​​​​ക​​​​ര​​​​മ​​​​ല്ല.

"സ്വഛ​​​​ഭാ​​​​ര​​​​ത്' ന​​​​ല്ല പ​​​​ദ്ധ​​​​തി​​​​യാ​​​​ണ്. ഏ​​​​റെ പൊ​​​​തു ബോ​​​​ധ​​​​വ​​​​ത്ക​​ര​​​​ണ​​​​വും അ​​​​തേ​​​​ക്കു​​​​റി​​​​ച്ചു ന​​​​ട​​​​ക്കു​​​​ന്നു​​​​ണ്ട്. അ​​​​തു​​​​പോ​​​​ലെ​​​​യെ​​​​ങ്കി​​​​ലും, സ്ത്രീ​​​​ത്വ​​​​ത്തോ​​​​ട് ആ​​​​ദ​​​​ര​​​​വും സ്ത്രീ​​​​ക​​​​ളോ​​​​ടു ബ​​​​ഹു​​​​മാ​​​​ന​​​​വും ക​​​​രു​​​​ത​​​​ലു​​​​മു​​​​ള്ള ഒ​​​​രു സം​​​​സ്കാ​​​​രം വ​​​​ള​​​​ർ​​​​ത്തി​​​​യെ​​​​ടു​​​​ക്കു​​​​ന്ന​​​​തി​​​​നു സ​​​​ർ​​​​ക്കാ​​​​രു​​​​ക​​​​ൾ​​​​ക്കു ക​​​​ട​​​​മ​​​​യി​​​​ല്ലേ? അ​​​​തോ, കൂ​​​​ച്ചു​​​​വി​​​​ല​​​​ങ്ങി​​​​ടു​​​​ന്ന നി​​​​യ​​​​മ​​​​മു​​​​ണ്ടാ​​ക്കി, ​​ബാ​​​​ക്കി​​​​യെ​​​​ല്ലാം പോ​​​​ലീ​​​​സി​​​​നു വി​​​​ട്ടി​​​​ട്ടു സ​​​​ർ​​​​ക്കാ​​​​രു​​​​ക​​​​ൾ കൈ​​യും കെ​​​​ട്ടി ഇ​​​​രു​​​​ന്നാ​​​​ൽ മ​​​​തി​​​​യോ? ലൈം​​​​ഗി​​​​ക​​​​ത​​​​യോ​​​​ടും സ്ത്രീ​​​​ത്വ​​​​ത്തോ​​​​ടു​​​​മൊ​​​​ക്കെ ഭാ​​​​വാ​​​​ത്മ​​​​ക​​​​മാ​​​​യ ഒ​​​​രു മ​​​​നോ​​​​ഭാ​​​​വം രൂ​​​​പ​​​​പ്പെ​​​​ടു​​​​ത്താ​​​​നു​​​​ള്ള ക​​​​ട​​​​മ സ​​​​ർ​​​​ക്കാ​​​​രി​​​​നു​​​​ണ്ട്; ഒ​​​​പ്പം ന​​​​മു​​​​ക്കെ​​​​ല്ലാ​​​​വ​​​​ർ​​​​ക്കും.

ചി​​​​ല കോ​​​​ട​​​​തി​​വി​​​​ധി​​​​ക​​​​ൾ

അ​​ടു​​ത്ത കാ​​ല​​ത്തെ ചി​​ല സു​​​​പ്രീം​​കോ​​​​ട​​​​തി ​​വി​​ധി​​ക​​ൾ പ​​ല​​രി​​ലും പ​​ല സം​​ശ​​യ​​ങ്ങ​​ളും ഉ​​യ​​ർ​​ത്തു​​ന്നു​​ണ്ട്. പ്ര​​​​ശ്ന​​​​ങ്ങ​​​​ൾ കോ​​​​ട​​​​തി​​​​ക്കു​​​​ള്ളി​​​​ൽ പ​​​​രി​​​​ഹ​​​​രി​​​​ക്കാ​​​​ൻ ശ്ര​​​​മി​​​​ച്ചി​​​​ട്ടും സാ​​​​ധി​​​​ക്കാ​​​​തെ വ​​​​ന്ന​​പ്പോ​​ഴാ​​​​ണ​​​​ല്ലോ ഇ​​​​പ്പോ​​​​ഴ​​​​ത്തെ ചീ​​​​ഫ് ജ​​​​സ്റ്റീ​​​​സ് ഉ​​​​ൾ​​പ്പെ​​​​ടെ നാ​​​​ലു മു​​​​തി​​​​ർ​​​​ന്ന ജ​​​​ഡ്ജി​​മാ​​​​ർ ഇ​​​​ക്കൊ​​​​ല്ലം ജ​​​​നു​​​​വ​​​​രി പ​​​​ന്ത്ര​​​​ണ്ടി​​നു പ​​ത്ര​​സ​​മ്മേ​​ള​​നം ന​​ട​​ത്തി ജ​​​​ന​​​​ത്തോ​​​​ടു കാ​​​​ര്യം പ​​​​റ​​​​ഞ്ഞ​​​​ത്. അ​​​​തി​​​​ൽ പ്ര​​​​ധാ​​​​ന​​​​പ്പെ​​​​ട്ട​​​​തു ജ​​​​ഡ്ജി ലോ​​​​യ​​​​യു​​​​ടെ മ​​​​ര​​​​ണ​​​​കാ​​​​ര​​​​ണ​​​​ത്തെ​​​​ക്കു​​​​റി​​​​ച്ചു​​​​ള്ള പു​​​​ന​​​​ർ​​വി​​​​ചാ​​​​ര​​​​ണ ​​സം​​ബ​​ന്ധി​​ച്ചാ​​​​യി​​​​രു​​​​ന്നു. ഈ ​​കേ​​​​സി​​​​ലെ ഒ​​​​രു കു​​​​റ്റാ​​​​രോ​​​​പി​​​​ത​​​​ൻ കേ​​​​ന്ദ്രം ഭ​​​​രി​​​​ക്കു​​​​ന്ന പാ​​​​ർ​​​​ട്ടി​​​​യു​​​​ടെ ദേ​​​​ശി​​​​യ നേ​​​​താ​​​​വാ​​​​ണ്. പ​​​​ക്ഷേ ത​​​​നി​​​​ക്കു തൊ​​​​ട്ടു​​താ​​​​ഴെ​​​​യു​​​​ള്ള എ​​​​ട്ടു സീ​​​​നി​​​​യ​​​​ർ ജ​​​​ഡ്ജി​​​​മാ​​​​രെ അ​​​​വ​​​​ഗ​​​​ണി​​​​ച്ച് പ​​​​ത്താം റ​​​​ാങ്കു​​​​കാ​​​​ര​​​​ന്‍റെ ബ​​​​ഞ്ചി​​​​നാ​​​​ണ് അ​​ന്ന​​ത്തെ ചീ​​​​ഫ് ജ​​​​സ്റ്റീസ് ഈ ​​കേ​​​​സ് വി​​​​ട്ട​​​​ത്. ഇ​​​​തി​​​​നോ​​​​ടു​​​​ള്ള പ്ര​​​​ധി​​​​ഷേ​​​​ധം കൂ​​​​ടി​​​​യാ​​​​യി​​​​രു​​​​ന്നു ജ​​​​ഡ്ജി​​​​മാ​​​​രു​​​​ടെ പ​​​​ര​​​​സ്യ പ്ര​​​​സ്താ​​​​വ​​​​ന. അ​​​​വ​​​​ർ ഭ​​​​യ​​​​പ്പെ​​​​ട്ട​​​​തു​​​​പോ​​​​ലെ ത​​​​ന്നെ വി​​​​ധി വ​​​​രു​​​​ക​​​​യും ചെ​​​​യ്തു. എ​​​​ല്ലാം ക്ലീ​​​​ൻ!

അ​​​​ഴി​​​​മ​​​​തി​​ ഉ​​ൾ​​​​പ്പ​​​​ടെ​​​​യു​​​​ള്ള ചി​​​​ല ആ​​​​രോ​​​​പ​​​​ണ​​​​ങ്ങ​​​​ളു​​​​ടെ അ​​​​ടി​​​​സ്ഥാ​​​​ന​​​​ത്തി​​​​ൽ അ​​ന്ന​​ത്തെ ചീ​​​​ഫ് ജ​​​​സ്റ്റീ​​​​സി​​​​നെ കു​​​​റ്റ​​വി​​​​ചാ​​​​ര​​​​ണ ചെ​​​​യ്യ​​​​ണ​​​​മെ​​​​ന്നു​​​​ള്ള ആ​​​​വ​​​​ശ്യം ശ​​​​ക്ത​​​​മാ​​​​യ​​​​പ്പോ​​​​ൾ കോ​​​​ട​​​​തി പ​​​​രാ​​​​തി കേ​​​​ൾ​​​​ക്കാ​​​​ൻ ത​​യാ​​​​റാ​​​​യി. പ​​​​ക്ഷേ, ആ​​​​രു​​​​ടെ ഉ​​​​ത്ത​​​​ര​​​​വ് പ്ര​​​​കാ​​​​രം, ഏ​​​​ത് ബെ​​​​ഞ്ച് എ​​​​ന്ന കാ​​​​ര്യ​​​​ങ്ങ​​​​ൾ വെ​​​​ളി​​​​പ്പെ​​​​ടു​​​​ത്താ​​​​തി​​​​രു​​​​ന്ന​​​​തു​​​​കൊ​​​​ണ്ടു പ​​​​രാ​​​​തി പി​​​​ൻ​​​​വ​​​​ലി​​​​ക്കേ​​​​ണ്ടി​​വ​​​​ന്നു. കു​​​​റ്റാ​​​​രോ​​​​പി​​​​ത​​​​ൻ​​​​ത​​​​ന്നെ വി​​​​ധി​​​​ക​​ർ​​ത്താ​​ക്ക​​ളെ നി​​​​ശ്ച​​​​യി​​​​ച്ചു​​​​വോ എ​​​​ന്ന ചോ​​​​ദ്യ​​​​വും അ​​​​ക്കാ​​​​ല​​​​ത്ത് നാം ​​​​കേ​​​​ട്ട​​​​താ​​​​ണ​​​​ല്ലോ.

ക​​​​ള​​​​ങ്ക​​​​പ്പെ​​​​ട്ട പ്ര​​​​തി​​​​ച്ഛാ​​​​യ മെ​​​​ച്ച​​​​പ്പെ​​​​ടു​​​​ത്താ​​​​നാ​​​​ണു ക​​​​സേ​​​​ര ഒ​​​​ഴി​​​​യു​​​​ന്ന​​​​തി​​​​നു​​​​മു​​​​ന്പ് ചീ​​​​ഫ് ജ​​​​സ്റ്റീ​​സ് ചി​​​​ല ജ​​​​ന​​​​പ്രി​​​​യ വി​​​​ധി​​​​ക​​​​ൾ പു​​​​റ​​​​പ്പെ​​​​ടു​​​​വി​​​​ച്ച​​​​തെ​​​​ന്നു ചി​​​​ല​​​​ർ പ​​​​റ​​​​യു​​​​ന്നു. മൗ​​​​ലി​​​​കാ​​​​വ​​​​കാ​​​​ശം, സ്വ​​​​കാ​​​​ര്യ​​​​ത, തു​​​​ല്യ​​​​ത എ​​​​ന്നി​​​​വ​​​​യു​​​​ടെ പേ​​​​രി​​​​ൽ ഐ​​പി​​സി​​യു​​​​ടെ ര​​​​ണ്ടു വ​​​​കു​​​​പ്പു​​​​ക​​​​ൾ (377, 497) റ​​​​ദ്ദാ​​​​ക്കി ലൈം​​​​ഗി​​​​ക​​​​ത​​​​യി​​​​ൽ ഇ​​​​ന്ത്യ​​​​ൻ ജ​​​​ന​​​​ത​​​​യ്ക്ക് ഏ​​​​താ​​​​ണ്ടു പൂ​​​​ർ​​​​ണ സ്വാ​​​​ത​​​​ന്ത്ര്യം ന​​​​ൽ​​​​കി​​​​യി​​​​രി​​​​ക്കു​​​​ക​​​​യാ​​​​ണ​​​​ല്ലോ. അ​​​​ർ​​​​ഹ​​​​രാ​​​​യ​​​​വ​​​​ർ​​​​ക്ക് അ​​​​വ​​​​കാ​​​​ശ​​​​ങ്ങ​​​​ൾ ല​​​​ഭി​​​​ക്ക​​​​ട്ടെ. പ​​​​ക്ഷേ വി​​​​ധി​​​​ക​​​​ൾ ഉ​​​​ൾ​​​​ക്കൊ​​​​ള്ളു​​​​ന്ന വി​​​​പ​​​​ത്തു​​​​ക​​​​ളെ​​​​യും ഭീ​​​​ക്ഷ​​​​ണി​​​​ക​​​​ളേ​​​​യും അ​​​​വ​​​​ഗ​​​​ണി​​​​ക്കാ​​​​നാ​​​​വി​​​​ല്ല​​ല്ലോ.

സ്വ​​​​വ​​​​ർ​​​​ഗ വി​​​​വാ​​​​ഹം നി​​​​യ​​​​മ വി​​​​ധേ​​​​യ​​​​മാ​​​​ക്കി​​​​യ​​​​തു ലൈം​​​​ഗി​​​​ക ന്യൂ​​​​ന​​​​പ​​​​ക്ഷ​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ മൗ​​​​ലി​​​​കാ​​​​വ​​​​കാ​​​​ശ​​​​ങ്ങ​​​​ൾ ഉ​​​​റ​​​​പ്പാ​​​​ക്കാ​​​​നാ​​​​യി​​​​രു​​​​ന്ന​​​​ല്ലോ. പ​​​​ക്ഷേ, എ​​​​ന്തു​​​​കൊ​​​​ണ്ടാ​​ണ് (​​സ്വ​​​​വ​​​​ർ​​​​ഗാ​​​​നു​​​​രാ​​​​ഗം ഉ​​​​ൾ​​​​പ്പെ​​​​ടെ) ലൈം​​​​ഗി​​​​കാ​​​​ഭി​​​​മു​​​​ഖ്യം ജ​​ന്മ​​നാ ഉ​​​​ണ്ടാ​​കു​​​​ന്ന​​​​താ​​​​ണ​​​​ന്നു കോ​​​​ട​​​​തി പ​​​​റ​​​​ഞ്ഞ​​​​തെ​​​​ന്ന് മ​​​​ന​​സി​​ലാ​​​​കു​​​​ന്നി​​​​ല്ല.

സ്വ​​​​വ​​​​ർ​​​​ഗാ​​​​നു​​​​രാ​​​​ഗ​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ കാ​​​​ര​​​​ണം ഇ​​​​പ്പോ​​​​ഴും സ​​​​ങ്കീ​​​​ർ​​ണ​​വും "ഇ​​​​ന്ന​​​​ത്' എ​​​​ന്ന് ഉ​​​​റ​​​​പ്പി​​​​ച്ചു പ​​​​റ​​​​യാ​​​​നാ​​​​കാ​​​​ത്ത​​​​തു​​​​മാ​​​​യി നി​​​​ല​​​​കൊ​​​​ള്ളു​​​​ന്നു. പ​​​​ഠ​​​​ന​​​​ങ്ങ​​​​ൾ അ​​​​നു​​​​സ​​​​രി​​​​ച്ച് ഫീ​​​​റ്റ​​​​സ് അ​​​​വ​​​​സ്ഥ​​​​യി​​​​ലു​​​​ണ്ടാ​​കാ​​​​വു​​​​ന്ന ക്ര​​​​മം​​​​വി​​​​ട്ട ഹോ​​​​ർ​​​​മോ​​​​ണ്‍ (പ്ര​​​​ത്യേ​​​​കി​​​​ച്ച് ടെ​​​​സ്റ്റോ​​​​സ്റ്റെ​​​​രോ​​​​ണ്‍) സ്വാ​​​​ധീ​​​​നം, ടെം​​​​പ്ര​​​​മെ​​​​ന്‍റ്, കു​​​​ട്ടി​​​​ക്കാ​​​​ല​​​​ത്ത് മാ​​​​താ​​​​പി​​​​താ​​​​ക്ക​​​​ളോ​​​​ടു​​​​ള്ള ബ​​​​ന്ധ​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ സ്വ​​​​ഭാ​​​​വം, പി​​​​ന്നീ​​​​ട് ആ​​​​വ​​​​ർ​​​​ത്തി​​​​ച്ചു​​​​ണ്ടാ​​കാ​​​​വു​​​​ന്ന ലൈം​​​​ഗി​​​​കാ​​​​നു​​​​ഭ​​​​വ​​​​ങ്ങ​​​​ൾ എ​​​​ന്നി​​​​വ​​​​യൊ​​​​ക്കെ കാ​​​​ര​​​​ണ​​​​ങ്ങ​​​​ൾ ആ​​​​കാം. കാ​​​​ര​​​​ണ​​​​ങ്ങ​​​​ള​​​​നു​​​​സ​​​​രി​​​​ച്ചു സ്വ​​​​വ​​​​ർ​​​​ഗാ​​​​നു​​​​രാ​​​​ഗ​​​​ത്തെ പ​​​​ല ത​​​​ല​​​​ങ്ങ​​​​ളാ​​​​യി തി​​​​രി​​​​ക്കാം; എ​​​​ല്ലാം ജ​​ന്മ​​നാ ഉ​​​​ണ്ടാ​​കു​​​​ന്ന​​​​വ​​​​യ​​​​ല്ല.

എ​​​ല്ലാ​​​ത്തി​​​നും സ്വാ​​​ത​​​ന്ത്ര്യം വേണോ‍?

പ്രാ​​​​​യ​​​​​പൂ​​​​​ർ​​​​​ത്തി​​​​​യാ​​​​​യ​​​​​വ​​​​​ർ ഉ​​​​​ഭ​​​​​യ​​​​​സ​​​​​മ്മ​​​​​ത​​​​​ത്തോ​​​​​ടെ ര​​​​​ഹ​​​​​സ്യ​​​​​മാ​​​​​യി ന​​​​​ട​​​​​ത്തു​​​​​ന്ന സ്വ​​​​​കാ​​​​​ര്യ ലൈം​​​​​ഗി​​​​​ക​​​​​വേ​​​​​ഴ്ച കു​​​​​റ്റ​​​​​വി​​​​​മു​​​​​ക്ത​​​​​മാ​​​​​ക്കി​​​​​യ​​​​​താ​​​​​ണു മ​​​​​റ്റൊ​​​​​രു കാ​​​​​ര്യം. പൊ​​​​​തു ഇ​​​​​ട​​​​​ത്തി​​​​​ലാ​​​​​ക​​​​​രു​​​​​ത്: അ​​​​​തു പൊ​​​​​തു​​​ധാ​​​​​ർ​​​​​മി​​​​​ക​​​​​ത​​​​​യ്ക്കും മ​​​​​ര്യാ​​​​​ദ​​​​​യ്ക്കും എ​​​​​തി​​​​​രാ​​​​​കും. അ​​​​​ത്ര​​​​​യും ന​​​​​ന്ന്. ഭ​​​​​ര​​​​​ണ​​​​​ഘ​​​​​ട​​​​​നാ ധാ​​​​​ർ​​​​​മി​​​​​ക​​​​​ത​​​​​യാ​​​​​ണ്, സാ​​​​​മൂ​​​​​ഹി​​​​​ക ധാ​​​​​ർ​​​​​മി​​​​​ക​​​​​ത​​​​​യ​​​​​ല്ല ന​​​​​ട​​​​​പ്പാ​​​​​കേ​​​​​ണ്ട ത് ​​​​​എ​​​​​ന്നാ​​​​​ണു കോ​​​​​ട​​​​​തി അ​​​​​ധ്യ​​​​​ക്ഷ​​​​​ൻ പ​​​​​റ​​​​​ഞ്ഞ​​​​​ത്. ഏ​​​​​താ​​​​​യാ​​​​​ലും വ്യ​​​​​ക്തി​​​​​യു​​​​​ടെ​​​​​യും സ​​​​​മൂ​​​​​ഹ​​​​​ത്തി​​​​​ന്‍റെ​​​​​യും സ​​​​​മ​​​​​ഗ്ര​​​​​ന​​​ന്മ​​​യും സു​​​​​സ്ഥി​​​​​തി​​​​​യും ആ​​​​​ണ​​​​​ല്ലോ ധാ​​​​​ർ​​​​​മി​​​​​ക​​​​​ത ഉ​​​​​ന്നം വ​​​​​യ്ക്കു​​​​​ന്ന​​​​​ത്. അ​​​​​പ്പോ​​​​​ൾ പൊ​​​​​തു ഇ​​​​​ട​​​​​വും സ്വ​​​​​കാ​​​​​ര്യ ഇ​​​​​ട​​​​​വും ത​​​​​മ്മി​​​​​ൽ ഇ​​​​​ത്ര വേ​​​​​ർ​​​​​തി​​​​​രിവ് വേ​​​​​ണോ?


ലൈം​​​​​ഗി​​​​​ക​​​​​ത​​​​​യെ​​​ക്കു​​​​​റി​​​​​ച്ച് അ​​​​​പ​​​​​ക്വ​​​​​വും സ്വാ​​​​​ർ​​​​​ഥ​​​വു​​​​​മാ​​​​​യ ആ​​​​​ശ​​​​​യ​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ മ​​​​​ന​​​​​സി​​​ലും, ന​​​ന്മ​​​യ്ക്കും തി​​​ന്മ​​​യ്ക്കും യ​​​​​ഥേ​​​​​ഷ്ടം ഉ​​​​​പ​​​​​യോ​​​​​ഗി​​​​​ക്കാ​​​​​വു​​​​​ന്ന ആ​​​​​ധു​​​​​നി​​​​​ക സാ​​​​​ങ്കേ​​​​​തി​​​​​കോ​​​​​പ​​​​​കര​​​​​ണ​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ പോ​​​​​ക്ക​​​​​റ്റി​​​​​ലും കൊ​​​​​ണ്ടു​​​ന​​​​​ട​​​​​ക്കു​​​​​ന്ന​​​​​വ​​​​​ർ​​​​​ക്കു ന​​​​​ല്ല​​​​​കാ​​​​​ലം. മ​​​​​ദ്യ​​​​​വും മ​​​​​യ​​​​​ക്കു​​​​​മ​​​​​രു​​​​​ന്നും ആ​​​​​വ​​​​​ശ്യ​​​​​കാ​​​​​ർ​​​​​ക്ക് എ​​​​​ല്ലാ സൗ​​​​​ക​​​​​ര്യ​​​​​ങ്ങ​​​​​ളും ഒ​​​​​രു​​​​​ക്കി​​​​​കൊ​​​​​ടു​​​​​ക്കാ​​​​​ൻ പ​​​​​ര​​​​​സ്പ​​​​​രം മ​​​​​ത്സ​​​​​രി​​​​​ക്കു​​​​​ന്ന ബാ​​​​​റു​​​​​ക​​​​​ളും ഹോ​​​​​ട്ട​​​​​ലു​​​​​ക​​​​​ളും റ​​​​​സ്റ്റ​​​​​റ​​​​​ന്‍റു​​​​​ക​​​​​ളും കൂ​​​​​ടിച്ചേ​​​​​രു​​​​​ന്പോ​​​​​ൾ എ​​​​​ല്ലാ​​​​​വ​​​​​ർ​​​​​ക്കും ചാ​​​​​ക​​​​​ര. ഈ ​​​​​ച​​​​​രി​​​​​ത്ര​​​​​വി​​​​​ധി സൃ​​​​​ഷ്ടി​​​​​ക്കു​​​​​ന്ന ച​​​​​രി​​​​​ത്രം തെ​​​​​ളി​​​​​ഞ്ഞു​​​​​വ​​​​​രാ​​​​​ൻ കു​​​​​റേ​​​നാ​​​​​ൾ എ​​​​​ടു​​​​​ക്കു​​​​​മെ​​​​​ന്നു മാ​​​​​ത്രം. കേട​​​​​തി​​​വി​​​​​ധി​​​​​യെ ന്യാ​​​​​യീ​​​​​ക​​​​​രി​​​​​ക്കാ​​​​​ൻ മ​​​​​റ്റു ചി​​​​​ല രാ​​​​​ജ്യ​​​​​ങ്ങ​​​​​ളെ​​​​​യുംു സം​​​​​സ്കാ​​​​​ര​​​​​ങ്ങ​​​​​ളെ​​​​​യും ചൂ​​​​​ണ്ടി​​​ക്കാ​​​ട്ടി​​​​​യ​​​​​തു​​​​​കൊ​​​​​ണ്ടു കാ​​​​​ര്യ​​​​​മി​​​​​ല്ല. ഓ​​​​​രോ സം​​​​​സ്കാ​​​​​ര​​​​​ത്തി​​​​​നും, ഗു​​​​​ണ​​​​​ദോ​​​​​ഷ​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ ഉ​​​​​ൾ​​​​​പ്പെ​​​​​ടെ, അ​​​​​ത​​​​​തി​​​​​ന്‍റെ ത​​​​​നി​​​​​മ​​​​​യു​​​​​ണ്ട്.

മു​​​ൻ​​​പ​​​റ​​​ഞ്ഞ വി​​​ധി​​​യെ ക​​​​​ട​​​​​ത്തി​​​​​വെ​​​​​ട്ടു​​​​​ന്ന​​​​​താ​​​​​ണു വ്യ​​​​​ഭി​​​​​ചാ​​​​​ര​​​​​ത്തെ കു​​​​​റ്റ​​​​​വി​​​​​മു​​​​​ക്ത​​​​​മാ​​​​​ക്കു​​​​​ന്ന വി​​​​​ധി. നി​​​​​ല​​​​​വി​​​​​ലി​​​​​രു​​​​​ന്ന നി​​​​​യ​​​​​മ​​​​​ത്തി​​​​​ൽ ഭാ​​​​​ര്യ​​​​​യു​​​​​ടെ പ​​​​​ര​​​​​സം​​​​​ഗ​​​​​മം കു​​​​​റ്റ​​​​​ക​​​​​ര​​​​​വും ഭ​​​​​ർ​​​​​ത്താ​​​​​വി​​​​​ന്‍റേ​​​തു കു​​​​​റ്റ​​​​​മി​​​​​ല്ലാ​​​​​ത്ത​​​​​തു​​​​​മാ​​​​​യി​​​​​രു​​​​​ന്നു. അ​​​​​തു തീ​​​​​ർ​​​​​ച്ച​​​​​യാ​​​​​യും വി​​​​​വേ​​​​​ച​​​​​നാ​​​​​പ​​​​​ര​​​​​വു​​​​​മാ​​​​​യി​​​​​രു​​​​​ന്നു. അ​​​​​തു പ​​​​​രി​​​​​ഹ​​​​​രി​​​​​ക്കാ​​​​​ൻ ര​​​​​ണ്ടു​​​പേ​​​​​രു​​​​​ടെ​​​​​യും പ​​​​​ര​​​​​സം​​​​​ഗ​​​​​മം കു​​​​​റ്റ​​​​​ക​​​​​ര​​​​​മാ​​​​​ക്കാ​​​​​മാ​​​​​യി​​​​​രു​​​​​ന്നു. അ​​​​​ങ്ങ​​​​​നെ വി​​​​​വേ​​​​​ച​​​​​ന​​​​​മി​​​​​ല്ലാ​​​​​താ​​​​​ക്കാ​​​​​നും വി​​​​​വാ​​​​​ഹ​​​​​ത്തി​​​​​ന്‍റെ​​​​​യും കു​​​​​ടും​​​​​ബ​​​​​ത്തി​​​​​ന്‍റെ​​​​​യും ഭ​​​​​ദ്ര​​​​​ത നി​​​​​ല​​​​​നി​​​​​ർ​​​​​ത്താ​​​​​നും സാ​​​​​ധി​​​​​ക്കു​​​​​മാ​​​​​യി​​​​​രു​​​​​ന്നു. എ​​​​​ന്നാ​​​​​ൽ, ഇ​​​​​പ്പോ​​​​​ൾ ര​​​​​ണ്ടു​​​പേ​​​​​ർ​​​​​ക്കും പ​​​​​ര​​​​​സം​​​​​ഗ​​​​​മ​​​​​ത്തി​​​​​നു​​​​​ള്ള ലൈ​​​​​സ​​​​​ൻ​​​​​സ് കൊ​​​​​ടു​​​​​ത്തി​​​​​രി​​​​​ക്കു​​​​​ക​​​​​യാ​​​​​ണ്.

ഈ ​​​​​സ്ഥി​​​​​തി​​​​​ക്ക് ഉ​​​​​ഭ​​​​​യ​​​​​സ​​​​​മ്മ​​​​​ത​​​​​ത്തി​​​​​ലൂ​​​​​ടെ ന​​​​​ട​​​​​ക്കു​​​​​ന്ന പ​​​​​ര​​​​​സ്പ​​​​​ര ബ​​​​​ന്ധ​​​​​ത്തി​​​​​ന്‍റെ ഉ​​​​​ട​​​​​ന്പ​​​​​ടി/ ക​​​​​രാ​​​​​ർ ആ​​​​​യ വി​​​​​വാ​​​​​ഹ​​​​​ത്തി​​​​​ന്‍റെ വി​​​​​ല​​​​​യും നി​​​​​ല​​​​​യും എ​​​​​ന്താ​​​​​ണ്? നി​​​​​യ​​​​​മം അം​​​​​ഗീ​​​​​ക​​​​​രി​​​​​ച്ചി​​​​​ട്ടു​​​​​ള്ള ഒ​​​​​രു ക​​​​​രാ​​​​​റാ​​​​​ണ​​​​​ല്ലോ വി​​​​​വാ​​​​​ഹം. പ്രാ​​​​​യ​​​​​പൂ​​​​​ർ​​​​​ത്തി​​​​​യാ​​​​​യ​​​​​വ​​​​​രു​​​​​ടെ ഉ​​​​​ഭ​​​​​യ​​​​​സ​​​​​മ്മ​​​​​ത​​​​​ത്തോ​​​​​ടെ​​​​​യു​​​​​ള്ള ലൈം​​​​​ഗി​​​​​കവേ​​​​​ഴ്ച കു​​​​​റ്റ​​​​​വി​​​​​മു​​​​​ക്ത​​​​​മാ​​​​​ക്കി​​​​​യ​​​​​പ്പോ​​​​​ൾ അ​​​​​ത്ത​​​​​ര​​​​​മൊ​​​​​ന്നു വി​​​​​വാ​​​​​ഹി​​​​​ത​​​​​രു​​​​​ടെ ഇ​​​​​ട​​​​​യി​​​​​ലേ​​​​​ക്ക് വ​​​​​രു​​​​​മെ​​​​​ന്നു സാ​​​​​മാ​​​​​ന്യ ജ​​​​​നം വി​​​​​ചാ​​​​​രി​​​​​ച്ചി​​​​​രു​​​​​ന്നി​​​​​ല്ല.

കു​​​ടും​​​ബ​​​ബ​​​ന്ധ​​​ങ്ങ​​​ൾ ത​​​ക​​​ർ​​​ക്ക​​​രു​​​ത്

വ്യ​​​​​ക്തി​​​സ്വാ​​​​​ത​​​​​ന്ത്ര്യ​​​​​ത്തി​​​​​നു പ​​​​​ര​​​​​മ​​​​​പ്രാ​​​​​ധാ​​​​​ന്യം കൊ​​​​​ടു​​​​​ക്കു​​​​​ന്പോ​​​​​ൾ സ​​​​​മൂ​​​​​ഹം എ​​​​​ന്നൊ​​​​​രു യാ​​​​​ഥാ​​​​​ർ​​​​​ഥ്യം ഉ​​​​​ണ്ടെന്നു ​​​നി​​​​​യ​​​​​മം വ്യാ​​​​​ഖ്യാ​​​​​നി​​​​​ക്കു​​​​​ന്ന​​​​​വ​​​​​ർ ഓ​​​​​ർ​​​​​ക്ക​​​​​ണം എ​​​​​ന്നൊ​​​​​രു അ​​​​​പേ​​​​​ക്ഷ​​​​​യു​​​​​ണ്ട്. സ​​​​​മൂ​​​​​ഹം വെ​​​​​റും ആ​​​​​ൾ​​​ക്കൂ​​​​​ട്ട​​​​​മ​​​​​ല്ല. സ്വാ​​​​​ത​​​​​ന്ത്ര്യ​​​​​ങ്ങ​​​​​ളും അ​​​​​വ​​​​​കാ​​​​​ശ​​​​​ങ്ങ​​​​​ളും ഉ​​​ള്ള​​​തും, പ​​​​​ര​​​​​സ്പ​​​​​ര​​​​​വും സ​​​​​മൂ​​​​​ഹ​​​​​ത്തോ​​​​​ടു പൊ​​​​​തു​​​​​വെ​​​​​യും ക​​​​​ട​​​​​മ​​​​​ക​​​​​ളും ഉ​​​​​ത്ത​​​​​ര​​​​​വാ​​​​​ദി​​​​​ത്വ​​​​​ങ്ങ​​​​​ളു​​​​​മു​​​​​ള്ള വ്യ​​​​​ക്തി​​​​​ക​​​​​ളു​​​​​ടെ കൂ​​​​​ട്ടാ​​​​​യ്മ​​​​​യാ​​​​​ണ​​​​​ത്. രാ​​​​​ജ്യ​​​​​മാ​​​​​യാ​​​​​ലും സം​​​​​സ്ഥാ​​​​​ന​​​​​മാ​​​​​യാ​​​​​ലും സ​​​​​ർ​​​​​ക്കാ​​​​​ർ മു​​​​​ത​​​​​ൽ താ​​​​​ഴോ​​​​​ട്ടു വി​​​​​വി​​​​​ധ സം​​​​​വി​​​​​ധാ​​​​​ന​​​​​ങ്ങ​​​​​ളും സ്ഥാ​​​​​പ​​​​​ന​​​​​ങ്ങ​​​​​ളും സം​​​​​ഘ​​​​​ങ്ങ​​​​​ളും ഒ​​​​​രു സ​​​​​മൂ​​​​​ഹ​​​​​ത്തി​​​​​ലു​​​​​ണ്ട്. അ​​​​​തി​​​​​ന്‍റെ അ​​​​​ടി​​​​​സ്ഥാ​​​​​ന (സാ​​​​​മൂ​​​​​ഹി​​​​​ക) ഘ​​​​​ട​​​​​ക​​​​​മാ​​​​​ണു കു​​​​​ടും​​​​​ബം. വ്യ​​​​​ക്തി​​​​​യും പൗ​​​​​ര​​​​​നും വി​​​​​ശ്വാ​​​​​സി​​​​​യും അ​​​​​വി​​​​​ശ്വാ​​​​​സി​​​​​യു​​​​​മൊ​​​​​ക്കെ ജ​​​​​നി​​​​​ക്കു​​​​​ന്ന​​​​​തും വ​​​​​ള​​​​​രു​​​​​ന്ന​​​​​തും അ​​​​​വി​​​​​ടെ​​​​​യാ​​​​​ണ്. വി​​​​​വി​​​​​ധ ത​​​​​ല​​​​​ങ്ങ​​​​​ളി​​​​​ലു​​​​​ള്ള അ​​​​​ടി​​​​​സ്ഥാ​​​​​ന രൂ​​​​​പീ​​​​​ക​​​​​ര​​​​​ണം ല​​​​​ഭി​​​​​ക്കു​​​​​ന്ന​​​​​തും അ​​​​​വി​​​​​ടെ​​​​​ത്ത​​​​​ന്നെ. അ​​​​​തു​​​​​കൊ​​​​​ണ്ടു കു​​​​​ടും​​​​​ബ​​​​​ത്തെ "സ​​​​​മൂ​​​​​ഹ​​​​​ത്തി​​​​​ന്‍റെ ക​​​​​ണ്‍ട്രോ​​​​​ൾ റൂം' ​​​​​എ​​​​​ന്നു വി​​​​​ളി​​​​​ക്കാ​​​​​റു​​​​​ണ്ട്. സ​​​​​മൂ​​​​​ഹം ഉ​​​​​രു​​​​​വാ​​​​​കാ​​​​​ൻ ആ​​​​​വ​​​​​ശ്യ​​​​​മാ​​​​​യ മൗ​​​​​ലി​​​ക​​​​​ദൗ​​​ത്യ​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ നി​​​​​ർ​​​​​വ​​​​​ഹി​​​​​ക്കാ​​​​​ൻ കു​​​​​ടും​​​​​ബ​​​​​ത്തെ​​​പ്പോ​​​​​ലെ മ​​​​​റ്റൊ​​​​​രു ഏ​​​​​ജ​​​​​ൻ​​​​​സി​​​​​ക്കും സാ​​​​​ധി​​​​​ക്കി​​​​​ല്ല.

കു​​​​​ടും​​​​​ബഭ​​​​​ദ്ര​​​​​ത​​​​​യും കു​​​​​ടും​​​​​ബ ബ​​​​​ന്ധ​​​​​ങ്ങ​​​​​ളും ഭാ​​​​​ര​​​​​തീ​​​​​യ സം​​​​​സ്കാ​​​​​ര​​​​​ത്തി​​​​​ന്‍റെ വി​​​​​ല​​​​​പ്പെ​​​​​ട്ട സ​​​​​വി​​​​​ശേ​​​​​ഷ​​​​​ത​​​​​ക​​​​​ളാ​​​​​ണ്.​​ അ​​​​​തി​​​​​നാ​​​​​ൽ അ​​​​​വ​​​​​യ്ക്കു കോ​​​​​ടാ​​​​​ലി​​​​​വ​​​​​യ്ക്കു​​​​​ന്ന ഈ ​​​​​വി​​​​​ധി ഇ​​​​​ന്ത്യ​​​​​യി​​​​​ലെ സാ​​​​​മാ​​​​​ന്യ ജ​​​​​ന​​​​​ങ്ങ​​​​​ളെ ഞെ​​​​​ട്ടി​​​​​ച്ചി​​​​​ട്ടു​​​​​ണ്ട്. വി​​​​​ധി​​​​​യെ തു​​​​​ണ​​​​​ച്ച് ഒ​​​​​രു പ്ര​​​​​ശ​​​​​സ്ത അ​​​​​ഭി​​​​​ഭാ​​​​​ഷ​​​​​ക​​​​​ന്‍റെ വാ​​​​​ദ​​​​​വും കേ​​​​​ട്ടു. ​​വ്യ​​​​​ഭി​​​​​ചാ​​​​​രം വി​​​​​വാ​​​​​ഹ​​​​​ത്തി​​​​​ന്‍റെ പ​​​​​രി​​​​​ശു​​​​​ദ്ധി​​​​​ക്കു ഭീ​​​ഷ​​​​​ണി​​​​​യാ​​​​​ണെ​​​​​ന്ന​​​​​തി​​​​​ന് എം​​​​​പി​​​​​രി​​​​​ക്ക​​​​​ൽ തെ​​​​​ളി​​​​​വു​​​​​ക​​​​​ളി​​​​​ല്ല എ​​​ന്നാ​​​ണ് അ​​​ദ്ദേ​​​ഹം പ​​​റ​​​ഞ്ഞ​​​ത്. പ​​​​​രോ​​​​​ക്ഷ​​​​​മാ​​​​​യി​​​​​ട്ടെ​​​​​ങ്കി​​​​​ലും വി​​​​​വാ​​​​​ഹ ബ​​​​​ന്ധ​​​​​ത്തി​​​​​ന്‍റെ പ​​​​​രി​​​​​ശു​​​​​ദ്ധി അം​​​​​ഗീ​​​​​ക​​​​​രി​​​​​ച്ച​​​​​ത് ന​​​​​ല്ല കാ​​​​​ര്യം. വ്യ​​​​​ഭി​​​​​ചാ​​​​​രം വി​​​​​വാ​​​​​ഹ​​​​​പ​​​​​രി​​​​​ശു​​​​​ദ്ധി​​​​​ക്ക് ഭീ​​​​​ഷ​​​​​ണി​​​​​യ​​​​​ല്ലെ​​​​​ങ്കി​​​​​ൽ പി​​​​​ന്നെ​​​​​ന്താ​​​​​ണ് ഭീ​​​​​ഷ​​​ണി?
ഭ​​​​​ര​​​​​ണ​​​​​ഘ​​​​​ട​​​​​ന​​​​​യു​​​​​ടെ സാ​​​​​ധൂ​​​​​ക​​​​​ര​​​​​ണ​​​​​ത്തി​​​​​ന് എ​​​​​ന്ത് എം​​​​​പി​​​​​രി​​​​​ക്ക​​​​​ൽ തെ​​​​​ളി​​​​​വാ​​​​​ണു​​​​​ള്ള​​​​​ത്. അ​​​​​ത​​​​​നു​​​​​സ​​​​​രി​​​​​ച്ച് ഉ​​​​​ണ്ടാ​​​ക്ക​​​​​പ്പെ​​​​​ടു​​​​​ന്ന നി​​​​​യ​​​​​മ​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ​​​​​ക്ക് എം​​​​​പി​​​​​രി​​​​​ക്ക​​​​​ൽ തെ​​​​​ളി​​​​​വു​​​​​ക​​​​​ളു​​​​​ണ്ടോ?

കോ​​​​​ട​​​​​തി​​​വി​​​​​ധി​​​​​ക​​​​​ൾ​​​​​ക്ക് എ​​​​​ന്ത് എം​​​​​പി​​​​​രി​​​​​ക്ക​​​​​ൽ തെ​​​​​ളി​​​​​വാ​​​​​ണു​​​​​ള്ള​​​​​ത്. സാ​​​​​ക്ഷി​​​മൊ​​​​​ഴി​​​​​ക​​​​​ൾ എം​​​​​പി​​​​​രി​​​​​ക്ക​​​ൽ തെ​​​​​ളി​​​​​വാ​​​​​ണെ​​​​​ന്നു പ​​​​​റ​​​​​ഞ്ഞാ​​​​​ലും അ​​​​​വ​​​​​യു​​​​​ടെ വി​​​​​ശ്വാ​​​​​സ്യ​​​​​ത​​​​​യ്ക്ക് എ​​​​​ന്ത് എം​​​​​പി​​​​​രി​​​​​ക്ക​​​​​ൽ തെ​​​​​ളി​​​​​വ്? ചി​​​​​ല​​​​​പ്പോ​​​​​ൾ ശാ​​​​​സ്ത്രീ​​​​​യ തെ​​​​​ളി​​​​​വു​​​​​ക​​​​​ൾ കി​​​​​ട്ടും; പ​​​​​ക്ഷേ പ​​​​​ല​​​​​പ്പോ​​​​​ഴും അ​​​​​വ​​​​​യ്ക്ക് ഉ​​​​​പോ​​​​​ത്ബ​​​​​ല​​​​​ക തെ​​​​​ളി​​​​​വു​​​​​ക​​​​​ൾ വേ​​​​​ണ്ടി​​​വ​​​​​രും. കോ​​​​​ട​​​​​തി വി​​​​​ധി​​​​​ക​​​​​ൾ​​​​​ക്കു കൃ​​​​​ത്യ​​​​​മാ​​​​​യ എം​​​​​പി​​​​​രി​​​​​ക്ക​​​​​ൽ തെ​​​​​ളി​​​​​വു​​​​​ണ്ടെങ്കി​​​​​ൽ എ​​​​​ന്തു​​​​​കൊ​​​​​ണ്ടാ​​​ണ് ഒ​​​​​രേ കേ​​​​​സി​​​​​ന്‍റെ വി​​​​​ധി വ്യ​​​​​ത്യ​​​​​സ്ത ബെ​​​​​ഞ്ചു​​​​​ക​​​​​ളും കോ​​​​​ട​​​​​തി​​​​​ക​​​​​ളും ക​​​​​യ​​​​​റി​​​​​യി​​​​​റ​​​​​ങ്ങു​​​​​ന്പോ​​​​​ൾ മാ​​​​​റു​​​​​ക​​​​​യും ചി​​​​​ല​​​​​പ്പോ​​​​​ൾ ത​​​​​ല​​​​​കീ​​​​​ഴാ​​​​​യി മ​​​​​റി​​​​​യു​​​​​ക​​​​​യും ചെ​​​​​യ്യു​​​​​ന്ന​​​​​ത്? എം​​​​​പി​​​​​രി​​​​​ക്ക​​​​​ൽ തെ​​​​​ളി​​​​​വു​​​​​ക​​​​​ളേ​​​​​ക്കാ​​​​​ൾ മ​​​​​നു​​​​​ഷ്യ​​​​​ന്‍റെ സാ​​​​​മൂ​​​​​ഹി​​​​​ക​​​ബോ​​​​​ധം, യു​​​​​ക്തി, ബു​​​​​ദ്ധി, മ​​​​​നഃ​​​​​സാ​​​​​ക്ഷി എ​​​​​ന്നി​​​​​വ​​​​​യു​​​​​ടെ വെ​​​​​ളി​​​​​ച്ച​​​​​ത്തി​​​​​ല​​​​​ല്ലേ മു​​​​​ക​​​​​ളി​​​​​ൽ പ​​​​​റ​​​​​ഞ്ഞ കാ​​​​​ര്യ​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ നാം ​​​​​അം​​​​​ഗീ​​​​​ക​​​​​രി​​​​​ക്കു​​​​​ന്ന​​​​​തും സ്വീ​​​​​ക​​​​​രി​​​​​ക്കു​​​​​ന്ന​​​​​തും?

ഒ​​​​​രു പ്ര​​​​​ശ്നം പ​​​​​രി​​​​​ഹ​​​​​രി​​​​​ച്ച​​​​​പ്പോ​​​​​ൾ ര​​​​​ണ്ടു പ്ര​​​​​ശ്ന​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ​​​​​ക്കു വി​​​​​ധി ആ​​​​​ക്കം​​​​​കൂ​​​​​ട്ടി​​​​​യി​​​​​ട്ടു​​​​​ണ്ട്. വ​​​​​ഞ്ചി​​​​​ക്ക​​​​​പ്പെ​​​​​ട്ട പ​​​​​ങ്കാ​​​​​ളി​​​​​ക്കു വി​​​​​വാ​​​​​ഹ​​​​​മോ​​​​​ച​​​​​ന​​​​​ത്തി​​​​​ന് അ​​​​​പേ​​​​​ക്ഷ​​​​​ന​​​​​ൽ​​​​​കി, ആ ​​​​​കേ​​​​​സി​​​​​ന്‍റെ പു​​​​​റ​​​​​കെ ന​​​​​ട​​​​​ക്കാം. ആ ​​​​​ആ​​​​​ൾ ആ​​​​​ത്മ​​​​​ഹ​​​​​ത്യ ചെ​​​​​യ്താ​​​​​ൽ മ​​​​​റ്റേ പാ​​​​​ർ​​​​​ട്ടി​​​​​ക്കെ​​​​​തി​​​​​രേ ആ​​​​​ത്മ​​​​​ഹ​​​​​ത്യാ പ്രേ​​​​​ര​​​​​ണ​​​ക്കു​​​റ്റം ചു​​​​​മ​​​​​ത്തി പോ​​​​​ലീ​​​​​സി​​​​​നു കേ​​​​​സെ​​​​​ടു​​​​​ക്കാം; അ​​​​​ങ്ങ​​​​​നെ പോ​​​​​ലീ​​​​​സി​​​​​നും പ​​​​​ണി​​​​​കി​​​​​ട്ടും. കു​​​​​റേ വ​​​​​ർ​​​​​ഷ​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ ക​​​​​ഴിയു​​​​​ന്പോ​​​​​ൾ വ​​​​​ഞ്ചി​​​​​ക്ക​​​​​പ്പെ​​​​​ട്ട ഒ​​​​​രു വ്യ​​​​​ക്തി ഈ ​​​​​വി​​​​​ധി​​​​​യു​​​​​ടെ വെ​​​​​ളി​​​​​ച്ച​​​​​ത്തി​​​​​ൽ ആ​​​​​ത്മ​​​​​ഹ​​​​​ത്യ ത​​​​​ന്‍റെ മൗ​​​​​ലി​​​​​കാ​​​​​വ​​​​​കാ​​​​​ശ​​​​​മാ​​​​​ണെ​​​​​ന്നു പ​​​​​റ​​​​​ഞ്ഞ് കോ​​​​​ട​​​​​തി​​​​​യെ സ​​​​​മീ​​​​​പി​​​​​ച്ചാ​​​​​ലും അ​​​​​ത്ഭു​​​​​ത​​​​​പ്പെ​​​​​ടേ​​​​​ണ്ടതി​​​​​ല്ല. മ​​​​​ദ്യ​​​​​പാ​​​​​നം മൗ​​​​​ലി​​​കാ​​​​​വ​​​​​കാ​​​​​ശ​​​​​മാ​​​​​ണെ​​​​​ന്നു പ​​​​​റ​​​​​യു​​​​​ന്ന ഏ​​​​​റെ​​​​​പ്പേ​​​​​രു​​​​​ള്ള നാ​​​​​ടാ​​​​​ണി​​​​​ത്. സ്വാ​​​​​ത​​​​​ന്ത്ര്യം, അ​​​​​വ​​​​​കാ​​​​​ശം, മ​​​​​നു​​​​​ഷ്യാ​​​​​വ​​​​​കാ​​​​​ശം, മൗ​​​​​ലി​​​​​കാ​​​​​വ​​​​​കാ​​​​​ശം എ​​​​​ന്നി​​​​​വ​​​​​യെ പ​​​​​ര്യാ​​​​​യ​​​​​പ​​​​​ദ​​​​​ങ്ങ​​​​​ളാ​​​​​യി​​​​​ട്ടാ​​​​​ണു ചി​​​​​ല​​​​​ർ കാ​​​​​ണു​​​​​ന്ന​​​​​തെ​​​​​ന്നു തോ​​​​​ന്നു​​​​​ന്നു.

വി​​​​​വാ​​​​​ഹ​​​​​ത്തി​​​​​ന്‍റെ കാ​​​​​ത​​​​​ൽ ആ​​​​​ത്മാ​​​​​ർ​​​ഥ സ്നേ​​​​​ഹ​​​​​മാ​​​​​ണ്. ആ​​​​​ത്മാ​​​​​ർ​​​ഥ സ്നേ​​​​​ഹ​​​​​മു​​​​​ണ്ടെങ്കി​​​​​ൽ വ്യ​​​​​ഭി​​​​​ചാ​​​​​ര​​​​​ത്തി​​​​​നു പോ​​​​​കു​​​​​മോ? സ്നേ​​​​​ഹ​​​​​മി​​​​​ല്ലാ​​​​​ത്ത വി​​​​​വാ​​​​​ഹ​​​​​ത്തി​​​​​ന് അ​​​​​ർ​​​​​ഥ​​​​​വു​​​​​മി​​​​​ല്ല​​​​​ല്ലോ. ഇ​​​​​തു ചി​​​​​ല ആ​​​​​ദ​​​​​ർ​​​​​ശ​​​​​വാ​​​​​ദി​​​​​ക​​​​​ളു​​​​​ടെ ചോ​​​​​ദ്യ​​​​​മാ​​​​​ണ്. മ​​​​​നു​​​​​ഷ്യ​​​​​ൻ നി​​​​​യ​​​​​മ​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ ഉ​​​​​ണ്ടാ​​​ക്കു​​​​​ന്ന​​​​​തു വാ​​​​​ന​​​​​വ​​​​​ജീ​​​​​വി​​​​​ക​​​​​ൾ​​​​​ക്കോ മാ​​​​​ലാ​​​​​ഖ​​​​​മാ​​​​​ർ​​​​​ക്കോ വേ​​​​​ണ്ടി​​​യ​​​​​ല്ല. മാം​​​​​സ​​​​​വും ര​​​​​ക്ത​​​​​വും ലൈ​​​​​ംഗി​​​​​ക​​​​​ത​​​​​യും അ​​​​​തി​​​​​ന്‍റെ പ്ര​​​​​ലോ​​​​​ഭ​​​​​ന​​​​​ങ്ങ​​​​​ളും ഒ​​​​​ക്കെ​​​​​യു​​​​​ള്ള ഈ ​​​​​ലോ​​​​​ക​​​​​ത്തു ജീ​​​​​വി​​​​​ക്കു​​​​​ന്ന മ​​​​​നു​​​​​ഷ്യ​​​​​ർ​​​​​ക്കു വേ​​​​​ണ്ടി​​​യാ​​​​​ണ്. അ​​​​​വ​​​​​ന്/​​​​​അ​​​​​വ​​​​​ൾ​​​​​ക്ക് ആ​​​​​ത്മാ​​​​​ർ​​​​​ഥ​​​​​മാ​​​​​യി സ്നേ​​​​​ഹി​​​​​ക്കാ​​​​​ൻ സാ​​​​​ധി​​​​​ക്കും. പ​​​​​ക്ഷേ അ​​​​​തി​​​​​നി​​​​​ട​​​​​യ്ക്കു വീ​​​​​ഴ്ച​​​​​ക​​​​​ളും ഉ​​​​​ണ്ടാ​​​കാം. ​​ആ​​​​​ദ​​​​​ർ​​​​​ശ​​​​​വാ​​​​​ദി​​​​​ക​​​​​ളെ​​​​​പ്പോ​​​​​ലെ പ​​​​​രി​​​​​പൂ​​​​​ർ​​​ണ​​​ർ അ​​​​​ല്ലാ​​​​​ത്ത​​​​​വ​​​​​ർ സ​​​​​മൂ​​​​​ഹ​​​​​ത്തി​​​​​ൽ ഉ​​​​​ണ്ടല്ലോ. ​​​​​അ​​​​​ങ്ങ​​​​​നെ​​​​​യു​​​​​ള്ള​​​​​വ​​​​​ർ​​​​​ക്കു നി​​​​​യ​​​​​മ​​​​​ത്തി​​​​​ന്‍റെ വി​​​​​ല​​​​​ക്ക് തെ​​​​​റ്റി​​​​​ലേ​​​​​ക്ക് പോ​​​​​കാ​​​​​തി​​​​​രി​​​​​ക്കാ​​​​​ൻ സ​​​​​ഹാ​​​​​യ​​​​​മാ​​​​​കു​​​​​മെ​​​​​ങ്കി​​​​​ൽ ആ​​​​​ദ​​​​​ർ​​​​​ശ​​​​​വാ​​​​​ദി​​​​​ക​​​​​ൾ എ​​​​​ന്തി​​​​​ന് അ​​​​​സ്വ​​​​​സ്ഥ​​​​​രാ​​​​​കു​​​​​ന്നു?

ഒ​​​​​രു സം​​​​​ഭ​​​​​വം സൂ​​​​​ചി​​​​​പ്പി​​​​​ച്ചു​​​​​കൊ​​​​​ണ്ട് അവ​​​​​സാ​​​​​നി​​​​​പ്പി​​​​​ക്കാം. ജ​​​​​യി​​​​​ൻ റോ (​​​​​യ​​​​​ഥാ​​​​​ർ​​​ഥ പേ​​​​​ര​​​​​ല്ല) എ​​​​​ന്ന ഡാ​​​ള​​​​​സു​​​​​കാ​​​​​രി ഗ​​​​​ർ​​​​​ഭഛി​​​​​ദ്രം സ്ത്രീ​​​​​യു​​​​​ടെ സ്വ​​​​​കാ​​​​​ര്യ​​​​​ത​​​​​യു​​​​​ടെ ഭാ​​​​​ഗ​​​​​മാ​​​​​ണെ​​​​​ന്നു വാ​​​​​ദി​​​​​ച്ച് കൗ​​​​​ണ്ടി കോ​​​​​ർ​​​​​ട്ടി​​​​​ൽ ന​​​​​ൽ​​​​​കി​​​​​യ പ​​​​​രാ​​​​​തി ത​​​​​ള്ള​​​​​പ്പെ​​​​​ട്ട​​​​​പ്പോ​​​​​ൾ അ​​​​​വ​​​​​ർ യു​​​എ​​​​​സ് സു​​​​​പ്രീം​​​​​കോ​​​​​ട​​​​​തി​​​​​യെ സ​​​​​മീ​​​​​പി​​​​​ച്ച് 1973ൽ ​​​​​അ​​​​​നു​​​​​കൂ​​​​​ല വി​​​​​ധി സ​​​​​ന്പാ​​​​​ദി​​​​​ക്കു​​​​​ക​​​​​യും പ്രോ​​​​​ചോ​​​​​യി​​​​​സു​​​​​കാ​​​​​രു​​​​​ടെ താ​​​​​ര​​​​​മാ​​​​​കു​​​​​ക​​​​​യും ചെ​​​​​യ്തു. പി​​​​​ന്നെ സം​​​​​ഭ​​​​​വി​​​​​ച്ച​​​​​തി​​​​​നെ​​​​​ക്കു​​​​​റി​​​​​ച്ച് അ​​​​​വ​​​​​ർ​​​​​ത​​​​​ന്നെ പ​​​​​റ​​​​​യ​​​​​ട്ടെ: ​​കേ​​​​​സ് ജ​​​​​യി​​​​​ച്ചെ​​​​​ങ്കി​​​​​ലും കു​​​​​ഞ്ഞി​​​​​നെ ഞാ​​​​​ൻ ന​​​​​ശി​​​​​പ്പി​​​​​ച്ചി​​​​​ല്ല. സാ​​​​​ധാ​​​​​ര​​​​​ണ രീ​​​​​തി​​​​​യി​​​​​ൽ പ്ര​​​​​സ​​​​​വി​​​​​ച്ച് കു​​​​​ഞ്ഞി​​​​​നെ അ​​​​​ഡോ​​​​​പ്ഷ​​​​​ന് കൊ​​​​​ടു​​​​​ത്തു. എ​​​​​ങ്കി​​​​​ലും ഗ​​​​​ർ​​​​​ഭഛി​​​​​ദ്ര ക്ലി​​​​​നി​​​​​ക്കി​​​​​ലെ ജോ​​​​​ലി തു​​​​​ട​​​​​ർ​​​​​ന്നു. പി​​​​​ന്നെ അ​​​​​തും ഉ​​​​​പേ​​​​​ഷി​​​​​ച്ച് പ്രോ​​​​​ലൈ​​​​​ഫ് പ്ര​​​​​വ​​​​​ർ​​​​​ത്ത​​​​​ക​​​​​യാ​​​​​യി. ഗ​​​​​ർ​​​​​ഭഛി​​​​​ദ്രം കു​​​​​ഴ​​​​​പ്പ​​​​​മൊ​​​​​ന്നു​​​​​മു​​​​​ണ്ടാ​​​ക്കി​​​​​ല്ല എ​​​​​ന്നു പ​​​​​റ​​​​​യു​​​​​ന്ന​​​​​തു ശ​​​​​രി​​​​​യ​​​​​ല്ല. അ​​​​​തി​​​​​നു​​​ശേ​​​​​ഷം കു​​​​​റ്റ​​​​​ബോ​​​​​ധ​​​​​വും വി​​​​​ഷാ​​​​​ദ​​​​​വും പേ​​​​​റി​​​​​ന​​​​​ട​​​​​ക്കു​​​​​ന്ന ഏ​​​​​റെ​​​​​പ്പേ​​​​​രെ ഞാ​​​​​ൻ ക്ലി​​​​​നി​​​​​ക്കി​​​​​ൽ ക​​​​​ണ്ടു​​​മു​​​​​ട്ടി​​​​​യി​​​​​ട്ടു​​​​​ണ്ട്.

നി​​​​​യ​​​​​മ​​​​​ത്തെ കൂ​​​​​ടെ​​​ക്കൂ​​​​​ട്ടി​​​​​യി​​​​​ട്ടും ജെ​​​​​യി​​​​​ൻ റോ ​​​​​ധാ​​​​​ർ​​​മി​​​​​ക​​​​​ത​​​​​യു​​​​​ടെ സ്വ​​​​​രം ത​​​​​ന്നെ കേ​​​​​ട്ടു. വ്യ​​​​​ക്തി​​​​​ത്വ​​​​​ത്തി​​​​​ന്‍റെ ക​​​​​രു​​​​​ത്താ​​​​​ണു ധാ​​​​​ർ​​​​​മി​​​ക​​​​​ത. ധാ​​​​​ർ​​​മി​​​ക​​​​​ബോ​​​​​ധം നി​​​​​യ​​​​​മ​​​​​നി​​​​​ർ​​​മാ​​​​​ണ​​​​​ത്തെ ശു​​​​​ദ്ധീ​​​​​ക​​​​​രി​​​​​ക്കു​​​​​ക​​​​​യും നി​​​​​യ​​​​​മ​​​​​ബോ​​​​​ധ​​​​​ത്തെ ശ​​​​​ക്തി​​​​​പ്പെ​​​​​ടു​​​​​ത്തു​​​​​ക​​​​​യും ചെ​​​​​യ്യും.


ഡോ. തോ​​​​മ​​​​സ് ശ്രാ​​​​ന്പി​​​​ക്ക​​​​ൽ

Deepika.com shall remain free of responsibility for what is commented below. However, we kindly request you to avoid defaming words against any religion, institutions or persons in any manner.