കു​ടി​യേ​റ്റ ക​ർ​ഷ​ക​വി​രു​ദ്ധ​ത​യെ​യും വ​ന്യ​ജീ​വി ആ​ക്ര​മ​ണ​ങ്ങ​ളെ​യും ഇ​നി​മേ​ൽ ഒ​റ്റ​പ്പെ​ട്ട സം​ഭ​വ​മാ​യി​ട്ട​ല്ല കാ​ണേ​ണ്ട​ത്, ഒ​രു കു​ടി​യേ​റ്റ​ക​ർ​ഷ​ക​വി​രു​ദ്ധ മ​നോ​ഭാ​വ​ത്തി​ന്‍റെ ഭാ​ഗ​മാ​യി​ട്ടാ​ണ്. വി​നോ​യ് തോ​മ​സി​ന്‍റെ ‘മ​ല​ങ്ക​ൾ​ട്ട്’ പ്ര​യോ​ഗം കു​ടി​യേ​റ്റ ച​രി​ത്ര​ത്തി​ലെ തി​രി​ഞ്ഞു​നി​ൽ​പ്പാ​ണ്.

“മ​ല​ങ്ക​ൾ​ട്ടി​ന് എ​ന്താ​ണ് കു​ഴ​പ്പം?” എ​ന്ന ത​ല​ക്കെ​ട്ടി​ൽ എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​ൻ വി​നോ​യ് തോ​മ​സ് ഫേ​സ്ബു​ക്കി​ൽ കു​റി​ച്ച​ത്, കേ​ര​ള​ത്തി​ൽ അ​ങ്ങേ​യ​റ്റം നി​ന്ദി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട കു​ടി​യേ​റ്റ ക​ർ​ഷ​ക​രി​ലെ ര​ണ്ടാം ത​ല​മു​റ​യു​ടെ പൊ​ട്ടി​ത്തെ​റി​ക്ക​ലാ​ണ്. പു​തി​യ കെ​പി​സി​സി പ്ര​സി​ഡ​ന്‍റ് സ​ണ്ണി ജോ​സ​ഫി​ന്‍റെ കു​ടി​യേ​റ്റ​ക​ർ​ഷ​ക സ്വ​ത്വം പാ​ർ​ശ്വ​വ​ത്ക​ര​ണ​ത്തി​ന്‍റെ​യും നി​ന്ദ​യു​ടെ​യും ഉ​പ​ക​ര​ണ​മാ​കു​ന്ന​താ​ണ് പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല​മെ​ങ്കി​ലും കു​ടി​യേ​റ്റ​ക്കാ​രോ​ടു​ള്ള ര​ണ്ടാം​ത​രം പൗ​ര​ത്വ മ​നോ​ഭാ​വ​മാ​ണ് പ്ര​മേ​യം.

ന​വ​കേ​ര​ള രാ​ഷ്‌​ട്രീ​യ​മെ​ങ്കി​ലും അ​തി​ൽ​നി​ന്നു മു​ക്ത​മാ​യി​രു​ന്നെ​ങ്കി​ൽ, വ​ന്യ​ജീ​വി ആ​ക്ര​മ​ണ​മൊ​ക്കെ പ​ണ്ടേ പ​രി​ഹ​രി​ക്ക​പ്പെ​ടു​മാ​യി​രു​ന്നു. കു​ടി​യേ​റ്റ ക​ർ​ഷ​ക​രു​ടെ ജീ​വി​ത​ത്തി​നും മ​ര​ണ​ത്തി​നും കാ​ട്ടു​മൃ​ഗ​ങ്ങ​ളു​ടെ അ​വ​കാ​ശ​ങ്ങ​ൾ പോ​ലു​മി​ല്ലാ​ത്ത ദു​ഷി​ച്ച ഭ​ര​ണ​ക്ര​മ​വും നി​യ​മ​സം​ഹി​ത​ക​ളും തി​രു​ത്ത​പ്പെ​ടു​മാ​യി​രു​ന്നു. വ​നം​വ​കു​പ്പി​നെ നി​യ​ന്ത്രി​ക്കു​മാ​യി​രു​ന്നു.

കു​ടി​യേ​റ്റ​ക്കാ​രോ​ടു​ള്ള സാം​സ്കാ​രി​ക പ്ര​മാ​ണി​മാ​രു​ടെ മ​നോ​ഭാ​വ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചാ​ണ് വി​നോ​യ് എ​ഴു​തി​യ​ത്. “കാ​ട് കൈ​യേ​റി​യ​വ​ർ, വേ​ട്ട​യാ​ടി മൃ​ഗ​ങ്ങ​ളെ കൊ​ല്ലു​ന്ന​വ​ർ, ആ​ദി​വാ​സി സ​മൂ​ഹ​ങ്ങ​ളെ ന​ശി​പ്പി​ച്ച​വ​ർ, ക​പ്പ​യും റ​ബ​റും നാ​ടി​നു​വേ​ണ്ട മ​റ്റ് ഉ​ത്പ​ന്ന​ങ്ങ​ളും കൃ​ഷി​ചെ​യ്യു​ക എ​ന്ന കൊ​ടും​പാ​ത​കം ന​ട​ത്തു​ന്ന​വ​ർ, ബു​ദ്ധി​ജീ​വി വേ​ഷം​കെ​ട്ട​ലു​ക​ളോ​ട് വ​ലി​യ ബ​ഹു​മാ​ന​മി​ല്ലാ​ത്ത​വ​ർ, കാ​ല്പ​നി​ക​മാ​യ രാ​ഷ്‌​ട്രീ​യ ത​ത്വ​ശാ​സ്ത്ര​ങ്ങ​ളി​ൽ കാ​ര്യ​മാ​യ വി​ശ്വാ​സ​മി​ല്ലാ​ത്ത​വ​ർ, പൈ​ങ്കി​ളി​ക്കാ​ർ, പ​രി​സ്ഥി​തി​വി​രു​ദ്ധ​ർ, സ​ർ​വോ​പ​രി കോ​ൺ​ഗ്ര​സു​കാ​ർ... അ​ച്ച​ന്മാ​ർ, ക​ന്യാ​സ്ത്രീ​ക​ൾ, പ​ള്ളി ജീ​വ​ന​ക്കാ​ർ, ക​ശാ​പ്പു​കാ​ർ, ക​ർ​ഷ​ക​ർ, വാ​റ്റു കു​ടി​ക്കു​ന്ന​വ​ർ, അ​ശ്ലീ​ലം പ​റ​യു​ന്ന​വ​ർ, പ​ള്ളി​യി​ൽ പോ​കു​ന്ന​വ​ർ, അ​ധ്വാ​നി​ക്കു​ന്ന​വ​ർ എ​ന്നി​ങ്ങ​നെ ഒ​ട്ടു​മേ സാ​ഹി​ത്യ​പൊ​ലി​മ​യി​ല്ലാ​ത്ത ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ളാ​യി ജീ​വി​ക്കു​ന്ന ഈ ​സ​മൂ​ഹം കേ​ര​ളീ​യ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്‍റെ​യോ മ​ല​യാ​ള​സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ന്‍റെ​യോ ഭാ​ഗ​മാ​ണെ​ന്ന് ഇ​വി​ടു​ത്തെ സാം​സ്കാ​രി​ക​പ്ര​മാ​ണി​മാ​ർ ആ​രും​ത​ന്നെ ഇ​തു​വ​രെ അം​ഗീ​ക​രി​ച്ചി​ട്ടി​ല്ല.” വി​നോ​യ് പ​റ​ഞ്ഞ ഈ ​മ​നോ​ഭാ​വം സാം​സ്കാ​രി​ക ത​ല​ത്തി​ന​പ്പു​റം രാ​ഷ്‌​ട്രീ​യ​ത്തെ​യും ഭ​ര​ണ​ത്തെ​യും ബാ​ധി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ടെ​ന്നു​കൂ​ടി പ​റ​യ​ട്ടെ.

അ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ, ലോ​കം ആ​ദ​ര​വോ​ടെ കാ​ണു​ന്ന കു​ടി​യേ​റ്റ ക​ർ​ഷ​ക​ർ കേ​ര​ള​ത്തി​ൽ എ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ് അ​വ​ഗ​ണി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത്? എ​ന്ത​ടി​സ്ഥാ​ന​ത്തി​ലാ​ണ് ആ ​ക​ർ​ഷ​ക​രെ കൈ​യേ​റ്റ​ക്കാ​രാ​യി ചി​ത്രീ​ക​രി​ച്ച​ത്? അ​വ​രെ മ​ല​ക​ളി​ലേ​ക്കു കു​ടി​യേ​റാ​നും സ​മ​ത​ല​വാ​സി​ക​ൾ​ക്കു തീ​റ്റ​യു​ണ്ടാ​ക്കാ​നും പ​റ​ഞ്ഞ​യ​ച്ച സ​ർ​ക്കാ​രു​ക​ൾ എ​ന്തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് കു​ടി​യേ​റ്റ​ക്കാ​ർ പ്ര​തി​ക്കൂ​ട്ടി​ലാ​യ​പ്പോ​ഴൊ​ക്കെ നി​ശ​ബ്ദ​ത പു​ല​ർ​ത്തി​യ​ത്? എ​ന്തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് കു​ടി​യേ​റ്റ ക​ർ​ഷ​ക​ർ മു​ഖ്യ ഇ​ര​ക​ളാ​കു​ന്ന വ​ന്യ​ജീ​വി ആ​ക്ര​മ​ണ​ങ്ങ​ളും കൊ​ല​പാ​ത​ക​ങ്ങ​ളും പ​രി​ഹ​രി​ക്ക​പ്പെ​ടാ​തെ പോ​കു​ന്ന​ത്? മ​ല​യോ​ര​ങ്ങ​ൾ​ക്കു പ​ക​രം വ​രേ​ണ്യ​വാ​സ സ​മ​ത​ല​ങ്ങ​ളി​ലും ന​ഗ​ര​ങ്ങ​ളി​ലു​മാ​ണ് വ​ന്യ​ജീ​വി​ക​ൾ മ​നു​ഷ്യ​വേ​ട്ട​യ്ക്കി​റ​ങ്ങി​യി​രു​ന്ന​തെ​ങ്കി​ൽ ഇ​താ​കു​മാ​യി​രു​ന്നോ സ്ഥി​തി? മ​ല​ങ്ക​ൾ​ട്ട് എ​ന്ന വാ​ക്ക് മ​ല​യോ​ര​ക​ർ​ഷ​ക സം​സ്കാ​ര​ത്തെ​യോ അ​വ​ർ ഭൂ​മി​ക്കു ചാ​ർ​ത്തി​യ ഹ​രി​താ​വ​ര​ണ​ത്തെ​യോ സൂ​ചി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത​ല്ല; വെ​റും ക​ളി​യാ​ക്ക​ലാ​ണ്. വി​നോ​യ് അ​തി​നെ ആ​ക്ഷേ​പ​ഹാ​സ്യ​ത്തി​ന്‍റെ കൂ​ര​ന്പാ​ക്കി​യെ​ന്നേ​യു​ള്ളൂ.

കു​ടി​യേ​റ്റ ക​ർ​ഷ​ക​രു​ടെ ഈ ​സ്വ​ത്വ പ്ര​തി​സ​ന്ധി​യെ 2014ൽ ​ദീ​പി​ക തു​റ​ന്നു​കാ​ണി​ക്കു​ക​യും അ​വ​ർ​ക്കു​മേ​ൽ സ്ഥാ​പ​ന​വ​ത്ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട സം​സ്കാ​രി​ക-​രാ​ഷ്‌​ട്രീ​യ അ​ധി​നി​വേ​ശ​ത്തെ ച​രി​ത്ര​വ​സ്തു​ത​ക​ൾ നി​ര​ത്തി ചോ​ദ്യം ചെ​യ്യു​ക​യും ചെ​യ്തി​ട്ടു​ണ്ട്. ഹൈ​റേ​ഞ്ചി​ലെ​യും മ​ല​ബാ​റി​ലെ​യും കു​ടി​യേ​റ്റ​ക്കാ​രെ പ​ശ്ചി​മ​ഘ​ട്ട സം​ര​ക്ഷ​ക​രും രാ​ഷ്‌​ട്രീ​യ പാ​ർ​ട്ടി​ക​ളും സ​ർ​ക്കാ​രും കോ​ട​തി​യും​പോ​ലും കൈ​വി​ടു​ന്നു​വെ​ന്നു തോ​ന്നി​യ ഘ​ട്ട​ത്തി​ലാ​ണ് ദീ​പി​ക ‘കു​ടി​യേ​റ്റ​മ​ണ്ണി​ലെ ഹ​രി​ത​യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യ​ങ്ങ​ൾ’ എ​ന്ന ദീ​ർ​ഘ​മാ​യ പ​ര​ന്പ​ര പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ച്ച​ത്.

അ​തി​ലൂ​ടെ ആ​ദ്യ​കാ​ല കു​ടി​യേ​റ്റ ക​ർ​ഷ​ക​ർ, മ​ര​ണം മ​ഴ​പോ​ലെ പെ​യ്തി​രു​ന്ന കു​ടി​യേ​റ്റ​കാ​ല​ത്തെ അ​നു​ഭ​വ​ങ്ങ​ൾ പ​റ​ഞ്ഞു. അ​വ​ർ വൃ​ക്ഷ​ങ്ങ​ൾ ന​ശി​പ്പി​ച്ചി​ല്ല; ത​രി​ശാ​യി ല​ഭി​ച്ച ഭൂ​മി​യെ കാ​ർ​ഷി​ക​വി​ള​ക​ൾ​കൊ​ണ്ട് ഹ​രി​താ​ഭ​മാ​ക്കു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു. കു​ടി​യേ​റാ​ൻ ഇ​ട​യാ​ക്കി​യ അ​ന്ന​ത്തെ സാ​ഹ​ച​ര്യ​വും ക​ർ​ഷ​ക​രെ അ​തി​നു നി​ർ​ബ​ന്ധി​ച്ച സ​ർ​ക്കാ​ർ ന​ട​പ​ടി​രേ​ഖ​ക​ളു​മൊ​ക്കെ പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ച്ച​തോ​ടെ നി​ര​വ​ധി​യാ​ളു​ക​ൾ ത​ങ്ങ​ളു​ടെ നി​ല​പാ​ടി​ൽ മാ​റ്റം വ​രു​ത്തി. പി​ന്നീ​ട് അ​ത്, “പു​റ​പ്പാ​ടി​ന്‍റെ 100 വ​ർ​ഷ​ങ്ങ​ൾ” എ​ന്ന പേ​രി​ൽ വി​പു​ലീ​ക​രി​ച്ചു പു​സ്ത​ക​മാ​ക്കി​യ​തോ​ടെ എ​ഴു​ത്തു​കാ​രും ച​ല​ച്ചി​ത്ര പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ക​രും ഗ​വേ​ഷ​ക​വി​ദ്യാ​ർ​ഥി​ക​ളു​മൊ​ക്കെ കു​ടി​യേ​റ്റ​കാ​ല​ത്തി​ന്‍റെ യു​ദ്ധ​സ​മാ​ന യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യ​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്ക് ഒ​രു തി​രി​ഞ്ഞു​നോ​ട്ട​മെ​ങ്കി​ലും ന​ട​ത്തി. പ​ക്ഷേ, ആ ​തി​രി​ച്ച​റി​വ് എ​ല്ലാ​വ​ർ​ക്കും ഉ​ണ്ടാ​യി​ല്ല. പ്ര​വൃ​ത്തി​ക​ൾ പ​ഴ​യ​പ​ടി തു​ട​രു​ക​യും ചെ​യ്തു.

സാം​സ്കാ​രി​ക അ​ധി​കാ​രി​ക​ൾ തൊ​ട്ടു​കൂ​ടാ​യ്മ ക​ൽ​പ്പി​ക്കു​ക​യും ച​രി​ത്ര​മെ​ഴു​ത്തു​കാ​ർ തി​ര​സ്ക​രി​ക്കു​ക​യും അ​ങ്ങ​നെ പു​തു​ത​ല​മു​റ അ​ജ്ഞ​ത​യാ​ൽ അ​വ​ഹേ​ളി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്ത ന​ന്ദി​കേ​ടി​ന്‍റെ ച​രി​ത്ര​മാ​ണ് കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ കു​ടി​യേ​റ്റ ക​ർ​ഷ​ക​രു​ടേ​ത്. വ്യാ​ജ​പ​രി​സ്ഥി​തി​ക്കാ​രും പു​ത്ത​ൻ​കു​റ്റു​കാ​രാ​യ രാ​ഷ്‌​ട്രീ​യ​ക്കാ​രും കു​ടി​യേ​റ്റ​ക്കാ​രെ കൈ​യേ​റ്റ​ക്കാ​രാ​ക്കി. മ​ല​ക​ളി​ൽ മ​ണ്ണി​ടി​യു​ന്നി​ട​ത്തു മു​ത​ൽ ആ​ഗോ​ള താ​പ​ന​ത്തി​ൽ വ​രെ അ​വ​രെ പ്ര​തി​ക​ളാ​ക്കി അ​ര​ങ്ങേ​റി​യ ച​ർ​ച്ച​ക​ൾ കേ​ര​ള​ത്തി​ന്‍റെ പൊ​തു​ബോ​ധ​ത്തെ വീ​ണ്ടും വീ​ണ്ടും കു​ടി​യേ​റ്റ ക​ർ​ഷ​ക വി​രു​ദ്ധ​രാ​ക്കി.

ഒ​ടു​വി​ൽ, കാ​ർ​ബ​ൺ ഫ​ണ്ട് പ്ര​ലോ​ഭ​ന​ങ്ങ​ളും ചി​ല സം​ഘ​ട​ന​ക​ളു​ടെ​യും മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും പ​രി​സ്ഥി​തി തീ​വ്ര​വാ​ദ​വും സ​ർ​ക്കാ​രും വ​നം​വ​കു​പ്പും വ​ന്യ​ജീ​വി​ക​ളു​മൊ​ക്കെ ചേ​ർ​ന്ന് ആ ​മ​നു​ഷ്യ​രോ​ട് കു​ടി​യി​റ​ങ്ങി​ക്കൊ​ള്ളാ​ൻ ക​ണ്ണു​രു​ട്ടി കാ​ണി​ക്കു​ക​യാ​ണ്. ഇ​താ​ണ് ച​രി​ത്ര​നി​രാ​സ​ത്തി​ൽ തു​ട​ങ്ങി മ​ല​ങ്ക​ൾ​ട്ടി​ലെ​ത്തി​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന കു​ടി​യേ​റ്റ​ത്തി​ന്‍റെ വ​ർ​ത്ത​മാ​നം. ആ​ദി​വാ​സി​ക​ളെ​യും ദ​ളി​ത​രെ​യും പി​ന്നാ​ക്ക​ക്കാ​രാ​ക്കി​യ വ​രേ​ണ്യ​സം​സ്കാ​ര​വും വ​രേ​ണ്യ സ​ർ​ക്കാ​രു​ക​ളു​മാ​ണ് മ​ല​യോ​ര ക​ർ​ഷ​ക​രാ​യ കു​ടി​യേ​റ്റ​ക്കാ​രെ​യും കാ​ട്ടു​നീ​തി​യു​ടെ മൃ​ഗ​ബ​ലി​ക​ൾ​ക്ക് ഒ​രു​ക്കി​നി​ർ​ത്തി​യി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്.

“ഇ​ത്ര​യും കാ​ലം കു​ടി​യേ​റ്റ​ക്കാ​ർ എ​ന്ന പേ​രി​ൽ നി​ങ്ങ​ൾ ഞ​ങ്ങ​ളോ​ട് കാ​ണി​ച്ച ക​രു​ത​ലി​ൽ പൊ​തി​ഞ്ഞ ആ ​അ​വ​ഗ​ണ​ന​യു​ണ്ട​ല്ലോ, അ​തി​ന്‍റെ കൊ​മ്പ് ച​വി​ട്ടി​യൊ​ടി​ച്ചി​ട്ടാ​ണ് ഞ​ങ്ങ​ളി​ൽ ചി​ല​രൊ​ക്കെ വ​ന്ന് ഇ​വി​ടെ​യി​ങ്ങ​നെ നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​ത്. ആ ​നി​ൽ​പ്പു കാ​ണു​മ്പോ​ൾ തെ​റി വി​ളി​ക്കാ​ൻ തോ​ന്നു​ന്ന​വ​രോ​ടും എ​നി​ക്ക് സ്നേ​ഹം മാ​ത്രം.” - വി​നോ​യ് പ​റ​യു​ന്നു.

കു​ടി​യേ​റ്റ​ക്കാ​ർ​ക്കു​ള്ളി​ൽ തീ​ക്ഷ്ണ​മാ​യ അ​നു​ഭ​വ​ങ്ങ​ളു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. പ​ക്ഷേ, പ​ണി​യാ​യു​ധ​ങ്ങ​ൾ വി​യ​ർ​പ്പി​ലും ചോ​ര​യി​ലും മു​ക്കി​യു​ള്ള എ​ഴു​ത്ത് മ​ണ്ണി​ലാ​യി​രു​ന്നു. പ​ക​ലും രാ​ത്രി​യും പ​റ​ന്പി​ൽ പ​ണി​തും മ​ല​ന്പ​നി​യും വ​ന്യ​ജീ​വി​ക​ളും മ​ത്സ​രി​ച്ചു കൊ​ന്ന പ്രി​യ​പ്പെ​ട്ട​വ​രു​ടെ മൃ​ത​ദേ​ഹ​ങ്ങ​ൾ സം​സ്ക​രി​ച്ചും ഏ​കാ​ന്ത​ത​യു​ടെ ഏ​റു​മാ​ട​ങ്ങ​ളി​ൽ ക​ണ്ണ​ട​യ്ക്കാ​തെ ഉ​റ​ങ്ങി​യും ജീ​വി​ത​ത്തെ ഒ​രു യു​ദ്ധ​മാ​ക്കി​യ​വ​രു​ടെ മ​ക്ക​ളാ​ണ് നി​വ​ർ​ന്നു​നി​ൽ​ക്കാ​ൻ ത്രാ​ണി​യു​ണ്ടാ​യ​പ്പോ​ൾ എ​ഴു​താ​നും വാ​യി​ക്കാ​നും സ​മ​യം ക​ണ്ടെ​ത്തി​യ​ത്. അ​വ​ർ പ്ര​തി​ക​രി​ച്ചു തു​ട​ങ്ങി​യി​രി​ക്കു​ന്നു.

കു​ടി​യേ​റ്റ ക​ർ​ഷ​ക​വി​രു​ദ്ധ​ത​യെ​യും സാം​സ്കാ​രി​ക അ​വ​ഗ​ണ​ന​യെ​യും വ​ന്യ​ജീ​വി ആ​ക്ര​മ​ണ​ങ്ങ​ളെ​യു​മൊ​ക്കെ ഇ​നി​മേ​ൽ ഒ​റ്റ​പ്പെ​ട്ട സം​ഭ​വ​ങ്ങ​ളാ​യി​ട്ട​ല്ല കാ​ണേ​ണ്ട​ത്, നൂ​റ്റാ​ണ്ടു പി​ന്നി​ട്ട ഒ​രു കു​ടി​യേ​റ്റ​ക​ർ​ഷ​ക​വി​രു​ദ്ധ മ​നോ​ഭാ​വ​ത്തി​ന്‍റെ ഭാ​ഗ​മാ​യി​ട്ടാ​ണ്. അ​പ്പോ​ൾ മ​ന​സി​ലാ​കും, എ​ന്തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് കു​ടി​യേ​റ്റ ക​ർ​ഷ​ക​രെ​യും ആ​ദി​വാ​സി​ക​ളെ​യു​മൊ​ക്കെ വ​ന്യ​മൃ​ഗ​ങ്ങ​ൾ കൊ​ന്നൊ​ടു​ക്കു​ന്പോ​ൾ ന​വ​കേ​ര​ള നീ​റോ​മാ​ർ വീ​ണ മീ​ട്ടി​ക്കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​തെ​ന്ന്.

വ​ന്യ​ജീ​വി​ക​ളെ പ​ഴി പ​റ​ഞ്ഞി​രി​ക്കാ​തെ അ​വ​യെ ന​ര​നാ​യാ​ട്ടി​നി​റ​ക്കു​ന്ന സം​സ്കാ​ര​ത്തി​നെ​തി​രേ​യാ​ണ് ഇ​നി ശ​ബ്ദ​മു​യ​രേ​ണ്ട​ത്. അ​തു മ​റ്റൊ​രു കു​ടി​യേ​റ്റ​മാ​ണ്; സ്വ​ന്തം സ്വ​ത്വ​ത്തി​ന്‍റെ കൊ​ടി​യേ​ന്തി​യു​ള്ള പ​ർ​വ​താ​രോ​ഹ​ണം.