“സോ​ഷ്യ​ലി​സം, മ​​തേ​​ത​​ര​​ത്വം എ​​ന്നി​​വ ആ​​കാ​​ശ​​ത്തു​​നി​​ന്ന് പൊ​​ട്ടി​​വീ​​ണ​ത​ല്ല. പു​​തി​​യ ച​​രി​​ത്രം ര​​ചി​​ക്കാ​​ൻ ശ്ര​​മി​​ക്കു​​മ്പോ​​ഴാ​​ണ് ഈ ​​വാ​​ക്കു​​ക​​ൾ ഒ​​ഴി​​വാ​​ക്കാ​​ൻ തോ​​ന്നു​​ന്ന​​ത്.’’

ര​ണ്ടു ജ​ഡ്ജി​മാ​ർ കൊ​ച്ചി​യി​ലെ നി​യ​മ​വി​ദ്യാ​ർ​ഥി​ക​ളോ​ട് വെ​ള്ളി​യാ​ഴ്ച ഗൗ​ര​വ​മേ​റി​യ ചി​ല കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ പ​റ​ഞ്ഞു. സു​പ്രീം​കോ​ട​തി മു​ൻ ജ​ഡ്ജി​മാ​രാ​യ ജ​സ്റ്റീ​സ് ജെ. ​ചെ​ല​മേ​ശ്വ​റും ജ​സ്റ്റീ​സ് കെ.​എം. ജോ​സ​ഫും പ​റ​ഞ്ഞ​തി​ന്‍റെ അ​ന്തഃ​സ​ത്ത ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യു​ടെ ആ​ത്മാ​വാ​യ മ​തേ​ത​ര​ത്വം, സോ​ഷ്യ​ലി​സം എ​ന്നി​വ​യെ സം​ര​ക്ഷി​ക്ക​ണ​മെ​ന്ന​താ​ണ്.

ന്യാ​യാ​ധി​പ​രും പ്ര​തി​പ​ക്ഷ പാ​ർ​ട്ടി​ക​ളും മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളു​മൊ​ക്കെ ഇ​തി​ങ്ങ​നെ വീ​ണ്ടും വീ​ണ്ടും പ​റ​ഞ്ഞു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​ത് എ​ന്തി​നാ​യി​രി​ക്കും? മ​തേ​ത​ര​ത്വ​വും തു​ല്യ​ത​യും അ​പ​ക​ട​ത്തി​ലാ​യ​തു​കൊ​ണ്ട്. ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ​ങ്ങ​ൾ​ക്കു ചു​റ്റും പാ​ഞ്ഞ​ടു​ക്കു​ന്ന വ​ർ​ഗീ​യ​ക്കൂ​ട്ട​ങ്ങ​ളെ സ​ർ​ക്കാ​ർ സം​ര​ക്ഷി​ക്കു​ന്ന​തു​കൊ​ണ്ട്. ആ​ഴ​മേ​റു​ന്ന സ​ന്പ​ന്ന-​ദ​രി​ദ്ര വി​ട​വി​നെ ഭ​ര​ണ​കൂ​ടം നി​ക​ത്താ​ത്ത​തു​കൊ​ണ്ട്. ന്യാ​യാ​ധി​പ​രും തൂ​ന്പ​യെ തൂ​ന്പ​യെ​ന്നു​ത​ന്നെ വി​ളി​ച്ചു.

എ​റ​ണാ​കു​ളം ഗ​വ​ൺ​മെ​ന്‍റ് ലോ ​കോ​ള​ജി​ന്‍റെ 150-ാം വാ​ര്‍​ഷി​കാ​ഘോ​ഷ ഭാ​ഗ​മാ​യി പൂ​ർ​വ​വി​ദ്യാ​ർ​ഥി​ക​ൾ സം​ഘ​ടി​പ്പി​ച്ച പ്ര​ഭാ​ഷ​ണ പ​ര​ന്പ​ര​യി​ലെ വി​ഷ​യം ‘മ​തേ​ത​ര​ത്വ​വും സോ​ഷ്യ​ലി​സ​വും ഒ​ഴി​വാ​ക്ക​ണ​മെ​ന്ന മു​റ​വി​ളി​ക്ക്‌ ന്യാ​യീ​ക​ര​ണ​മു​ണ്ടോ’ എ​ന്നാ​യി​രു​ന്നു. ജ​സ്റ്റീ​സ് ചെ​ല​മേ​ശ്വ​ർ പ​റ​ഞ്ഞ​തി​ങ്ങ​നെ: “സോ​ഷ്യ​ലി​സം, മ​തേ​ത​ര​ത്വം എ​ന്നി​വ ആ​കാ​ശ​ത്തു​നി​ന്ന് പൊ​ട്ടി​വീ​ണ ആ​ശ​യ​ങ്ങ​ള​ല്ല, ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യി​ൽ അ​ന്ത​ർ​ലീ​ന​മാ​യ ല​ക്ഷ്യ​ങ്ങ​ളാ​ണ്. ഇ​ത് ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യു​ടെ ആ​മു​ഖ​ത്തി​ലു​ണ്ടോ ഇ​ല്ല​യോ എ​ന്ന​ത​ല്ല, അ​വ എ​ന്തി​നു മാ​റ്റു​ന്നു എ​ന്ന​താ​ണ് വി​ഷ​യം.

സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​സ​മ​ര​കാ​ല​ത്തെ ച​ർ​ച്ച​യു​ടെ തു​ട​ർ​ച്ച​യാ​യി​രു​ന്നു അ​ത്. പു​തി​യ ച​രി​ത്രം ര​ചി​ക്കാ​ൻ ശ്ര​മി​ക്കു​മ്പോ​ഴാ​ണ് ഈ ​വാ​ക്കു​ക​ൾ ഒ​ഴി​വാ​ക്കാ​ൻ തോ​ന്നു​ന്ന​ത്. ക​ട​ലാ​സി​ൽ മ​ഷി​കൊ​ണ്ടെ​ഴു​തി​യ രേ​ഖ​യാ​യി​ട്ട​ല്ല, ജാ​ലി​യ​ൻ​വാ​ലാ​ബാ​ഗി​ലെ ര​ക്ത​സാ​ക്ഷി​ക​ളു​ടെ ര​ക്ത​ത്താ​ൽ കു​റി​ച്ച രേ​ഖ​യാ​യി​ട്ടാ​ണ് ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യെ മ​ന​സി​ലാ​ക്കേ​ണ്ട​തെ​ന്ന് ഞാ​ൻ വി​ധി​ന്യാ​യ​ത്തി​ൽ എ​ഴു​തി​യി​രു​ന്നു. ഒ​ട്ടേ​റെ മ​ത​ങ്ങ​ൾ ഉ​ള്ള​തി​നാ​ലാ​ണ് മ​ത​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച് ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യി​ൽ പ്ര​ത്യേ​ക വ​കു​പ്പു​ക​ൾ​ത​ന്നെ ഉ​ൾ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ​ത്.

അ​തി​ന്‍റെ തു​ട​ർ​ച്ച​യാ​യി ഭേ​ദ​ഗ​തി​യി​ലൂ​ടെ പി​ന്നീ​ട് മ​തേ​ത​ര​ത്വം, സോ​ഷ്യ​ലി​സം എ​ന്നീ വാ​ക്കു​ക​ൾ ചേ​ർ​ത്തു എ​ന്നേ​യു​ള്ളൂ.” മ​തേ​ത​ര​ത്വം, സോ​ഷ്യ​ലി​സം എ​ന്നീ വാ​ക്കു​ക​ൾ ഒ​ഴി​വാ​ക്കാ​ൻ ശ്ര​മി​ക്കു​ന്ന​തി​ലൂ​ടെ ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​നാ ല​ക്ഷ്യ​ങ്ങ​ളി​ൽ വെ​ള്ളം ചേ​ർ​ക്കു​ക​യാ​ണെ​ന്നു മാ​ത്ര​മ​ല്ല, അ​ധി​കാ​ര​ല​ക്ഷ്യ​ത്തോ​ടെ മ​ത​ത്തെ രാ​ഷ്‌​ട്രീ​യ​ക്കാ​ർ ഉ​പ​യോ​ഗി​ക്കു​ന്നു​വെ​ന്ന പ്ര​ശ്നം സം​ജാ​ത​മാ​കു​ന്നു​വെ​ന്നും അ​ധ്യ​ക്ഷ​പ്ര​സം​ഗ​ത്തി​ൽ ജ​സ്റ്റീ​സ് കെ.​എം. ജോ​സ​ഫ് പ​റ​ഞ്ഞു.

ഒ​രു കാ​ര്യം ഉ​റ​പ്പാ​ണ്, ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ-​മ​തേ​ത​ര-​തു​ല്യ​താ സം​ര​ക്ഷ​ണ​ത്തി​ന് കേ​ന്ദ്ര​സ​ർ​ക്കാ​ർ പ്ര​തി​ജ്ഞാ​ബ​ദ്ധ​മാ​യി​രു​ന്നെ​ങ്കി​ൽ കൊ​ച്ചി​യി​ലെ സ​മ്മേ​ള​ന​ത്തി​ൽ ഈ ​വി​ഷ​യം എ​ടു​ക്കേ​ണ്ട ആ​വ​ശ്യ​മി​ല്ലാ​യി​രു​ന്നു. വ്യാ​ജ വോ​ട്ട​ർ​പ​ട്ടി​ക​യെ​ക്കു​റി​ച്ച് ചൂ​ണ്ടി​ക്കാ​ണി​ക്കു​ന്ന​വ​രോ​ട് തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പ് ക​മ്മീ​ഷ​ൻ കാ​ണി​ക്കു​ന്ന അ​സ​ഹി​ഷ്ണു​ത, ഭ​രി​ക്കു​ന്ന പാ​ർ​ട്ടി​യു​ടേ​തു​പോ​ലെ​യാ​ണ്. സ​ന്പ​ദ്‌​വ്യ​വ​സ്ഥ​യി​ൽ നാ​ലാ​മ​തെ​ത്തി​യ രാ​ജ്യം പ​ട്ടി​ണി സൂ​ചി​ക​യി​ൽ 127ൽ 105-ാം ​റാ​ങ്കു​മാ​യി വി​ശ​ന്നു​ക​ര​യു​ന്നു.

മാ​ധ്യ​മ​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​ത്തി​ൽ 180ൽ 151-ാ​മ​ത്. അ​മേ​രി​ക്ക​യു​ടെ മ​ത​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ പ​ട്ടി​ക​യി​ൽ പ്ര​ത്യേ​കം ശ്ര​ദ്ധി​ക്കേ​ണ്ട രാ​ജ്യ​ങ്ങ​ളു​ടെ പ​ട്ടി​ക​യി​ലാ​ണ് ഇ​ന്ത്യ. 1991ലെ ​ആ​രാ​ധ​നാ​ല​യ നി​യ​മം നി​ല​നി​ൽ​ക്കേ, ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ​ങ്ങ​ളു​ടെ ആ​രാ​ധ​നാ​ല​യ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക​ടി​യി​ൽ അ​പ​നി​ർ​മി​തി​ക്കു​ള്ള തെ​ളി​വ​ന്വേ​ഷി​ക്കു​ന്ന​വ​ർ​ക്ക് കോ​ട​തി​ക​ൾ അ​നു​മ​തി കൊ​ടു​ക്കു​ന്നു. തീ​വ്ര​മ​ത​രാ​ഷ്‌​ട്ര​ങ്ങ​ളി​ൽ മാ​ത്രം കാ​ണു​ന്ന​വി​ധ​ത്തി​ൽ വ​ർ​ഗീ​യ സം​ഘ​ങ്ങ​ൾ നാ​ടു​വാ​ഴു​ക​യാ​ണ്.

ആ​ൾ​ക്കൂ​ട്ട വി​ചാ​ര​ണ​ക്കാ​രാ​യ വ​ർ​ഗീ​യ​സം​ഘ​ട​ന​യ്ക്കെ​തി​രേ ഒ​രു കേ​സ് പോ​ലു​മി​ല്ല. ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ​പീ​ഡ​ന​ത്തി​നു പാ​ക്കി​സ്ഥാ​നെ കു​റ്റം പ​റ​ഞ്ഞി​രു​ന്ന​വ​രു​ടെ നാ​വ് പൊ​ങ്ങു​ന്നി​ല്ല. വ​ർ​ഗീ​യ​വാ​ദി​ക​ൾ​ക്കു മാ​ത്ര​മ​ല്ല, അ​തി​സ​ന്പ​ന്ന​ർ​ക്കും സ​ർ​ക്കാ​രി​നെ വ​ല്യ ഇ​ഷ്ട​മാ​ണ്. പ്ര​തി​പ​ക്ഷ നേ​താ​വി​നോ​ട് നി​ങ്ങ​ൾ ‍യ​ഥാ​ർ​ഥ ഇ​ന്ത്യ​ക്കാ​ര​നാ​ണോ​യെ​ന്ന് ചോ​ദി​ക്കു​ന്ന ശൈ​ലി കോ​ട​തി​യി​ൽ​നി​ന്നു ജ​നം പ്ര​തീ​ക്ഷി​ക്കു​ന്ന​ത​ല്ല. പ്ര​ത്യേ​കി​ച്ചും രാ​ജ്യ​സ്നേ​ഹം ഒ​രു ധ്രു​വീ​ക​ര​ണോ​പാ​ധി​യാ​യ കാ​ല​ത്ത്.

ജ​സ്റ്റീ​സു​മാ​രാ​യ ചെ​ല​മേ​ശ്വ​റി​ന്‍റെ​യും കെ.​എം. ജോ​സ​ഫി​ന്‍റെ​യും വാ​ക്കു​ക​ൾ ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ​ങ്ങ​ളും ദ​ളി​ത​രും ആ​ദി​വാ​സി​ക​ളും ദ​രി​ദ്ര​രു​മൊ​ക്കെ കേ​ട്ടാ​ൽ ഒ​രു സു​ഖ​മൊ​ക്കെ​യു​ണ്ട്. അ​തു പോ​ര​ല്ലോ. അ​തു കേ​ൾ​ക്കേ​ണ്ട​ത് ന്യാ​യാ​ധി​പ​രും നി​യ​മ​വി​ദ്യാ​ർ​ഥി​ക​ളും​കൂ​ടി​യാ​ണ്. ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​നാ​സം​ര​ക്ഷ​ണം പ്ര​സം​ഗ​ങ്ങ​ളി​ൽ ഒ​തു​ക്ക​രു​ത്. നി​ങ്ങ​ള​റി​യ​ണം, എ​ന്തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ്, എ​ന്നു​മു​ത​ലാ​ണ് ഈ ​രാ​ജ്യ​ത്തെ പൗ​ര​രി​ൽ ഒ​രു പ​റ്റ​ത്തി​ന് തു​ല്യ​താ​ബോ​ധം ന​ഷ്ട​പ്പെ​ട്ട​തെ​ന്ന്; എ​ന്തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് വി​ര​ലി​ലെ​ണ്ണാ​വു​ന്ന​ത്ര അ​തി​സ​ന്പ​ന്ന​ർ അ​തി​വേ​ഗം മാ​നം​മു​ട്ടെ വ​ള​ർ​ന്ന​തെ​ന്ന്.

പി​രി​ച്ചു​വി​ടേ​ണ്ട ആ​ൾ​ക്കൂ​ട്ട​ങ്ങ​ളും ‘അ​ക​ത്തു’​കി​ട​ക്കേ​ണ്ട വി​ഷ​ഫാ​ക്ട​റി​ക​ളും രാ​ജ്യ​ത്തി​ന്‍റെ മാ​നം കെ​ടു​ത്തി. നാ​ളെ നി​ങ്ങ​ളു​ടെ തീ​രു​മാ​ന​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ​യാ​ണ് ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന സം​ര​ക്ഷി​ക്ക​പ്പെ​ടേ​ണ്ട​ത്. ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ത്തോ​ടു ചേ​ർ​ന്നു​നി​ന്ന് ആ​നു​കൂ​ല്യ​ങ്ങ​ൾ കൈ​പ്പ​റ്റു​ന്ന​ത​ല്ല, ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യോ​ടു ചേ​ർ​ന്നു​നി​ന്ന് രാ​ഷ്‌​ട്ര​ത്തി​ന്‍റെ കാ​വ​ൽ​ക്കാ​രാ​കു​ന്ന​താ​ണ് രാ​ജ്യ​സ്നേ​ഹം; അ​ത്, അ​ജ്ഞാ​ത കേ​ന്ദ്ര​ങ്ങ​ളി​ലെ ക​മ്മ​ട്ട​ത്തി​ല​ടി​ച്ച ക​ള്ള​നാ​ണ​യ​ങ്ങ​ള​ല്ല.